“Мы ходили в церковь каждое воскресенье, но дома всю неделю горела свеча. Это была свеча для Святого шабата”, – рассказал Пинхас из семьи Пинья, происходящий от евреев из Пальма-де-Майорки, которые были вынуждены принять христианство во время инквизиции 600 лет назад, пишет журналистка “Ynet” Тали Фаркаш.

Когда исследователь небольших еврейских общин Айелет Мамо Шей спросила его, как он открыл для себя иудаизм. Он уверенно ответил, что всегда знал о нем. Его бабушка часто кричала на них за то, что они смешивают мясо с молоком, и даже использовала специальный нож, чтобы особым образом разделывать цыплят. Пинья рассказывает нам, что он сам режет цыплят таким же “специальным ножом”.

В настоящее время в испанском курортном городе проживает 50 семей. Внутри этой крошечной общины возникли внутренние конфликты между теми, чьи предки сопротивлялись обращению в христианство, и конверсо, которые теперь решили вернуться в иудаизм. После столетий насильственных обращений, уменьшавших численность общины, эти внутренние конфликты в настоящее время ставят под угрозу её дальнейшее существование.

Пальма-де-Майорка, столица Балеарских островов в Испании, может похвастаться богатой еврейской историей, изобилующей потрясениями. Некоторые утверждают, что евреи прибыли туда еще до разрушения второго храма в 70 году н. э. Среди уроженцев острова – знаменитый Симеон бен Земах Дуран, 1391-1444 (известный как Рашбац), который считается одним из величайших раввинов Алжира. История общины начинается и становится интересной (а некоторые говорят, мрачной) во времена инквизиции и изгнания евреев из Испании в 1492 году.

В 1435 году, четырехтысячная еврейская община острова была вынуждена принять христианство. С тех пор на острове официально не было еврейской общины. Синагоги были превращены в церкви, а кресты украшали дверные проемы некогда еврейского квартала. Все конверсо (обращенные), уличенные в соблюдении еврейских законов и заповедей, были изгнаны.

Айелет Мамо Шей – деловая женщина, журналистка и профессиональный исследователь небольших еврейских общин по всему миру – изучала историю еврейской общины Майорки и часто посещает остров. Она объясняет, что 15 семей классифицируются как “чуэтас” – уничижительный термин, используемый для обозначения семей, принявших христианство и фактически подвергшихся остракизму со стороны местной христианской общины.

“Любой, у кого были фамилии Агило, Боннин, Кортес, Фортеса, Фустер, Марти, Миро, Пико, Пинья/Пинья, Помар, Сегура, Таронги, Валенти, Валериола или Вальс, был приговорен к жизни в лишениях и социальной и экономической изоляции. Хотя они не могли жить как евреи, они оказались исключенными из христианской общины и вступали в брак только между собой”, – говорит Мамо Шей.

Еврейская жизнь тайно продолжалась

Архитектура острова свидетельствует о потайных проходах от семейных домов к церквям, которые раньше были синагогами. Здания выдают различные выдающиеся черты; странные обычаи, связанные с зажиганием свечей, постом в дни, которые не соответствуют католическому календарю, а также ритуалы и обычаи, связанные с приемом пищи и приготовлением пищи.

Потомки этих семей рассказали об этих воспоминаниях Мамо Шей, которая также является председателем Гибралтарско-Израильской торговой палаты. Об этих фактах узнали потомки этих семей, у которых она взяла интервью в рамках своего исследования.

Мамо Шей заявила, что проблема возвращенцев – конверсос широко известна среди местных общин. “У нас была замечательная еда, приготовленная для нас бывшим шеф-поваром короля Испании, который происходит из семьи конверсо. Он рассказал мне, что оставил престижную должность, потому что хотел вернуться к своим еврейским корням. Он заявил: “Я чувствую себя ужасно, готовя свинину”. Он также рассказал мне о тайных ритуалах, практикуемых его семьей, включая погружение в воду и отделение молока от мяса”.

Евреи возвращались на Майорку в течение последних нескольких столетий. В течение многих лет еврейская община действовала отдельно от общины чуэтас, которые теперь возвращают себе это название. Еще семь лет назад еврейская община Майорки насчитывала 100 евреев и 30 вернувшихся, вооруженных многовековыми генеалогическими записями с подробным описанием рождений, смертей и браков из местных католических церквей, подтверждающими их еврейские корни.

Человек, который вернул их к иудаизму, – раввин Ниссан Бен Авраам, уроженец Майорки, потомок семьи конверсо Агило, который “вернулся” самостоятельно. Раввин Бен Авраам подчеркивает, что он тоже всегда знал о своих еврейских корнях.

“Наиболее ярко это проявилось в избиении в школе в 1970-х годах, во время правления Франко. В течение 500 лет, прошедших с момента изгнания евреев из Испании и насильственного обращения в христианство, все религии, кроме католицизма, были официально запрещены. В 1970–х годах начали разрешаться другие религии, но даже это было в неофициальном качестве. Будучи подростком, я с удивлением обнаружил еврейскую общину. Это была реформистская община евреев из Англии. Они сняли комнату в отеле, которую использовали как синагогу. Я начал посещать еженедельные службы и играть там в бридж. Это было 50 лет назад”, – рассказал Бен Авраам.

В 1977 году, в возрасте 17 лет, он совершил алию. Поскольку его еврейское происхождение было только по отцовской линии, он прошел строгий ортодоксальный гиюр под наблюдением тогдашнего главного раввина Шломо Горена. “Тогда процесс гиюра в Израиле был намного проще. Сегодня это было бы невозможно. Я встретил главного раввина, который спросил меня, откуда я родом. Я сказал ему, что я из Испании. Он спросил меня, откуда конкретно из Испании. Когда я сказал ему о Майорке, он сразу же сказал: “Ах, ты чуэта!”. Это был рабби Горен. Он был хорошо осведомлен об истории еврейского народа. Мой “день рождения как еврея – 10 июля, день, когда я начал этот процесс”.

Это был долгий процесс, прежде чем раввин Бен Авраам стал раввином Майорки. “Около 19 лет назад ко мне обратилась организация под названием “Амишав”, возглавляемая раввином Элиягу Авихаилом, который искал “потерянных евреев” со всего мира. Они сказали мне, что в Испании есть конверсо которые хотят вернуться к иудаизму. Я был удивлен. Я там вырос. Там нет никаких евреев. Мне сказали, что я ошибся и что было больше евреев, которые тайно сохраняли свою религию.

“Мы отправились в Испанию, и я обнаружил, что все больше людей на Майорке, а также в Гренаде, Кордове и Барселоне заинтересованы в возвращении к своим корням. Мы установили контакт с группой на Майорке, которая хотела вернуться к иудаизму, и я начал посещать эти общины.

Год назад община Майорки пригласила его стать раввином их общины. “Сейчас я две недели здесь, в Израиле, две недели на Майорке. Я женат, у меня есть дети и внуки. Моя мать, братья и сестры, которые официально не являются евреями, живут на Майорке”.

Он говорит, что в некоторых случаях люди были отделены от иудаизма на протяжении 600 лет. “Беспорядки 1391 года в Испании привели к исчезновению целых общин, таких как Севилья и Гренада. На Майорке 300 человек были убиты, а еще 700 были вынуждены принять христианство”.

Семьи не полностью ассимилировались, и еврейские символы не исчезли полностью. “Преимущество Майорки в том, что она является островом. Он закрыт. Свободы передвижения не было, поэтому община держалась особняком в плане браков, и они продолжали жить в еврейском квартале”.

Раввин Бен Авраам объясняет, что доказать еврейское происхождение – нелегкая задача для потомков конверсо. “Регистрация рождений и смертей началась только в 1550 году, так что у нас есть разрыв с 1490 по 1550 год. Очень трудно проверить, что произошло в те годы. Но, если они найдут кого-то с вашей фамилией, который много лет спустя был казнен инквизицией за то, что он еврей, то это докажет вашу связь”.

По его оценкам, “есть около 1000 человек, которые являются галахическими евреями, но очень немногие на самом деле возвращаются. Сейчас мы организуем группу, которая не намерена совершать алию, дела которых будут рассмотрены бет-дином – раввинским судом иудаизма. Хорошо, что они официально переходят в другую веру. Чуэтас вступали в брак между собой до Второй мировой войны, когда снижение антисемитизма вкупе с ассимиляцией заставили общину открыться. Еврейское происхождение на данном этапе проследить сложнее”.

Чуэтас, подвергавшиеся различным формам угнетения на Майорке, начали эмигрировать, что вызвало споры относительно их иудаизма. В Израиле раввин Ниссим Карелиц официально обратился к этому вопросу. “Я был в комнате, когда это произошло”, – говорит раввин Бен Авраам. “Он ответил утвердительно, когда его спросили, были ли чуэтас евреями. Его спросили, могут ли они быть включены в миньян, и он сказал: “Да, они евреи”. Его спросили, нужен ли им строгий гиюр, и он ответил, что в этом нет необходимости, но, возможно, до вступления в брак. Проблема в том, что Главный раввинат Израиля отказывается принять эту позицию”.

В Золотой век до инквизиции на Майорке функционировали четыре синагоги. Все они были преобразованы в церкви. Сегодня на острове действует только одна синагога – “Бенджамин Клин”, названная в честь прихожанина из Великобритании. Раввин Бен Авраам объясняет, что Клин пережил Холокост и был женат на йеменке из тель-авивского района Хатиква. В синагоге используется сефардский нусах (молитвенные обряды)

Нынешняя община Майорки состоит в основном из евреев из Северной Африки и Южной Америки. Мамо Шей рассказала, что в 2015 году она определила общину как находящуюся на грани исчезновения. “Я праздновала там Рош а-Шана семь лет назад. Там было много евреев, в основном очень пожилых. Они устроили общинную праздничную трапезу со всеми еврейскими символами. Там было 93 человека – 90 взрослых и трое моих детей. Когда я увидел, что там нет детей, я понял, что община живет взаймы”.

Мамо Шей говорит, что молодежь общины уезжает, чтобы воспользоваться учебными и профессиональными возможностями, и не возвращается. Но это лишь одна из причин продолжающегося упадка общины. “Проблема конверсо сложна, потому что на протяжении многих лет их не принимались во внимание. Это породило много конфликтов, напряженности и враждебности. Конверсо страдали, когда были евреями. Их заставили стать христианами и вести двойную жизнь, а когда они захотели вернуться, их не приняли”.

“Многовековая напряженность между конверсос и евреями проникла в сегодняшнюю общину, заставив некоторых членов общины покинуть ее. Новый президент общины – конверсо”.

Мамо Шей рассказывает нам, что бывший президент общины Авраам Бен Шилон говорит, что напряженность между группами привела к “неизбежному взрыву, и конверсо получат контроль над синагогой”. За последние три года эти две группы были полностью разобщены.

Почему новые евреи не присоединяются к общине, чтобы укрепить ее?

“Это загадка. Во время пандемии Covid-19 дети членов общины вернулись домой, но, когда все уладилось, все они снова уехали. Мне жаль говорить, что нет молодого руководства, которое способствовало бы дальнейшему существованию сообщества. Очень печально видеть сообщество, которое не может выжить”.

По словам раввина Бен Авраама, община очень мала. “Менее 10 из 50 членов общины – это конверсо, которые уже прошли гиюр. Есть и другие, которые находятся в процессе обращения, которые ждут, когда их выслушает бет – дин. Один из них не нуждается в гиюре. Она просто хочет признания своего еврейского статуса, что является чрезвычайно сложным процессом”.

Раввин Бен Авраам согласен с тем, что этих людей отвергали на том основании, что они являлись конверсо. “Что я могу вам сказать? Это истощило общину. Некоторые люди, которые выступают против конверсо, просто ушли и не хотят быть частью общины. На Майорке очень богатая местная культура. Потомки конверсо с Майорки начали прибывать на остров, и это вызвало Третью мировую войну. Они чувствуют себя майоркцами, и у них есть четко узнаваемая культура, но это не было принято в общине, я думаю, это позор”.

Возможно, израильтяне, живущие на острове, смогли бы вдохнуть новую жизнь в стареющую общину. Бен Авраам говорит, что на острове проживает около 50 семей израильтян, которые формально не являются частью общины. “Это тоже позор. Израильтяне проводят мероприятия в синагоге – преподают иврит и проводят детские праздничные мероприятия на Пурим, Ту Би Шват и Хануку. Я бы хотел, чтобы они были более вовлечены”.

Мамо Шей говорит, что некоторые евреи Майорки, решившие бойкотировать общину, в этом году будут отмечать праздники в других местах. И вот, спустя почти 600 лет после насильственного обращения в христианство в Пальма-де-Майорке, в этой крошечной древней общине продолжают кипеть страсти.

По сообщению «The Brussels Times», в Бельгии были замечены два машины на чьих номерных знаках была символика с антисемитскими и нацистскими отсылками, пишет «The Jerusalem Post».

На одном номерном знаке было написано «HH-88», отсылка к нацистскому приветствию. На другом было написано «1-RAS-88», что означает «Een ras», что переводится как «одна раса». Персонализированные номерные знаки по всему миру должны быть одобрены Департаментом регистрации транспортных средств (DIV) этой страны, поэтому эти номерные знаки каким-то образом были одобрены бельгийским DIV.

Что сделал UNIA, чтобы контролировать ситуацию? UNIA (независимая общественная организация, которая борется с дискриминацией и за равные возможности), бывший Межфедеральный центр равных возможностей и борьбы с дискриминацией, назвал подобную символику нацистской. «На знаке «1-RAS-88» сочетаются как расистская ненависть, так и антисемитские отсылки», — говорится в сообщении UNIA. «Маловероятно, что этот выбор был случайным, особенно учитывая комиссию в 1000 евро, которую заплатил человек». UNIA призвала федеральное правительство Бельгии разобраться с этими инцидентами: «Сначала мы связались с DIV, чтобы сообщить об этих номерных знаках, но они не захотели отменить их регистрацию», — заявила пресс-секретарь UNIA Данаэ Маленгро в интервью франко-бельгийской ежедневной газете «Le Soir». «Мы также связались с министром мобильности, чтобы узнать, что еще можно сделать».

Бельгийское DIV опубликовало письмо, в котором поясняется, что цифра «88» на номерном знаке «1-RAS-88» относится к «году рождения заявителя» и что владелец заверил их, что не было никакого намерения проявлять расизм или кого-то оскорбить. «Такой ответ кажется недостаточным, особенно с учетом специально выбранной комбинации «Een Ras», «88» и «HH», — говорится в сообщении UNIA.

В Бельгии нет законов, запрещающих размещать нацистскую символику на номерных знаках, в отличие от Германии. «Бельгийское законодательство не дает ясности в этом вопросе». Министр мобильности Жорж Жилькине ответил UNIA, заявив, что результаты были «шокирующими, действующее законодательство не допускает автоматического аннулирования уже действующего номерного знака. Если знака нет в «черном списке» DIV, в настоящее время власти мало что могут сделать».

5 сентября в Московском еврейском общинном центре прошла ежегодная Конференция раввинов еврейских общин России. В конференции приняли участие 75 раввинов со всей России. В ходе события раввины обсудили текущее положение еврейских общин в условиях ухудшения дипломатических отношений с другими странами, последовавшие трудности в реализации благотворительности и свою собственную роль во время чрезвычайных ситуаций. Помимо того, были проведены уроки по еврейскому закону, тщательно были рассмотрены препятствия, стоящие в данный момент перед религиозными сообществами.

По итогам конференции российские раввины опубликовали заявление, которое включает в себя следующие основные позиции: лидеры еврейских общин России продолжат свою миссию по обучению евреев Торе, по углублению их понимания еврейского самосознания и по помощи нуждающимся; раввины не будут заниматься политической деятельностью, а вместо этого будут углублять свое изучение Торы и сконцентрируются на молитве о скорейшем восстановлении мира.

На торжественной церемонии открытия конференции выступил главный раввин России Берл Лазар. В своей речи раввин Лазар заявил о том, как важно, чтобы религиозный лидер всегда оставался со своей общиной, а также о стремлении еврейской общины к миру: «Главная задача религиозных лидеров — всегда быть с общиной. Например, бизнесмен — он в трудный момент просто закрывает бизнес и переносит его туда, где лучше. И это понятно, для него на первом месте свой деловой интерес. Но раввин — это другое дело, для раввина на первом месте люди, евреи, за которых он отвечает перед Б–гом! Раввин должен всегда быть со своими евреями, даже в самые трудные времена».

Главный раввин России также поблагодарил всех раввинов России и Украины за их преданность своим общинам: «Поэтому еще раз спасибо вам, что остались со своими евреями и сделали все, чтобы работа в общинах продолжалась. И особое спасибо раввинам на Украине, которые остались со своими братьями и сестрами, даже под огнем, и продолжают сейчас делать все, чтобы люди не чувствовали себя без защиты и помощи».

Кроме того, с речью выступил президент ФЕОР раввин Александр Борода. Раввин Борода подчеркнул необходимость сплочения перед лицом жизненных трудностей и выразил свою признательность раввинам России за их верность своим общинам: «Совершенно точно, что в моменты сомнений нам следует быть еще ближе друг к другу, укреплять взаимную помощь, уделять больше внимания окружающим людям. И я бесконечно благодарен каждому из вас за ту поддержку, которую вы уже оказали своим общинам в этой непростой ситуации. Я также благодарю вас за преданность, которую вы проявили в исполнении своей миссии — вы остались верны своим принципам, и это на самом деле имеет неизмеримую ценность. С момента падения Железного занавеса в 1993 году, впервые стали происходить нападки на религиозных лидеров, и на раввинов, в том числе. Этот процесс затронул и меня лично, когда мое имя внесли в список людей, которые якобы разжигают войну. Те, кто так поступил, принципиально отказываются принимать мою позицию, мой призыв к миру и мои старания на благо укрепления межчеловеческих связей и продолжения благотворительной деятельности. Санкции вводят для того, чтобы прекратить гуманитарный кризис. Но по факту их обширное применение создает колоссальные гуманитарные проблемы и затрудняет оказание помощи нуждающимся».

Помимо этого, раввин Александр Борода отметил, что лидер общины должен разделять с ней все ее трудности: «Является ли община местом работы, местом самореализации, местом личных достижений и побед? Или она и есть бесконечно ценная часть еврейского народа, к которому мы принадлежим? В таком случае все испытания, все вызовы, все события мы разделяем вместе с ней, не вознося свое личное над интересами общего».

На конференции также выступил Чрезвычайный и Полномочный Посол Государства Израиль в Российской Федерации, Александр Бен Цви. В своем выступлении господин Бен Цви заявил, что присутствовать на конференции является для него большой честью, и что он часто посещает многие общины в ходе своей дипломатической миссии. Вместе с тем он зачитал письмо, которое участникам конференции направил президент Государства Израиль Ицхак Герцог. В письме господин Герцог восхищался храбростью раввинов, исполняющих шлихут: «Каждый из вас, преданных раввинов и духовных лидеров еврейских общин, продемонстрировал выдающуюся силу духа, стоя твердо, гордо и не отворачиваясь от тех людей, за которых вы в ответе — наших еврейских братьев и сестер. Я знаю, что это продолжающееся испытание невообразимо болезненно для вас. Вы намеревались построить и возглавлять еврейские общины на всей территории бывшего Советского Союза. Будь то на Украине или в России, вы прибыли в свои, теперь родные для вас города с одной целью: помочь евреям вашей общины и привить им прекрасный дух иудаизма».

Кроме президента Государства Израиль, несколько других религиозных и политических лидеров Израиля отреагировали на проведение конференции в письмах, в которых они обращаются к участникам события. Среди них — главный ашкеназский раввин Израиля Давид Лау, главный сефардский раввин Израиля Ицхак Йосеф, а также израильский политический деятель, правозащитник, активист еврейского движения в Советском Союзе Натан Щаранский.

Главный ашкеназский раввин Израиля Давид Лау призвал в своем письме еврейских лидеров России продолжать свои духовные усилия несмотря ни на что, и выразил свою поддержку их миссии: «Именно вы направляете ваши общины на пути Торы. Я надеюсь и молюсь за жизнь в мире и искренней готовности улучшать наш мир, и за то, чтобы вы, раввины еврейской общины, могли продолжать выполнять свои обязанности, чтобы стало имя Творца любимым и возвышенным, чтобы принести истину и мир на благо ваших общин и всего человечества».

Главный сефардский раввин Израиля Ицхак Йосеф подчеркнул важность того, чтобы каждый раввин стоял тверд и всегда был верен своей общине: «Еврейская община России полагается на вас духовно и материально. Это верно как для тех, кто обращается к вам за галахическими советами и наставлениями, так и для тех, кто обращает внимание на ваши действия и на кого эти действия влияют. Сейчас наступило время, когда вы должны укреплять и вдохновлять свои общины. Настоящим мы призываем вас и напоминаем вам о постановлении Торы, что каждый раввин имеет священное обязательство оставаться со своей общиной».

Австралийские неонацисты были запечатлены камерой видеонаблюдения в момент, когда они подняли руки в нацистском приветствии перед музеем Холокоста в Аделаиде, сообщила 2 сентября ABC, пишет «The Jerusalem Post».

Такое приветствие — это «призыв к убийству», заявила Антидиффамационная комиссия. Ее председатель Двир Абрамович заметил ABC Radio в Австралии, что будь их воля, эти люди повели бы таких людей, как я, в газовые камеры. Согласно репортажу, на прошлой неделе на здание музея наклеили антисемитский стикер.

Это не единственный недавний антисемитский инцидент в Аделаиде. В статье, опубликованной на прошлой неделе в студенческом журнале Университета Аделаиды, говорилось: «смерть Израилю». В ответ Австралазийский союз еврейских студентов потребовал, чтобы университет принял меры в отношении этой публикации.

В Лунинце в Беларуси 3 сентября прошел премьерный показ фильма о восстании в Лахвенском гетто, пишет «Информ-прогулка».

Художественно – документальная картина «Лахва. Цена свободы» повествует о том, как молодые узники гетто, идя на верную смерть, поднялись против нацистов и местных полицаев. Шансы на успех в схватке с вооруженными до зубов карателями были близки к нулю. Тем не менее из 2,5 тысяч евреев 150 удалось спастись. Их воспоминания и легли в основу фильма.

Продюсер Владимир Бокун, презентуя картину в городском Доме культуры, отметил: «Ровно 80 лет назад, 3 сентября 1942 года, узники гетто в Лахве решили не сдаваться. Вы все это знаете. Мне важно, чтобы лунинчане стали первыми зрителями фильма». По словам создателя, это не совсем обычная лента. «Традиционно мы приглашаем на съемки профессиональных актеров. Здесь же решили рискнуть и в качестве эксперимента в кадре появились простые лунинчане, – раскрыл детали процесса съемок Владимир Бокун. – Мы не ошиблись – фильм удался. Вчера в Минске его оценили профессионалы, они отметили, что получилось убедительно, честно, профессионально. Во многом благодаря тому, что съемки проходили именно там, где разыгралась трагедия, а на экране мы видим нынешних жителей Лунинетчины».

Сценарист Борис Герстен признался, что изначально не очень верил в то, что современные подростки без должной подготовки смогут убедительно сыграть на экране тех, кто восстал против фашизма 80 лет назад. «Думал, что ребята до конца не осознают трагичность истории. Боялся, что будут улыбаться друг другу, переглядываясь перед камерой. Но как же я ошибся! – рассказал сценарист. – Вопреки моим опасениям фильм состоялся. Причем как один из лучших из тех, над которыми мне доводилось работать в последние годы. Это большая удача».

Помощь в проведении съемок оказали не только артисты из народа, но и сотрудники местного подразделения МЧС, военнослужащие Пинского пограничного отряда со служебными собаками, коневоды и лошади из Кожан-Городка, специалисты Автомобильного парка №10 г. Лунинца и других служб и организаций. «На съемки было выделено всего два дня. Но даже за такой короткий срок коллективу удалось проделать колоссальную работу, стать единым целым на площадке и создать серьезную картину. Лунинчане работали с особенной самоотдачей и трепетом. Дети и взрослые погрузились в процесс с головой, четко выполняли поставленные задачи, – отметила режиссер Ирина Васильева. – Никому не нужно было объяснять детали трагедии и просить изобразить те или иные чувства. Абсолютно каждый – от мала до велика – на подсознательном уровне понимал, как нужно играть».

Снялся в картине и нынешний директор Лахвенской средней школы Александр Ярохович. «Три года назад заинтересовался темой восстания в гетто. Несмотря на то, что эти события разворачивались так давно и их свидетели в большинстве уже не с нами, удалось не только выяснить подробности, но и отыскать фотографии, сделанные сразу после трагедии. Рад, что они пригодились создателям фильма», – заявил Александр Ярохович. – «Фильм называется «Лахва. Цена свободы». Но, на мой взгляд, эта картина показывает не только цену свободы, но и цену правды, что в наши дни крайне важно. Мы говорим не только о восстании в гетто как событии в истории, но и на примере отдельно взятых семей раскрываем трагедию народа, боровшегося с фашизмом на наших землях».

Специально на премьеру в Лунинец из России приехал Марк Слонимский. Его предки погибли тоже 3 сентября 1942 года, но не в Лахве, а в соседнем Кожан-Городке. «Смотреть такие фильмы тяжело, но нужно, чтобы помнить о войне ради мира. Из 30 членов моей семьи чудом спаслись трое. Это жуткая трагедия», – отметил он. К слову, в рамках расследования уголовного дела, возбужденного по факту геноцида белорусского народа в годы Великой Отечественной войны, на территории Лунинецкого района было установлено 5 ранее неизвестных мест массового уничтожения мирных граждан. Так, в прошлом году недалеко от Лунинца в урочище Мочуло были обнаружены останки по меньшей мере 834 человек.

«Самые страшные и трагические события, связанные с уничтожением мирного населения на Лунинетчине, происходили именно в 1942 году, – рассказал помощник прокурора Лунинецкого района Станислав Давидавичус. – Так, в июне 1942-го были расстреляны более 30 заложников из жителей деревни Вулька-1, а также 51 человек в деревне Бостынь. В сентябре расстреляны 937 евреев в Кожан-Городке и более 2 тысяч евреев в Лахве. В ноябре сожжена деревня Ситницкий Двор и уничтожены около 500 ее жителей. В декабре расстреляны более 80 жителей деревни Ракитно».

Премьера фильма «Лахва. Цена свободы» для широкой аудитории прошла 3 сентября на телеканале ОНТ в программе «Обратный отсчет».

Сара Вайс Мауди стала первым израильским дипломатом, когда-либо назначенным в состав кабинета председателя Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций (ГА ​​ООН), пишет журналистка «The Algemeiner» Шэрон Врубель.

Вайс Мауди, опытный израильский дипломат и советник по правовым вопросам, будет старшим советником и заместителем руководителя комитета по правовым вопросам, бюджету и реформам в кабинете избранного председателя ГА ООН.

Назначение произошло в связи с тем, что 13 сентября венгерский дипломат Чаба Кёрёши вступит в должность 77-го председателя Генеральной Ассамблеи ООН. До своего назначения в ГА ООН Вайс Мауди работала экспертом по борьбе с терроризмом в постоянном представительстве Израиля при ООН в Нью-Йорке. Во время своего пребывания в должности в 2018-2022 годах Вайс Мауди была избрана заместителем председателя Юридического комитета ООН, чтобы представлять Группу стран Западной Европы и других стран (WEOG) в Шестом комитете — став первым представителем Израиля занявшим эту должность за более чем 20 лет. И первой израильской женщиной – дипломатом занявшим этот пост.

Вайс Мауди присоединилась к Министерству иностранных дел Израиля в Иерусалиме в 2007 году, и занимала там должность директора Департамента международного права, консультируя, среди прочего, по юридическим вопросам, связанным с морскими и водными ресурсами, и международными границами.

Президент Германии Франк-Вальтер Штайнмайер признал, что ему стыдно за десятилетия, которые потребовались Берлину для согласования компенсации семьям израильтян, погибших в результате теракта на Олимпийских играх в Мюнхене в 1972 году, заявив, что Германия слишком долго избегала ответственности за резню, сообщает AFP.

«То, что для достижения этого соглашения потребовалось 50 лет, действительно позорно», — заявил Штайнмайер, стоя рядом со своим израильским коллегой Ицхаком Герцогом, с которым он 5 сентября будет присутствовать на церемонии поминовения в Мюнхене. Ссора из-за финансового предложения, ранее сделанного Берлином родственникам жертв, грозила сорвать церемонию, поскольку семьи изначально планировали бойкот. Но 31 августа было достигнуто соглашение, предусматривающее компенсацию в размере 28 миллионов долларов (94,4 миллиона шекелей).

Кроме того, немецкое государство впервые признает свою «ответственность» за ошибки, приведшие к бойне. В речи на государственном банкете в честь Герцога Штайнмайер признал, что «наша ответственность как немцев включает в себя проливание света на многие оставшиеся без ответа вопросы, слепые пятна нападения в Мюнхене, а также слепые пятна в нашем поведении после нападения». «Слишком долго мы не хотели признавать боль семей погибших. И слишком долго мы не хотели признавать, что нам тоже пришлось взять на себя часть ответственности: наша работа заключалась в обеспечении безопасности израильских спортсменов», — заявил он. Отметив, что некоторые члены команды Израиля пережила Холокост.

5 сентября 1972 года восемь боевиков палестинской террористической группировки «Черный сентябрь» ворвались в помещения израильской команды в Олимпийской деревне, застрелив двоих и взяв в заложники девять израильтян. Полиция Западной Германии ответила неудачной спасательной операцией, в ходе которой были убиты все девять заложников, а также пятеро из восьми захватчиков и полицейский. Игры должны были продемонстрировать миру новую Германию через 27 лет после Холокоста, но вместо этого привели к глубокому расколу с Израилем. Герцог подчеркнул боль, с которой сталкиваются родственники погибших, сказав, что они просто «упирались в стену» всякий раз, когда пытались поднять этот вопрос с Германией или даже с Международным олимпийским комитетом. «Я думаю, что здесь имело место трагическое запрещение», — заявил он, отметив целый ряд «бесчеловечных и непостижимых» недостатков, таких как «тот факт, что заложников вели на бойню, а Игры продолжались».

После первоначальной приостановки соревнований тогдашний президент МОК Эйвери Брандейдж заявил, что «Игры должны продолжаться». Сорок лет спустя МОК подвергся критике за отказ почтить минутой молчания жертв во время открытия Олимпийских игр в Лондоне. В том же году Израиль обнародовал 45 официальных документов об убийствах, в том числе специально рассекреченные материалы, в которых подвергалась резкой критике деятельность немецких служб безопасности. В отчеты включен официальный доклад бывшего главы израильской разведки Цви Замира, который рассказал, что немецкая полиция «не предприняла даже минимальных усилий для спасения человеческих жизней».

Родственники жертв на протяжении многих лет боролись за получение официальных извинений от Германии, доступ к официальным документам и соответствующую компенсацию сверх первоначальной суммы в 4,5 миллиона евро. Еще две недели назад родственники погибших заявили, что им предложили 10 миллионов евро — с учетом уже выданных 4,5 миллиона евро. «Я вернулась домой с гробом после резни», — заявила AFP Анки Спитцер, чей муж Андре Спитцер был убит при захвате заложников. «Вы не представляете, через что мы прошли за последние 50 лет».

Герцог выразил надежду, что соглашение приведет «этот болезненный эпизод к исцелению». «Я надеюсь, что отныне мы будем продолжать помнить, ссылаться и, самое главное, апеллировать к урокам этой трагедии, в том числе важности борьбы с терроризмом для будущих поколений», — заявил президент Израиля. Штайнмайер заметил, что расскажет о некоторых недостатках Германии во время своей речи на церемонии 5 сентября. «Я расскажу о… некоторых неверных суждениях, неправильном поведении и некоторых ошибках, допущенных во время Игр в Мюнхене», — заявил он.

6 сентября Герцог также выступит перед Бундестагом и посетит нацистский концлагерь Берген-Бельзен, среди освободителей которого в 1945 году был его покойный отец и бывший президент Израиля Хаим Герцог. Он также встретится с канцлером Германии Олафом Шольцем через месяц после того, как президент Палестинской автономии Махмуд Аббас вызвал возмущение во время официального визита в Германию, заявив на пресс-конференции в Берлине вместе с Шольцем, что палестинцы пострадали от «50 холокостов». На церемонии в берлинской синагоге вечером 4 сентября, посвященной 25-летию организации «Друзья Яд Вашем в Германии», Шольц упомянул о скандале из-за заявления Аббаса, предварительно назвав эти комментарии возмутительными. «Мы не потерпим антисемитизма в Германии, в том числе релятивизации Холокоста», — заявил он.

Его называют дважды выжившим: Шауль Ладани пережил нацистский концлагерь и избежал резни 11 израильских спортсменов на Олимпийских играх 1972 года в Мюнхене, пишет журналистка «Associated Press» Кирстен Гришабер.

Спустя десятилетия 86-летний мужчина вернулся в Германию, чтобы посетить два места, где ему чудом удалось избежать смерти. 3 сентября Ладани, родившийся в 1936 году в Белграде, бывшая Югославия, привез членов семьи в концлагерь Берген-Бельзен на севере Германии, чтобы показать им место, где он был заключен нацистами в 8-летнем возрасте. После этого энергичный восьмидесятилетний мужчина примет участие в совместной германо-израильской церемонии в Мюнхене, посвященной 50-летию нападения палестинских террористов на Олимпийцев.

Ладани, участвовавший в мюнхенских играх в качестве бегуна, быстро шагал в светло-зеленых кроссовках и бежевой шляпе от солнца, ведя свою внучку, младшую сестру и троих ее детей в Берген-Бельзен, превращенный в мемориал. Он указал на участок земли, ныне поросший черникой и вереском, высокими березами и соснами, где раньше стояла казарма № 10. Он содержался там со своими родителями и двумя сестрами около шести месяцев в 1944 году, прежде чем им разрешили покинуть страну в соответствии с соглашением, заключенным венгерскими и швейцарскими еврейскими фондами, которые заплатили нацистам выкуп за освобождение более 1600 евреев, депортированных из Венгрии.

«Неприятно вспоминать тот период здесь», — заявил Ладани в интервью «Associated Press» в бывшем концентрационном лагере. Но ему было важно вернуться и рассказать родным об ужасах, которые он пережил во время Холокоста, в ходе которого были убиты 6 миллионов европейских евреев. Это не первая подобная поездка, которую он совершает вместе с другими членами семьи. «Я всегда привожу сюда одного из своих родственников, чтобы просветить их, рассказать им, что произошло», — рассказал Ладани. Несмотря на то, что в то время он был маленьким мальчиком, Ладани до сих пор помнит постоянный голод и, казалось бы, бесконечные переклички на холодном ветру за пределами барака, когда охранники пересчитывали заключенных лагеря.

Ладани бежали из Белграда в 1941 году после того, как их дом подвергся бомбардировке немецкой авиацией. Они бежали в Венгрию, но в конце концов были схвачены нацистами и отправлены в Берген-Бельзен, где 52000 заключенных, в основном евреев, были убиты или умерли вскоре после его освобождения британскими солдатами 15 апреля 1945 года. После освобождения в 1944 году в результате обмена Ладани и его семья отправились в Швейцарию и в конечном итоге в 1948 году переехали в Израиль. Там он вырос и стал профессором промышленной инженерии и менеджмента, а также опытным бегуном — ему до сих пор принадлежит мировой рекорд в беге на 50 миль, установленный в 1972 году.

Когда он приехал в Мюнхен на Олимпийские игры в возрасте 36 лет, по его словам, он пытался угадать возраст каждого немца, которого встречал, и «если бы, на мой взгляд, он соответствовал возрасту той возрастной группы, которая могла бы участвовать в зверствах Третьего рейха, я бы предотвратил любые контакты». Однако на этот раз угрозу его жизни представляли не немцы. Рано утром 5 сентября члены палестинской террористической группировки «Черный сентябрь» ворвались в Олимпийскую деревню, убили двух спортсменов из израильской делегации и взяли в заложники еще девять, требуя освобождения палестинских заключенных в Израиле, а также двух левых экстремистов из западногерманских тюрем. Ладани снова чудом ускользнул. Перепуганный сосед по комнате разбудил его и сказал, что его коллега – спортсмен мертв, и он быстро надел кроссовки и побежал к двери их квартиры. Сразу за дверью он увидел олимпийского чиновника, умолявшего мужчину в спортивном костюме и шляпе, позже опознанного как лидер нападавших, проявить «гуманность» и впустить сотрудников Красного Креста в соседнюю квартиру. Мужчина, вспоминает Ладани, ответил: «Евреи тоже не гуманны».

Ладани развернулся, накинул одежду поверх пижамы и присоединился к другим товарищам по команде в бегстве. Не всем так повезло; девять заложников и полицейский были убиты во время неудачной попытки спасения немецкими войсками. Ладани заявил, что если до теракта Олимпиада была чисто «спортивной встречей радости и соперничества», то сегодня ни одно подобное мероприятие не проводится без строгой системы безопасности. «С тех пор, — заметил он, — мир изменился».

Западную Германию критиковали не только за провал спасательной операции, но и за то, что власти десятилетиями скрывали исторические документы о трагических событиях, а также за то, что семьям жертв не была выплачена достаточная компенсация. Родственники 11 убитых спортсменов пригрозили бойкотировать годовщину 5 сентября, но на прошлой неделе наконец достигли соглашения, по которому они получат в общей сложности 28 миллионов евро в качестве компенсации. Ладани планирует надеть свою оригинальную куртку члена израильской команды 1972 года, когда посетит мемориал, и он с нетерпением ждет возможности показать миру, что перенесли он и Израиль. «Те, кто пытался меня убить, уже мертвы», — отметил он. «Мы все еще здесь. Не только как люди, но и как страна».

Президент Ицхак Герцог публично подчеркнул несогласие Израиля с нынешним проектом соглашения с Ираном по его ядерной программе на встрече 4 сентября в Берлине с президентом Германии Франком-Вальтером Штайнмайером, пишет журналистка «The Times of Israel» Ами Спиро.

«Иран открыто стремится к уничтожению Израиля, и международное сообщество должно относиться к нему сурово, твердо и напористо», — заявил Герцог в комментариях вместе со Штайнмайером после их встречи. «Беззубые и размытые соглашения и обширные выгоды не остановят Иран». Герцог заявил, что Иран «доказал, что ему нельзя доверять», и заметил, что Израиль «поднимется и решительно и мощно защитит своих граждан и еврейские общины по всему миру. Мы ожидаем, что в этот час наши союзники будут твердо стоять на нашей стороне».

Германия является одной из основных мировых держав, которые в настоящее время ведут переговоры о возвращении к соглашению 2015 года с Ираном, и оно, вероятно, будет подписано в ближайшие несколько недель, несмотря на сохраняющиеся разногласия между Тегераном и Вашингтоном. Герцог отбыл в Германию утром 4 сентября с официальным государственным визитом, приуроченным к отмечанию 50-летия резни на Олимпийских играх в Мюнхене в 1972 году. Его присутствие на официальной церемонии в Германии откладывалось до последней минуты на фоне продолжающегося спора о компенсации членам семей 11 израильских жертв нападения 1972 года.

На прошлой неделе соглашение между семьями и правительством Германии наконец было достигнуто. В сентябре 1972 года члены террористической организации «Черный сентябрь» ворвались в Олимпийскую деревню и взяли в заложники израильскую команду, убив двоих и взяв в плен еще девять. В результате неудачной попытки спасения погибли 11 израильских спортсменов и чиновников, а также полицейский из Западной Германии. Выступая вместе с Герцогом, Штайнмайер признал, что «позорно» то, что Берлину потребовалось пять десятилетий, чтобы договориться о соответствующем компенсационном пакете для семей погибших. «То, что на достижение этого соглашения ушло 50 лет, действительно позорно», — заметил Штайнмайер о соглашении, предлагающем выплату 28 миллионов евро в качестве компенсации семьям жертв. В рамках соглашения немецкое государство впервые признало свою «ответственность» за резню. В рамках соглашения с семьями Германия согласилась признать ошибки, допущенные властями в то время, и позволить немецким и израильским историкам проанализировать события, связанные с нападением. Родственники спортсменов обвиняют Германию в том, что она не смогла обеспечить безопасность Олимпийской деревни, отказалась от помощи Израиля, а затем провалила спасательную операцию. Штайнмайер заявил, что расскажет о некоторых недостатках Германии во время своей речи на церемонии 5 сентября.

«Я расскажу о… некоторых неверных суждениях, неправильном поведении и некоторых ошибках, допущенных во время Игр в Мюнхене», — заметил он.

Герцог поблагодарил Штайнмайера за его «неустанную моральную приверженность исторической справедливости» и его «личное участие» в прекращении спора о компенсации. «Я ценю и уважаю ваши усилия по превращению этого болезненного эпизода в место исцеления, и я надеюсь, что отныне мы будем продолжать помнить, ссылаться и, самое главное, подтверждать уроки этой трагедии, в том числе важность борьбы с террором для будущих поколений», — заявил Герцог. Президент Израиля отметил, что отношения между Иерусалимом и Берлином были «сложными и временами болезненными, но они создали глубокую связь и мощный и важный союз».

Герцог отметил, что премьер-министр Яир Лапид также должен посетить Германию на следующей неделе, где он, как ожидается, встретится со Штайнмайером, канцлером Олафом Шольцем и другими немецкими лидерами. Планируется, что Герцог также встретится с Шольцем во время своего визита, а также выступит перед Бундестагом, немецким парламентом и примет участие в церемонии, посвященной 50-летию, недалеко от Мюнхена. Он завершит свою поездку посещением концлагеря Берген-Бельзен вместе со Штайнмайером.

Герцог заявил 4 сентября, что его визит в Германию — его первый визит в качестве президента — «это путешествие в поисках корней, как личных, так и национальных». Отметив, что его покойный отец, бывший президент Хаим Герцог, «ступил на немецкую землю как гордый офицер-еврей», среди освободителей лагерей смерти — в одном из которых, Берген-Бельзене, я завершаю свой государственный визит в Германию вместе с вами, господин Президент, через два дня».

Поездка Герцога состоялась через месяц после того, как президент Палестинской автономии Махмуд Аббас вызвал возмущение во время официального визита в Германию, заявив на пресс-конференции в Берлине, что палестинцы пострадали от «50 холокостов». Этот инцидент заставил немецких чиновников постараться дистанцироваться от комментариев, и Шольц позвонил Лапиду, чтобы принести свои извинения. Ни Герцог, ни Штайнмайер не упомянули комментарии Аббаса во время своих выступлений 4 сентября.

Новый опрос, проведенный независимым немецким фондом, показал, что более трети немцев считают, что обращение Израиля с палестинцами, по сути, такое же, как обращение нацистов с евреями во время Холокоста, пишет «The Times of Israel».

Широкомасштабный опрос тысяч израильтян и немцев, проведенный «Bertelsmann Stiftung», в основном касался отношений между странами, но также проверял антисемитские и предвзятые взгляды немецкой общественности. На просьбу высказать свою позицию по поводу заявления «То, что государство Израиль делает сегодня с палестинцами, в принципе ничем не отличается от того, что нацисты в Третьем рейхе делали с евреями», 36% респондентов ответили, что согласны или полностью согласны, в то время как еще 25% сказали, что не знают. Только 40% не согласились или категорически не согласились с этим.

В ответ на другой вопрос 24% немецких респондентов заявили, что евреи имеют слишком большое влияние в мире, 62% не согласились, а остальные не знали ответа. Исследование выявило корреляцию между более низким уровнем образования и предрассудками в отношении Израиля и евреев. «Учитывая очевидную связь между образованием и антисемитскими предрассудками, нам срочно необходимо инвестировать еще больше в образовательную работу и просвещение в будущем», – заявил руководитель исследования Йоахим Ротер.

И наоборот, опрос показал, что подавляющее большинство, 82%, согласились с утверждением, что «евреям, естественно, место в Германии», в то время как 13% не согласились, а 5% сказали, что не знают.

В исследовании «Bertelsmann Stiftung», опубликованном 2 сентября, но проведенном в 2021 году, было опрошено 1270 немцев и 1370 израильтян с различными вопросами, касающимися их взглядов на страны друг друга, а также роли Холокоста в отношениях. Опрос показал, что израильтяне относятся к Германии с большим уважением, чем немцы к Израилю. Когда их спросили об их мнении о противоположной стране, 63% израильтян ответили, что они положительно относятся к Германии, в то время как только 46% немцев сказали то же самое об Израиле. Между тем, 34% немцев заявили, что считают Израиль жалким, в то время как только 19% израильтян видели Германию в том же свете.

Что касается мнения о правительстве другой страны, 55% израильтян заявили, что положительно относятся к правительству Германии, в то время как только 24% немцев сказали то же самое об Израиле. Среди респондентов в возрасте 18-29 лет только 15% немцев заявили, что положительно относятся к израильскому правительству. Когда их спросили о долговременной роли Холокоста в отношениях, 58% израильтян согласились или полностью согласились с мнением о том, что Германия «несет особую ответственность за евреев», по сравнению с только 35% немцев. Еще 25% израильтян и 33% немцев заявили, что они «частично согласны» с этим заявлением. Между тем, 31% немцев и 11% израильтян не согласились или категорически не согласились с ним.

Отвечая на вопрос о том, «несет ли Германия особую ответственность за Израиль», 57% израильтян согласились или полностью согласились с этим, 25% частично согласились и 12% не согласились. Среди немцев только 27% согласились или полностью согласились, 37% частично согласились, в то время как 35% не согласились. Опрос показал, что гораздо больше немцев, чем израильтян, готовы вообще отказаться от Холокоста: респондентов спросили их мнение о заявлении «Почти через 80 лет после окончания Второй мировой войны мы больше не должны так много говорить о преследовании евреев при нацистах, но, наконец, оставить прошлое позади нас». 49% немцев и лишь 14% израильтян согласились с этим заявлением.

Между тем, 33% немцев и 60% израильтян выступили против этого. Относительно большое число респондентов с обеих сторон не определились — 17% немцев и 21% израильтян. Большинство немцев (56%) и израильтян (68%) заявили, что считают сотрудничество между странами позитивным. На вопрос о том, следует ли активизировать сотрудничество, 78% израильтян и 53% немцев ответили утвердительно. «За последние десятилетия в германо-израильских отношениях было достигнуто многое», – заявил Ротер. «Однако различные точки зрения молодых поколений в обеих странах также показывают, что необходимо интенсивное изучение различных точек зрения и реалий жизни. Прямые контакты в форме диалога и сотрудничества могут быть здесь особенно полезны».

Согласно ролику, опубликованному MEMRI, пресс-секретарь движения «Талибан» (запрещено в РФ) отказался исключить возможность установления отношений с Израилем во время интервью телеканалу «Al-Jazeera» 31 августа, несмотря на более ранние заявления движения, исключающие это, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цви Джоффре.

«Наша политика заключается в том, чтобы решать проблемы путем диалога и взаимопонимания со всеми. У кого бы ни была проблема, и кто бы ни хотел ее решить, мы полностью готовы», – заявил «Al-Jazeera» пресс-секретарь политического бюро движения «Талибан» доктор Мухаммед Наим. Когда интервьюер спросил, включает ли это Израиль, Наим ответил: «Какие у нас проблемы с Израилем?

Интервьюер в ответ спросил, действительно ли у Талибов нет проблем с Израилем, Наим ответил: «Я не знаю… Вы приносите материал с другого конца света и добавляете его в нашу здешнюю реальность. Это очень странно». «Если у страны или человека нет проблем с нами, можете ли вы спросить, готовы ли мы решать проблемы с людьми, к которым мы не имеем никакого отношения? Я думаю, что спрашивать об этом неразумно», – добавил он.

«Талибан» в прошлом выступал против нормализации отношений с Израилем. Несмотря на кажущуюся открытость для рассмотрения вопроса об установлении отношений с Израилем, движение «Талибан» в прошлом недвусмысленно заявляло, что оно не желает строить отношения с Израилем. «Конечно, у нас не будет никаких отношений с Израилем. Мы хотим иметь отношения с другими странами; Израиль не входит в число этих стран», – заявил пресс-секретарь движения Сухайл Шахин в интервью «Sputnik News» в сентябре прошлого года. В прошлом году Шахин дал интервью израильскому телеканалу «Kan», хотя позже он отрицал, что знал о том, что разговаривал с израильским каналом.

Уполномоченный федерального правительства Германии по борьбе с антисемитизмом резко осудил выставку современного искусства «Documenta» в городе Кассель из-за серии скандалов, связанных с антисемитскими произведениями искусства, сообщает «The Algemeiner».

««Documenta» показывает, как совершенно неконтролируемый антисемитизм, выбравший своей мишенью Израиль, пришел в Германию из другой страны», – отметил уполномоченный Феликс Кляйн, в интервью газете 2 сентября. Руководство «Documenta» столкнулось с жесткой критикой своего подхода к антисемитизму с января, когда стало известно о поддержке кураторами выставки, коллективом индонезийских художников «ruangrupa» антиизраильского движения «Бойкот, изъятие инвестиций и санкции» (BDS). Впоследствии на «Documenta» была представлена мураль с классическими антисемитскими карикатурами, триптих с изображением человека в кипе, протягивающего большие мешки с деньгами, брошюра с антисемитскими рисунками. Кроме того, скандал вызвали заявления британского художника Хамджи Ахсана, участвовавшего в выставке, который восхвалял движение BDS и раскритиковал канцлера Германии Олафа Шольца, который отменил посещение выставки в знак протеста против присутствия там антисемитских произведений, назвав его «фашистской свиньей».

По словам Кляйна, некоторые из работ «также могли быть опубликованы в ненавистнической нацистской газете «Der Stürmer»». Он призвал должным образом учитывать «уголовные последствия» для организаторов выставки. Подстрекательство к антисемитизму, высмеивание или отрицание Холокоста в Германии являются незаконными. По словам Кляйна, в будущем федеральное правительство, которое финансирует выставку, должно играть большую роль в ее организации, назначив наблюдательный совет для рассмотрения работ, предложенных для выставки. Кляйн также призвал к полному выполнению резолюции Бундестага, парламента Германии, принятой в мае 2019 года, которая классифицировала кампанию BDS как антисемитскую. «Мы должны принять меры против движения BDS всеми политическими и социальными средствами», – заявил он. Кляйн также предупредил, что антисемитские настроения могут вспыхнуть в Германии позже в этом году на фоне растущего экономического кризиса и нехватки топлива для отопления зимой в результате российской спецоперации на Украине. «К сожалению, обвинение евреев в кризисах – это обычная практика в Германии», – заявил Кляйн.