10 мая известная исследовательница Холокоста Дебора Липштадт была приведена к присяге в качестве специального посланника США по мониторингу антисемитизма и борьбе с ним.

«Эта борьба затрагивает всех нас и лежит в основе демократических ценностей», – заявила Липштадт. 12 мая она должна выступить в Мемориальном музее Холокоста США в Вашингтоне. Хотя ее кандидатура была выдвинута президентом Джо Байденом в июле прошлого года, утверждение Липштадт было задержано из-за беспокойства республиканцев по поводу ее возможной партийной пристрастности. Большая часть спора была сосредоточена на прошлогоднем твите Липштадт, в котором она обвинила сенатора Рона Джонсона (республиканец от штата Висконсин) в поддержке «белого супремасизма».

На слушаниях в феврале, на которых выступала Липштадт, она объяснила, что она одинаково враждебна антисемитизму как слева, так и справа. В итоге ее кандидатура была утверждена сенатским комитетом по международным отношениям лишь 29 марта 2022 года. За Липштадт проголосовали 13 сенаторов, девять были против. Два сенатора – республиканца, Митт Ромни (Нью-Гэмпшир) и Марко Рубио (Флорида), проголосовали за Липштадт вместе со своими коллегами – демократами. 31 марта ее кандидатуру утвердил уже Сенат.

74-летняя Липштадт долгое время был экспертом СМИ и Конгресса по вопросам, связанным с Холокостом и антисемитизмом. Она дважды поддерживала кандидатуру Барака Обамы на пост президента, но к ней обращались за консультациями лидеры всего политического спектра. Липштадт стала первым посланником по мониторингу антисемитизма и борьбе с ним, утвержденным Сенатом после того, как Байден повысил ранг чиновника, занимающего этот пост до уровня посла, что требует одобрения Сената.

Редкая книга 16 века на иврите, описывающая открытие Нового Света, выставлена на аукцион в иерусалимском аукционном доме «Кедем», пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

«Igeret Orchot Olam» («Письмо о посещениях мира»), написанное раввином Авраамом бен Мордехаем Фариссолом и опубликованное в 1586 году в Венеции, содержит одно из самых ранних известных описаний Америки и континента к югу от Сахары. Аукцион состоится через две недели.

По сути, это географическое исследование. «Igeret Orchot Olam» разделено на две части. Первая содержит общее описание Земли, ее климатических зон, континентов и стран. Вторая посвящена открытиям испанских и португальских исследователей с подробным описанием путешествий Васко да Гамы вокруг мыса Доброй Надежды по пути в Индию. Автор также обсуждает местонахождение Ган-Эдена (Эдемского сада), реки Самбатион и Десяти потерянных племен. Целая глава книги посвящена Америке с описаниями ландшафта и географии, в которых подробно описаны «высокие горы и обширные леса, полные свирепых животных и рептилий».

Автор пишет о жителях Америки: индейских племенах и их образе жизни, привычках и войнах. В книгу вошли три впечатляющие гравюры на меди художника Антона Бальцера, жителя Венеции, с комментариями и дополнениями раввина Исраэля Ландау и других мудрецов того времени. Книга содержит подпись «Иш Гер» на титульном листе, на последнем листе и в других местах. Подпись является аббревиатурой имени раввина Авраама Йосефа Шломо Грациано, еврейско-итальянского ученого 16 века и известного коллекционера книг и рукописей.

«Igeret Orchot Olam» содержит ряд рукописных толкований, в том числе пространных, с пояснениями, дополнениями и исправлениями. Раввин Авраам Фариссол (ок. 1452–1526) был итальянским знатоком Торы и человеком эпохи Возрождения. Он родился в Авиньоне на юге Франции и в молодом возрасте иммигрировал в Италию. После непродолжительного пребывания в Мантуе он поселился в Ферраре, где прожил большую часть своей жизни. Он был вовлечен в общинную жизнь, служа кантором и учителем, и был известен как дотошный переписчик рукописей, скопировавший множество книг. Из-за его знакомства как с еврейскими, так и со светскими текстами, он был выбран еврейской общиной Феррары, чтобы представлять их в диспуте с доминиканскими монахами (это побудило его написать «Маген Авраам» («Щит Авраама»), полемическое произведение, отчасти направленное против христианства и ислама).

Большой интерес Фариссола к эпохе Великих географических открытий привел его к написанию «Igeret Orchot Olam», которое стало его самым известным произведением. «Этот редкая книга — важная историческая работа, в которой представлен крупный план мира, о котором мы мало знаем», — заявил генеральный директор и соучредитель аукционного дома «Кедем» Мерон Эрен. «Это станет прекрасным дополнением для серьезного коллекционера редких древних книг».

В романе «Нетаньяху», получившем на этой неделе Пулитцеровскую премию за художественную литературу, рассказывается очень забавная история о знаменитой израильской семье, которая разворачивается более чем за полвека до того, как один из нее стал премьер-министром, пробывшим в свой должности дольше всех остальных, пишет журналист «Associated Press» Йосеф Краусс.

Но 41-летний автор книги Джошуа Коэн говорит, что роман посвящен идентичности и антилиберализму, отцам и детям, автократам и политике как развлечению — и что он имел в виду другого недавно отправленного в отставку лидера, когда писал его. «Я хотел написать что-то о том, каково было жить во времена Трампа», — рассказал он «Associated Press» в интервью в Иерусалиме.

Бывший премьер-министр Биньямин Нетаньяху, как и бывший президент Дональд Трамп, «происходит из семьи, которая, по сути, превратилась в семью из реалити-шоу», — заявил Коэн. «Мы жили в их шоу. И поэтому я подумал, что если я посмотрю на истоки реалити-шоу этой авторитарной фигуры, как оно развивалось в другой стране, то можно было бы сказать некоторые вещи о либерализме и о том, что значит быть свободным и свободно мыслить в культуре, где вас бомбардируют этим зрелищем».

Коэн приехал из Нью-Йорка в надежде провести спокойную недельку в преддверии Международного фестиваля писателей в Иерусалиме. Его отдых был прерван поздно вечером 9 мая известием о том, что он выиграл премию. Роман основан на реальном визите Бенциона Нетаньяху, историка – медиевиста и отца бывшего премьер-министра, в Соединенные Штаты примерно в 1960 году. История, на которой основан роман, была рассказана Коэну выдающимся литературным критиком Гарольдом Блумом, который принимал у себя реальных Нетаньяху. Нетаньяху «пришел на собеседование и лекцию со своей женой и тремя детьми на буксире и начал устраивать там бардак», — пишет Коэн в примечании автора. В подзаголовке книги серия событий упоминается как «незначительный и, в конечном счете, даже ничтожно малый эпизод в истории очень известной семьи».

Биньямин Нетаньяху был в то время маленьким мальчиком и является второстепенным персонажем романа, в котором основное внимание уделяется Бенциону и рассказчику, вымышленному профессору американской истории по имени Рубен Блюм. В романе Нетаньяху изображены грубыми и дерзкими людьми, которые врываются в тихую жизнь семьи Блюм в причудливом университетском городке. Предположение заведующего кафедрой, насквозь нееврейского происхождения, о том, что Блюм — единственный еврей на факультете — поладит с Бенционом, оказывается поразительно необоснованным. Офер Голан, пресс-секретарь настоящей семьи Нетаньяху, отказался комментировать книгу.

Бенцион, уважаемый, хотя и неоднозначный историк испанской инквизиции, умерший в 2012 году в возрасте 102 лет, придерживался мрачного мировоззрения, в соответствии с которым евреи постоянно находятся под угрозой нового Холокоста, и их лучшая надежда — сильное в военном отношении и бескомпромиссное еврейское государство. Но в первые десятилетия существования Израиля он был вне политики и трудился в безвестности в американских университетах, вместо этого возлагая надежды на своих сыновей. «Именно в этих отношениях отца и сына создаются эти авторитарные личности», — заметил Коэн, сравнивая Нетаньяху-старшего с Фредом Трампом, застройщиком и отцом бывшего президента.

Старший сын Бенциона, Йонатан, погиб во время рейда спецназа в аэропорту Энтеббе в Уганде в 1976 году, когда более 100 заложников – евреев были спасены от палестинских угонщиков. Йонатан прославляется как один из величайших героев войны Израиля. Биньямин, который впервые был избран премьер-министром в 1996 году как стойкий противник мирного процесса с палестинцами, вернулся в свой офис в 2009 году и стал премьер-министром, пробывшим на своем посту дольше всех в истории Израиля. Его долгое правление закончилось в прошлом году, но он надеется вернуться, даже несмотря на то, что его судят за коррупцию. Нетаньяху был близким союзником президента Трампа и подражал его стилю правления. Он представил себя единственным лидером, способным вести Израиль в опасные времена, назвал критическое освещение его действий в СМИ «фейковыми новостями» и обвинил правоохранительные органы в ведении против него «охоты на ведьм».

Как и в случае с Трампом, его правление привело к резкому расколу страны между сторонниками, которые считают его почти мессией, и противниками, которые видят в нем коррумпированного фашиста, угрожающего основам демократии. «Они в некотором роде талисманы, ненавистные талисманы, и меня возмущала вездесущность этой саги, на которую я не подписывался», — заметил Коэн. «Я хотел взять некоторые из его способностей проецирования и использовать их в своих целях». В процессе Коэн также противопоставляет еврейско-американский опыт ассимиляции в мультикультурной нации, несмотря на определенный уровень антисемитизма, и национализм израильских правых, который олицетворяет Бенцион. И который в настоящее время является доминирующим направлением в израильской политике.

Аншель Пфеффер, автор биографии Биньямина Нетаньяху и обозреватель израильской газеты «Haaretz», говорит, что в романе отражены две отдельные истории еврейского успеха, которые «противоречат и опровергают друг друга». «Внезапно, после 2000 лет изгнания и преследований, евреи стали историей успеха, но не с одним успехом», — написал он в колонке прошлой осенью. «Американские евреи, наконец, доказывали, что в стране свободных нет нужды в еврейской родине, а израильские евреи доказывали, что только на своей родине евреи могут быть по-настоящему свободными».

Роман приобретает все большую актуальность в то время, когда две крупнейших в мире еврейские общины — в Соединенных Штатах и ​​Израиле — похоже, расходятся. За последние два десятилетия Израиль сдвинулся вправо, и сейчас в нем доминируют националистические партии, выступающие против создания палестинского государства, даже несмотря на то, что американские евреи все больше расходятся с ними во мнениях по поводу конфликта. В религиозных делах в Израиле долгое время доминируют ультраортодоксы, которые отказываются признавать более либеральные направления иудаизма, которых придерживается большинство американских евреев.

Коэн заявил, что он осознает «пробелы и разрывы повсюду» — между взглядами его поколения на Израиль и взглядами его родителей, а также между американскими и израильскими евреями. Но он избегает обсуждать свою собственную политику и идентичность, кроме того, что говорит, что получил религиозное еврейское воспитание в Соединенных Штатах и провел много времени в Израиле. «Я писатель. Это другая национальность, другая идентичность, другая религия», — заметил он. Что касается его отношений с Израилем, он говорит, что исходит из еврейской традиции, в которой острая сатира является «актом любви». «Книга действительно была написана как комедия», — сказал он. «Для меня это политика».

Новое исследование содержит данные об антисемитизме в Германии, пишет журналист «Deutsche Welle» Кристофер Штрак.

Основная тяжесть вины лежит на сочувствующих ультраправым и верующих мусульманах, но у всех слоев общества есть свои «мертвые зоны». В 2021 году службы безопасности Германии зарегистрировали 3028 преступлений на почве антисемитизма. Это самый высокий официальный показатель с тех пор, как полиция начала отслеживать эти данные. Теперь Американский еврейский комитет заключил контракт с Институтом Алленсбаха на проведение репрезентативного исследования отношения общества к евреям. Оно показало, что антисемитизм является проблемой не только политической периферии Германии, но и «глубоко укоренился» в основном обществе.

Хотя эта проблема наиболее распространена среди ультраправых и верующих мусульман, согласно исследованию, 60% опрошенных заявили, что антисемитизм «в некоторой степени» или «определенно» широко распространен. Около двух третей считают, что проблема обострилась за последнее десятилетие, при этом основной причиной этого считают ультраправых экстремистов, за которыми следуют антиизраильские настроения и исламистское влияние.

Опрос показал, что антисемитизм — это не только проблема политических маргиналов, сказал директор AJC Ремко Лемхуис. Особое внимание в ходе опроса было уделено мусульманам, проживающим в Германии. 31% респондентов – мусульман считают антиизраильские взгляды основной причиной антиеврейских настроений, в то время как в целом так полагают только 21% респондентов. Более половины опрошенных мусульман заявили, что антисемитизм широко распространен в Германии и что за последнее десятилетие он усугубился.

«Антисемитизм является результатом отсутствия демократического образования, отсутствия толерантности. Проблема Ближнего Востока также является постоянной проблемой. Я пытаюсь показать разницу между евреями и Израилем», — сообщил Азиз Фуладванд, школьный учитель из Западной Германии, 80% учащихся школы которого — мусульмане, телеканалу «Deutschlandfunk». «Мы должны различать религию и политику».

Политический антисемитизм

Опрос показал, что враждебности вокруг предостаточно. Синти и рома, чернокожие и мусульмане в целом рассматриваются менее благосклонно, чем евреи, как и «иностранцы в целом». Если смотреть с партийной точки зрения, избиратели «Альтернативы для Германии» (АдГ) — ультраправой популистской партии — с большей вероятностью будут придерживаться антисемитских взглядов, чем представители других частей политического спектра. Например, более трети сторонников АдГ согласились с утверждением, что евреи обладают слишком большой политической властью. Примерно в два раза больше, чем в среднем по стране. Несмотря на акцент на АдГ, опрос приходит к тревожным выводам для всего политического спектра.

Все партии проявляют «определенную осторожность», когда речь заходит о вопросах, связанных с антисемитизмом, которые «отдает политическое пространство АдГ», заявил директор AJC в Берлине Ремко Лемхуис. Он критиковал не только избирателей АдГ, но и членов партии как «критическую часть проблемы». Что касается мусульман, то опрос показал «сильную связь» между предрассудками против евреев и религиозностью. У тех, кто сказал, что они регулярно посещают молитвы, зафиксировали более высокие антисемитские настроения, чем у тех, кто заявил, что они этого не делают. Например, 68% посетителей мечетей согласились с утверждением, что евреи обладают слишком большой экономической и финансовой властью, тогда как только 39% не верующих мусульман сказали то же самое.

Одна из проблем в Германии заключается в том, что многие мечети финансируются консервативными организациями с Ближнего Востока. Давно ощущается нехватка обучения имамов в стране. «У нас есть много мусульманских общин, которые не представляют проблемы. Мы должны больше принимать их во внимание», — заявил Феликс Кляйн, федеральный уполномоченный Германии по еврейской жизни и борьбе с антисемитизмом. По словам Кляйна, жизненно важно не различать типы ненависти к евреям, а «отвергать все формы антисемитизма».

Виктория станет первым австралийским штатом, запретившей публичную демонстрацию свастики, заявила 11 мая генеральный прокурор Жаклин Саймс, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

«Мы хотим сделать все возможное, чтобы искоренить ненависть и не дать ей места для роста», — заявила Саймс, сообщает «Melbourne 9news». Согласно статье, председатель Антидиффамационной комиссии Двир Абрамович заявил, что этот шаг был крайне необходим в штате Виктория. «Я повторял это снова и снова, у нас в этом штате эпидемия нацистской свастики», — заметил он. «Это война между добром и злом, и мы должны победить в этой войне».

Демонстрация нацистской символики на публике повлечет за собой штраф в размере около 22000 долларов, год тюремного заключения или и то, и другое. «Мы приветствуем заявление о том, что правительство штата Виктория объявило об уголовной ответственности за публичное демонстрирование нацистской свастики», — говорится в пресс-релизе «Sionism Victoria». «Учитывая значительное число людей, переживших Холокост в штате, и учитывая, что Виктория гордится своей толерантностью, мультикультурализмом и уважением, этот символ ненависти — напоминание о стольких ужасах и боли, которые они и их семьи пережили, — уже давно должен был быть помещен за рамки приемлемого выражения мнений», – отмечается в пресс-релизе. «Мы благодарим правительство за его действия — это первый штат в Австралии, который сделал это. И выражаем нашу благодарность всем тем, кто проводил эту кампанию».

Власти Чехии, которая во второй половине этого года станет председателем Совета Европейского Союза, должны принять меры, чтобы «положить конец иррациональной ненависти Европы к еврейскому народу», заявил президент Всемирного еврейского конгресса Рональд С. Лаудер на встрече исполнительного комитета лидеров еврейских общин со всего мира вечером 9 мая, сообщает «The Jerusalem Post».

«Европейскому совету пора создать постоянную рабочую группу по борьбе с ненавистью к евреям, а также со всеми формами расизма», — заявил Лаудер. Обращаясь к лидерам ВЕК, заместитель премьер-министра Чехии Мариан Юречка заявил: «Мы очень серьезно относимся к борьбе со всеми формами ненависти… Европа четко сказала «нет» ненависти и расизму. Мы не хотим быть зрителями. Мы хотим сделать шаги в области культуры и образования. Мы внесем изменения, чтобы противостоять этой лжи».

Последствия продолжающегося конфликта на Украине для еврейских общин, кризис в еврейском образовании и идентичности, а также пагубные попытки опорочить Израиль как «государство апартеида» также были в центре внимания на встрече.

Что касается гуманитарного кризиса на Украине, Лаудер заметил: «В то время как мы с ужасом наблюдали за ужасными разрушениями, мы также с огромной гордостью наблюдали за мужеством украинского народа». Отметив свой недавний визит в Варшаву, он также выразил благодарность соседним странам, таким как Венгрия, Молдова, Румыния, Словакия и Польша, которые «открыли свои двери и свои сердца для большого потока беженцев, бегущих с Украины».

ВЕК принял непосредственное участие в оказании гуманитарной помощи на Украине и поддержке беженцев в приграничных странах. В ходе обсуждения представители еврейских общин Украины поблагодарили ВЕК за гуманитарную поддержку местной еврейской общины, подчеркнули, что от помощи выиграли все украинцы, и описали общие потери, в том числе недавний обстрел еврейского кладбища в Сумской области на северо-востоке Украины.

Лаудер также заявил, что слово «антисемитизм» следует заменить фразой «ненависть к евреям», чтобы более точно отразить явление. Он выразил признательность за конструктивное участие в программах молодых лидеров, которые приняли активное участие во встрече и в чьих руках находится будущее еврейского народа.

Группе израильских туристов 10 мая запретили въезд в Иорданию после того, как иорданские охранники на пограничном переходе обнаружили тфилин в их багаже, сообщили в новостях «Channel 12», пишет «The Times of Israel».

Из-за инцидента семь мужчин, которые входили в группу из примерно 40 страховых агентов, собиравшихся совершить двухдневную групповую поездку в Хашимитское королевство, решили вернуться в Израиль. Амит, один из задержанных на границе, описал «Channel 12» напряженные моменты, неприятные ощущения и то, что он назвал, неуважением, проявленным иорданцами к тфилину. «Мы достигли пограничного перехода, и все прошло относительно гладко, а затем нас остановили во время проверки службами безопасности», — рассказал он. «Они попросили нас открыть чемоданы, достали тфилин и отложили его в сторону, забрали наши паспорта и отвели в отдельную комнату».

Амит заявил, что охранники сказали ему, что они не могут провести тфилин в Иорданию, потому что это религиозный символ, который нельзя ввозить в страну. «Их оправдание заключалось в том, что из-за него мы могли стать мишенью», — заметил он. «Я сказал им, что тфилин останется в номере отеля и что он важен для нас из-за наших убеждений, но они не согласились. Они были очень растеряны, и мы вообще не понимали, чего они хотят. Они также неуважительно относились к тфилину».

Амит рассказал, что, проведя около двух часов на пограничном переходе, он и другие задержавшиеся решили не присоединяться к остальной группе и остаться в Израиле. «Никогда в моей жизни ничего подобного не случалось, где бы я ни путешествовал по миру», — добавил он. «Странно делать что-то подобное с тобой из-за твоих убеждений. Я надеваю тфилин с бар-мицвы, уже 28 лет каждое утро. Если бы они делали это с христианином или мусульманином, то я уверен, что из этого была бы целая история и заваруха».

На сайте МИД говорится: «Иорданские власти заявляют, что из соображений безопасности они просят верующих израильтян не носить религиозные символы: талиты, кипы и т. д. Часто случалось, что такие предметы, как талит и тфилин, не пропускали при пересечении границы, и путешественника просили вернуться в Израиль или оставить свои религиозные принадлежности на пограничном переходе до конца его визита в Иорданию». В заявлении для Channel 12» Министерство также сообщило, что ему известно об инциденте и что оно находится в контакте с группой.

После теракта, совершенного 5 мая в ультраортодоксальном городе Эльад, израильские власти завалены заявками на получение разрешений на огнестрельное оружие, пишет журналист «Israel Hayom» Ицик Сабан.

Самый масштабный всплеск был отмечен среди заявителей – харедим, в то время как общий объем заявлений увеличился в три раза сразу после нападения, когда два террориста убили трех мирных жителей, пробравшись из Иудеи и Самарии через «зеленую линию».

Согласно данным, обнародованным МВД по запросу «Israel Hayom», более 5000 израильтян подали заявки по телефону, что в три раза больше, чем неделей ранее. 9 мая было подано более 630 заявок по сравнению с чуть более 240 2 мая. С марта, когда началась последняя волна терактов, было подано более 22000 заявлений.

«Это беспрецедентно и поистине удивительно», — заявили высокопоставленные чиновники Министерства. «Мы никогда не сталкивались с таким объемом заявок. Это показывает, насколько у людей пошатнулось чувство безопасности».

Около 4000 российских евреев, которые имеют право стать гражданами Израиля в соответствии с Законом о возвращении, в настоящее время не могут совершить алию, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

По данным Еврейского агентства, около 900 российских евреев не смогли сесть в самолет, потому что им негде было остановиться в Израиле. Как сообщила «The Jerusalem Post», министр алии и абсорбции Пнина Тамено-Шете решила отказать российским олим в проживании в финансируемых государством отелях, в то время как новые репатрианты из Украины по-прежнему получают эту льготу. Участникам внутренней дискуссии в Еврейском агентстве сообщили, что процесс ускоренной репатриации отложен, потому что «Натив» получил 3000 неотвеченных запросов, которые он не может обработать в данный момент, поскольку у него недостаточно персонала в России.

Около 1800 российских евреев, репатриировавшихся в Израиль за последние два месяца, вернулись в Россию со своими новыми израильскими паспортами, сообщила «Post» две недели назад. Чиновник в ее Министерстве рассказал, что когда Тамено-Шете узнала об этом, она была «шокирована данными о возвратах», и сослалась на это как на антитезу щедрости Израиля по отношению к российским олим. За последние два месяца 5600 российских евреев репатриировались в Израиль в рамках операции «Возвращение домой», заявил чиновник. Они путешествовали рейсами, финансируемыми правительством, при приземлении получали конверт с наличными, а затем брали такси до отеля, и все это полностью субсидировалось израильским налогоплательщиком.

Из-за этих данных Тамено-Шете решила отменить бесплатное проживание репатриантов из России в финансируемых государством гостиницах.

В ответ на запрос «Post» Еврейское агентство заявило, что оно «занимается репатриацией любого, кто получает разрешение на репатриацию в Израиль от компетентных органов страны, включая тех, кто получил разрешение на репатриацию через «зеленую зону». Еврейское агентство готовит перелет репатриантов из России в Израиль в соответствии с потребностями каждой семьи и работает над увеличением количества рейсов в соответствии с количеством репатриантов».

Директор «Натива» Нета Брискин-Пелег заявила, что репатриация из России происходит со значительной задержкой. «Процесс репатриации откладывается, потому что гостиницы закрыты, а рейсы Еврейского агентства еще недоступны», — заметила она. «Мы продолжаем заботиться о тех, кто подал заявку до задержки; нужно проверить около 1500 заявлений». Высокопоставленный чиновник Еврейского агентства заявил, что отсрочка процесса срочной репатриации из России «может создать напряженность» в российской еврейской общине.

Самолет, который должен был вылететь в Турцию из аэропорта «Бен-Гурион» 10 мая, вернулся в терминал, сообщает «The Jerusalem Post».

Пилот прервал полет после того, как пассажиры сообщили, что получили на свои мобильные устройства фотографии авиакатастроф. Израильские власти считают, что их отправили девять человек на борту с помощью функции iPhone «AirDrop». Инцидент произошел на рейсе «AnadoluJet» в Стамбул и не был кибератакой через Интернет, заявил пресс-секретарь Управления аэропортов Офер Лефлер. По его словам, подозреваемые были пассажирами рейса и являются гражданами Израиля. Он добавил, что они были высажены и могут быть привлечены к ответственности за распространение ложной информации.

За это преступление в Израиле предусмотрено максимальное тюремное заключение сроком на три года. «Я уверен, что полиция и органы безопасности выяснят, почему они это сделали», — заявил Лефлер «Channel 12». По его словам, пассажиры, встревоженные фотографиями, сообщили их летному экипажу, и пилот сделал правильный выбор, развернув самолет. «Одна женщина потеряла сознание, у другой была паническая атака», — рассказала «Channel 12» пассажирка, идентифицированная как Диана. По словам Лефлера, самолет вылетел через несколько часов после проверки безопасности самолета, багажа и тех, кто был на борту. «AirDrop», который, по его словам, был методом, используемым для передачи файлов, позволяет пользователю iPhone отправлять изображения на другие устройства поблизости, если они настроены на прием таких файлов.

По сообщениям израильских СМИ, посол России в Израиле Анатолий Викторов 10 мая покинул заседание Кнессета после того, как во время празднования Дня Победы в израильском парламенте члены Кнессета раскритиковали Россию за ее действия на Украине, сообщает «The Jerusalem Post».

Согласно СМИ, одним из депутатов, критиковавших Россию, был уроженец Украины из партии «Исраэль Бейтену» Евгений Сова, который назвал российскую спецоперацию на Украине «пощечиной нашим дедушкам и бабушкам, которые сражались с нацистами». Посол быстро покинул заседание после того, как несколько депутатов заявили, что Россия совершает военные преступления на территории Украины.

Дипломатические отношения между Россией и Израилем постепенно ухудшаются после того, как 24 февраля президент Владимир Путин начал то, что он назвал «специальной военной операцией». Израиль, на который Запад во главе с Соединенными Штатами оказал давление, чтобы тот присоединился к нему в наложении экономических санкций и осуждении Кремля, пытался сохранять нейтралитет на протяжении всего конфликта, а премьер-министр Нафтали Беннет первоначально взял на себя роль посредника и стал одним из немногих мировых лидеров, встретившихся с Путиным в России после начала боевых действий. Несмотря на значительную гуманитарную помощь, предоставленную Украине, и осуждение очевидных военных преступлений, таких как резня в Буче, Беннет отказался прямо обвинять или осуждать Россию, предоставив делать это министру иностранных дел Яиру Лапиду.

Решающий поворотный момент в отношениях наступил, когда министр иностранных дел России Сергей Лавров обрушился на президента Украины Владимира Зеленского, заявив, что «тот факт, что он еврей, не отрицает наличие нацистских элементов в его стране». В Гитлере тоже была еврейская кровь». Комментарий Лаврова вызвал широкое осуждение со стороны Беннета и многих мировых лидеров, и Путин отозвал его, извинившись перед премьер-министром Израиля в телефонном разговоре на прошлой неделе.

Сова, выступавший перед уходом посла с заседания, отреагировал на инцидент и рассказал, что у Викторова «срочные встречи, и он все равно должен был покинуть Кнессет». Это подтвердило посольство России.

Немецкая авиакомпания «Lufthansa» принесла извинения за инцидент на прошлой неделе, когда более 100 ортодоксальных евреев, путешествовавших отдельными группами, не смогли сесть на стыковочный рейс во Франкфурте после спора о правилах ношения масок на первом этапе путешествия из Нью-Йорка, пишет журналист «The Algemeiner» Бен Коэн.

Однако «Lufthansa» все еще может столкнуться с юридическими последствиями после того, как известный защитник еврейской общины обвинил авиакомпанию в нарушении немецких законов о равном обращении. В заявлении, опубликованном 10 мая, «Lufthansa» принесла извинения «всем пассажирам, которые не смогли путешествовать этим рейсом, не только за неудобства, но и за причиненное оскорбление».

127 пассажирам – евреям не разрешили сесть на стыковочный рейс в Будапешт из-за сообщений об отказе некоторых из них носить маски во время рейса из нью-йоркского аэропорта имени Джона Ф. Кеннеди во Франкфурт. В одном видеоролике, снятом пассажиром и опубликованном в отчете туристического сайта «Dan’s Deals», сотрудник «Lufthansa» у выхода на посадку во Франкфурте признает, что евреям запретили летать в венгерскую столицу. Когда пассажир выразил свое потрясение, сотрудник ответил, что евреи «вносили неразбериху» и «создавали проблемы». Другие видеоролики, размещенные в социальных сетях пассажирами, включали тревожные сцены с участием вооруженных немецких полицейских, ругающихся с путешественниками – евреями после того, как один из них был назван «нацистом» — уголовное преступление по немецкому законодательству.

В заявлении «Lufthansa» говорится, что решение не допустить пассажиров – евреев на стыковочный рейс в Будапешт «было основано на различных случаях несоблюдения многочисленными гостями требований относительно ношения масок и инструкций по безопасности экипажа на предыдущем рейсе LH401 из Нью-Йорка во Франкфурт». Тем не менее авиакомпания заявила, что сожалеет о том, что большой группе было отказано в посадке, а не ограничили (этот запрет) теми, кто не соответствовал правилам. Заявление завершилось заверением в том, что происшедшее не соответствует политике или ценностям «Lufthansa». «У нас нулевая толерантность к расизму, антисемитизму и дискриминации любого рода». Авиакомпания заявила, что будет взаимодействовать с пострадавшими пассажирами, чтобы лучше понять их проблемы и открыто обсудить, как можно улучшить обслуживание клиентов. В заявлении не упоминалась возможность компенсации пострадавшим пассажирам или какие дисциплинарные меры, если таковые будут приняты, против сотрудников «Lufthansa», предположительно участвовавших в дискриминационном поведении.

В заявлении также не признается, что несколько пассажиров активно оспаривали версию авиакомпании о спорах о масках на первом этапе путешествия из Нью-Йорка. «Это откровенная ложь», — написал в своем твиттер-аккаунте пассажир – еврей Ици Халперн. «Я был на рейсе и все время носил маску, как и большинство людей. Вы запретили мне и моей дочери летать, потому что я еврей, и вы были расстроены несколькими евреями. Стыдно классифицировать людей по религиозному и расовому признаку. Я думал, что мы уже прошли это».

Между тем, антидискриминационное управление федерального правительства Германии призвало расследовать инцидент как возможное нарушение Общего закона о равном обращении, который был одобрен Бундестагом, парламентом Германии, в 2014 году. В письме бывшего члена парламента Фолькера Бека, активно занимающегося вопросами антисемитизма в Германии, в управление говорилось, что пассажиры – евреи, которых не пустили на борт, в соответствии с законом о равном обращении должны получить компенсацию за то, что они подверглись «неоправданной дискриминации».