Глава городского правительства в испанской столице Мадриде призвала рассматривать кампанию бойкота Израиля как преступление на почве ненависти в рамках новой инициативы по борьбе с антисемитизмом в городах и регионах Европейского Союза, пишет журналист «The Algemeiner» Бен Коэн.

Президент Мадрида Изабель Диас Аюсо заявила 5 июля еврейской делегации из США, что она представила три поправки к комплексной стратегии борьбы с антисемитизмом, разработанной ЕС и обсужденной на прошлой неделе его Комитетом по регионам — органом, который позволяет регионам и городам иметь право голоса при формировании европейского права и политики. Ключевое требование мадридской делегации заключалось в том, чтобы поддержка движения «Бойкот, изъятие инвестиций и санкции» (BDS), которое стремится изолировать Израиль в качестве прелюдии к его замене единым палестинским государством, преследовалась как преступление на почве ненависти в соответствии с европейским законодательством.

Согласно определению антисемитизма Международного альянса в память о Холокосте (IHRA), одобренному ЕС, «отказ еврейскому народу в его праве на самоопределение, например, утверждение о том, что существование Государства Израиль является расистским начинанием» — позиция поддерживаемая BDS — пример антисемитской риторики. По предложению Аюсо сторонники BDS, требующие ликвидации Государства Израиль как суверенного образования, могут быть привлечены к уголовной ответственности.

Аюсо сообщила прибывшей делегации Американского еврейского комитета, что в прошлом учебном году в учебную программу столичных школ было введено изучение еврейского наследия в Испании. «Мы — правительство, которое не перестает ссылаться на важные связи между Испанией и еврейскими общинами по всему миру, которое не забыло «Сефарад» (историческую сефардскую общину Испании) или ее наследие», — заявила она.

Произраильская позиция Аюсо резко контрастирует с резолюцией, принятой в прошлом месяце парламентом испанского региона Каталония, в которой Израиль осуждается как «государство апартеида». Принятие резолюции побудило ACOM, произраильскую неправительственную организацию, призвать премьер-министра Испании Педро Санчеса «аннулировать резолюцию» и «отказаться от отвратительной культуры ненависти, которая ее пропагандирует». Призыв Аюсо классифицировать пропаганду BDS как преступление на почве ненависти был раскритикован одним испанским обозревателем, который посоветовал ей изучить, «как отличить критику или оппозицию Государству Израиль от истинного антисемитизма».

В статье для новостного издания «Diario 16» обозреватель Хосе Антонио Гомес утверждал, что изображение призывов к бойкоту Израиля как антисемитизма было позицией, «которую организации, выступающие в поддержку Израиля намерены навязать международным организациям, чтобы еще больше защитить безнаказанность преступлений против человечности, совершенных этой страной».

Когда семья Аскабо Мешихи улетела из Эфиопии в Израиль три десятилетия назад, она оставила нечто ценное, пишет журналист JTA Кнаан Липшиц.

В отличие от многих других эфиопских евреев, которые были доставлены по воздуху в Израиль в 1991 году, они не попрощались ни с кем из родственников. Но они оставили старинную книгу псалмов, написанную на геэзе, семитском языке, которым пользовались еврейские священнослужители в Эфиопии. Им пришлось тайно и в кратчайшие сроки покинуть свои сельские дома и отправиться в столицу Аддис-Абебу с как можно меньшим багажом. Поэтому семья поручила соседям – неевреям хранить книгу в безопасности, пока они не смогут ее забрать. Из Израиля они отслеживали местонахождение книги более 30 лет, не теряя надежды вернуть ее — даже после того, как в их родной стране началась гражданская война и книга попала в руки христианского священника, который потребовал за нее крупный выкуп.

Их упорство окупилось. В марте необычное стечение обстоятельств наконец-то позволило семье воссоединиться с документом — редкой, но зримой реликвией богатых традиций одной из старейших еврейских общин мира. Теперь семья надеется отреставрировать книгу и использовать ее для укрепления угасающей идентичности своей общины. «Когда я разместил фотографию книги в семейной «WhatsApp» – группе, люди буквально сошли с ума, как будто вернулся давно потерянный родственник», — заявил 43-летний Аянаво Ферада Сенебато, внук Машихи, журналист и активист эфиопской общины. Сенебато и двое его двоюродных братьев отправились в северную Эфиопию в начале этого года в разгар бушующей там гражданской войны, действуя по наводке друзей своей бабушки из Эфиопии: христианский священник, который годами владел книгой, был арестован и нуждался в деньгах, чтобы выйти из тюрьмы. В ходе предыдущих переговоров священник потребовал за книгу более 10000 долларов. Но теперь, нуждаясь в деньгах, он согласился расстаться с ней за 1200 долларов.

Сенебато сел на самолет в Эфиопию со своими старшими двоюродными братьями: Гетнатом Эшато Селамом, отцом шестерых детей, который живет в Лоде и работает в аэропорту «Бен-Гурион», куда он и его семья приземлились в 1991 году, и Давидом Мальсой Макурией, который живет и работает в Ашкелоне, в компании по очистке воды. Вместе они заключили сделку и завернули хрупкую книгу в привезенный с собой израильский флаг.

Десятки пергаментных страниц размером 11 на 11 дюймов выпали из переплета, а другие были едва прикреплены. Но значение книги было легко определить: среди многочисленных типов и цветов чернил некоторые части текста написаны красным — это способ показать, что кес, слово на амхарском языке, обозначающее раввина, внес дополнения в оригинал. Даже носители амхарского языка, как правило, не могут читать или общаться на геэзе, который может расшифровать только сокращающаяся группа духовных лидеров эфиопского еврейства, в настоящее время в основном живущих в Израиле.

На прошлой неделе книга была использована во время молитвы, вероятно, впервые за последние 34 года, в доме Ментаснута Мемо, кеса, который живет в Кирьят-Гате на юге Израиля. На одной из страниц книги он нашел нацарапанное имя прапрадеда Сенебато, Эркшена Секуина. «Меня переполняли гордость и волнение, когда книга была прочитана и когда было найдено имя моего предка», — рассказал Сенебато. Сенебато заявил, что его не беспокоит то, что он нарушил законы Эфиопии, запрещающие вывоз исторически значимых артефактов из страны. Хотя он отказался назвать имя священника, отдавшего книгу, чтобы не навлечь на него неприятности. «Эта книга была в моей семье задолго до того, как были написаны какие-либо эфиопские законы», — заметил он.

Старшие кузены помнят эту книгу со времен своего пребывания в Эфиопии, где они жили в деревне Винерб у озера Тана, примерно в 250 милях к северо-востоку от Аддис-Абебы. «Я был слишком молод, чтобы помнить об этом», — рассказал Сенебато. «Но, когда мы взяли ее в свои руки, мы все чувствовали, что это часть нашей семьи. Что она была возвращена ей (семье)».

Книга важна не только для большой семьи Аскабо Мешихи. Это один из немногих израильских текстов «Орит», эфиопского варианта еврейской Библии, существовавшего до появления стандартизированного текста. Это замечательное напоминание о древности эфиопского еврейства: некоторые считают, что общине более 2600 лет. Эфиопские евреи привезли с собой несколько таких книг, когда репатриировались в Израиль в начале 1980-х годов, но каждая из них предлагала отчетливое и частичное представление об истории, набожности и раввинистических традиций своей общины. Передача текста «Орит», в основном устная, сильно различалась между регионами и даже общинами Эфиопии.

Признавая скудость данных об «Орит» и ​​опасность того, что знания о ней могут исчезнуть после репатриации почти всех евреев из Эфиопии в Израиль, Тель-Авивский университет открыл в 2020 году первую в мире научную программу, посвященную священным писаниям эфиопских евреев. «Эти культурные ценности находятся на грани исчезновения», — заявила тогда руководительница программы Далит Ром-Шилони. Копия семьи Мешиха свидетельствует о литургии, которая развивалась вокруг «Орит» на протяжении веков. В нее вошли песни, раввинистические толкования и рассказы на языках амхара и тигринья. Ученые Национальной библиотеки Израиля, изучившие книгу семьи Мешиха по просьбе семьи, считают, что ей около 200 лет. Но члены семьи считают, что она еще старше. По семейному преданию книга досталась их предку, жившему 300 лет назад.

Сенебато не собирается дарить книгу для научных целей. «Мы привезли ее сюда не для того, чтобы сидеть в каком-то музее. Книга нуждается в реставрации и использовании. Аккуратном, осознанном, экономном — но использовании», — заявил он. Возобновление интереса к традициям эфиопских евреев после десятилетий ассимиляции открывает возможности для использования книги. Игнорируемый Израилем на протяжении десятилетий Сигд, главный праздник эфиопских евреев, получает все большее признание с момента его включения в официальный календарь национальных праздников в 2008 году и на фоне растущего интереса молодых членов эфиопской общины к исчезающему наследию своей общины. Отчасти этот растущий интерес был вызван глобальной расплатой за расизм. Многие израильтяне из числа эфиопских евреев выразили солидарность с движением «Black Lives Matter», ссылаясь на расизм, с которым, по их словам, они сталкиваются в Израиле.

Сенебато заявил, что книга его семьи показывает, что эфиопским израильтянам не нужно обращаться к движениям, базирующимся в Соединенных Штатах или где-либо еще, чтобы понять значимость своей общины. «Это осязаемое свидетельство более чем 2000-летней еврейской эфиопской культуры», — заметил Сенебато. «Это мощно, и его нужно использовать, чтобы напомнить молодежи нашей общины, что они евреи из Эфиопии, живущие на еврейской родине».

Документ 18-го века, подробно описывающий деятельность португальской инквизиции, которая наказывала людей за соблюдение еврейских традиций и совершение других правонарушений, был обнаружен Национальной библиотекой Израиля и размещен в Интернете, сообщила библиотека, пишет журналист «The Times of Israel» Михаэль Горовиц.

Входящий в состав библиотеки Центральный архив истории еврейского народа 6 июля обнародовал 60-страничный документ, написанный на португальском языке, в котором в основном рассказывается о публичных судебных разбирательствах и казнях, имевших место между 1540 и 1669 годами, большинство из них в Лиссабоне под названием аутодафе, которые были проведены католической церковью. Рукопись была найдена в архивах библиотеки. Жертвами, подробно описанными в документах, были в основном недавно обращенные христиане, обвиненные в соблюдении своих еврейских обычаев, но также были и «старые христиане», признанные виновными в совершении актов «содомии, двоеженства, хранения запрещенных книг и святотатства», говорится в заявлении библиотеки.

Инквизиция началась в 1536 году в ответ на волну насильственно обращенных евреев, перебравшихся в страну из соседней Испании, откуда они спасались от подобных зверств. Суды и казни продолжались более двух столетий и считались актами покаяния обвиняемых. Публичные зрелища собирали большие толпы людей, пришедших посмотреть на жестокие казни, в ходе которых власти сжигали заживо так называемых грешников.

Директор архива доктор Йохай Бен-Гедалия рассказал, что редкая находка «проливает свет на реалии сложной главы в еврейской истории» и на жесткий характер соблюдения церковью своих правил. «Мы надеемся, что недавно обнаруженный документ поможет ученым лучше исследовать этот увлекательный и сложный период истории», — добавил он. В рукописи подробно описаны аутодафе, включая подсчет жертв, даты, места и даже имена священников, выступавших на публичных зрелищах. Аутодафе были окончательно официально отменены в 1821 году.

Начиная с 2015 года Португалия и Испания объявили, что любой, кто сможет доказать свое происхождение от сефардов — евреев, изгнанных с Пиренейского полуострова в 1492 году в результате инквизиции, — может подать заявление на получение гражданства. В марте 2020 года португальский парламент утвердил ежегодный день памяти жертв зверств, который отмечается 31 марта.

«Раввин Пинхас Гольдшмидт завершил работу на должности раввина Московской хоральной синагоги», – сообщил на своей странице в социальных сетях директор программ Московской хоральной синагоги Александр Каргин.

«В соответствии с уставом МЕРО он больше не является председателем Раввинского суда Москвы и стран СНГ», – отметил Каргин.

Дневник маленького ребенка, любимая кукла, поваренная книга семейных рецептов, табель успеваемости, свиток Торы, вывезенный контрабандой в США, и серебряная ложка, найденная среди обломков концлагеря. Все эти объекты выставлены на выставке «Холокост: на что способна ненависть», обширной новой постоянной экспозиции в Музее еврейского наследия в Нижнем Манхэттене, которая открылась в праздничные выходные, пишет журналистка «New York Jewish Week» Джулия Гергели.

Выставка посвящена индивидуальным человеческим историям и жизням евреев до, во время и после Холокоста. Выставка площадью 12000 квадратных футов пытается пролить новый свет на образование в области Холокоста, создавая убедительный нарратив о Холокосте, антисемитизме, еврейском сопротивлении и упорстве. Выставка объединяет отдельные истории 750 предметов и артефактов, а также свидетельства от первого лица, фотографии и текст.

Для Джуди Баумель-Шварц, куратора выставки и исследователя Холокоста в Университете Бар-Илан, работа над выставкой «была одним из высших достижений в моей профессиональной карьере». «Как историк, специализирующийся на Холокосте, я всегда рассказывала своим студентам с помощью историй и документов о том, что произошло и почему это произошло», — заявила она в пресс-релизе. «Здесь я впервые могу показать людям, как это произошло и с кем это произошло, с помощью сотен объектов и графики».

Одним из таких экспонатов является белая эмалированная чаша, принадлежавшая семье Бурбеа, которая впервые была отправлена ​​в концлагерь Джадо для ливийских евреев. Им разрешили взять с собой только несколько предметов, когда их затем депортировали в лагерь Чивителла-дель-Тронто в Италии, а оттуда отправили в Берген-Бельзен в Германии. Чаша осталась у них — когда в 1944 году в Берген-Бельзене родился их младший сын, семья использовала ее, чтобы отнести мальчика к моэлю для обрезания. Баумель-Шварц подарила чашу музею для использования в экспозиции — ее подарила ей более 40 лет назад мать семьи Бурбеа, которая выжила. «Она посмотрела на меня и сказала: «Ты начинаешь учить этому всех нас. Чаша сделала для нас все, что было нужно. Нам она больше не нужна. Но я хочу, чтобы ты взяла ее. Я хочу, чтобы ты показала ее своим ученикам и рассказала нашу историю», — вспоминает Баумель-Шварц.

По словам Майкла Беренбаума, исследователя Холокоста и консультанта выставки, цель демонстрации этих типов объектов — оживить и усилить нарратив о Холокосте с помощью историй от первого лица. «Мы верим в рассказывающий истории музей», — заявил он, отметив, что выставка основана на полном названии и миссии музея: «Музей еврейского наследия — живой памятник Холокосту». Для оставшейся в живых Тоби Леви, которая находится в составе музейного «Бюро выживших, рассказывающих свои истории» путешествует по городу, рассказывая свою историю, выставка является напоминанием о том, что нужно свидетельствовать. Хотя у нее нет никаких личных вещей на выставке, Леви все же высоко оценила ее способность делиться рассказами о Холокосте.

Родившаяся в 1933 году в Польше в ортодоксальной еврейской семье, Леви и ее семья скрылись в 1942 году, будучи спрятанными другом-неевреем. Она и восемь членов ее семьи скрывались до 1944 года и находились в лагере для перемещенных лиц до 1949 года, когда им удалось иммигрировать в Соединенные Штаты. «Каждый раз, когда я рассказываю о своей истории, я заново переживаю ее», — заметила она. «Музей создал эту прекрасную экспозицию как раз для обучения».

Чтобы дать полное представление о Холокосте, выставка сначала рисует картину процветающих еврейских общин Европы до прихода к власти нацистов. «Яркое, жизненно важное, живое сообщество, которое понятия не имеет, что их время ограничено, что они находятся на грани уничтожения», — заметил Беренбаум. В одном разделе экспозиция посвящена апрелю 1943 года, освещая несколько сюжетов: в этом месяце евреи в Варшавском гетто сопротивлялись своим мучителям; Гитлер и нацистские коллаборационисты были заняты реализацией своего «окончательного решения», строя крематории в Аушвице; американские и британские власти остались в стороне с пустыми словами и нерешительными действиями на конференции на Бермудах. Чтобы создать контекст для Холокоста, выставка усердно работает над тем, чтобы определить, кто такие евреи, и сколько культур и общин было утрачено во всем мире в результате Холокоста, от Ирана и Ливии до Греции и Восточной Европы.

Другой раздел связывает нацистский антисемитизм с антисемитскими кампаниями на протяжении всей истории, включая крестовые походы, инквизицию и русские погромы. В других разделах представлены нацистская пропаганда и антисемитские карикатуры, демонстрирующие навязчивое и коварное качество нацистского антисемитизма.

Название выставки «Что может сделать ненависть» предлагает посетителю задуматься о проявлениях ненависти в современном мире и о том, насколько разрушительными могут быть ее последствия, если с ними не бороться. «То, что мы видели за последние пять-шесть лет, — это то, что я и все мы думали, что никогда больше не увидим, и теперь мы видим это», — заявил председатель попечительского совета музея Брюс Ратнер на пресс-конференции, посвященной анонсу выставки. «К сожалению, Холокост — это критерий, по которому измеряются все сегодняшние события, но это делает цель музея — рассказать его историю еще более важной». «Память о прошлом должна была преобразовать будущее», — заявил Беренбаум. «К сожалению, мы живем в мире, в котором это приобрело большую актуальность — в наши дни, в наше время, в те самые месяцы, когда мы готовили эту выставку». «Сопротивление приобрело новый смысл, иммиграция приобрела новый смысл, вторжение приобрело новый смысл, а человеческая солидарность перед лицом зла приобрела новый смысл», — добавил он.

Выставка сопровождается описательным аудиогидом, доступным в приложении «Bloomberg Connects», которое бесплатно доступно удаленным слушателям. Информацию о билетах и ​​часы посещения можно найти на сайте музея.

Экономический офис посольства Израиля в Стамбуле возобновит свою работу 1 августа после того, как в последние годы он резко понизил уровень своей деятельности в Турции из-за дипломатических разногласий между странами, заявила 5 июля министр экономики Орна Барбиваи, сообщает TPS.

Управление внешней торговли Министерства экономики отметило, что экономика Турции сочетает в себе передовую промышленность с сельским хозяйством, основанным на традиционных методах ведения сельского хозяйства. Турция считается 19-й по величине экономикой мира и служит площадкой для деятельности многих транснациональных компаний. Возобновление работы атташе по экономике в Стамбуле затронет около 1540 израильских компаний, которые в настоящее время экспортируют товары на турецкий рынок, и поможет укрепить их деловую активность на этом прибыльном рынке. Турция является четвертым по значимости торговым партнером израильской экономики и пятым по важности экспортным направлением в 2021 году.

Соглашение о свободной торговле (ССТ) между Израилем и Турцией действует с мая 1997 года. В соответствии с торговым соглашением совместный экономический комитет обеих стран провел четыре раунда встреч, последний из которых состоялся в Иерусалиме в июле 2009 года. В свете недавнего сближения между странами осенью 2022 года был намечен пятый раунд. Директор Управления внешней торговли Министерства экономики Охад Коэн заявил, что Турция «является важной экономикой для внешней торговли Израиля». Сегодняшний экспорт в Турцию сконцентрирован, и существует большой потенциал для расширения. Потенциал, заложенный в сотрудничестве, на благо двух стран».

Данные о торговле показывают, что взаимная торговля товарами и бизнес – услугами между Израилем и Турцией в 2021 году достигла 7,7 млрд долларов, что почти на 30% больше, чем годом ранее. Объем экспорта товаров в Турцию в 2021 году составил около 1,9 миллиарда долларов, что составляет 34% израильского экспорта в Евразию и другие европейские страны, увеличившись примерно на 30% по сравнению с экспортом в 1,4 миллиарда долларов в 2020 году. Экспорт Израиля в Турцию в основном состоит из химикатов, которые составляют 52% от общего объема экспорта Израиля в страну, затем следуют цветные металлы (14%) и каучук и пластмассы (10%). Импорт еврейского государства из Турции состоит из цветных металлов (27%), машин (11%), транспортных средств (9%) и свежей сельскохозяйственной продукции (7%).

Управление внешней торговли сообщило, что дефицит торгового баланса с Турцией составил около 5,7 млрд долларов, а израильский экспорт в Турцию составил около 2 млрд долларов. Это позитивное дипломатическое событие является последним этапом в потеплении отношений между Иерусалимом и Анкарой. В прошлом месяце тогдашний министр иностранных дел Яир Лапид посетил Турцию и встретился со своим турецким коллегой Мевлютом Чавушоглу. Чавушоглу находился в Иерусалиме в мае с дипломатическим визитом, что стало первым визитом такого высокого уровня за 15 лет. В центре внимания его визита была нормализация двусторонних отношений между двумя странами, возвращение послов двух стран и потенциальное расширение сотрудничества после многих лет прохладных отношений.

Визит Чавушоглу следует за визитом президента Ицхака Герцога в Турцию в марте, который стал первым визитом израильского лидера в страну с 2008 года. Когда Герцог вступил в должность, президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган позвонил ему, чтобы поздравить с избранием.

Диалог между Иерусалимом и Анкарой после многолетней размолвки

Отношения между Израилем и Турцией в последнее время испортились, поскольку Эрдоган и его правящая исламистская партия сблизили страну с «Братьями – мусульманами» и поддержали антиизраильскую риторику. Турция также стала домом для штаб-квартиры ХАМАСа, что еще больше обострило напряженность в отношениях между странами. Сейчас Турция сталкивается со сложной финансовой ситуацией в стране, а также с напряженными отношениями с США и Европой. Эрдоган может попытаться улучшить свое положение, уладив разногласия с Израилем. В то время как Израиль подчеркивает необходимость изгнания ХАМАСа из Турции, Анкара подчеркивает свое желание интегрироваться в израильский газовый проект. Министр энергетики Турции Фатих Донмез прибыл с Чавушоглу в Израиль. Эрдоган заявил, что готов работать с Израилем над возрождением старого плана поставок газа в Европу через Турцию. После того как в прошлом месяце Израиль подписал соглашение с Европейским Союзом об экспорте природного газа в Европу, Турция, несомненно, заинтересована в том, чтобы присоединиться к нему.

Многие израильтяне по всей стране, в основном подростки, бесились, пели и бросали попкорн на показах в кинотеатрах фильма «Миньоны 2: Восстание Грю», сообщает «Walla!».

Такое поведение быстро стало трендом в социальных сетях после того, как несколько роликов в «TikTok», запечатлевших эти инциденты, стали вирусными. Подростки также ломали кресла и беспокоили остальную часть аудитории в кинотеатрах. В некоторых случаях охрана кинотеатров даже выводила бунтующих подростков из кинотеатров. Среди песен, которые пели или просто выкрикивали подростки, были «Атиква» и «Эхад Ми Йодэа».

Это разочаровало десятки тысяч родителей и детей, которые пришли на сотни показов в кинотеатрах по всей стране, где показывали как дублированную версию на иврите, так и оригинальную английскую версию с ивритскими субтитрами. Это необычное поведение во время показа «Миньонов» возникло в Соединенных Штатах и оттуда просочилось в Израиль.

Несмотря на эти инциденты, «Миньоны 2» имели кассовый успех в Израиле: 100 000 человек посмотрели фильм за первые выходные — как сообщается, это самый высокий показатель для анимационного художественного фильма за всю историю страны. Мировая премьера фильма изначально была отложен на два года из-за пандемии Covid-19.

Археологи, работающие на раскопках в галилейском городе Хукок, обнаружили самые ранние известные изображения библейских героинь Деворы и Яэли на мозаиках, которым, как считается, около 1600 лет, сообщает «The Times of Israel».

Находка, о которой 5 июля объявила профессор Джоди Мэгнесс из Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, присоединяется к растущей коллекции древних мозаик, обнаруженных за последнее десятилетие на месте бывшей синагоги в Нижней Галилее. Мэгнесс, профессор религиоведения в университете, руководит группой студентов и археологов, проводивших раскопки в этом районе более 10 лет. Раскопки на этом месте возобновились в начале этого года после того, как они были остановлены почти на три года из-за пандемии Covid-19.

Мозаики изображают библейскую историю из Книги Судей, когда пророчица Девора велела израильскому военачальнику Вараку мобилизовать войска колен Нафтали и Звулуна для борьбы с Ханааном, силы которых возглавлял Сисра. Варак сказал, что пойдет в бой только в том случае, если Девора присоединится к нему, а Девора, в свою очередь, пророчествовала, что Сисру убьет женщина. Сисра, спасаясь от погони, укрылся в шатре Яэль, которая вонзила ему в висок колышек от шатра, убив его.

«Это первое изображение этого эпизода, и мы впервые видим изображение библейских героинь Деворы и Яэль в древнееврейском искусстве», — говорится в заявлении Мэгнесс. «Мы можем увидеть, что эта история могла иметь особый резонанс для еврейской общины в Хукоке, поскольку она описана как происходящая в одном и том же географическом регионе — на территории колен Нафтали и Звулуна».

По данным университета, мозаика из трех частей показывает, что Дебора смотрит на Варака в первой части; Сисра сидит в средней части, от которой сохранилась лишь небольшая часть; и Сисра, лежит мертвым на земле после того, как Яэль убила его в нижней части. Университет Северной Каролины опубликовал только фотографии, на которых изображен Барак; неясно, насколько хорошо сохранились изображения двух женщин. Группа, работавшая в древней синагоге, построенной в конце четвертого – начале пятого века н. э., также обнаружила мозаику, изображающую вазы с проросшими виноградными лозами и четырьмя животными, поедающими гроздья винограда: зайцем, лисой, леопардом и диким вепрем.

По сообщению университета, все новые мозаики были убраны с участка для реставрации. Последнее открытие присоединяется к длинной череде древних мозаик, обнаруженных на месте синагоги Хукока. В 2019 году, до того, как проект был заморожен из-за Covid-19, археологи обнаружили мозаику самого раннего из известных художественных изображений малоизвестной истории Исхода из Элима и частично сохранившееся изображение гротескных четырех зверей из Книги Даниэля.

Мозаики, обнаруженные в синагоге позднеримской эпохи в 2018 году, включали изображения библейской истории об израильских разведчиках в Ханаане. Годом ранее была обнаружена самая ранняя известная мозаика с изображением Ионы и кита, а в 2016 году были обнаружены мозаичные полы, изображающие знаковые сцены с Ноевым ковчегом и расступившимся во время Исхода Красным морем. Предыдущие раскопки Хукока привели Мэгнесс к пересмотру ранее существовавших представлений о практике иудаизма в византийскую эпоху. «Мозаики, украшающие пол синагоги в Хукоке, революционизируют наше понимание иудаизма того периода», — заявила Мэгнесс в пресс-релизе 2018 года.

«Древнее еврейское искусство часто считается аниконическим или лишенным образов. Но эти мозаики, красочные и наполненные фигурными сценами, свидетельствуют о богатой изобразительной культуре, а также о динамизме и разнообразии иудаизма позднеримского и византийского периодов». В 2011 году под обломками современной арабской деревни Якук была обнаружена относительно нетронутая и хорошо сохранившаяся византийская синагога, которая стояла на этом месте до преднамеренного поджога в 1948 году. Мэгнесс и ее команда начали работу там в 2012 году и возвращались каждое лето до пандемии Covid-19, которая вынудила их отменить раскопки в 2020 и 2021 годах.

Три географических объекта в Британской Колумбии больше не будут называться в честь маршала Филиппа Петена, печально известного антисемитского лидера французского коллаборационистского правительства военного времени, созданного после вторжения нацистов, пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Пьер.

Согласно письму топонимиста провинции Британская Колумбия Трента Томаса, направленному в «Б’най Брит Канада» и другие правозащитные организации, названия горы Петен, ручья Петена и ледника Петена были отменены 29 июня. «Петен был признан героем Первой мировой войны за его роль в защите Вердена. Ручей и ледник впоследствии были названы так из-за их связи с горой», — написал Томас. «Во время Второй мировой войны Петен возглавлял правительство Виши, союзника нацистской Германии, которое создало множество антисемитских и других расистских политик».

Как сообщила 4 июля «Calgary Herald», покойный житель Калгари Джеффри Тейлор впервые подал прошение об удалении имени Петена с этих мест в 2016 году, а позже эту попытку подхватил его сын Дункан. В ноябре «Б’най Брит Канада» присоединилась к кампании, призывающей к переименованию мест, расположенных недалеко от границы Британской Колумбии и Альберты. Генеральный директор «Б’най Брит Канада» Майкл Мостин заявил 5 июля, что организация «довольна тем, что Британская Колумбия предпринял правильные шаги в этом вопросе». «В Канаде нет места для прославления нацистских коллаборационистов», — добавил он.

Национальный директор Лиги прав человека «Б’най Брит Канада» Марвин Ротранд, утверждал, что «сохранение одиозной памяти о Петене в провинциальных достопримечательностях не принесет Британской Колумбии никакой пользы для наследия», отметив, что лидер Виши депортировал 76000 французских евреев в нацистские концлагеря. «Под его командованием Франция стала расистской, ксенофобной марионеткой – союзницей нацистов», — заметил Ротранд. «Мы рады видеть, что все названия достопримечательностей Британской Колумбии, данные в его честь, были отменены».

Несколько других организаций также поддержали это решение, в том числе Региональный округ Восточного Кутеней, Поисково-спасательная служба долины Колумбия, «Avalanche Canada», Ассоциация канадских горных гидов и Альпинистский клуб Британской Колумбии. Представитель провинциального правительства заявил, что новые названия для объектов еще не выбраны, и что в ссылках на них будут временно использоваться названия близлежащих объектов или координаты GPS.

Скандал из-за антисемитских изображений на престижной немецкой выставке современного искусства «Documenta» на этой неделе дошел до немецкого парламента, поскольку законодатели призвали к строгим действиям в отношении лиц, связанных с управлением выставкой, пишет журналист «The Algemeiner» Бен Коэн.

Жалобы на то, что индонезийские кураторы нынешнего фестиваля, который проходит в городе Кассель каждые пять лет, занимались пропагандой антисемитизма, относятся к январю этого года, начиная с участия творческих групп, которые поддерживают кампанию по изоляции государства Израиль посредством всеобъемлющего бойкота. Затем, незадолго до открытия фестиваля, ведущий федеральный чиновник Германии, которому поручено бороться с антисемитизмом, Феликс Кляйн предупредил, что отсутствие израильских художников на выставке говорит о том, что был применен бойкот. После открытия выставки в середине июня разразился еще один скандал, в центре которого была мураль, содержащая антисемитские стереотипы, в том числе изображение израильского солдата в виде свиньи в каске с буквами «СС», символом нацистских военизированных формирований. Хотя мураль была удалена с выставки, канцлер Германии Олаф Шольц отменил ее посещение в знак протеста против «отвратительных» изображений.

На этой неделе парламент Германии, Бундестаг, планирует обсудить этот вопрос на двух отдельных заседаниях. На заседании парламентского комитета по культуре 6 июля обсудят проблему антисемитизма в присутствии министра культуры Клаудии Рот, генерального директора «Documenta» Сабины Шорманн и представителя индонезийского коллектива «Руангрупа», курировавшего выставку, Аде Дармавана. 7 июля по предложению правоцентристских партий ХДС и ХСС состоятся парламентские дебаты о создании комиссии по расследованию деятельности выставки в этом году.

Такое расследование «выявит плохое планирование и неправильные решения, а также определит личную ответственность», — заявила новостному агентству «Spiegel» пресс-секретарь блока ХДС/ХСС Кристиана Шендерляйн. Шендерляйн многозначительно добавила, что непримиримость ответственных лиц на месте затрудняет честное и открытое разбирательство.

Между тем 1 июля видный член жюри «Documenta» подал в отставку в знак протеста против обращения руководства выставки с жалобами на антисемитизм. «Я должен был послать сигнал, уйдя в отставку: не всегда только еврейские ассоциации могут напоминать нам, что такое антисемитизм и как с ним бороться», — заявил юрист из Ганновера профессор Ульрих Хальтерн, в своем твиттер-аккаунте.

По меньшей мере два десятилетия картина с изображением рыбацких лодок под пасмурным небом висела на стене голландского парламента, вызывая восхищение законодателей, которые мало задумывались о ее происхождении, пишет «Reuters».

Теперь эксперты выясняют, может ли шедевр 19-го века Хендрика Виллема Месдага «Рыбацкие лодки у побережья» быть изъятым нацистами произведением искусства. Это часть нового обзора произведений искусства в голландских музеях и общественных местах после того, как ранее поддерживаемый правительством Комитет по реституции, который с 2001 года наблюдал за проверками десятков произведений искусства, настаивал на возврате украденных произведений наследникам.

Агентство по культурному наследию Нидерландов, которому поручено защищать и сохранять предметы искусства, которые были возвращены из Германии в Нидерланды после Второй мировой войны, применяет более широкое определение утраченных произведений искусства, поскольку оно стремится вернуть больше имущества, украденного в основном у еврейских семей. «Нет никакой свободы воли, если семье пришлось что-то продать, чтобы иметь возможность бежать в безопасную страну», — заявил пресс-секретарь Дольф Мюллер.

За четыре года исследовательская группа агентства изучит 3500 объектов, 1700 из которых — картины. «Расследование идет непросто», — рассказал старший советник Перри Шриер, сравнив эту работу с нераскрытыми делами 80-летней давности. Картина Месдага была продана неизвестным продавцом через аукционный дом в Гааге в 1941 году, через год после вторжения нацистской Германии в Нидерланды. Она была обнаружена в Германии после войны и привезена обратно в Нидерланды, но исследовательские методы того времени не смогли установить ее происхождение. Исследователи теперь имеют доступ к новым технологиям, лучшим архивам, выложенным онлайн старым газетам и камерам, которые могут обнаружить почти исчезнувший текст, заявил Шриер.

Тем временем картина Месдага хранится на хорошо охраняемом складе. Шриер рассказал, что кажущаяся незначительной на вид этикетка, обнаруженная на обороте картины с названием аукционного дома «Вилла Эрика», может стать важной подсказкой в ​​поисках первоначального владельца. «Это заставляет мое сердце исследователя биться быстрее», — заявил он. Наследники, если они будут найдены, имеют шанс вернуть произведение искусства, если есть доказательства принудительной продажи. «Осталось не так много людей первого поколения, — заметил Шриер. «Мы в основном общаемся со вторым, третьим или даже четвертым поколением». Но для каждой семьи нельзя недооценивать чувство возвращения награбленного искусства, добавил он.

Согласно опросу, опубликованному 5 июля Центром общественного мнения и политических исследований Витерби Израильского института демократии, большинство израильтян не считают, что всеобщие выборы, назначенные на 1 ноября, приведут к формированию стабильного правительства, сообщает «i24NEWS».

Согласно Израильскому индексу голосования за июнь 2022 года, 57,5% респондентов заявили, что не верят, что предстоящие выборы позволят выйти из давнего политического тупика. Несмотря на то, что большинство израильтян предсказывают, что нестабильность в парламенте Израиля, Кнессете, сохранится, 51% удовлетворены досрочными выборами, назначенными на 1 ноября после распада коалиции и роспуска Кнессета в прошлом месяце.

Что касается позиций партий, то 81% избирателей, поддерживающих оппозиционные партии и 29% избирателей, поддерживающих коалиционные партии, поддерживают проведение новых выборов. Результаты предпочтений избирателей на предстоящих выборах не показывают существенного изменения партийной принадлежности, по крайней мере, для основных фракций: 62,5% израильтян в целом заявили, что будут голосовать за ту же партию, что и на прошлых выборах. Однако в структуре голосования внутри коалиционного блока произошли некоторые сдвиги.

В то время как подавляющее большинство сторонников «Еш Атид», «Исраэль Бейтену», «Бело-голубых» и «Мерец» говорят, что они снова проголосуют за те же самые партии, партия «Ямина» уходящего премьер-министра Нафтали Беннета чувствует себя не так хорошо. Только 32,5% людей, проголосовавших за «Ямину» на последних выборах, говорят, что они сделают тот же выбор у урны для голосования в ноябре. Между тем, только 41% заявили, что снова проголосуют за партию «Новая надежда» министра юстиции Гидеона Саара.