Заместитель министра иностранных дел России Михаил Богданов заявил 19 мая, что Москва разочарована недавними «антироссийскими» заявлениями израильских чиновников, пишет журналист «The Times of Israel» Лазар Берман.

«Конечно, мы были немного разочарованы такими антироссийскими заявлениями нескольких ответственных лиц в Израиле, потому что это не соответствует характеру тех традиционно дружеских отношений, которые мы строим на протяжении 30 лет с конца 1980-х годов», — заметил Богданов в ответ на вопрос российского информационного агентства ТАСС. Заместитель министра прокомментировал это в кулуарах форума «Россия – Исламский мир: KazanSummit 2022» в российской Республике Татарстан.

Богданов добавил, что ожидает, что Израиль «займет более взвешенную и объективную позицию» в отношении ситуации на Украине, сообщает ТАСС. Он также подчеркнул, что Россия дорожит особым характером отношений с Израилем, особенно вокруг памяти о Второй мировой войне. «В этом плане у нас есть общие позиции, и мы празднуем День Победы 9 мая, в отличие от многих западных стран». Посольство России в Тель-Авиве отказалось комментировать это заявление.

В последние недели отношения между Москвой и Иерусалимом находятся под особым напряжением. Израиль пытался балансировать между Москвой и Киевом, но в последнее время стал более критически относиться к России. В начале мая министр иностранных дел России Сергей Лавров заявил, что у Гитлера тоже была еврейская кровь и что одни из самых злейших антисемитов — евреи. Несколько дней спустя российский МИД удвоил эти замечания, заявив, что евреи сотрудничали с нацистами и что Израиль поддерживает «неонацистский режим» на Украине. На прошлой неделе посол России в Израиле Анатолий Викторов покинул мероприятие Кнессета, посвященное Дню Победы, после того, как тамошние законодатели раскритиковали Москву за ее спецоперацию на Украине.

Вечером 13 мая, когда израильские самолеты нанесли удары по северо-западу Сирии, российские военные, как сообщается, открыли по ним огонь из новейших зенитных орудий С-300. Через несколько дней Израиль отправил Украине каски и бронежилеты, которые, по словам Министерства обороны, будут переданы спасательным силам и гражданским организациям. Богданов ранее вызывал посла Израиля в Москве, спрашивая, почему израильские чиновники выражают симпатии «нацистскому» режиму в Киеве.

Музей изящных искусств (MFA) в Хьюстоне, штат Техас, в этом году получил грант от Фонда музейной реставрации Европейского фонда изящных искусств (TEFAF) и планирует использовать грант для реставрации редкого молитвенника и рукописи на иврите, сообщает JNS.

Фонд музейной реставрации TEFAF, основанный в 2012 году, поддерживает и развивает реставрацию и исследование музейных экспонатов по всему миру. Каждый год комитет выбирает двух победителей, которые получают максимум 25000 евро (примерно 26000 долларов) на поддержку их проекта реставрации.

«Монтефиоре Майнц Махзор» (около 1310–1320 гг.) – это праздничный молитвенник, которому более 700 лет. Это одна из очень немногих рукописных книг на иврите с иллюстрациями, которые все еще существуют. Работы по сохранению книги должны начаться позже в этом году. «Это первый раз, когда фонд получил заявку на работу по иудаике и на реставрацию рукописи, обе категории, представленные на TEFAF, объединены в один объект», — рассказала эксперт комитета Фонда реставрации музеев TEFAF Рэйчел Камински. «Мы рады расширить спектр наших проектов по сохранению в соответствии с разнообразными интересами международной аудитории ярмарки и дилеров, выставляющих свои экспонаты».

«Монтефиоре Майнц Махзор» был приобретен MFA Хьюстона в 2018 году. По словам директора MFA Хьюстона Гэри Тинтероу, это был первый предмет иудаики, попавший в коллекцию музея, что побудило создать новую галерею иудаики. «Эта необычная рукопись — один из очень немногих сохранившихся образцов средневековой Германии, и она примечательна тем, что на протяжении веков активно использовалась прихожанами», — добавил он. «Монтефиоре Майнц Махзор» был представлен на международной ярмарке TEFAF в Нью-Йорке с 6 по 10 мая.

Палата представителей США 18 мая приняла резолюцию, осуждающую рост антисемитизма, пишет журналист «The Jerusalem Post» Омри Нахмиас.

Подавляющее большинство, 420 членов, поддержали резолюцию, и только один, Томас Мэсси (республиканец из Кентукки), проголосовал против нее. «В течение последнего десятилетия интенсивность искажения и отрицания Холокоста возросла», — говорится в резолюции. «Существует задокументированный и опасный рост антисемитизма во всем мире и в Соединенных Штатах, где евреи все больше страдают от гротескного распространения дезинформации и лжи, включая возложение на них вины за распространение Covid-19, ложные утверждения о контроле над средствами массовой информации и финансовой системой, обвинения в двойной лояльности и множество негативных стереотипов».

В резолюции также отмечается, что, по данным ФБР, евреи стали целью 55% всех преступлений на почве религиозной ненависти в 2020 году, несмотря на то, что они составляют менее 2% населения США. «Опрос, проведенный в 2020 году во всех 50 штатах США на предмет знаний о Холокосте среди миллениалов и поколения Z, выявил явное отсутствие осведомленности о ключевых исторических фактах», — говорится в тексте. В нем говорилось, что 63% респондентов не знали, что во время Холокоста были убиты 6000000 евреев, а 36% думали, что было убито «два миллиона или меньше евреев».

В резолюции содержится призыв к выборным должностным лицам, религиозным лидерам и лидерам гражданского общества «использовать свою трибуну для осуждения и борьбы с любыми и всеми проявлениями антисемитизма», а также призыв к избранным должностным лицам «осуждать и бороться с любым отрицанием и искажением Холокоста и способствовать просвещению в области Холокоста и антисемитизма». Она также призывает «усилить и обеспечить лидерство Соединенных Штатов в борьбе с глобальным антисемитизмом, работая со специальным посланником Государственного департамента по мониторингу антисемитизма и борьбе с ним и активизируя сотрудничество с правительствами и парламентами по всему миру».

Резолюция призывает платформы социальных сетей «предпринимать более активные и значительные усилия для выявления и борьбы с онлайн-антисемитизмом, защищая при этом свободу слова». Резолюция также призывает предпринять все возможные шаги для улучшения безопасности еврейских учреждений и организаций, «в том числе с использованием существующих инструментов, таких как увеличение финансирования Некоммерческой программы грантов на безопасность Министерства внутренней безопасности, для обеспечения безопасности молитвенных домов, школ и общинных центров, подверженных риску, от террористических актов и других форм антисемитского насилия».

Текст поддерживает право американцев «свободно исповедовать свои религиозные убеждения и отвергает все формы террора и ненависти». Он призывает принять меры для обеспечения безопасности, защищенности и достоинства американских евреев во всех аспектах их жизни, включая работу, колледжи и университетские городки, синагоги и дома».

Лидер большинства в Палате представителей Стени Хойер выступил с речью в зале Палаты представителей, заявив, что, к сожалению, «слишком многим американцам необходимо услышать громкий голос своего Конгресса, призывающего к борьбе с антисемитизмом. И осуждающего его, потому что многие наши сограждане слышат, как лидеры, которых они поддерживают и которым доверяют, дают прорасти антисемитизму. И многим его многовековым клише». Посол Израиля в США Михаэль Герцог написал в своем твиттер-аккаунте после принятия резолюции: «Перед лицом растущего антисемитизма я воодушевлен тем, что Палата представителей проголосовала за резолюцию, осуждающую антисемитизм. Это важный призыв к американским лидерам бороться со всеми формами антисемитизма и позволить евреям свободно и открыто исповедовать свою веру».

19 мая Главному раввину России Берлу Лазару исполнилось 58 лет.

В газете «Коммерсант», было опубликовано поздравление раввину от президента Российского еврейского конгресса Юрия Каннера, написавшего: «Дорогой рав Берл! Уверен, что Вы уже вошли в историю как человек, чьим усердием и волей возродилась религиозная община, объединяющая сотни тысяч российских евреев. Вы и трепетный отец, и дедушка большой семьи, и раввин, к которому за добрым советом приходят сотни людей, включая меня. Каждая встреча с Вами несет свет и тепло. От имени Российского еврейского конгресса желаю Вам здоровья и процветания. Во многом благодаря Вам евреи в России могут сохранять как свою религию, традиции и национальную идентичность, так и веру в лучшее будущее. Мазл Тов и до 120!».

Израильский кикбоксер Лоай Сакас 18 мая завоевал золотую медаль на чемпионате мира в Турции, сообщает «The Times of Israel».

Сакас, араб – христианин из северного города Кафр-Ясиф, закутался в израильский флаг, стоя на ринге после того, как победил своего словацкого соперника в весовой категории до 75 кг по кикбоксингу в стиле К-1. В интервью «Channel 12» Сакас заявил, что его цель представлять Израиль на международных соревнованиях — способствуя таким образом сосуществованию двух народов. «Я прежде всего гражданин Израиля», — сказал он. «Меня не волнуют иудаизм, ислам, христианство или друзы — я представляю страну и хочу, чтобы все здесь жили в мире друг с другом».

Однако опыт Сакаса на соревнованиях был не совсем простым. Сразу после боя, который позволил ему пройти в финал, его соперник из Марокко отказался пожать ему руку в знак протеста. «Марокканская делегация вместе со своим окружением тоже кричала нам всякие вещи во время поединка и устроила небольшую демонстрацию, но я, конечно, никак на это не отреагировал», — рассказал он.

Сакас заметил, что, то, что он араб – христианин, не остановило его, когда он закутался в израильский флаг после победы. «Я ожидаю, что каждый гражданин Израиля будет махать израильским флагом. Я не пытаюсь разозлить людей или что-то в этом роде. Я размахиваю флагом, потому что я гражданин Израиля», — заявил он. Хотя он отметил, что получил некоторую негативную реакцию от людей в своем городе за то, что представлял Израиль. Он подчеркнул, что они или их замечания не имеют для него значения. «Я также получаю большую поддержку от многих людей за то, что я делаю. И я концентрируюсь на этом. Люди могут думать, что хотят — я израильтянин. Если я иду по улице и увижу, что кто-то нападает на еврея, я защищу его», — добавил он.

Спустя год после операции «Страж стен» и беспорядков на улицах городов со смешанным населением, кажется, что еврейско-арабский раскол только обостряется, отмечает «The Jerusalem Post».

Результаты опроса, проведенного «Израильским конгрессом», который изучает израильское общество совместно с исследователями из Университета Бар-Илан, показал, что недоверие и враждебность между евреями и арабами в Израиле за последний год усилились.

Опрос был проведен среди выборки из 1140 израильтян под научным руководством доктора Манель Тутари-Джубран с юридического факультета Университета Бар-Илан и показал, что 49% евреев и 43% арабов не верят, что евреи и арабы могут жить вместе в городах со смешанным населением. 55% арабов заявили, что случаи насилия в городах со смешанным населением изменили их отношение к совместной жизни. Опрос показал, что недоверие между населением находит свое отражение и в рутинной повседневной деятельности. 34% евреев и 55% арабов заявили, что они каким-то образом изменили свой образ жизни после событий в городах со смешанным населением. Кроме того, 20 % евреев заявили, что боятся случайной встречи на улице с арабом, 22 % чувствуют себя некомфортно, получая медицинскую помощь от араба, 42% не купили бы автомобиль у араба, и абсолютное большинство – 65 % исключают продажу земли или квартиры арабскому гражданину по разным причинам.

В то же время около 40% арабов испытывают неприязнь к общественному транспорту, увеселительным и торговым местам, а также к государственным учреждениям. Около 38% из них даже боятся выражать свою позицию публично и 48% бояться делать это на рабочем месте. 35% респондентов заявили, что удовлетворены составом правительства, 18% заявили, что недовольны, в основном из-за вступления в коалицию арабской партии. На вопрос, повлиял ли состав правительства на раскол между евреями и арабами, 40% респондентов считают, что он уменьшил раскол, а 61% правых избирателей считают, что это повлияло негативно и углубило раскол.

Но есть и оптимистичные результаты: 77% арабов и 72% евреев считают, что контакты между представителями общин снизят напряженность. 48% евреев и 42% арабов примут участие в совместных мероприятиях, чтобы улучшить сотрудничество между секторами. Около 40% арабов считают правильным, что арабы будут служить в армии, и 66% думают то же самое о национально – гражданской службе.

«События мая 2021 года оставили глубокий след в арабской и еврейской общинах и еще больше усилили страхи и враждебность между населением городов со смешанным населением. В то же время мы признаем глубокую готовность устранить разногласия, возникшие в результате этих событий, узнать друг о друге и повысить доверие между сторонами», — заявил генеральный директор «Израильского Конгресса» адвокат Гилад Вайнер.

Сценарий, вдохновленный реальной историей мусульманской семьи, спасшей своих еврейских друзей во время Холокоста, получил грант, который поможет превратить его в фильм, объявила 17 мая Конференция по материальным претензиям евреев к Германии («Claims Conference»), пишет журналистка «The Algemeiner» Ширин Гермезиян.

Написанный боснийско-американским режиссером Сабиной Вайрача, фильм основан на реальной истории Мустафы и Зейнебы Хардаг, которые рисковали своими жизнями, чтобы спрятать семью Кавилио, когда нацисты вторглись в Сараево, столицу Боснии и Герцеговины, во время Второй мировой войны. Хардаги несколько раз предоставляли убежище своим еврейским друзьям во время войны, что помогло Кавилио пережить Холокост и в конечном итоге репатриироваться в Израиль.

В 1984 году Кавилио обратились в Яд Вашем с просьбой признать Хардагов Праведниками народов мира. Пятьдесят лет спустя, во время войны в Боснии в 1994 году, Хардаги столкнулись с опасностью, когда сербские войска в Сараево начали кампанию этнических чисток против мусульман. После срочного обращения Кавилио и с помощью Объединенного распределительного комитета и Яд Вашем, израильское правительство обеспечило мусульманской семье безопасный проезд в еврейское государство.

Дочь Зейнебы, Сара Пеканак, и ее семья позже обратились в иудаизм. Она также начала работать в Яд Вашем.

На конкурс кинопроизводства, организованный «Claims Conference», поступило 39 заявок из семи стран. Как победитель, Вайрача получит 40000 долларов и дополнительную поддержку своего проекта, съемки которого недавно начались в Боснии. «Я очень взволнована», — заявила Вайрача. «Пусть эта история, вдохновленная мусульманской и еврейской семьями, помогавшими друг другу выжить, когда войны подошли к их порогу, вдохновит всех нас постоянно выбирать добро, независимо от обстоятельств, даже если это означает пересечение религиозных, политических и любых других границы, которые мы иногда можем считать непреодолимыми».

На Вайрачу повлияло то, что она сосредоточилась на Хардагах для своего фильма из-за опыта ее собственной мусульманской семьи в Боснии во время Второй мировой войны. «Перед смертью моя бабушка рассказала мне историю о том, как нацисты забрали ее лучшую подругу – еврейку и ее семью, и она больше никогда их не видела», — объяснил режиссер. «Она была совсем маленькой девочкой, но понимала всю серьезность ситуации и живо помнила ее, когда 50 лет спустя за нашей семьей пришли солдаты — наступила очередь отвозить в лагеря мусульман. Одним из ее самых больших сожалений спустя все эти годы было то, что она ничего не сделала, чтобы помочь своей подруге».

Вспомнив историю семьи Хардаг, она почувствовала необходимость снять о них фильм, потому что «устала от одного и того же старого нарратива о том, что евреи и мусульмане ненавидят друг друга. И хотела рассказать историю, которая была мне более знакома, историю о том, как мы помогали друг другу, как рассказывала мне моя бабушка». «История Зейнебы (Хардаги) и Рифки (Кавилио) понравилась мне больше всего. Зейнеба напомнила мне мою бабушку, и я хочу верить, что, будь она старше, она поступила бы так же, как Зейнеба», — заявила Вайрача. «Добро порождает добро — это мантра, на которой я выросла. И я надеюсь, что с помощью этого фильма я смогу распространить это послание повсюду».

Фильм Вайрачи и подробности о семье Хардага представлены в недавно запущенной кампании «Claims Conference» в социальных сетях «Не будь свидетелем».

В Санкт-Петербурге, в Центральном военно-морском музее имени императора Петра Великого, состоялся премьерный показ фильма Аскарбия Нагаплева «Подвиг милосердия», сообщат «Адыгэ макъ».

Картина повествует о трагедии еврейского народа XX века – Шоа или Холокосте, а также об отношениях адыгов и евреев в это страшное время, о помощи евреям со стороны адыгов. Черкесы (адыги) Адыгеи, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии в период оккупации гитлеровцами Северного Кавказа спасали от неминуемой гибели евреев, усыновляли и удочеряли еврейских детей и сирот.

Участниками мероприятия стали: автор фильма, режиссер Аскарбий Нагаплев, директор Центрального военно-морского музея имени императора Петра Великого Руслан Нехай, писатель, публицист и прозаик Яков Гордин, руководитель Санкт-Петербургского Дома национальных культур и председатель петербургского “Адыгэ Хасэ” Бислан Хамхоков, певица София Чич, видные деятели науки и искусства Санкт-Петербурга.

Король Иордании Абдаллах II, во время интервью 18 мая в Гуверовском институте Стэнфордского университета, заявил, что Иран и его сателлиты заполняют вакуум, оставленный Россией на юге Сирии, предупредив, что это может привести к проблемам вдоль границ Иордании, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цви Жоффре.

Когда его спросили об Иране, король заявил, что «мы хотим, чтобы все были частью нового Ближнего Востока и двигались вперед, но у нас действительно есть проблемы с безопасностью. Мы регулярно наблюдаем нападения на границе, и мы знаем, кто за этим стоит».

Абдаллах II подчеркнул, что присутствие России на юге Сирии является «источником спокойствия», и предупредил, что Иран и его сателлиты заполняют вакуум, оставленный Россией, поскольку она сосредоточила свое внимание на Украине. «К сожалению, мы, возможно, наблюдаем эскалацию проблем на наших границах». В недавних сообщениях указывалось, что Россия выводит свои войска из Сирии, чтобы укрепить свои силы на Украине, но эти сообщения официально не подтверждены.

«Неужели политика, переговоры, которые ведутся между Саудовской Аравией, странами Персидского залива, Соединенными Штатами, меняют Иран в более позитивную сторону? Надеюсь, что да. В данный момент я не вижу этого на местах», — добавил король Иордании. «Последний месяц был трудным».

Абдаллах II также обратился к израильско-палестинскому конфликту и напряженности в Иерусалиме в прошлом месяце, подчеркнув, что арабские лидеры в регионе осознают, что последний месяц был трудным. «У нас были Рамадан, Песах и Пасха, но можем ли мы позволить себе повторить это в следующем году?» — спросил король. «Поэтому я надеюсь, что пыль уляжется в ближайшие пару недель, и тогда (вопрос в том), как нам привлечь израильтян и палестинцев за стол переговоров? Не из-за политики, а опять-таки из-за ужасных социально-экономических проблем, связанных с Covid-19 и усугубленных теперь противостоянием между Украиной и Россией».

«В последние несколько месяцев я вижу, как арабские лидеры собираются вместе и говорят, как мы можем наметить новый план развития для нашего региона, а не только для Аравийского полуострова», — добавил Абдаллах II. «Как мы решим израильско-палестинский вопрос, потому что независимо от того, какие отношения у арабских стран с Израилем, если мы не решим палестинский вопрос, это действительно два шага вперед и два шага назад?». Король подчеркнул, что Иордания по-прежнему верит в решение о создании двух государств, добавив, что это «единственное решение, которое позволяет Израилю интегрироваться в Ближний Восток, — это когда мы решим проблемы палестинцев». Абдаллах II дал интервью во время официального визита в США, в ходе которого он также встретился с президентом США Джо Байденом.

Главный раввин России Берл Лазар и президент Федерации еврейских общин России, раввин Александр Борода поздравили еврейскую общину с праздником Лаг ба-Омер.

Главный раввин России напомнил, что Лаг ба-Омер – праздник единства, один из самых веселых еврейских праздников. Он связан с двумя историческими датами – окончанием эпидемии, которая случилась во времена рабби Акивы, и уходом из этого мира другого выдающегося законоучителя, Шимона бар-Йохая – автора книги «Зоар» и основоположника Кабалы.

«На первый взгляд, причина для веселья выглядит несколько странно. Ну, допустим, окончание эпидемии это повод облегченно вздохнуть – пусть случилась трагедия, но она хотя бы осталась в прошлом. Но смерть великого раввина, знатока Торы – какая тут радость? Что тут праздновать? Да и само учение Шимона бар-Йохая несет в себе немало загадок. Например, в Талмуде мы читаем его слова, что он может освободить любого человека от Б-жьего суда и наказания. Как это понимать? Если Б-г видит грех, заслуживающий наказания – как человек может отменить приговор небес?!» – писал Берл Лазар.

Он отмечал, что у многих людей нет четкого понимания, что такое Кабала и в чем суть учения Шимона бар-Йохая. В реальности же Кабала посвящена нахождению тайных смыслов текстов Торы. «Задача человека – раскрыть сущность каждого предмета, каждого творения Б-жьего, в том числе, разумеется, сущность тайную, невидную нашим глазам. Раскрыть – и по максимуму реализовать позитив, заключенный в этой сущности. Именно в этом смысл слов раввина бар-Йохая об «освобождении от суда и наказания». Его взгляд, вооруженный учением Кабалы, проникал в самые глубины человеческой души, и находил там позитив – ведь душа — это дар Б-жий, она по природе своей ориентирована на добро», – отмечал Главный раввин России.

«Другое дело, что человек, будь то по незнанию или повинуясь внешним обстоятельствам, порой действует вопреки своей душе! И наша задача – вернуть человека к истинным велениям его души, убедить использовать свой позитивный потенциал. Тогда, естественно, не будет речи ни о суде, ни, тем более, о наказании», – подчеркивал он.

Что же касается годовщины смерти праведника, то, как отметил Берл Лазар, сам рабби Шимон просил, чтобы в день его ухода из этого мира люди веселились и праздновали. Смерть тела, учил он, это возвращение души к Б-гу, повод для радости, а не для печали. Поэтому с того времени и вплоть до нашего времени десятки тысяч евреев со всего мира приезжают в день Лаг ба-Омер в Мерон, место упокоения учителя, разжигают праздничные костры и танцуют. «Они веселы, потому что понимают, что радость этой жизни зависит в первую очередь от нас самих, от нашей способности раскрыть позитив в каждом человеке, в каждой ситуации. Конечно, не у всех сегодня есть возможность понимать и изучать Кабалу. Но хасидизм реально готовит нас к тому, чтобы ощутить тайны Торы, чтобы сделать их неотъемлемой частью нашего мироощущения. И так мы приближаемся к тому учению, которое подарил нам р. Шимон бар-Йохай и которое украшает нашу жизнь, делает ее еще богаче!» – заключил Главный раввин России.

Президент Федерации еврейских общин России отметил, что Лаг ба-Омер — это 33-й из 49 дней отсчета срока от Песаха до Шавуота. «Данная мицва связана с жертвой омера ячменя, которую приносили во времена Храма: согласно установке Всевышнего, насколько хорошим и богатым был первый жертвенный урожай ячменя, настолько плодовитым будет весь остальной урожай текущего года. Так мы видим, что период счета омера был жизненно важен для наших предков, но даже среди сорока девяти дней этого отрезка времени есть один день, особенно выделяющийся среди остальных, обладающий собственным духовным смыслом.

Слово «лаг» обозначает число тридцать три — то есть тридцать третий день отсчета омера, выпадающий на восемнадцатое число месяца ияра. Именно в этот день прекратилось страшное бедствие — смертоносная эпидемия, забиравшая одну за другой жизни учеников еврейского мудреца и лидера своего поколения раби Акивы. Гибель мудрецов, обладавших выдающимися духовными качествами и талантами, была обусловлена лишь одной причиной — они не выказывали уважения друг к другу. Лаг ба-Омер связан и с одним из пяти последующих учеников раби Акивы — рабби Шимоном бар-Йохаем, который в этот день передал скрытые тайны Торы своим ученикам и покинул этот мир. Он завещал будущим поколениям проводить тридцать третий день счета омера в радости и веселье», – писал А.Борода.

Он подчеркивал, что учение раби Акивы, а также пример его учеников, показывают, что любовь к ближнему, а в более широком смысле — уважение к окружающим, это высшая моральная ценность. Способность понять точку зрения оппонента, поставить себя, таким образом, на его место и быть учтивым во всех жизненных ситуациях — это столь же важная практика, как и изучение Торы, или как утверждал Гилель — это и есть сама Тора.

«Именно проявление любви к человеку и окружающему миру является основополагающим принципом иудаизма. И если словосочетание «любовь к ближнему» само по себе очень простое, то смысловое его устройство — комплексно. Данное понятие устроено из уважения к родителям, к супругу, к старшему поколению и к нашим детям. Оно состоит из обязанностей, которые возложил на нас Всевышний: стать свидетелем на суде ради установления правды, спасать как жизнь, так и имущество другого человека. Мы обязаны утешать скорбящих и никогда не таить зла, не желать мести. И, усвоив все эти принципы, мы обязаны учить Торе наших потомков, чтобы благотворное сияние ее уроков осветило их жизни, чтобы и они продолжили зажигать свет доброты, честности, уважения в последующих поколениях», — писал президент ФЕОР.

Он напоминал, что хасидская традиция рассказывает нам о различных формах проявления любви к ближнему. Так, цадик рабби Зуше из Аннополя и вовсе не умел увидеть ничего дурного в ближних и только радовался любому человеку. Рабби Леви Ицхак из Бердичева, если и замечал неподобающее поведение за кем–либо, всегда старался отметить и что–то хорошее в том человеке, акцентируя внимание на его заслугах. Сам основатель хасидизма Баал Шем Тов был способен разглядеть в человеке все его недостатки и даже мог порицать за них. Но принимал и любил его таким, какой он есть, ровно также мы любим себя со всеми нашими несовершенствами.

«Поздравляю каждого из вас с памятным днем Лаг ба-Омера, желаю вам провести его в кругу родных и дорогих друзей. Пусть Всевышний благословит вас крепким здоровьем и душевными силами, укрепит взаимопонимание и взаимоуважение в нашем обществе!» – заключал свое поздравление Борода.

Справка. История праздника Лаг ба Омер Лаг ба-Омер (дословно – 33-й день омера) отмечается на 33-ий день омера (18 день месяца ияра по еврейскому календарю), семинедельного периода между праздниками Песах и Шавуот. Это единственный день на протяжении омера, когда отменяются запреты бракосочетания, стрижки и бритья, ношения новой одежды. По преданию, в этот день прекратилась страшная эпидемия, унесшая многих учеников рабби Акивы, одного из выдающихся законоучителей, жившего на рубеже I – II веков. С XVI в. эта дата считается также годовщиной смерти его ученика – рабби Шимона Бар-Йохая, автора основной книги Кабалы – трактата «Зоар». Этот день отмечается массовым паломничеством к предполагаемым могилам рабби Шимона Бар-Йохая и его сына у горы Мерон неподалеку от Цфата. В память о восстании против римлян в Иудее в 132–135 гг. под предводительством Бар-Кохбы, в котором, видимо, участвовали ученики рабби Акивы, в Лаг ба-Омер существует традиция детских игр с луком и стрелами на открытом воздухе.

Прити Патель заявила о своей «непоколебимой и безоговорочной» поддержке Израиля, назвав свое отношение к стране «глубоко личным», пишет журналист «Jewish Chronicle» Бен Блох.

Выступая 16 мая на приеме парламентской группы «Консервативные друзья Израиля» (CFI), министр внутренних дел также сказала, что она «совершенно не извиняется» за запрещение террористической группировки ХАМАС в прошлом году, заявив, что это было «не просто правильно, это был моральный императив».

Патель похвалила посла Израиля в Великобритании Ципи Хотовели, также присутствовавшую на мероприятии, поблагодарив ее за то, «кто вы и что вы делаете», и за «более широкую поддержку», которую Израиль оказывает Великобритании. Выступая перед аудиторией из 140 сторонников CFI, в том числе 50 парламентариев, Патель рассказала об «общих ценностях» между Великобританией и Израилем. Добавив, что все, что связано с движением BDS, является расистским. Она заявила, что Великобритания и Израиль «непоколебимо верят в свободу, демократию и безопасность», заметив, что они «едины в том, чтобы высказываться и противостоять расизму и антисемитизму».

Министр внутренних дел выразила обеспокоенность по поводу того, что антисемитизм «проник в нашу политику, наш политический диалог и дискурс», добавив: «Ужасно, что антисемитизм растет». Эти комментарии последовали за опубликованным в прошлом месяце отчетом Тель-Авивского университета, в котором говорится, что в 2021 году антисемитизм рос во всем мире, причем в Великобритании наблюдался значительный рост по сравнению с 2020 и 2019 годами.

Патель также выразила «сочувствие и соболезнования» семьям 19 израильтян, убитых в ходе последней волны терактов. «Мы никогда не потерпим экстремизма… он полностью разрушает фундаментальную основу безопасности, а вместе с ней мир и процветание», — заявила министр внутренних дел, добавив, что правительство Великобритании «будет и впредь посылать самые решительные сигналы о нулевой толерантности к террористической деятельности, но также к деятельности, направленной и нацеленной на нанесение вреда Государству Израиль, еврейским общинам и народу Израиля».

В своем выступлении посол Израиля Ципи Хотовели похвалила министра внутренних дел за ее работу по «борьбе с терроризмом, борьбе со всеми видами экстремизма и борьбе с антисемитизмом». Посол также поблагодарил CFI за работу, высоко оценив деятельность сопредседателей CFI лорда Пиклза и члена парламента Стивена Крабба и почетного президента CFI лорда Полака за их работу по укреплению двусторонних отношений между Великобританией и Израилем.

Сталелитейный завод «Азовсталь» в стратегическом портовом городе Мариуполь быстро стал символом способности Украины противостоять российским войскам, пишет журналист Сэм Сокол в «Haaretz».

Но когда 16 мая они начали сдаваться, остался один вопрос: сколько евреев принимало участие в противостоянии с российскими военными. Многие из тех, кто сражался на заводе, были членами полка «Азов» — ультраправого добровольческого подразделения со связями с неонацистами, которое было включено в состав украинских вооруженных сил в 2014 году. Но в целом собравшиеся на заводе представляли собой «лоскутное одеяло», включавшее морских пехотинцев, национальных гвардейцев и добровольцев Сил территориальной обороны. И, в зависимости от того, кого вы спросите, там также могли находиться евреи или израильтяне.

В интервью «The Times of Israel» 15 мая старший помощник президента Украины Владимира Зеленского Давид Арахамия заявил, что сейчас «Азовсталь» защищают около 40 еврейских героев. Его комментарий прозвучал через несколько дней после того, как в социальных сетях появилось видео с мужчиной, который утверждал, что он еврей – военнослужащий береговой охраны, находящийся на сталелитейном заводе. В ролике мужчина с татуировкой в ​​виде магендовида обратился к депутатам Кнессета с просьбой помочь эвакуировать украинские войска из Мариуполя. Ни человек в видеоролике, ни заместитель командира «Азова» Святослав Паламар, который говорил с «Haaretz» на прошлой неделе, не упомянули о каких-либо других военнослужащих – евреях на заводе.

На вопрос о солдатах – евреях источник на заводе «Азовсталь» отослал «Haaretz» обратно к Арахамии, а представитель украинского Генерального штаба сказал, что подтверждение цифр, предложенных помощником Зеленского, «не входит в нашу компетенцию». «Я сомневаюсь, что их число, если они вообще там есть, настолько велико», — заявил Михаэль Колборн, автор недавно опубликованной книги «Из огней войны: Украинское движение «Азов» и глобальные ультраправые». Он предположил, что такие заявления, вероятно, были задуманы как призыв к Израилю о помощи, а также как способ дать отпор российской пропаганде. «Ясно — и, честно говоря, неудивительно — что Украина, похоже, начала глобальные усилия по привлечению симпатий общественности. Я думаю, что это часть их более широкого подхода», — заметил Колборн. «Я имею в виду, по сути, это что-то вроде: «Как мы можем быть нацистами/крайне правыми, если у нас есть евреи?»

Российские лидеры неоднократно оправдывали проведение спецоперации на Украине, заявляя, что они выполняют миссию по «денацификации» своего западного соседа. Дойдя до того, что заявляли, что Зеленский, который является евреем, является нацистом и что самые ярые антисемиты, как правило, евреи, что вызвало дипломатический кризис с Израилем. Такая риторика была продемонстрирована на прошлой неделе, когда еженедельник «Звезда», принадлежащий российским военным, заявил, что 200 израильских наемников воюют в составе Вооруженных сил Украины, в том числе в «откровенно нацистском» полку «Азов». Там же приводилась 30-летняя антисемитская теория заговора о том, что израильские снайперы убивали российских демонстрантов от имени тогдашнего президента Бориса Ельцина в начале 1990-х годов. В статье утверждалось, что видные украинские евреи годами «поддерживали украинский нацизм морально и финансово», и что Зеленский предал еврейский народ. Хотя израильская общественная телерадиокомпания «Kan» недавно сообщила, что некоторые израильские добровольцы сражались на стороне Украины под Мариуполем, ни одна из сторон не представила доказательств своих утверждений о том, что на «Азовстали» находилось значительное число израильтян или евреев.

Со своей стороны, главный раввин Украины Моше Азман, которого назвали источником заявлений «Звезды» о наемничестве, заявил, что он не знает, были ли евреи на сталелитейном заводе, и «не знает», является ли видеоролик, опубликованный на прошлой неделе, правдивым.

Изабелла Табаровски, специалист по России и старший научный сотрудник Института Кеннана Центра Вильсона в Вашингтоне, сообщила, что заявления России представляются попыткой «манипулировать еврейским вопросом в своих пропагандистских целях». По мнению Табаровски, нынешние российские сообщения напоминают «действительно жесткую советскую пропаганду», в которой «сионистов приравнивали к нацистам», и заявляли о том, «как евреи «сотрудничали» с нацистами». «Это просто оскорбительно, когда кто-то, кто не является евреем, говорит о том, кто такой хороший еврей», — сказала она. «Не дело российских пропагандистов решать, кто предатель еврейского народа, а кто нет. Это просто не та тема, о которой они должны говорить».

Шимон Бриман, эксперт по еврейской общине Украины, заявил, что невероятно трудно определить, сколько евреев, если таковые имеются, сражались на сталелитейном заводе. «Евреи в «Азовстали» — как кот Шредингера. Это только слова, а также видео кого-то странного, но нет никаких доказательств того, что там вообще были евреи», — заметил он.