Израильская некоммерческая организация «Шалва» объявила 24 сентября о начале партнерства с Российским еврейским конгрессом по разработке программ для детей-инвалидов в районах России, в которых отсутствует инфраструктура для них.

«Мы рассматриваем это как наше обязательство не только помочь детям и семьям непосредственным уходом, но и изменить то, как мир понимает, опекает и принимает инвалидность, – сказал Калман Сэмюэлс, основатель и президент «Шалвы». – Для меня большая честь работать с Российским еврейским конгрессом для продвижения этой миссии».

Меморандум о сотрудничестве был официально подписан во время торжественного ужина в гостинице «Метрополь» в Москве перед Рош а-Шана. Ужин был организован международным бизнесменом и филантропом Михаилом Фридманом, и в нем приняли участие около 500 лидеров еврейской общины России, а также почетные гости из Израиля, включая мэра Иерусалима Нира Барката и олимпийского призера Ори Сассона.

Иерусалимская организация «Шалва» уже 28 лет предоставляет разнообразные терапевтические, образовательные, рекреационные, спортивные и оздоровительные услуги, а также поддержку семьям детей с ограниченными возможностями. Под из наблюдением находятся 2000 семей.

Работа Российского еврейского конгресса направлена на действия по улучшению обслуживания инвалидов в крупных городах страны. Он сотрудничает как с еврейскими, так и с нееврейскими благотворительными фондами, что позволяет повысить квалифцированность услуг по уходу за инвалидами. По словам высокопоставленных руководителей Конгресса, в России крайне не хватает инфраструктуры по предоставлению услуг инвалидам, особенно это касается раннего вмешательства и поддержки семьи. Это происходит несмотря на наличие государственных программ поддержки инвалидности. Конгресс, который в настоящее время обслуживает 600 детей-инвалидов, надеется расширить спектр своих услуг по всей стране в новом партнерстве с «Шалвой».

«Новаторская программа «Шалвы» эффективно изменила стандарты ухода за инвалидами в Израиле и служит образцом для других стран, таких как Россия, стремящихся к аналогичным достижениям в их собственных системах социальных услуг», – сказал Ян Пискунов, руководитель Попечительского совета Российского еврейского конгресса и активный член правления «Шалвы».

Партнерство стало результатом ряда визитов ведущих специалистов по инвалидности из России в Национальный центр «Шалва» в Иерусалиме. Они прибыли для того, чтобы изучить различные модели терапии и программные методики. Сотрудничество по внедрению этих программ в учреждениях по уходу за инвалидами России будет продолжено.

Jerusalem Post

Некоторые из самых богатых израильтян отметили большее количество количество праздничных событий, чем все остальные.

Сразу после Рош а-Шана Шери Арисон, самая богатая женщина страны, согласилась продать половину своего инвестиционного подразделения североамериканским инвесторам, в том числе акции крупнейшего банка страны, за 930 миллионов долларов.

А 27 сентября, в преддверии Йом Кипура Elbit Systems Ltd. объявила о заключении двух контрактов на сумму 540 миллионов долларов. Это позволило акциям крупнейшего в Израиле публичного торговца оружием достичь нового максимума, способствуя обогащению председателя и контролирующего акционера фирмы Микки Федермана. Федерман, бывший военнослужащий элитного спецподразделения израильской армии  Сайерет Маткаль, руководит Federmann Enterprises Ltd., владеющей крупными пакетами акций Elbit и Dan Hotels Corp Ltd. Скачок акций Elbit утроил стоимость инвестиций Федермана в две компании, позволив им достигнуть суммы 11,75 млрд шекелей (3,3 млрд долларов).

Bloomberg

В то время как израильские ультраортодоксальные женщины добились успехов в трудоустройстве, уже превысив правительственный целевой показатель в 63%, установленный на 2020 год, увеличение занятости мужчин-ультраортодоксов является более медленным процессом и остается «далеким от целей правительства», отмечается в докладе министерства финансов.

Уровень занятости среди мужчин – ультраортодоксов сейчас составляет 51%, что на 12 процентных пунктов ниже установленного правительством ориентира на 2020 г., и рост, похоже, был остановлен разрывом между этой группой населения и неультраортодоксальными еврейскими мужчинами в 37%, говорится в докладе. Израильские политики настаивают на занятости большего числа ультраортодоксальных мужчин и женщин, но их число остается низким по сравнению с общим населением.

Их низкий уровень занятости представляет собой угрозу для экономики из-за более низких государственных доходов от налогов и более высоких субсидий для этого сегмента населения, поскольку эти же слои населения  беднее. Низкий уровень занятости и более высокий уровень бедности способствуют неравенству в обществе. В результате с начала 2000-х годов израильское правительство продвинуло ряд инициатив, направленных на то, чтобы активизировать интеграцию харедим (ультраортодоксов) на рынок труда, установив экономические стимулы, создав специальные программы военной и гражданской службыс определенным количеством рабочих мест, содействуя профессиональному обучению и получению высшего образования, создав центры консультирования по вопросам занятости и оказание помощи в трудоустройстве.

Но в то время как этим программам удалось добиться значительных изменений за последние 15 лет, а уровень занятости в четвертом квартале 2015 года вырос, за последние 18 месяцев рост занятости ультраортодоксальных мужчин «приостановился», – говорится в докладе, и есть опасения, что он не возобновится с той же скоростью, что и раньше. В любом случае, даже с темпом роста, аналогичным тому, который был за последние пять лет, цель правительства не будет достигнута до 2030 года, говорится в докладе.

По мнению доклада, возможной причиной относительно низкого успеха интеграции мужчин харедим на рынок труда является их отличие в восприятии роли работы и в их наборе приоритетов. Изучение Торы или Священного Писания, а не выход на работу, рассматривается как центральная ценность ультраортодоксального общества и воспринимается как один из самых важных факторов, влияющих на их благополучие. Изучение Торы предоставляет студентам социальный престиж, даже если это означает, что они не выходят на рынок труда и составляют часть более бедного слоя населения. С другой стороны, женщины-харедим имеют другое представление о важности работы, говорится в докладе, и это отражено в цифрах. В докладе говорится, что уровень занятости среди ультраортодоксальных женщин быстро приближаются к уровню занятости светских.

Чтобы повысить уровень занятости, доклад рекомендует ввести для этого сектора более эффективные стимулы, а также более точное соответствие объема работ и областей работы потребностям.

Times of Israel

«Дорогие друзья!

Мы стоим на пороге самого ответственного, самого важного и торжественного дня в году – Дня искупления. Десять дней назад свершился Б-жественный суд, Всевышний вынес приговор каждому из нас о судьбе на будущий год. И эти 10 дней – дней покаяния, совсем небольшой период, отведенный человеку, чтобы задуматься, успел ли он исправить все прошлые ошибки, попросить прощение у тех, кого обидел, взять на себя доброе решение, которое способно изменить строгий приговор?

Еврейские мудрецы постановили три пути искупления: «тфила» – молитва, «цдака» – справедливость и «тшува» – раскаяние.

В наших молитвах мы просим Всевышнего даровать нам благо на будущий год – здоровье близких, финансовый достаток, успех в работе и в личной жизни.

Помогая нуждающимся, нам стоит помнить, что цдака – это, прежде всего, – восстановление справедливости, что Всевышний дал нам материальное благополучие не просто так, а сделал его в наших руках инструментом исправления мира.

Искреннее раскаяние означает, что человек полностью усвоил урок и не повторит впредь допущенных ошибок. Здесь уместен простой пример, который, казалось бы, не имеет прямого отношению к Йом Кипуру, – один человек постоянно опаздывал, и в итоге пропустил очень важный рейс на самолет. Отныне он дал себе слово выходить из дома всегда на 15 минут раньше запланированного времени, и эта привычка значительно улучшила его жизнь и изменила его самого. Так и наши грехи: когда мы берем на себя смелость признать их и даем обет больше не оступаться, допущенная в прошлом ошибка уже не принадлежит нам, а принадлежит тому, кем мы были раньше. Преодолённый грех становится инструментом духовного роста, ведь проблемы и кризисы создают новые возможности.

В Йом Кипур я желаю всем нам этими возможностями воспользоваться. Пусть будет скреплена твердой печатью ваша запись в Книге Жизни!»

Опрос арабских граждан Израиля показал, что они более позитивно относятся к государству и его институтам, чем это считалось ранее. 60% опрошенных заявили, что они благоприятно относятся к государству, а 37% заявили, что их мнение неблагоприятно.

Опрос, результаты которого были опубликованы 27 сентября, был проведен израильским офисом Фонда Конрада Аденауэра – программой Конрада Аденауэра по сотрудничеству между евреями и арабскими странами в Центра Даяна Тель-Авивского университета и исследовательской, стратегической и коммуникационной компанией Keevoon. В ходе опроса, проведенного в прошлом месяце, были опрошены 876 граждан Израиля и 125 постоянных жителей Восточного Иерусалима. Его погрешность составила 2,25%.

49% мусульман относятся к Израилю позитивно, и 48% негативно, в то время как среди арабов-христиан это отношение составляет 61% против 33%. К Израилю положительно относится 94% друзов и лишь 6% – отрицательно. Опрос показал, что несколько больше израильских арабов положительно относятся к правовой системе, Верховному суду и полиции, чем отрицательно. Последнее считается отражением огромных усилий, прилагаемых Израилем для борьбы с преступностью в арабских общинах.

«Число людей, которые ответили положительно на вопрос о государственных учреждениях, удивительно велико, – сказал Итамар Радаи, академический директор программы Аденауэра и ученый из Центра Даяна. – Это отражает общее стремление к более активной включенности в жизнь общества и более активное участие».

В то же время, в качестве главной проблемы респондентами был отмечен расизм, и 47% заявили, что они чувствуют себя “в целом неравноправными” в качестве арабских граждан. Большинство респондентов также заявили, что арабские граждане облагаются несправедливыми налогами.

По мнению Майкла Борчарда, израильского директора Фонда Конрада Аденауэра, одним из наиболее значительных результатов явился ответ на вопрос, заданный гражданам: «Какой термин лучше всего описывает вас?». Наибольшее число, 28%, ответили «израильский араб», «11% сказали «израильтянин», 13% сказали «арабский гражданин Израиля», а 2% сказали «израильский мусульманин». Только 15% сказали «палестинец», а 4% сказали«палестинец в Израиле», 3% сказали «палестинский гражданин Израиля», а 2% сказали «израильский палестинец». 8% респондентов заявили, что их предпочтительной самоидентификацией является «мусульманин».

«Суть в том, что идентифицирующих себя в связи с Израилем больше, чем с возможным палестинским государством, – сказал Борчард. – Они хотят, чтобы их признавали как особую группу лиц, но не имеют проблем, связанных с Израилем». Борчард также подчеркнул, что 63% опрошенных арабских граждан заявили, что Израиль является «позитивным» местом для жизни, 34% считают его отрицательным. Респонденты также дали высокую оценку стране за «сильную» степень личной свободы и «сильное» чувство стабильности. «Чувство стабильности, количество личной свободы и качества жизни оценивается положительно по сравнению с окружающими странами», – сказал Борчард.

Также респондентов попросили оценить их связь с  Израилем по шкале от 1 до 10. Сорок пять процентов дали ответы от 8 до 10, 17% между 5 и 7 и 35% между 1 и 4. На вопрос, будут ли они гордиться, если их родственник станет членом Кнессета, или это их смутит, 73% ответили, что они будут гордиться и 16% – что будут смущены.

Опрос показал, что арабские граждане больше озабочены экономикой, преступностью и равенством, чем палестинской проблемой. На вопрос о том, какой вопрос больше всего важен для них, 22% арабских граждан заявили, что это личная безопасность, преступность, столько же голосов набрал расизм. 15% сказали, что это экономика и рабочие места, а 13% сказали, что проблема палестинцев. «Люди живут в Израиле последние 70 лет и хотят быть более включенными, – сказал Радаи. – Их интерес к палестинскому вопросу можно сравнить с тем, как израильские евреи интересуются евреями всего мира, даже если внутренние проблемы являются более приоритетными».

Отвечая на вопрос о политических последствиях опроса, Брочард сказал: «Израилю следует сделать больше, чтобы ответить на это довольно позитивное отношение, быть более всеобъемлющим, и не допускать этих постоянных утверждений о том, что эти люди не лояльны или не заслуживают доверия, потому что динамика говорит об обратном».

Депутат Кнессета Юсеф Джабарин (Объединенный список) ответил на выводы опроса, сказав, что это может быть слишком позитивный образ того, как арабы рассматривают свое положение в Израиле. Участие в управлении государством и принятии решений, сказал он, «является нашим требованием, но правительство исключает нас и проводит кампанию делегитимизации. Желание участия – это стремление, но оно не отражают ситуацию на местах». Он добавил: «Когда дело доходит до удовлетворенности ситуацией, когда я встречаюсь с людьми из своей общины, я всегда слышу озабоченность по поводу усиления дискриминации и расизма, они обеспокоены социально-экономическим статусом, отсутствием рабочих мест и жилья, поэтому мой собственный взгляд на вещи включает главным образом беспокойство о будущем».

Jerusalem Post

В пятницу вечером, 29 сентября (9 тишрея) иудеи всего мира начинают отмечать Йом Кипур – важнейший и торжественный праздник еврейского календаря, который также называют «Судным днем» и «Днем отпущения грехов».

В преддверии этого дня главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейской общине:

«Дорогие друзья!

Йом Кипур, «День покаяния» – самый святой день в нашем календаре. В этот день Б-г подписывает и скрепляет печатью приговор каждому из нас на наступающий год. Мы благодарим Его за то, что Он дал нам новый шанс, возможность исправить совершенные ошибки, совершить «тшува» – то есть, в буквальном смысле слова, «возвращение к Б-гу»!

Понятно, что во время Йом Кипур мы молимся и обещаем, что больше не будем грешить, станем вести праведную жизнь, будем выполнять заповеди… Но возможно ли, чтобы человек за один день полностью изменил всю свою жизнь? Некоторые люди верят, что действительно могут разом изменить всё. Но, при всем уважении к такого рода максимализму, здесь возникает серьезная проблема. В жизни существует множество внешних обстоятельств, которые мешают нам резко изменить всё вокруг. Да и силы наши не безграничны: если поставить себе слишком высокую планку, есть большой риск, что через день, через неделю или через месяц эту планку просто не удержишь.

Так что же такое в этом случае покаяние Йом Кипур? Что такое истинная «тшува»? Здесь мы вновь должны обратиться к смыслу этого слова – «возвращение». Человек, совершающий ошибки в жизни, удаляется от правильной дороги. Соответственно, первый шаг к возвращению на эту дорогу – осознать, что ты сбился, ушел и потерялся. И что ты знаешь, где правильный путь, путь Торы и заповедей. Если человек в Йом Кипур дает себе зарок начать соблюдать хотя бы на одну заповедь больше – это уже начало «тшува»!

Может показаться, что этого мало. Но не забывайте, что Б-г – не просто наш Г-сподь, наш повелитель, Он в первую очередь наш небесный Отец. А отец относится к своим детям с любовью. И если он видит, что его ребенок показывает готовность стать лучше, сделать хотя бы один шаг на пути исправления – он видит в этом благой знак, заинтересованность вернуться домой. Ведь за первым шагом в верном направлении неизбежно следует еще один шаг, каждое доброе дело влечет за собой новые добрые дела, каждая выполненная заповедь ведет к исполнению других заповедей.

Наши мудрецы не раз подчеркивали, что «тшува» – это не одноразовое действие, это процесс, занимающий всю жизнь. Каждый путь состоит из многих шагов: главное – определить правильное направление. До совершенства мы навряд ли дойдем, потому что один Б-г совершенен: но каждым шагом на пути возвращения, на пути «тшува», мы показываем Ему свою веру, свою любовь, свою готовность служить Ему и творить Его волю.

Желаю всем вам в этот святой день сделать новый шаг на пути Торы, заповедей и добрых дел. Желаю вам никогда не останавливаться на достигнутом, идти всегда вперед, подниматься все выше, приближаясь к Б-гу!».

История праздника

В еврейской традиции Йом Кипур — важнейший день в году, день поста и отпущения грехов. Отмечается в 10 день месяца тишрей и является завершением Десяти дней покаяния, во время которых окончательно решается судьба человека (днем ее определения считается Рош Ашана). Несмотря на это, Йом Кипур не принято считать днем печали и скорби. Согласно Талмуду и Мидрашу именно в Йом Кипур Моисей получил вторые Скрижали Завета.

Тора предписывает в Йом Кипур «никакой работы не делать» и «изнурять душу», так как «это день искупления пред Господом». Согласно Талмуду, «изнурение души» подразумевало пять запретов: на прием пищи и питья, умывание, умащение тела, ношение кожаной обуви и супружескую близость. Отменить их может только опасность для жизни.

Чувство благоговения перед Йом Кипуром сохранилось в еврейском народе и по сей день даже среди далеких от религии евреев, часто являясь для них единственной формой конкретной связи с иудаизмом.

Австрийская антииммигранская Партия свободы (АПС) исключила из своих рядов одного из своих функционеров в провинции Тироль из-за сообщений о том, что он демонстрировал нацистскую атрибутику в задней части своей аптеки, заявил пресс-секретарь партии 27 сентября.

АПС, которая борется с социал-демократами за второе место на парламентских выборах 15 октября, ранее изгоняла провинциальных функционеров за демонстрацию нацистской символики, что является незаконным в Австрии.

На выборах в Германии прошедших 24 сентября, близкая АПС «Альтернатива для Германии» получила 12,6% голосов, став третьей по величине фракцией в парламенте и первой из крайне правых, получившей места в Бундестаге с 1950-х годов. АПС в Австрии готова стать «делателем королей» в качестве младшей коалиционной партии, а консерваторы во главе с Себастьяном Курцем, как ожидается, получат около трети голосов, благодаря своей жесткой риторике о борьбе с иммиграцией и исламскими «параллельными обществами».

Мартин Хохстогер был снят с должности члена исполнительного органа АПС в Тироле после того, как в австрийских СМИ была опубликована фотография мраморной плиты с выгравированный цитатой из Адольфа Гитлера, свастикой и числом голосов поданных в 1938 году в пользу аннексии Австрии нацистской Германией. «Основываясь на текущих сообщениях в СМИ … Мне пришлось исключить д-ра Мартина Хохстогера вчера вечером после внутренних обсуждений», – сказал глава АПС в Тироле Маркус Абверзгер, ссылаясь на потенциальную опасность для духа партии.

Представитель прокуратуры в главном городе Тироля Инсбруке сказал, что они рассматривают это дело. Общественная телекомпания ORF заявила, что на своем сайте, что Хохстогер отказался от комментариев.

Австрия долгое время представляла себя первой жертвой нацистов, хотя значительная часть австрийского общества поддержала аннексию 1938 года, и многие активно участвовали в нацистских военных предприятиях и Холокосте.

Jerusalem Post

76 лет назад, 19 сентября 1941 года, части вермахта вошли в Киев. Спустя восемь дней в Бабьем Яру произошёл первый расстрел. За два дня, 29 и 30 сентября здесь уничтожили почти 34 тысячи евреев. Всего в течение двух лет в Бабьем Яру было расстреляно от 100 до 200 тысяч человек, большую часть из которых составили евреи. Преступления нацистов, совершавшиеся здесь, привели к тому, что некогда мирное киевское местечко стало символом человеческой жестокости.

Лидер небольшой неонацистской группы из Флориды 27 сентября признал себя виновным по обвинениями, связанными с изготовлением и хранением взрывчатки в домашнем гараже.

Брэндону Расселу грозит до 11 лет в федеральной тюрьме по обвинению в незаконном хранении огнестрельного оружия и незаконном хранении взрывчатых веществ.

Материалы для изготовления бомб, в том числе взрывоопасное вещество ГМТД, несколько килограммов аммиачной селитры и самодельные предохранители — были обнаружены в ходе расследования убийства с участием соседа Рассела Девона Артурса.

Артурсу предъявлено обвинение в двух убийствах первой степени своих соседей Эндрю Онещука и Джереми Химмельмана. Все трое были когда-то членами «Атомваффен», группы белых супрематистов во главе с Расселом. Рассел был арестован на архипелаге Флорида Кис. По словам прокуратуры он сбежал из города Тампа после того, как вернувшись домой обнаружил там тела  двух убитых соседей. Полиция обнаружила в багажнике его машины незарегистрированное оружие – две винтовки и сотни боеприпасов к ним.

Признав свою вину, Рассел возражал против утверждения, что он собирался изготавливать бомбы. Его адвокат Ян Гольдштейн написал по электронной почте, что Рассел берет на себя ответственность за свои действия, несмотря на это возражение. «Любая сделка с правительством будет связана с сотрудничеством против других лиц. Г-н Рассел не хочет перекладывать вину на других, чтобы получить дополнительную скидку для себя. Он сделал то, что сделал, и он принял на себя ответственность за свои действия», – сказал Гольдштейн.

Приговор Расселу должен был быть вынесен 9 января.

Times of Israel

Пастор-евангелист из Уругвая выполнил свое обещание посадить 1000 деревьев в еврейском государстве.

Год назад, после посадки дерева с организацией «Керен Кайемет ЛеИсраэль» во время визита в Израиль с группой латиноамериканских пасторов, Хорхе Маркес пообещал собрать деньги, чтобы посадить 1000 деревьев. Он вернулся в Израиль 14 сентября, сообщил 26 сентября латиноамериканский новостной сайт AJN. Вместе с почти двумя десятками членов его общины Маркес посадил деревья в поселковом центре ККЛ в Цоре. Родившийся в Аргентине священник перебрался в Уругвай в 1991 году, где основал церковь «Жизнь в церкви».

«Какая честь посадить дерево здесь, в избранной Б-гом стране, – сказала Соня Томео, член группы, когда она посадила свое дерево. – Посадить дерево здесь – это привилегия. Надеюсь, Б-г позволит мне вернуться сюда. Бог предсказал, что он сделает пустыню цветущей». Рони Каплан, советник Министерства иностранных дел Израиля по связям с Латинской Америкой и основатель «Huellas del Cielo», который привозит группы евангельских христиан в Израиль, также приветствовал группу: «Вы можете получить здесь много благословений, и вы всегда можете быть в состоянии дать их другим». Маркес обещал посадить еще 1000 деревьев в Израиле в следующем году.

В марте уругвайские евреи отдали дань памяти Давида Фремда, который был убит мусульманином за год до этого в маленьком городке Пайсанду. 55-летний бизнесмен получил 10 ударов в спину ножом в спину от убийцы, который, как сообщается, кричал «Бог велик» на арабском языке. Позже убийца объявил, что он «следовал приказу Аллаха».

JTA

17 октября в Еврейском музее и центре толерантности открывается выставка «Каждому по свободе? История одного народа в годы революции» – междисциплинарный исследовательский проект, подготовленный совместно с Музеем истории евреев России. Выставка расскажет о культурном, политическом и религиозном развитии еврейского сообщества в России в годы революции (1917 – 1919).

В числе экспонатов – картины Марка Шагала, Роберта Фалька, Иссахара-Бера Рыбака и Эль Лисицкого из частных коллекций, документы эпохи, театральные афиши и политические плакаты. Основу выставки составит хроника еврейской истории в контексте революционных событий, подготовленная командой проекта «1917. Свободная история». Помимо сухих фактов, в хронику войдут истории участников событий (Льва Троцкого, Юлия Мартова, Марка Шагала, Веры Инбер, Семена Дубнова и Василия Шульгина), рассказанные в мультимедийных форматах.

К выставке также приурочена специальная публичная программа, в рамках которой в музее пройдут лекции, концерты, кинопоказы, посвященные революционному периоду. Ознакомиться с полным списком мероприятий можно здесь https://www.jewish-museum.ru/education-center/programms/publichnaya-programma-v-ramkakh-vystavki-kazhdomu-po-svobode-istoriya-odnogo-naroda-v-gody-revolyuts/.

Израиль представил ЮНЕСКО копию Арки Тита, изображающей разрушение Второго храма в Иерусалиме.

Реплика, созданная Агентством по древностям Израиля, с предварительного согласия итальянских владельцев прав на памятник, является точной копией части внутренней стены римского оригинала. На ней изображено триумфальное шествие римских солдат, возвращающихся после разрушения Второго храма в Иерусалиме и изгнания еврейского народа.Среди других предметов они несут храмовый семисвечник – менору.

Идея была подана премьер-министром Беньямином Нетаньяху после прошлогодней резолюции организации, в которой не признавалась связь евреев с Храмовой горой или Стеной Плача. Израиль надеется, что копия панели из арки, которая будет выставлена ​​в штаб-квартире ЮНЕСКО, послужит напоминанием о том, что Второй Храм действительно существовал на Храмовой горе, что категорически отвергают арабские государства.

Посол Израиля в ЮНЕСКО Кармель Шама-Акоэн вручил этот подарок директору ЮНЕСКО Ирине Боковой 26 сентября в штаб-квартире организации в Париже. В церемонии также приняли участие председатель Исполнительного совета ЮНЕСКО Майкл Уорбс, а также посланники Франции, Италии, Испании, Нидерландов и других стран.

«Арка Тита была построена неевреями или не была выполнена по еврейским проектам, – сказал Шама-Акоэн. – Это также не результат политического голосования, в основном связанного с современными диктатурами, но решение, принятое в реальном мире примерно 2000 лет назад римлянами, чтобы прославить себя и унизить изгнанный еврейский народ». «С тех пор евреи пытались никогда не проходить под ней, поскольку это был символ разрухи и унижения. Ирония судьбы и абсурд решения ЮНЕСКО, что именно этот элемент укрепляет позиции Израиля и евреев как людей, имеющих свои особые исторические связи с Храмовой горой, Стеной и Иерусалимом в целом», – заключил он.

Спустя всего несколько часов после террористической атаки в Ар-Адаре Шама-Акоэн заявил, что антиизраильские решения ЮНЕСКО, «несут риск человеческим жизням». Посол несколько раз поблагодарил директора Бокову за выступления против таких решений, вызвавшие гнев арабского лобби организации. Бокова со своей стороны сказала, что оригинальная арка Тита иллюстрирует трагическое событие в анналах истории еврейского народа и служит свидетельством тысячелетней связи между еврейским народом и Иерусалимом. «Знание – это ключ к борьбе с любыми формами предрассудков, ненависти, ксенофобии, расизма и антисемитизма, особенно когда они процветают на почве невежества, и подталкивают к тому, чтобы закрывать глаза на историю», – сказала Бокова.

YnetNews