28 сентября правительство Великобритании объявило о том, что добавит еще две неонацистские группы в свой список запрещенных террористических организации.

Распоряжение парламента, вступившее в силу 29 сентября вносит в список «Шотландский рассвет» и NS131 («Национал-социалистское анти-капиталистическое действие»), считая их псевдонимами уже запрещенной неонацистской группы National Action («Национальное действие»).

«Национальное действие» была первой крайне правой организацией, которая была запрещена в соответствии с антитеррористическим законодательством британского министра внутренних дел Эмбер Радд в декабре 2016 года.

Печально известная группировка «Национальное действие» высоко оценила убийство лейбористского депутата Джо Кокс в июне 2016 года и заявляла, что нападение в июне 2016 года на ночной клуб Орландо должно быть повторено. На ее митингах появлялись баннеры «Гитлер был прав», а в ноябре 2016 года молодой представитель группы был снят на видео во время своей речи о «болезни международного еврейства» на ультраправой демонстрации.

Министр внутренних дел Великобритании Эмбер Радд подчеркнула важность запрета для обеспечение общественной безопасности и предотвращение радикализации. «Национальное действие» – это гнусная расистская, гомофобная и антисемитская группа, которая прославляет насилие и возбуждает ненависть, пропагандируя свою ядовитую идеологию, и я не позволю им маскироваться под разными именами», – сказала Радд. «Расширяя запрет на «Национальное действие», мы прекращаем распространение ядовитой идеологии и прекращаем членство в ней, – защищая тех, кто может подвергнуться радикализации, – добавила она. – Нашим приоритетом в качестве правительства всегда будет обеспечение личной безопасности и безопасности семей и общин в Соединенном Королевстве, и мы будем продолжать выявлять и запрещать любую террористическую группу, которая угрожает этому, независимо от их идеологии».

Ранее 28 сентября британская полиция заявила, что арестовала 11 мужчин по подозрению в ряде преступлений, связанных с террором, в рамках расследования деятельности «Национального действия». Это объявление последовало вслед за арестом четырех британских солдат по подозрению в членстве в организации, несмотря на строгие процедуры обеспечения безопасности, введенные британскими вооруженными силами для проверки политических пристрастий новобранцев. Согласно данным британского министерства внутренних дел, организация «пропагандирует идею о том, что Британия неизбежно столкнется с жестокой «расовой войной», активной частью которой будет, по ее утверждению, эта организация».

Запрещение еще двух групп приводит к тому, что число запрещенных организаций в соответствии с Законом Великобритании о борьбе с терроризмом 2000 года достигло 73. Прокуратура считает уголовным преступлением совершение ряда действий, включая принадлежность или заявление о принадлежности к запрещенной организации в Великобритании или за рубежом, и попытку добиться поддержки для запрещенной организации. Наказания за принадлежность к таким организациям, могут достигать до 10 лет заключения и/или штрафа.

Jerusalem Post

Израильский законодатель заявила, что не хочет, чтобы еврейские артефакты возвращались в Ирак, и призвала премьер-министра Беньямина Нетаньяху оказать давление на Соединенные Штаты, чтобы они не покидали из этой страны. Анат Берко, член возглавляемой Нетаньяху партии «Ликуд» , заявила, что эти вещи принадлежат Израилю.

Обнаруженные в 2003 г. в затопленном подвале штаб-квартиры иракской секретной службы войсками США, религиозные артефакты, книги, личные документы и фотографии были восстановлены и выставлены в Соединенных Штатах.

Государственный департамент США сообщил JTA в начале этого месяца, что архив будет возвращен в Ирак в сентябре 2018 года в соответствии с соглашением, достигнутым с правительством Ирака. «Архив принадлежит евреям иракского происхождения, а не иракцам, которые преследовали, изгоняли и вытесняли своих еврейских граждан», – написала Берко в своем письме Нетаньяху, отправленном 25 сентября.

Если дипломатическое давление потерпит неудачу, то, по мнению Берко, Израиль должен нанять американскую юридическую фирму для подачи судебного иска, чтобы заставить США пересмотреть первоначальное соглашение с Ираком. Берко, родители которой бежали в Израиль из Ирака, утверждает, что эти предметы должны быть размещены в музее Вавилонского еврейского наследия под Тель-Авивом. «Размещение архива за пределами Ирака возможно», – заявил представитель Госдепартамента Пабло Родригес JTA в начале этого месяца, «но потребует нового соглашения между правительством Ирака и временным принимающим учреждением или правительством».

Законодатели США и еврейские организации лоббировали хранение архива, в котором содержится много предметов, разграбленных из еврейских домов, в месте, доступном для иракских евреев и их потомков, которые сегодня живут за пределами Ирака после годов интенсивных преследований и изгнания. Ирак и сторонники возвращения архива говорят, что он может служить инструментом просвещения иракцев в отношении истории местных евреев и что он является частью наследия страны.

Ранее в этом месяце Родригес сказал, что Соединенные Штаты «будут призывать иракское правительство предпринять необходимые шаги для сохранения архива и сделать его доступным для населения». Крупные еврейские организации в основном сохраняли молчание после объявления о возвращении архива в 2018 году. Только Сионистская организация Америки в начале этого месяца опубликовала заявление, в котором призвала Государственный департамент не возвращать архив.

Архив будет выставлен в Еврейском музее штата Мэриленд с 15 октября по 15 января.

JTA

В предстоящем сезоне сериала американской телекомпании PBS «Поиск ваших корней» проводится расследование происхождения американского сенатора-еврея Берни Сандерса. В анонсе, представленном телеканалом, сенатор переживает эмоциональное потрясение, увидев в генеалогическом древе данные родственника-борца с нацистами во время Второй мировой войны.

В видеоролике ведущий шоу, профессор Гарварда Генри Луи Гейтс-младший, спрашивает сенатора, как он чувствует себя после изучения сведений об этом родственнике.

«Я горжусь его мужеством и готовностью идти на смерть, чтобы защитить невинных людей, – говорит Сандерс. – Поэтому я очень, очень горжусь тем, что у меня есть член семьи, который проявил такое мужество и порядочность».

«Это одно из самых смелых действий, о котором я слышал», – отвечает Гейтс, историк, который ведет шоу с момента его создания в 2012 году.

Отец Сандерса Эли вырос в Слопнице, Польша, иммигрировав в Соединенные Штаты в 1921 году в возрасте 17 лет. Многие из родственников Эли Сандерса погибли в Холокосте. Мать  сенатора от Вермонта Дороти (урожденная Глассберг) родилась в Нью-Йорке.

Родившийся в Бруклине, 76-летний Сандерс вырос в еврейском районе Нью-Йорка Флэтбуш. Выставив свою кандидатуру на пост президента от Демократической партии и став первым еврейским кандидатом на это место, он редко обсуждал свое еврейское происхождение. В видеоролике Сандерс говорит, что он ввязался в политику отчасти, чтобы “предотвратить сползание человечества” к нацистскому поведению. «Это просто заставляет нас понять, как тяжело нам приходится работать, чтобы не спуститься в этот тип варварства и создать мир, где люди могут любить друг друга, – говорит он. – Вот что усиливает во мне эти чувства».

Со встречи с сенатором Сандерсом начинается четвертый сезон шоу, в котором рассказывается о семейной истории знаменитостей. Среди других евреев, которые появятся в четвертом сезоне, будут Скарлетт Йоханссон, Эми Шумер и Пол Радд. В прошлом сезоне Дастин Хоффман плакал, узнав о трагической еврейской истории своей семьи.

В эпизоде также присутствует комик Ларри Дэвид, который лихо выдавал себя за Сандерса на “Субботней ночи в прямом эфире” во время прошлогодней президентской кампании. Во время съемок «Поиска ваших корней» в июле Дэвид узнал, что он дальний родственник сенатора. «Я был очень рад этому», – сказал тогда Дэвид.

JTA

Посол США в Израиле Дэвид Фридман заявил 28 сентября, что поселения на Западном берегу «являются частью Израиля» и что решение о создании двух государств «в значительной степени потеряло свой смысл», чем вызвал гневную реакцию со стороны палестинцев.

В интервью, которое транслировалось новостным веб-сайтом Walla, Фридмана попросили высказать свое мнение по израильско-палестинскому конфликту и рассказать о планах администрации Трампа по этому вопросу. Некоторые его ответы в значительной степени противоречили давним позициям США.

«Я думаю, что поселения являются частью Израиля, – сказал Фридман, давая исторический обзор конфликта за период, прошедший с того времени, как Израиль захватил Западный берег, Восточный Иерусалим и Голанские высоты в Шестидневной войне 1967 года. – Я думаю, это всегда было ожидаемым».

«Когда в 1967 году была принята резолюция 242 ООН, она была и остается сегодня единственной существенной резолюцией, которая была согласована всеми …, идея заключалась в том, что Израиль имел бы право на получение границ … Границы 1967 года рассматривались всеми как небезопасные», – сказал он, имея в виду резолюцию Совета Безопасности ООН, принятую в ноябре 1967 года. В ней говорится, что мир на Ближнем Востоке должен включать «вывод израильских вооруженных сил с территорий, оккупированных в недавнем конфликте». «Таким образом, Израиль сохранит значительную часть Западного берега, и вернет то, что ему не нужно для мира и безопасности», – сказал Фридман. «Предполагалось, что будет какое-то расширение на Западном берегу, но не обязательно на весь Западный берег; и я думаю, что это именно то, что сделал Израиль. Я имею в виду, что они занимают только 2% от Западного берега», – уточнил он, по-видимому, имея в виду застроенную площадь поселений за пределами «зеленой линии». Израиль поддерживает гражданский и военный контроль всей территории С, которая составляет примерно 60% Западного берега и контролирует все границы.

Посол добавил, что он видит «важную роль поселений в обеспечении безопасности … национальную, историческую и религиозную значимость этих поселений; и я думаю, что поселенцы считают себя израильтянами, а Израиль рассматривает поселенцев как израильтян». На вопрос о том, должны ли некоторые из поселений «пойти ко дну» в ходе будущего мирного соглашении с палестинцами, Фридман ответил: «Подождите и увидите».

Обращаясь к решению о создании двух государств, Фридман сказал, что это понятие «в значительной степени утратило смысл или, по крайней мере, имеет другое значение для разных людей». Он утверждает, что этот термин так часто эксплуатировался, что его больше нельзя использовать. Решение о создании двух государств с независимым палестинским государством рядом с Израилем уже давно является предпочтительным результатом для ряда американских администраций, которые также выступали против израильских поселений.

На вопрос, когда израильтяне могут рассчитывать на то, что Белый дом предложит мирную инициативу, Фридман предположил, что это будет «через несколько месяцев». Однако он уточнил свое заявление, сказав: «Мы не придерживаемся какого-либо крайнего срока. Мы постараемся сделать все правильно, а не быстро». Посол подтвердил, что администрацией Трампа был достигнут прогресс в этом вопросе.

Назначение Фридмана послом США в Израиле было достаточно спорным, в основном из-за его взглядов на поселения и уничижительных комментариев, которые дал левым еврейским группам, и за которые он впоследствии извинился. Фридман был крупным спонсором поселения Бейт-Эль и заявлял, что Израиль может аннексировать Западный берег и сохранять свой еврейский характер. Его комментарии были осуждены представителями Палестины.

«Это не первый случай, когда г-н Дэвид Фридман использовал свою позицию в качестве посла США для защиты и утверждения политики оккупации и аннексий правительства Израиля», – сказал главный палестинский переговорщик Саиб Арикат, который в настоящее время находится в США, ожидая пересадки легких. «Его последнее заявление об Израиле, занимающем только 2% Западного берега, и объявление, что «поселения являются часть Израиля» являются не только ложными и вводящими в заблуждение, но противоречат международному праву, резолюциям Организации Объединенных Наций, а также исторической позиции США», – сказал Арикат, добавив, что «Израиль признан на международном уровне державой, оккупирующей более 100% Палестины». «Такие позиции подрывают предпринимаемые усилия по достижению справедливого и прочного мира между Израилем и Палестиной в границах 1967 года», – сказал он. Другой высокопоставленный палестинский чиновник Набиль Шаат сказал, что Фридман «продемонстрировал абсолютное незнание фактов и законов». Большая часть международного сообщества рассматривает поселения на Западном Берегу как незаконные и часто пыталась оказать давление на Израиль, чтобы остановить строительство за пределами «зеленой линии».

Палестинцы говорят, что строительство поселений является одним из основных препятствий для достижения мирного соглашения. Израиль говорит, что большинство поселений являются законными в соответствии с израильским законодательством, хотя Израиль никогда не расширял свой суверенитет над Западным берегом.

Отвечая на комментарии Фридмана, правозащитная организация «Керем Навот» заявила, что посол «переосмысливает политику США в отношении поселений». Опубликованное 27 сентября заявление НПО призывало Фридмана провести «ознакомительную поездку» по Западном берегу. «Если он сделает это, он поймет, что Израиль занимает 100% Западного берега и тратит огромные усилия на распространение поселений во всю террирорию С».

Однако Государственный департамент США публично опроверг слова Фридмана. Официальный представитель Госдепа Хизер Науэр заявила журналистам, что слова Фридмана не должны «считаться сдвигом в политике США». «Я просто хочу сказать, что наша политика не изменилась», – добавила она.

Times of Israel

Либеральная партия Канады во главе с премьер-министром Джастином Трюдо работает над текстом извинения за государственное решение 1939 года об отказе принять судно, полное еврейских беженцев из нацистской Германии, сообщила Global News 27 сентября.

Несмотря на надежды, что Трюдо рассмотрит этот вопрос во время открытия Национального памятника Холокосту, он не сделал этого, сосредоточившись на еврейских беженцах из Европы, которые построили свою жизнь в Канаде после Второй мировой войны и предостерегая от ненависти и тирании.

После того, как корабль «Сент Луис» не был принят Кубой и Соединенными Штатами, канадский премьер-министр, консерватор Маккензи Кинг не разрешил кораблю причалить в Галифаксе. Корабль был вынужден вернуться в Европу. Хотя некоторые пассажиры были приняты в качестве беженцев Францией, Великобританией, Бельгией и Голландией, 500 из них оказались под властью Гитлера. Около половины из них погибли во время Холокоста.

В июньском интервью The New York Times Трюдо сказал, что Канада должна признать, что не всегда была приветливой страной. Он привел различные исторические примеры, в том числе историю с кораблем «Сент Луис». «Обеспечение извинений в связи с инцидентом с судном «Сент Луис» уже давно является приоритетом для Центра Израиля и еврейских дел в Канаде, – сказал Шимон Коффлер Фогель, генеральный директор Центра. – Мы ведем плодотворный диалог с парламентариями по этому вопросу и благодарны, что премьер-министр Трюдо признал эту темную главу нашей истории на открытии Национального памятника Холокосту. Только признав прошлые ошибки, мы можем гарантировать, что в будущем наша страна будет стоять за то, что правильно».

История «Сент Луиса» в 1976 г. была превращена в фильм под названием «Путешествие проклятых» с участием Фэй Данауэй, Орсона Уэллса, Ли Гранта и других.

Канадский еврейский конгресс заказал в 2011 году памятник под названием «Колесо совести». Этот памятник, созданный еврейским архитектором из Польши Даниэлем Либескиндом, состоит из нескольких колес, символизирующих отвержение еврейских страданий.

Jerusalem Post

Видный американский сенатор заявил, что Вашингтон не будет учитывать палестинские ордера, выданные через Интерпол. В то же время палестинский чиновник заявил, что Рамалла не планирует использовать международный полицейский орган для поиска и ареста израильтян, а скорее будет преследовать палестинских преступников, включая главного конкурента президента Палестинской автономии Махмуда Аббаса.

Интерпол проголосовал 27 сентября за включение Палестины в свой состав в качестве государства-члена, что придало новый импульс усилиям палестинцев по международному признанию, и повлияло на переговоры с Израилем о достижении полной государственности. Это решение было раскритиковано Израилем, который выразил обеспокоенность в связи с тем, что палестинцы могут использовать свой новый статус для поиска и арестов израильтян.

Сенатор США Бен Кардин из штата Мэриленд, высокопоставленный демократ из Комитета по иностранным делам Сената, выразил обеспокоенность тем, что палестинцы теперь будут выдавать «красные уведомления» Интерпола, которые Министерство юстиции США описывает как самый простой инструмент для получения международного ордера на арест. Кардин сказал, что любые «красные уведомления», выданные палестинцами, «не будут признаны во многих странах, включая Соединенные Штаты». Кардин также сообщил журналистам, что членство Палестины может нанести ущерб усилиям по налаживанию мирного процесса.

«Международное сообщество очень заинтересовано в осуществлении мирного процесса между палестинцами и израильтянами, – сказал Карден. – Есть только один путь вперед: два государства, живущие бок о бок в мире; палестинское государство и еврейское государство. Попытки использовать международные организации для продвижения дела только отдаляют эту возможность».

В заявлении Интерпола сказано, что красные уведомления не являются международными ордерами на арест, а скорее выступают в качестве оповещения для стран-членов и выдаются на основании действующего национального ордера на арест. Каждая страна-член решает как реагировать на такое уведомление, и Интерпол не может заставить своих членов арестовать разыскиваемого человека, который является объектом красных уведомлений.

Омар Авадалла, глава отдела организаций ООН в палестинском министерстве иностранных дел, сказал, что палестинцы «теперь имеют право подать в суд на кого-либо» и могут теоретически использовать свой статус в Интерполе для проведения юридических шагов против израильтян, подозреваемых в совершении преступлений на палестинской территории. «Но это политическая проблема и она требует политического решения», – сказал он. Палестинцы уже предоставили свои доказательства в ходе предварительного расследования военных преступлений против Израиля в Международном уголовном суде – еще одном международном органе, к которому они присоединились.

Высокопоставленный палестинский чиновник сказал, что не существует никаких планов привлечения к суду израильтян через Интерпол. Он сказал, что целью является «преследовать преступников, которые совершают преступления здесь и убегают».
Он сказал, что одной из целей будет Мухаммед Дахлан, соперник Аббаса. Дахлантбыл осужден заочно по обвинению в коррупции и теперь живет в изгнании. Соперничество между Дахланом и Аббасом возникло в конце 2010 года, когда появились сообщения, согласно которым Дахлан готовил путч против президента ПА. Сообщения вместе с критическими заявлениями Дахлана против сыновей Аббаса привели к тому, что Аббас предпринял ответные шаги, завершившиеся высылкой Дахлана с палестинских территорий в январе 2011 года. С тех пор Дахлан живет в Объединенных Арабских Эмиратах и пытается создать себе опору на палестинских территориях, особенно среди жителей лагерей беженцев на Западном берегу и в секторе Газа. Недавно он сыграл ключевую роль в заключении соглашения между террористической группировкой, управляющей Газой, и Египтом, помогая обеспечить Газу электроэнергией.

Министр иностранных дел Палестинской автономии Рияд Малики приветствовал голосование 27 сентября как «победу для правоохранительных органов» и «голос доверия к возможностям правоохранительных органов в Палестине». Он пообещал отстаивать палестинские обязательства по борьбе с преступностью и укреплению верховенства закона.

Интерпол объявил о включении «Государства Палестины», а также Соломоновых Островов в своем Twitter и на веб-сайта 27 сентября после голосования на общем собрании в Пекине. С новыми членами в Интерпол будут входить 192 страны.
Департамент по переговорам Организации освобождения Палестины написал в своем Twitter, что Палестина получила в свою поддержку более 75% голосов.

Этот шаг международной организации подвергся резкой критике со стороны израильских лидеров и еврейских организаций США. Премьер-министр Палестины Рами Хамдалла подал заявку на членство в Интерполе в 2015 году, и представил официальное письмо в июле этого года, пообещав не использовать организацию «для любых политических, военных, расовых или религиозных вмешательств или действий» и сотрудничать исключительно в соответствии с протоколом заседания Интерпола. Палестинцы выплачивают членские взносы в размере 0,03 % бюджета Интерпола.

Интерпол, базирующийся в Лионе, Франция, является международным информационно-координационным центром для выдачи ордеров на арест и сотрудничества полиции в борьбе с трансграничным терроризмом, торговлей людьми и другими преступлениями.

Times of Israel

Немецкий телеканал показывает интервью с двумя предполагаемыми членами нацистских эскадронов смерти времен Второй мировой войны. Эти люди были найдены с помощью израильского охотника за нацистами.

“Охотник за нацистами” Эфраим Зурофф из иерусалимского Центра Симона Визенталя, публично назвал имена найденных им преступников после того, как перестал получать ответы от немецких государственных следователей, сказал он в интервью.

Программа телекомпании ARD вышла в эфир 28 сентября. В них дают интервью Курт Госдек и Герберт Валер. Они, как утверждается, являлись членами айнзатцгрупп или мобильных эскадронов смерти, которые, по словам историков, отвечают за убийства около двух миллионов человек, совершенные во время оккупации немцами СССР.

По словам Зуроффа, который в 2014 году предоставил немецким следователям список из 80 имен членов айнзатцгрупп, родившихся не ранее 1920 года, сказал, что он разочарован отсутствием ответа со стороны Центрального бюро по расследованию национал-социалистических преступлений в Людвигсбурге. Тем временем он решил работать с авторитетной немецкой телекомпанией. Преследовать таких преступников стало легче после осуждения в 2011 году Джона Демьянюка в Мюнхене.

Зурофф сказал, что он исследовал имена бывших членов айнзатцгрупп, а затем нашел тех, кто родился в 1920 или вскоре после этого. Это были 76 мужчин и четыре женщины, сказал он JTA. Он предоставил список Людвигсбургу по их просьбе, сказал он JTA. Когда следователи из Людвигсбурга не начали действовать, Зурофф самостоятельно разыскал тех, кто был еще жив. ARD сумел провести интервью с двумя из них.

Зурофф сказал, что когда ARD рассказало ему об интервью, это стало «одним из величайших моментов в моей жизни». Согласно стенограмме, которую он видел, один из мужчин говорит, что он работал в айнзатцгруппе, занимаясь ремонтом автомобилей. Но это не тривиально, сказал Зурофф. «Эти машины увозили людей к ямам, чтобы они могли убить десятки тысяч евреев». В заявлении, опубликованном 29 сентября, Центр Визенталя призвал судебные власти Германии ускорить судебные процессы над членами айнзатцгрупп. «Мне бы очень не хотелось увидеть ситуацию, когда из-за какой-то бюрократической проблемы или отсутствия людей в Людвигсбурге эти люди не будут преданы суду», – сказал Зурофф JTA.

Times of Israel

Вышел в свет октябрьский номер альманаха «Лехаим». Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры.

Колонка главного редактора журнала Боруха Горина посвящена необычным встречам, состоявшимся во время его недавнего пребывания в Израиле.
Традиционно, первый раздел номера – «Академия» – посвящен изучению еврейской мысли на основе Торы. В этом номере публикуются письма Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона, посвященные таким темам как изучение Торы и зарабатывание денег. Ребе отмечает, что бизнес — источник доходов, позволяющий воспитывать детей в еврейской традиции.

Главный раввин России Берл Лазар в своей статье обращается к соотношению между идеалами и интересами. Он подчеркивает, что Тора учит нас: когда человек соблюдает заповеди, Б-г дает ему награду еще в этом мире. «Наши мудрецы разъясняют, что этот порядок заведен не случайно, а именно для того, …чтобы каждая вновь выполненная мицва приближала нас к Б-гу, делала нашу жизнь богаче в материальном и духовном плане».

Статья Эндрю Тобина, первоначально опубликованная в Times of Israel, рассказывает о действующем в Израиле заводе по производству шофаров. Еще одна статья из Times of Israel, написанная Амандой Боршель-Дан, посвящена неурожаю этрогов в Италии, из-за чего их может не хватить всем общинам во время Суккота. В подразделе «Календарь» публикуется статья Шломо Броди, первоначально напечатанная в Tablet, и посвященная причинам популярности праздника Симхат Тора. «В последний день праздничного сезона мы показываем, что лучший способ начать новый год — это вернуться к началу цикла и снова отправиться в путь», – отмечает Ш.Броди. Желающие ознакомиться с тем, как евреи отмечали этот праздник раньше, могут прочесть описание Симхат Тора в Лондоне в 1663 г. из дневника английского чиновника Самуэля Пипса. Статья Рафаэля Медффа из The Algemeiner описывает еще одно празднование Симхат Тора, организованное американским раввином Хаскелем Лукштейном в СССР 1972 г., показывая, что при наличии воли и желания, подобные мероприятия вполне можно было провести.

Американский поэт и литературный критик Адам Кирш продолжает читать даф йоми – лист Талмуда каждый день – и делится размышлениями о прочитанном. На сей раз он пытается понять, зачем мудрецы Талмуда пытаются обелить тех или иных героев Танаха, приходя к выводу, что это было вызвано стремлением мудрецов изобразить древних израильтян образцом невинности и благочестия, проецируя на них свои строгие моральные стандарты.

Материал Рэйчел Сигело в The Washington Post посвящен роли евреев из семейства Леви в сохранении поместья одного из отцов-основателей США Томаса Джефферсона, которая замалчивалась на протяжении ряда десятилетий.
Очередной раздел труда Йерахмиэля Тиллеса о еврейских каббалистах и хасидских цадиках посвящен двум хасидским цадикам XVIII в. – Элимелеху ил Лежайска и Зусе из Анаполя.
Очередной отрывок из многотомного труда знаменитого еврейского историка Сало У. Барона, посвящен появлению пиютов – литургической поэзии.
В этом разделе также публикуется продолжение работы еврейского философа и мистика первой половины ХХ века Гилеля Цейтлина «Основные направления в учении хасидизма».

На протяжении года, когда отмечается столетие Февральской и Октябрьской революций, редакция альманаха будет знакомить читателей с отражением революционных событий и настроений в еврейской периодике. В этом номере дается последняя перепечатка очередного номера еженедельника «Еврейская неделя», вышедшего в октябре 1917 г., накануне захвата власти большевиками, который отбросит страну в пучину Гражданской войны. Пока же «Еврейская неделя» сообщает о создании землячеств еврейских беженцев, первой выставке еврейских художников, живущих в России, очередных представителях еврейской общины, оказавшихся в органах власти, и радуется тому, что «революционный народ», отворачиваясь от черносотенцев и погромщиков, проявляет теперь «самые братские отношения» к евреям.

Статья Владимира Хазана посвящена судьбе Александра Браиловского, поэта и меньшевика, адресата стихотворения Валерия Брюсова «Юноша бледный со взором горящим…», и эмигрантского публициста — сначала просоветского, а потом – антисоветского. Как отмечает В.Хазан, жизнь Браиловского сложилась так, что его «творческие дарования и душевная энергия… намного превзошли объективные результаты его деятельности».

Раздел «Перекресток» открывается статьей Шауля Резника, посвященной многочисленным антикоррупционным расследованиям, с которыми уже свыше 20 лет сталкивается премьер-министр Израиля Беньямин Нетаньяху. Автор полагает, что премьер вряд ли виновен в предъявляемых обвинениях, поскольку предпочитает «обжегшись на молоке дуть на воду».
Бен Сэйлз из JTA в своей статье подробно рассказывает о так называемых антифа — американских антифашистах, получивших известность после столкновений в Шарлоттсвилле в августе с.г. Достойную параллель этой статье составляет материал Карона Вогана из The Guardian, подробно разбирающего биографию видного американского неонациста Герхарда Лаука.
Натан Ингландер в статье «Чему учит еврейских детей трагедия в Шарлотсвилле», первоначально вышедшей в New York Times с крайним пессимизмом отмечает, что рост активности ультраправых в 2017 г., апогеем которой стали события в Шарлоттсвилле, привел к тому, что результаты воспитания толерантности к меньшинствам в течении десятилетий оказались утрачены.

Роб Кэмерон из ВВС расследует ситуацию в чешском Простейове, жители которого активно выступают против реставрации еврейского кладбища.
Дэниэль Гордис из агентства Bloomberg в своей статье рассматривает практику Израиля по разрушению домов террористов и замечает, что хотя она не бесспорна, не исключено, что к этой практике придется обращаться и Западной Европе, становящейся ареной новых и новых терактов.
Под рубрикой «Об этом надо поговорить» идут небольшие заметки о некоторых событиях сентября, «зацепивших» еврейские общины в России и в мире. Свои итоги месяца подводит и Лайел Лейбовиц, первоначально опубликовавший свой материал в Tablet.

Раздел «Парк культуры» открывается описанием Фестиваля израильского кино в Москве, сделанном Светланой Пахомовой, которая с некоторым сожалением отмечает, что программа фестиваля стала «крайне благообразной», что исключает какую-либо интригу.
В рубрике «Еще посмотрим» рассказывается о различных выставках с «еврейской составляющей», проходящих по всему миру.
Ирина Мак рассказывает об открывшемся в столице Еврейской автономной области международному художественном проекте «Биробиджан». В статье Джоанны Беренд, первоначально вышедшей в New York Times рассказывается о выставке предметов из еще одного места, значимого (хотя и трагически) для евреев — лагеря смерти Аушвиц. Материал Даниэля Зири из Jerusalem Post посвящен выставке открыток «Утерянные синагоги Европы».
Два материала Генри Нойендорфа, первоначально вышедшие на artnet посвящены выставке портретов Модильяни и выставке в честь 80-летия т. н. выставки дегенеративного искусства, проведенной нацистами в 1937 г.
Дж. Хоберман в статье, первоначально вышедшей в Tablet, рассказывает о еврейских корнях дадаизма — одного из самых своеобразных течений в искусстве ХХ века.
Статья Чарльза Муница из JTA посвящена фильму «Менаше», позволяющему взглянуть на жизнь хасидов в Бруклине.
В разделе «Кадиш» помещен некролог американскому актеру, режиссеру и писателю Джерри Льюису.

Раздел «Библиотека» открывается исследованием Алекса Тарна о стихотворных и прозаических колонках Натана Альтермана, печатавшихся в газете «Давар» с 1943 по 1967 гг.
Также в разделе публикуются очередная глава из романа Бориса Сандлера «Экспресс-36», рассказывающая о работе редакции нью-йоркской газеты «Форвертс», рассказы прозаика Авроома Рейзена из сборника «Такие люди были раньше», продолжение «Майс от Абраши» раввина Натана Вершубского, оказавшегося в 1980-х в тюрьме по ложному обвинению, рассказа Александра Добровинского «Жених был весь в черных штанах».
Завершают раздел статья Александры Полян и Бера Котлермана, посвященная установке памятного знака на могиле еврейского писателя Дер Нистера, скончавшегося в 1950 г. на одном из «островов» Архипелага ГУЛАГ в Коми и интервью с журналистом Матти Фридманом, написавшим книгу-бестселлер о судьбе самого авторитетного списка Танаха, созданного в X веке и известного под названием «Кодекс Алеппо».

Новые школьные учебники, используемые в школах Агентства Организации Объединенных Наций по оказанию помощи и работе в Газе и на Западном берегу (БАПОР), демонстрируют экстремальные антиизраильские и антиеврейские настроения, согласно исследованию, опубликованному 27 сентября Центром по изучению ближневосточной политики, Центром Симона Визенталя и Ближневосточным форумом.

Экспертом по учебникам на арабском д-ром Аароном Гроссом в сотрудничестве с лидерами каждой из вовлеченных организаций было проведено исследование, в рамках которого специалисты рассмотрели около 150 учебных пособий по различным школьным предметам, которые преподавались с 1 по 12 класс. Семьдесят пять проверенных книг были опубликованы в 2016 и 2017 годах, в рамках нового проекта Палестинской администрации. Согласно этому проекту Палестина предоставляет школам БАПОР учебные программы.

Содержание книг было проанализировано с упором на изображение «другого» – еврея/израильтянина. Анализ выявил три основных принципа этого изображения: делегитимизация, демонизация и настрой на насильственную борьбу вместо мира.

Согласно палестинским учебникам, евреи не имеют никаких прав в регионе, а только «жадные амбиции». В книгах также говорится, что евреи также не имеют здесь святых мест: Стена Плача в Иерусалиме, Пещера патриархов в Хевроне и гробница Рахель в Бейт-Лехеме представлены как мусульманские святые места, которым угрожают евреи.

Исследование также показывает, что города, созданные евреями в новейшее время, включая Тель-Авив, иногда не отображаются на картах. «Израиль не является законным государством в соответствии с учебными пособиями ПА, используемыми в школах БАПОР, – говорится в исследовании. – Название «Израиль» вообще не отображается на картах».

Во многих случаях вместо этого появляется «Палестина», которая охватывает территории Израиля до 1967 года. По словам исследователей, практически полное замалчивание названия «Израиль» в недавно опубликованных школьных учебников ПА 2016-2017 гг. является «тревожным фактом», «[как и] многочисленные демонизирующие описания еврейского государства и его замена выражением «сионистская оккупация».

«Даже вместо выражения «арабо-израильский конфликт» теперь написано «арабо-сионистский конфликт», – добавляют они. – Это изменение свидетельствует об усилении непризнания Израиля со стороны палестинских педагогов. Хотя демонизация евреев менее очевидна в школьных книгах ПА, по сравнению с книгами некоторых других арабских правительств, евреи по-прежнему демонизируются как противники уважаемых пророков ислама, а именно Моисея, Иисуса и Мухаммеда».

«Первая группа еврейских поселенцев приехала в Палестину из России в 1882 году, а вторая группа прибыла в 1905 году, – говорится в одной из книг. – Прибытие толп евреев в Палестину продолжалось до 1948 года, и их цель заключалась в захвате палестинских земель, и, затем замене их первоначальных жителей после их изгнания или истребления». Израиль также представлен как враг, который направляет свое оружие на палестинских детей.

«Палестинский ребенок стоял лицом перед вражескими пулями, как храбрый солдат», – говорится в одной книге. Когда дело касается арабо-израильского конфликта и его возможного решения, учебники, используемых в школах БАПОР, пропагандируют не мирные переговоры, а насильственные действия в виде т. н. борьбы за освобождение от «оккупации» Израиля.

В одном учебнике, изданном в 2016 году, помещено стихотворение, призывающее к борьбе за освобождение мечети Аль-Акса и всей страны за пределами территорий, оккупированных Израилем в 1967 году, а именно городов Хайфы и Яффо в границах Израиля до 1967 года.

В исследовании также указывается, что концепция насильственного освобождения еще более усиливается в книгах, изданных в 2016 году. В них описывается судьба тех шести миллионов евреев, которые живут в стране, после ее предполагаемого освобождения. Согласно учебникам, их ждет высылка из страны и «истребление их побежденных и рассеянных остатков».

В одном из учебников 2017 года издания демонстрируется шокирующее отношение к израильтянам, когда нападение с «коктейлем Молотова» на израильский пассажирский автобус описывается как «вечеринка с барбекю», а другой текст возвеличивает палестинскую женщину-террористку, ответственную за убийство тридцати гражданских лиц в результате нападения на другой израильский автобус.

«Этот список предметов, преподаваемых в школах БАПОР, является обличающим, – заключили исследователи, – БАПОР, по сути, не только пропагандирует насилие, противоречащее резолюциям ООН по Ближнему Востоку, но и позволяет представлять Израиль и его еврейских граждан как нелегитимное образование, демонизируя его. БАПОР предает свои моральные обязательства в отношении прав и благополучия палестинских детей и молодежи, позволяя ПА подготовить их к будущей войне с Израилем».

Использование этих учебников, добавили они, – это вклад агентства ООН в увековечение конфликта. «Настало время, когда БАПОР нужно изменить свою политику невмешательства в содержание местных учебных программ, преподаваемых в его школах, – добавили они. – Международная организация такого уровня, приверженная идеалам мира и полагающаяся на финансирование демократических стран, должна иметь право голоса в этом вопросе, особенно ввиду его относительно большой доли в палестинском образовании».

Авторы исследования убеждены в том, что полноценный мир должен начинаться с образования и что «есть вещи, которые БАПОР не должно преподавать».

Около половины общего регулярного бюджета БАПОР уходит на образование. Агентство также предлагает медицинские и социальные услуги. БАПОР предоставляет бесплатное базовое образование детям палестинских беженцев на контролируемом Палестинской администрацией Западном берегу, в секторе Газа, Восточном Иерусалиме, Иордании, Сирии и Ливане.

Jerusalem Post

Десятки активистов 24 сентября сформировали живую цепь вокруг места, где находилась разрушенная нацистами синагога Фрайбурга, Германия, в знак протеста против созданного на этом месте рекреационного бассейна для публики.

Синагога во Фрайбурге была сожжена во время Хрустальной ночи с 9 на 10 ноября 1938 года, в ходе которой нацисты разбивали окна и сжигали еврейские предприятия, дома и синагоги, а также убили десятки евреев по всей Германии.

Проблема с использованием этого места возникла осенью прошлого года, когда в ходе строительных работ по реконструкции площади на ней были обнаружены остатки старой синагоги. Узнав о намерении городского совета ликвидировать остатки здания синагоги, группа активистов обратилась к мэру города с просьбой сохранить их, но они не были услышаны.

«Некоторые члены городского совета были на нашей стороне, но прежде чем мы смогли организовать митинг протеста и перед тем, как состоялось новое заседание городского совета, город начал удалять остатки здания – 2 и 3 ноября 2016 года – всего за несколько дней до 9 ноября, того дня, когда старая синагога была уничтожена 78 лет назад! – сказал Марен Штумке, житель Фрайбурга, который вел кампанию за сохранение исторического места. – Это было душераздирающим зрелищем и потрясением для всех нас, особенно для некоторых пожилых евреев, которые пережили Холокост, и теперь должны были снова видеть уничтожение останков старой синагоги».

10 ноября 2016 года около 100 человек приняли участие в акции протеста против этого плана, в том числе потомки евреев из Фрайбурга, которые бежали из нацистской Германии и чьи предки молились в старой синагоге. Но городской совет предпочел придерживаться своего плана, и все камни, найденные в ходе работ, были удалены. Штумке сказал Jerusalem Post, что город заверил протестующих в том, что на этом месте будет стоять «достойный памятник» в виде бассейна с фонтаном, сохранившего размеры и форму прежнего здания.

Но после открытия новой площади для публики прохожие быстро стали использовать бассейн в качестве места для купания в жаркие летние дни. Разгневанные использованием исторического места в качестве «лягушатника», протестующие начали организовывать тихие акции протеста –  человеческие цепочки вокруг бассейна по воскресеньям. Среди протестующих – 90-летний выживший при блокаде Ленинграда. Демонстранты также писали мэру и средствам массовой информации, требуя, чтобы к месту относились с уважением и его история была увековечена.

Мэр города Дитер Саломон принял участие в закрытом заседании городского совета в прошлый понедельник и согласился, по просьбе еврейской общины, на то, чтобы площадь сохранила свое название «Площадь старой синагоги». Некоторые члены совета предложили, чтобы площадь была переименована в «Площадь разрушенной синагоги», но члены общины возражали против этого. Они утверждали, что предлагаемое название будет слишком акцентировать внимание на разрушениях, вызванных нацистами, а не на синагоге как центре яркой еврейской общины конца XIX – начала XX века. Муниципалитет решил установить на площадке знак, объясняющий ее историческое значение. «Город решил, что на мемориальный фонтан на площади старой синагоги будет помещен временный пояснительный знак. В начале августа была открыта обновленная площадь старой синагоги и с тех пор она хорошо воспринята широкой общественностью», – сказал мэр в своем заявлении. «На сегодняшнем заседании мэр сообщил членам городского совета, что к концу октября временный знак, объясняющий историю этого места, будет размещен рядом с фонтаном на Площади старой синагоги, – говорится в заявлении. – Многие просили выставить знаки у мемориального фонтана, чтобы история и прошлое фонтана были понятны для посетителей. Следовательно, эти таблички должны побуждать [людей] к ответственному поведению в памятном месте, которое до сих пор игнорировалось». В заявлении также говорится, что таблички будут установлены при участии еврейской общины в течение следующих нескольких месяцев.

Переговоры между городом и лидерами еврейской общины запланированы на 27 сентября. Представители еврейской общины считают достижение соглашения об установке памятного знака позитивным шагом, но ищут более заметное и постоянное напоминание об уничтоженной синагоге. Для них важно, чтобы место официально называлсось мемориалом. Представители общины также предлагают новую концепцию площади, возможно, с использованием тех камней из здания старой синагоги, которые были удалены.

Франсуа Блюм, который выступает в качестве представителя потомков членов уничтоженной еврейской общины Фрайбурга, предположил, что имеет смысл разместить на площади изображение ковчега для свитков Торы. Штумке пожаловался, что городской совет не включил Блюма в переговоры «как представителя потомков евреев». Другие предложения, которыми Блюм поделился с Post, включают создание списка имен всех жителей Фрайбурга, погибших во время Холокоста, и ограничение доступа к бассейну «так, чтобы жители не привыкали» ходить «по памяти и душам всех тех, у кого никогда не было возможности получить нормальный надгробный камень».

Jerusalem Post

Норвежский министр по делам иммиграции 27 сентября сравнила тяжелое положение европейцев, страдающих от все более частых террористических атак, с опытом, переживаемым Израилем на протяжении десятилетий.

«Сейчас мы испытываем страх, который вы испытываете на протяжении десятилетий, – сказала Сильви Листхёуг в эксклюзивном интервью Ynet в Осло. – Многие теперь понимают ситуацию, в которой вы живете. Мы видим, что происходит в Швеции, в Великобритании и во Франции». Европейским странам, добавила она, «и их гражданам нужно лучше понять ситуацию в Израиле из-за террористических нападений».

С момента вступления в должность Листхёуг борется с незаконной иммиграцией в эту скандинавскую страну, приняв строгие полицейские меры, в результате которых в 2017 году в страну въехали лишь 1000 незаконных мигрантов по сравнению с 30 000 в 2015 году. Согласно заявлению Листхёуг, ее Партия прогресса, которая управляет страной в коалиции с Консервативной партией, является убежденным сторонником Израиля. «Партия прогресса всегда была сторонником права Израиля на самозащиту в регионе, где вы являетесь единственной демократией», – заявила она. «Это не значит, что мы поддерживаем все, что вы делаете, но у вас есть право защищать своих людей и ваши границы, потому что вы живете в регионе с множеством проблем», – признала она.

Интервью состоялось через день после того, как министр иммиграции Дании Ингер Стойберг опубликовала в Facebook скриншот с изображением пророка Мухаммеда из одного из сатирических мультфильмов, вызвавшего возмущение среди мусульман всего мира более десяти лет назад. Говоря, что она не обязательно соглашается с карикатурой, Листхёуг настаивает, что ее датская коллега имела полное право опубликовать ее в интересах свободы слова. «Люди были убиты, потому что они выразили свое мнение, как (это произошло) с «Шарли Эбдо», – подчеркнула она, имея в виду инцидент с французским сатирическим журналом, который опубликовал в 2011 году вызвавший возмущение мультфильм о Мухаммеде и был объектом жестокой атаки двух радикалов из организации «Братьев-мусульман» в 2015 году, когда было убито 12 человек. «Это новая норма, – заключила Листхёуг, – когда европейцы накладывают ограничения на свободу слова, чтобы избежать оскорбления меньшинств».

YnetNews

В преддверии Дня Искупления, центр памяти жертв Холокоста “Яд Вашем” в Израиле дополнил свою экспозицию страницами мимеографической копии махзора – молитвенника на Йом Кипур, написанного от руки узником лагеря для интернированных Сен-Сиприен во Франции в 1940 году. Две страницы молитвенника из онлайн-выставки музея “Яд Вашем” были подарены в 1973 году Мартином Фридманом, сыном Людвига Фридмана – участником группы евреев, молившихся в лагере.

Фридман бежал в Бельгию из Германии незадолго до начала Второй мировой войны. В мае 1940 года, когда немцы вторглись в Бельгию, бельгийские власти объединили немецких и австрийских граждан, большинство из которых были евреями, и депортировали их на юг Франции в поезде, на котором стояла маркировка, обозначающая,что его пассажиры являются «пятой колонной» – внутренними врагами.

Десятилетия исследований выявили гораздо больше подробностей об обстоятельствах и людях, связанных с молитвенником, сказала Jerusalem Post 28 сентября Сара Шор, менеджер коллекции артефактов музея Яд Вашем. «Вся информация, которая у нас была, заключалась в том, что его отец [Людвиг Фридман] был беженцем из Германии, которого отправили в лагерь для интернированных во Франции, и что он [молитвенник] был написан для Рош а-Шана и Йом Кипура в конце от 1940 года», – сказала Шор, которая возглавила исследования музея. «Но пока мы оцифровывали сборник, мы сравнивали его с другими артефактами, и я заметила сходство между ним и Пасхальной Аггадой. У них был одинаковый формат», – объяснила Шор.

В собрании артефактов хранилась мимеографическая копия Аггады, на внутренней стороне обложки которой был изображен рабби Лео Ансбахер во время Изкора в последний день Песаха. Почерк, которым написан сен-сиприенский молитвенник на Йом Кипур идентичен почерку Аггады, написанной Луисом Цукерманом.

В свидетельстве Ансбахера, немецкого беженца, депортированного из Бельгии в лагерь, рассказывается о том, как они изготовили Аггаду. Он также описывает молитвы, проведенные в лагере на Новый год:

«Там, на земле Сен-Сиприен был незабываемый Рош а-Шана (еврейский Новый год, 5701 год – 3 и 4 октября 1940 года). В это праздничное утро мы стояли под ясным небом, тысячи людей разделяли одну судьбу, общий хор голосов руководил общиной. В этот момент мы все молились так, как будто единый голос оединой души поднимался от тысячи сердец к Б-гу. Те, кто принимал участие, думали об этом и многом другом в то утро в октябре».

Сокращенный молитвенник на Йом Кипур содержит «Коль Нидрей» и основные части службы. «Французы управляли лагерем, и с французской еврейской общиной все еще было определенное сотрудничество … поэтому они какое-то время могли организовать там еврейскую жизнь, – сказала Шор. – Очевидно, что они упорно трудились, чтобы создать некоторую форму общественной жизни».

В тексте онлайн-выставки говорится: «Страницы молитвенника – осязаемое свидетельство того, что заключенные в лагере старались придерживаться своих традиций как средства найти утешение и духовную стойкость в ужасающих физических условиях жизни французских лагерей для интернированных».

В Суккот, 16 октября 1940 года, лагерь был закрыт, а заключенных отправили в лагерь Гур, где духовные лидеры евреев продолжали организовывать общественную и религиозную деятельность. Ансбахер и другие, связанные с ним, стали частью официального комитета CCA – Comité Central d’Assistance, который курировал заботу о больных, образовании, религиозной жизни и изучении Торы. В субботу и в праздники были общие молитвы, и часто раввин произносил утешительные проповеди. Среди активных членов ССА были Мордехай Ансбахер – брат раввина, д-р Пинхас Ротшильд и Луис Цукерман, знакомые до войны.

Арье Цукерман, сын Луиса Цукермана, ребенком переживший Холокост, перебрался в Израиль в конце 1950-х годов и сегодня живет в Иерусалиме. По словам Шор, один из правнуков Арье Цукермана и правнучка одного из братьев Ансбахер несколько лет назад сочетались браком.

Jerusalem Post