Совет депутатов британских евреев и Совет еврейских лидеров написали Джереми Корбину, заявив, что они принимают его предложение о проведении встречи, посвященной антисемитизму в Лейбористской партии.

Вечером 3 апреля Корбин ответил на письмо организаций, заявив, что готов встретиться с ними и не будет возражать против предложенной ими повестки дня или вопросов, которые они хотели бы поднять. Джонатан Аркуш, председатель правления Совета депутатов, и председатель Совета еврейских лидеров Джонатан Гольдштейн 4 апреля ответили г-ну Корбину, что еврейская община «тщательно» следила за событиями последних нескольких недель и «некоторые вещи из того, что они видели, не успокаивают».

Они согласились, что Дженни Формби, новый генеральный секретарь лейбористов, должна присутствовать на встрече и вновь призвали г-на Корбина использовать свой «личный авторитет» для «введения необходимых изменений». Они заявили, что еврейская община хотела бы увидеть «значительный, своевременный и измеримый прогресс» в усилиях по борьбе с ненавистью к евреям. «В конечном счете, самое важное, что будет дальше, — это действие, а не слова», – заключили Аркуш и Гольдштейн.

Предполагается, что обе стороны теперь будут работать, чтобы назначить дату встречи. В письме к организациям в ночь на 3 апреля г-н Корбин сказал, что его дверь открыта для «всех еврейских организаций», добавив, что он «приветствовал бы скорейшую встречу для обсуждения поднятых вопросов». «Я твердо убежден в том, что участие в конструктивном диалоге имеет решающее значение для нахождения эффективных решений и разрешения споров, и я уверен, что такая встреча станет только началом плодотворного обмена мнениями по вопросам искоренения антисемитского поведения и дискурса в Лейбористской партии».

thejc.com

Внутренний отчет правительства Франции подверг критике «неэффективность и отсутствие амбиций» у официальных усилий по возвращению, украденных у евреев во время Второй мировой войны произведений искусства.

Доклад, попавший в распоряжение AFP, был заказан бывшим министром культуры страны, и он говорит о «40-летнем бездействии» в отношении тысяч произведений искусства, конфискованных у евреев во время нацистской оккупации или тех, которые они были вынуждены продавать за меньшую стоимость, чем их реальная ценность.

«Государство и национальные музеи, в частности, платят за 40 лет бездействия», – сказал ее автор Давид Зиви, высокопоставленный государственный служащий и эксперт по вопросам наследия. Франция в последние годы активизировала свои усилия по возвращению украденного искусства законным владельцам, используя генеалогических экспертов для отслеживания потомков семей. Но в докладе говорится, что даже этого было «недостаточно из-за отсутствия координации, управления и прозрачности».

Зиви призвал правительство создать специальную службу, посвященную возвращению произведений искусства, причем около 2 108 объектов, которые когда-то принадлежали евреям, все еще находятся в национальных коллекциях. Он предположил, что в качестве «символического жеста» произведения искусства, чья собственность не может быть установлена ​​даже после интенсивных исследований, должны быть переданы властями в Музей еврейской истории в Париже. Зиви сказал, что прогресс в деле определения семей первоначальных владельцев был настолько медленным, что только 35 работ были возвращены со времени последнего крупного доклада по этому вопросу 17 лет назад.

Считается, что у французских евреев или евреев, которые бежали во Францию ​​до немецкой оккупации были украдены до 100 000 произведений искусства и миллионы книг. Союзники нашли около 60 000 пропавших произведений искусства после войны в Германии и вернули их Франции. Две трети были возвращены их первоначальным владельцам к 1950 году, говорится в докладе. Некоторые из оставшихся были в конечном итоге проданы государством, за исключением более чем 2000 произведений, которые были сохранены во французских музеях из-за их художественной ценности.

В 2013 году для решения проблемы была создана комиссия экспертов, историков и архивистов, но прогресс был медленным. В феврале Франция вернула три картины фламандского мастера Йоахима Патинира потомкам семьи Бромберг, которые были вынуждены продать их, когда бежали от нацистов. Два года назад она передала семье бывших владельцев еще одну картину 16-го века – «Портрет мужчины» одного из последователей антверпенского художника Юоса ван Клива. В докладе говорится, что новая система борьбы с разграблением еврейского искусства может быть использована в качестве модели для французских музеев для решения проблемы реституции искусства, взятого из ее бывшей империи при спорных обстоятельствах.

Президент Франции Эммануэль Макрон попросил французского искусствоведа Бенедикта Савойя и сенегальского писателя, и экономиста Фелвина Сарра изучить предысторию африканского искусства во французских музеях. Они должны опубликовать свой отчет в ноябре. Отчет Зиви был заказан бывшим французским министром культуры Одри Азулай, которая сейчас возглавляет ЮНЕСКО.

timesofisrael.com

В туманное воскресенье веселая музыка кабаре пронзает тишину, которая висит над этим бывшим концлагерем, одним из крупнейших объектов такого рода в оккупированной нацистами Западной Европе. Разносясь из диктофона израильского посетителя в прошлом месяце, музыка вызывает неодобрительные взгляды и замечания нескольких местных жителей, посещающих территорию в почтительном молчании.

Они считают звук музыки неуместным в месте, имя которого в Нидерландах является синонимом массового убийства. Но для посетителя и его пяти еврейских компаньонов, Вестерборк, пожалуй, самое подходящее место в мире, чтобы играть эти мелодии. В конце концов, веселая музыка была написана ​​и исполнена здесь заключенными лагеря, прежде чем нацисты отправили их на смерть в Аушвице.

Среди заключенных был Макс Эрлих, знаменитый немецкий комик 1930-х годах, который поселился в Голландии и был отправлен в Вестерборк после того, как Германия вторглась в страну в 1940 году. 25 марта его племянник Алан Эрлих, историк-любитель, интересующийся эпохой Холокоста, провел экскурсию в лагере для международной делегации, в которую также вошли музыковед и трое журналистов. Визит является частью уникального проекта, возглавляемого Еврейским национальным фондом в Соединенном Королевстве (JNF-UK), задачей которого является вдохнуть жизнь в музыкальные произведения, написанные во время Холокоста и почти утраченные навсегда — а в случае с Максом Эрлихом — воссоздать произведения на основе текстов, которые он тайно вывез из лагеря.

«Ноты надежды» — это выступления в Израиле симфонического оркестра Ашдода вместе с молодыми музыкантами с юга Израиля. Будучи кульминацией Дня памяти жертв Холокоста в Израиле в этом месяце, проект предлагает другой способ рассказать о Холокосте, поскольку число очевидцев сокращается, сказал Самуил Хайек, председатель JNF-UK. «Ничто не символизирует возрождение еврейского народа лучше, чем израильские музыканты, исполняющие работы жертв Холокоста в преддверии 70-летия независимости Израиля», – сказал Хайек.

Но для Алана Эрлиха реконструкция работ его дяди спустя 75 лет после их создания носит более символический смысл, говорит он во время визита в Вестерборк, где он слушает те композиции, которые играют на диктофоне. «Прежде всего, это исторический документ, в котором говорится о великой решимости выжить со стороны заключенных, которые будут делать что угодно, что бы ни потребовалось, чтобы остаться в живых», – говорит он. В случае с Максом Эрлихом попытка выжить означала продюсирование Театра Вестерборка, состоявшего из примерно 20 заключенных, с наиболее интересными, остроумными и блестящими постановками.

Эрлих в конечном счете был депортирован в Аушвиц и убит. Но до этого его жизнь и жизнь его команды зависели от их актерского мастерства. Нацистский комендант лагеря, Альберт Конрад Геммекер, был «ошеломлен», как описывает Алан Эрлих. Служа в качестве смотрителя в тюрьме в отдаленном уголке Нидерландов, он, вероятно, изголодался по музыке и развлечениям, к которым он привык в Германии. Как и Макс Эрлих, другие немецкие деятели искусства – евреи также бежали из нацистской Германии в Голландию, в том числе его коллега – композитор Вилли Розен.

Когда Германия вторглась в Нидерланды, «Геммекер неожиданно обнаружил, что работает в лагере, в котором есть звездные заключенные, голливудский актерский коллектив», – говорит Алан Эрлих, уроженец Нью-Йорка, который живет со своей женой и двумя детьми в Швейцарии. В течение нескольких месяцев Геммекер ограждал имена членов своей театральной группы от еженедельных транспортных списков людей, которые должны были быть убиты в Аушвице, Собиборе и других лагерях уничтожения на востоке. «В момент расцвета театральной группы Вестерборка у них была полная производственная команда, – говорит Эрлих. — Жизнь людей в этой команде зависела от их способности показать хорошее шоу». Геммекер пригласил своих приятелей из других подразделений СС, чтобы показать свой еврейский театр, согласно исследованиям Эрлиха и Кати Зайч, написавших докторскую диссертацию под названием «Я настоятельно призываю к счастливому завершению» о театральных постановках немецко-еврейских эмигрантов в Нидерландах.

Нацистские зрители занимали два первых ряда театра, которые были построены специально для культурных событий в Вестерборке. Но Макс Эрлих, вечный оптимист, который знал, что хочет стать артистом с самого раннего возраста, тем не менее понимал, что у Геммекера будет расти усталость от развлечений, которые предоставили он и его команда. «Он знал о больших волнениях среди людей в Вестерборке», – говорит Эрлих. «Люди отправлялись каждую неделю на поездах на восток, и о них больше никогда не слышали».

Осознавая, что воспоминания о выступлениях были бы уничтожены вместе с их создателями и исполнителями, Макс Эрлих подошел к «не заключенному», который нанес редкий визит в лагерь. Он попросил посетителя — родственника заключенного, которого знал Эрлих, – тайно вывезти некоторые тексты, заметки и сценарии. Спустя несколько десятилетий работы были найдены на голландском чердаке и были вручены Алану Эрлиху, который пожертвовал их голландскому музею. «Я был глубоко тронут. У меня были работы, которые мой дядя написал в последние дни, прежде чем его отправили на смерть», – говорит Эрлих.

Его отец, брат Макса, был владельцем кинотеатра, который иммигрировал в Соединенные Штаты, когда Макс Эрлих отправился в Голландию. Эрлих говорит, что его отец всю жизнь жалел, что не помог оформлению визы для Макса. «Я хотел, по крайней мере, показать последние работы Макса Эрлиха как дань уважения моему отцу, который умер в 2008 году», – говорит Эрлих. Но в обнаруженных документах не было ни музыкальной партитуры, ни каких-либо других признаков мелодии.

Эрлих, Зайч и Франческо Лоторо, еврейский музыковед из Италии, специализирующийся на произведениях, написанных во время Холокоста, продолжили реконструкцию музыки. Они записали декламации выживших в Вестерборке, которые либо видели выступления, либо участвовали в их создании. Им несказанно повезло с выжившим Луи де Вейзе, который не только точно воспроизвел несколько номеров, но даже финансировал студийную запись мелодий. Одна из них называется «Tatata», яркая песня на немецком языке, написанная Максом Эрлихом и Розеном. В ней описывается опыт жителя лагеря, чья жизнь акцентируется на «звуке граммофона и саксофона».

Учитывая обстоятельства, в которых они были написан, он вполне мог упоминать о жизни, которую заключенные были вынуждены оставить. Песни Макса Эрлиха являются лишь частью репертуара произведений эпохи Холокоста, с которыми симфонический оркестр Ашдода выступит 15 апреля, через три дня после Дня памяти жертв Холокоста в этом году. Многие из работ были реконструированы Лоторо и будут исполнены впервые после геноцида. Сегодня некоторыми наблюдателями создание искусства под угрозой уничтожения трактуется как триумф гуманизма над варварством. Но для других это пугающий результат поведения, который граничит с коллаборационизмом.

Этти Хиллесум, адвокат, которая вела дневник во время ее заключения в Вестерборке перед ее убийством в Аушвице, назвала в дневнике труппу театра «скоморохами», выполнявшими жуткую миссию для немцев. Она писала, что спектакли были направлены на то, чтобы внести ложное чувство нормальности в жизнь людей, которых они пытались подчинить, чтобы облегчить их убийство. Эрлих не спешит отвергать это утверждение: «Было ли это сотрудничество со стороны евреев или было сопротивление? Этот вопрос поначалу меня тоже очень беспокоил», – говорит он. «Какова мораль их участия в этих театральных представлениях?» Он задал этот вопрос в интервью с десятками оставшихся в живых, особенно с теми, кто участвовал в театральной группе Вестерборка.

Самый острый ответ пришел от Луи де Вейзе, человека, который реконструировал мелодии Макса Эрлиха и пережил Вестерборк в значительной степени благодаря своим превосходным навыкам футболиста. Для него дебаты по вопросам морали являются спорными. «Вы просто делаете что-нибудь, чтобы выжить», – сказал он Алану Эрлиху. «В этих обстоятельствах выживание — это ваша единственная миссия в жизни. Все остальное — побочные примечания».

timesofisrael.com

Лютеранская церковь Германии 3 апреля заявила, что с церковного колокола в небольшом северо-западном городе была удалена свастика, после местных споров о нацистском символе.

Пастор церкви в Шверингене сообщил чиновникам 29 марта, что обнаружил, что символ, выгравированный на колоколе, был удален вместе с частью надписи нацистской эпохи, заявило подразделение церкви в Ганновере. Церковь сказала, что на двери церкви была обнаружена записка, в которой говорилось об ответственности, но не предоставила подробностей.

Местная газета Die Harke опубликовала фотографию записки, озаглавленной: «Весенняя чистка 2018». В ней говорилось: «Пришло время для весенней уборки, чтобы принести свежий воздух в деревню». Церковь приостановила использование колокола в прошлом году после того, как была найдена свастика, но в середине марта местные чиновники решили вернуть его в эксплуатацию.

Этот шаг, а также решение не заменять колокол, были оспорены пастором, и его возражения все еще рассматриваются. Церковь сказала, что теперь она рассмотрит, как поступить и следует ли предпринимать какие-либо юридические действия.

Колокола со свастиками были широко распространены в нацистскую эпоху, но большинство из них были удалены после Второй мировой войны. В одном случае, в феврале, небольшой городок на юго-западе Германии решил оставить колокол, посвященный Адольфу Гитлеру, в качестве мемориала, чтобы вызвать диалог о насилии и несправедливости. Жители деревни Херксхайм утверждали, что он служит напоминанием о темном прошлом страны.

timesofisrael.com

Номинирование немецкого дуэта рэперов на престижную музыкальную премию будет пересмотрено после того, как оставшиеся в живых жертвы Холокоста раскритиковали стихи, которые они пели о нацистском лагере смерти Аушвиц.

Жалоба была подана от имени выживших в местный комитет по этике против двух исполнителей, известных как «Коллега» и «Фарид Банг», которые были номинированы на местную награду ECHO, сообщили на этой неделе немецкие СМИ. Премия вручается популярным и классическим музыкантам с 1992 года.

В жалобе Международного комитета Освенцима говорится, что они включили оскорбительное замечание о выживших в Холокосте в своей песне «0815», которая включает в себя следующую строку: «Мое тело напоминает заключенных Аушвица», которую многие считают унижающей и антисемитской. Кристоф Хебнер из Международного комитета Аушвица, образованного выжившими из концентрационного лагеря для борьбы с антисемитизмом, назвал стих «бессердечной» и «дешевой провокацией».

«Они, очевидно, мало знают об Освенциме, – сказала 93-летняя Эстер Бежарано, одна из последних оставшихся в живых членов Женского оркестра Освенцима, которая до сих пор работает с рэп-группой Microphone Mafia. «Это неуважительно к тем, кто был убит», – сказала она, сообщается в новостях израильского 10 канала. Ребекка Хайнц, исполнительный директор ECHO, сказала немецким СМИ, что «язык рэпа суров, а словесная провокация – общий инструмент в нем. Однако в свете строк, включенных в «0815», мы попросили комитет по этике изучить этот вопрос и принять решение».

33-летний «Коллега», чье настоящее имя Феликс Блюм, в прошлом обвинялся в антисемитизме после того, как он отправился на Западный берег в 2016 году и опубликовал документальный фильм на своей странице на YouTube. Он придерживается про-палестинских взглядов, неоднократно критиковал Израиль во время поездок и посещал могилу бывшего палестинского лидера Ясира Арафата. В последние годы он сотрудничал и выступал с 31-летним Фаридом Бангом, и эти двое выпустили совместный альбом в 2009 году.

timesofisrael.com

Потребовалось несколько дней для мобилизации машины возмущения в Интернете, чтобы нанести удар – возможно, его задержали Песах и выходные после него. Но когда публикация Washington Post, появившаяся на прошлой неделе, привлекла внимание в Интернете, реакция была быстрой и жестокой. И через пять дней после того, как статья была опубликована, автор извинилась за ее содержание.

Статья Кэри Перселл, опубликованная в разделе «Отдельный выход» в Washington Post, под названием «Я устала от того, что еврейские мужчины бунтую мною», была опубликована в Интернете. В ней Перселл рассказывает о двух долгосрочных отношениях, которые она – христианка с юга – имела с еврейскими мужчинами, и оба из которых закончились разбитым сердцем. «То, что я не была еврейкой, – отметила она, – не было официальной причиной, по которой эти отношения закончились». Но, отмечает она, оба мужчины позже женились на еврейских женщинах.

И несмотря на цитирование статистических данных о высоком уровне смешанных браков между американскими евреями, Перселл тем не менее решила, что «встречи со мной были их последним актом неповиновения против культурных или семейных ожиданий, прежде чем найти кого-то, кто заслужит одобрение их родителей». Она закончила тем, что поклялась больше никогда не встречаться с еврейскими мужчинами. Когда статья начала распространяться онлайн 1 и 2 апреля, ответы варьировались от возмущенных и сердитых до смущенных или насмешливых – со здоровой долей иронии. И было много порицающих сообщений.

Например, когда Перселл подробно описала ее «WASP» данные, сделав ее неотразимой для бунтующего еврейского человека: «Я блондинка, часто ношу жемчуг и могу смешивать превосходный и очень крепкий мартини. Для меня важны манеры и этикет, и когда я испытываю стресс, я часто справляюсь с ним с помощью уборки». Или рассказ о ее взаимодействии с одной из их матерей, которая «была чрезвычайно властной, каким-то образом получила мой номер мобильного телефона и позвонила мне, спросив, где ее сын».

3 апреля Перселл нарушила молчание в социальных сетях и опубликовала сообщение в блоге, извиняясь за статью. «Мне очень жаль, что я обидела так много людей», – писала она. «Я никогда не собиралась неуважительно относиться к еврейской вере или к любому, кто чтит еврейские обычаи, традиции или религиозные убеждения … Теперь я понимаю, что затронула серьезные проблемы для евреев в Америке и во всем мире, за что я искренне извиняюсь».

Но во время молчания Перселл она оказалась объектом множества издевательских твитов и постов, в том числе сатиры в Forward под названием «Как смеют еврейские мужчины продолжать бросать меня». В то время как Перселл молчала до 3 апреля, ее редактор, Лиза Бонос, написала в Твиттере, чтобы защитить статью и свое решение дать ей зеленый свет. «Эссе было явно о ее опыте», – писала Бонос. «Вот почему оно помечено как «перспектива». Она добавила, что «да, я еврейка. И результат счастливого межконфессионального брака. Религиозная идентичность играет большую роль в принятии решений». Но у многих людей, включая некоторых знаменитостей, этого не было. Она добавила, что может понять тех, кто в Twitter призывает уволить Бонос: «многих тошнит от отвратительной невежественной паранойи расистов, проникающих в наши СМИ и демократию. Тот факт, что вы не признаете свой плохой выбор, говорит о вашем чрезмерном эго».

Бывшая детская актриса Мара Уилсон, известная своей ролью в «Матильде», назвала статью крайне ошибочной и, по меньшей мере, непродуманной, в то время, когда в стране потенциально усиливается антисемитизм». Она сказала Перселл: «Мне жаль, что у вас были проблемы в знакомствах с еврейскими мужчинами. Держу пари, мирный скрипач на самой крошечной крыше играет за вас».

Мало кто в Твиттере сказал что-то приятное – или выразил какое-либо сочувствие – Перселл или Бонос. Автор New York Times писатель Таффи Бродессер-Акнер задавался вопросом, «может быть, эти еврейские мужчины не оставляют тебя, потому что ты нееврейка, а оставляют тебя, потому что ты ненавидишь евреев?» И Хелен Роснер, автор «The New Yorker», писала в твиттере, что это «патологический нарциссизм — написать статью в крупной газете о том, как вы знакомитесь с людьми из одной конкретной религии».

Директор социальных медиа «Хабада» Мордехай Лайтстоун поблагодарил Перселл за то, что так много еврейских мужчин говорит о свиданиях с еврейскими женщинами. Он сетовал на то, как статья – и многие стереотипы, и изображения – демонизируют еврейских женщин. «Я думаю, что Кэри не имела в виду ничего личного. Но есть что-то глубоко постыдное в нашем обществе и в том, как оно позволяет нам так последовательно стыдить еврейских женщин».

jpost.com

Адвокаты неонацистского издателя веб-сайта и женщины из Монтаны 3 апреля попросили судью решить, распространяется ли Первая поправка на право белого националиста развязать «троллинговую бурю» антисемитских сообщений и угроз в отношении семьи еврейской женщины, Магистратный судья Иеремия Линч выслушал доводы в Миссуле о том, следует ли отклонить иск Тани Герш, агента по недвижимости из сообщества горных курортов Уайтфиша, против издателя The Daily Stormer Эндрю Энглина.

Линч не указал, как скоро он примет решение, сказал Марк Рэндадза, один из адвокатов Энглина. «Было ясно, что он очень глубоко задумывался о конституционных вопросах», – сказал Рэндадза в текстовом сообщении 3 апреля. Линч ранее вынес решение против аргумента Энглина об отклонении заявлений Герш о эмоциональных страданиях, запугивании и вторжении в частную жизнь, поскольку Энглин «не является гражданином какого-либо государства» и годами живет за границей. Но судья хотел услышать от адвокатов обеих сторон в зале суда, прежде чем он вынесет решение по другому ключевому аргументу в предложении Энглина об отклонении, – что неонацистский издатель занимался политическими речами, защищенными в соответствии с Первой поправкой.

Герш подала в суд на Энглина в прошлом году после того, как в 2016 году он опубликовал сообщение о «старомодном троллинговом шторме» с личной информацией Герша и других, которых Энглин обвинил в «вымогательстве» у матери белого националиста Ричарда Спенсера. Герш сказала, что она согласилась помочь матери Спенсера, Шерри, продать имущество, которое она имеет в Уайтфише. Она обвинила Герша в угрозах и преследовании, чтобы добиться согласия продать имущество.

Герш заявила в своем иске, что ее семья получила сотни сообщений с угрозами от последователей Энглина, включая то, которое было записью выстрелов из оружия. Еще одно сообщение для ее 12-летнего сына предложило ему заглянуть внутрь печи на бесплатной консоли видеоигр, ссылаясь на метод, который нацисты использовали для убийства евреев во время Холокоста. Энглин утверждает через своего адвоката, что он только приглашал своих читателей протестовать против действий Герш. Он также утверждает, что он не несет ответственности за действия своих последователей и что опубликованная им личная информация была общедоступной.

Сообщения, полученные Герш, были «злобными, скверными, жестокими и неуместными», но также и политической гиперболой, а не настоящей угрозой, писали адвокаты Энглина Рэндадза и Джей Вульман в судебном документе, в котором излагаются их аргументы. «Если мы отказываемся от речи, потому что она исходит от неортодоксальной группы, мы применяем насилие к самим основам наших представлений о свободе», – писал Рэндадза и Вульман. Герш, чьи интересы представляет Южный центр по борьбе с нищетой, сказала в ответ, что защита свободы слова первой поправкой не включает скоординированное нападение через частные сообщения, которое должно нанести существенный эмоциональный вред.

Энглин не говорил о каких-либо широких общественных вопросах, писали адвокаты Герш Дэвид Динилли и Джон Моррисон. Скорее, он направил своих последователей, чтобы терроризировать Герш лично через частные средства коммуникации. «Тяжелое эмоциональное расстройство было не только предсказуемым последствием (организованной Энглином) троллинговой бури, но и его целью, и (Энглин) не может умыть руки», – писали адвокаты. В заявлении, опубликованном 3 апреля, Диниелли сказал, что его обнадежило то, что магистрат «рассматривает претензии нашего клиента с такой осторожностью», и она жаждет возможности доказать свои претензии присяжным.

apnews.com

Президент Хорватии благодарит Аргентину за то, что она приняла известных пронацистских военных преступников после Второй Мировой Войны. В Болгарии высокопоставленный политик называет цыганское меньшинство страны «свирепыми гуманоидами». И премьер-министр Венгрии заявляет, что «цвет» европейцев не должен смешиваться с цветом африканцев или арабов.

Со времен Второй мировой войны такие взгляды были табу в Европе, ограничиваясь крайне правыми. Сегодня они открыто выражаются основными политическими лидерами в некоторых частях Центральной и Восточной Европы, что является частью популистского всплеска в условиях глобализации и массовой миграции. «В регионе происходит что-то более широкое, что породило патриотический, консервативный дискурс, благодаря которому совершенно правым идеям удалось стать мейнстримом», – сказал Том Юнес, историк из Фонда гуманитарных и социальных исследований в Софии.

Во многих местах сдвиг вправо включал реабилитацию нацистских коллаборационистов, часто бойцов или групп прославляли как антикоммунистов или бойцов национального освобождения. В Венгрии и Польше правительства также подрывают независимость судов и средств массовой информации, что побуждает правозащитные группы предупреждать, что демократия находится под угрозой в некоторых странах региона, которые в 1989 году сбросили поддерживаемую Москвой диктатуру. Некоторые аналитики говорят, что Россия тайно помогает экстремистским группировкам в целях дестабилизации западных либеральных демократий. Хотя это утверждение трудно доказать, очевидно, что рост радикальных групп подтолкнул умеренные консервативные европейские партии вправо в поисках голосов.

Так обстоит дело в Венгрии, где премьер-министр Виктор Орбан и его партия «Фидес» – лидер на парламентских выборах в стране 8 апреля – привлекли избирателей все более резкой антимигрантской кампанией. Выступая как спаситель белой христианской Европы, наводненной мусульманами и африканцами, Орбан настаивал на том, что венгры не хотят, чтобы их «собственный цвет, традиции и национальная культура смешивались другими». Орбан, который дружит с президентом России Владимиром Путиным, также был первым европейским лидером, который поддержал Дональда Трампа в президентской гонке в 2016 году. В 2015 году он построил на границах Венгрии забор из колючей проволоки, чтобы остановить переселение беженцев, и с тех пор предупреждает, в апокалиптических терминах, что Запад столкнется с расовым и цивилизационным «самоубийством», если миграция продолжится. Орбан также был одержим демонизацией финансиста и филантропа Джорджа Сороса, ложно изображая пережившего Холокост в Венгрии банкира защитником неконтролируемой иммиграции в Европу.

На то, что критики осуждают как финансируемое государством распространение теории заговора с антисемитскими подтекстами, венгерское правительство потратило в 2017 году 48,5 млн долларов, сообщает сайт журналистских расследований atlatszo.hu. В недавней речи Орбан осудил Сороса в терминах, которые повторяют антисемитские клише 20-го века. Он сказал, что враги Венгрии «не верят в работу, но спекулируют деньгами; у них нет родины, но они чувствуют, что весь мир принадлежит им».

В Польше также растет ксенофобия. Когда в ноябре националисты провели большой марш в День Независимости, а некоторые несли знамена, призывающие к «белой Европе» и «чистой крови», министр внутренних дел назвал это «прекрасным зрелищем». Правительство Польши также было втянуто в ожесточенный спор с Израилем и еврейскими организациями по поводу закона, в котором криминализируется обвинение Польши в преступлениях, связанных с нацистским Холокостом. Критики говорят, что это может привести к «обелению» истории.

С ростом напряженности премьер-министр Польши Матеуш Моравецкий назвал «еврейских преступников» в числе тех, кто несет ответственность за Холокост. Он также посетил мюнхенскую могилу подпольной польской группы сопротивления, которая сотрудничала с нацистами. В том же духе чиновник, задействованный в создании крупного нового музея истории в Варшаве, осудил послевоенные трибуналы в Нюрнберге, где судились крупнейшие нацисты, – как «величайший судебный фарс в истории Европы». Аркадиуш Карбояк сказал, что Нюрнбергские процессы были «возможны только из-за серьезной роли евреев» в их организации и назвали их «местом, где была создана официальная религия Холокоста».

По всему региону рома, мусульмане, евреи и другие меньшинства выражали беспокойство по поводу своего будущего. Но националисты настаивают на том, что они не пропагандируют ненависть. Они утверждают, что защищают свой национальный суверенитет и свой христианский образ жизни от глобализации и широкомасштабного притока мигрантов, которые не ассимилируются.

Балканы, окровавленные этнической войной в 1990-х годах, также видят рост национализма, особенно в Сербии и Хорватии. Политические аналитики считают, что российская пропаганда подстегивает старые этнические обиды. Хорватия неуклонно движется вправо с момента вступления в ЕС в 2013 году. Некоторые официальные лица отрицают Холокост или переоценивают ультранационалистический, пронацистский усташский режим Хорватии, в результате которого в военное время в тюрьмах и лагерях погибли десятки тысяч евреев, сербов, цыган и антифашистских хорватов. Во время недавнего визите в Аргентину президент Хорватии Колинда Грабар-Китарович поблагодарила страну за предоставление послевоенного убежища хорватам, принадлежавшим к усташскому режиму.

Главный охотник за нацистами в мире Эфраим Зурофф из центра Визенталя назвал ее заявление «ужасным оскорблением жертв». Грабар-Китарович позже сказала, что она не хотела прославлять тоталитарный режим. Между тем в Болгарии, председательствующей в ЕС, правительство включает в себя крайне правый альянс, «Объединенные патриоты», члены которого отдают нацистские салюты и порочат меньшинства. Заместитель премьер-министра Валерий Симеонов назвал цыганское меньшинство страны «свирепыми гуманоидами», женщин, которые «имеют инстинкты уличных собак».

Юнес говорит, что несмотря на то, что преступления на почве ненависти растут в Болгарии, проблема не вызывает большого беспокойства на Западе, потому что страна держит свой государственный долг под контролем и не бросает вызов фундаментальному западному консенсусу, в отличие от Польши и Венгрии. «Болгария не раскачивает лодку, – сказал Юнес. — Они играют вместе с Европой».

В то время как популистские и крайне правые группы также растут в некоторых частях Западной Европы, такие страны, как Польша и Венгрия, оказываются более уязвимыми перед теми же проблемами, сказал Питер Креко (Peter Kreko), директор Института политических исследований, основанного в Будапеште. «В более молодых, более слабых, более хрупких демократиях, – сказал Креко, – правый популизм опаснее, потому что он может ослабить и даже уничтожить демократические институты».

apnews.com

После нескольких дней разрушительных заголовков, кризис по поводу антисемитизма в британской оппозиционной Лейбористской партии, казалось, угасал, после обнадеживающих заявлений и сокрушенных — хотя и запоздалых — извинений от ее лидера, Джереми Корбина.

Но для его критиков действия говорят громче, чем слова, и 2 апреля появился новый повод для критики, когда выяснилось, что г-н Корбин присутствовал на мероприятии, посвященном Песаху, организованном левой еврейской организацией «Джудас» («Иуда») которая крайне критично относится к еврейским организациями и Израилю.

«Джудас» описывает себя как форум для «радикальных альтернативных голосов диаспоры». Он назвал Израиль «дымящейся кучей сточных вод», критикуя тех, кто организовал недавние протесты против антисемитизма в Лейбористской партии. После скандала по поводу защиты г-ном Корбином в 2012 году мурали  уличного художника Mear One, которая многими рассматривалась как антисемитская, самые последние события вызвали новую критику со стороны нескольких лейбористских депутатов, один из которых описал действия лидера как «безответственные и опасные».

Г-н Корбин провел более четырех часов на мероприятии, по словам Шарлотты Николс, функционера молодежного крыла партии, которая защищала свое мнение в статье для веб-сайта LabourList. Г-н Корбин был «активным участником от начала до конца, возглавляя молитву над чашей Илии, пел вместе с нами, как мог, и даже принес свеклу из собственного огорода для наших веганских блюд на седере», – писала она.

«Еврейская община не является одним монолитным блоком; часть ее красоты находится в ее плюрализме и разнообразии», – добавила г-жа Николс, утверждая, что «абсолютно правильно», чтобы лидер лейбористов «взаимодействовал с общиной на всех уровнях». Джон Лэнсман, основатель про-корбиновской группы Momentum, признал, что прошлые комментарии «Джудас» об Израиле «определенно не помогли Джереми или делу противодействия антисемитизму в Лейбористской партии», но сказал Би-би-си, что г-н Корбин, «пожизненный антирасист», стремился встретиться с лидерами основных еврейских организаций.

К его защите присоединилась и прокорбинская еврейская группа, и некоторые из его союзников заявили, что нападения на г-на Корбина вдохновляются или эксплуатируются политически мотивированными критиками в партии, которые выступают против его левой повестки дня. Тем не менее, его последнее выступление, впервые опубликованное в политическом блоге Гвидо Фокса, говорит о том, что лидер Лейбористской партии, в лучшем случае, политически глух. «Он, кажется, тем, кто не хочет делать самые простые вещи, чтобы закрыть историю, и тем, кто на самом деле делает обратное», – сказал Стивен Филдинг, профессор политической истории в Ноттингемском университете в Англии. Г-н Корбин, добавил он, «либо невероятно тупой, либо ему просто все равно», и он создал кризис, который он мог бы предотвратить, просто «приняв совет людей, которых он не любит».

В своем выступлении 3 апреля в Суиндоне, на юге Англии, г-н Корбин защищал свое решение посетить седер. «Было очень интересно поговорить со многими молодыми людьми об их опыте современной Британии, и я многому научился», – сказал он. «Разве это не хорошо?» В заявлении, распространенном через Facebook, «Джудас» описал г-на Корбина как «гостя 10/10», который предоставил «восхитительный марор» – горькую траву для седера. «Мы недовольны всепроникающим антисемитизмом, который все еще остается слева, и по-прежнему является очень привлекательным, поэтому мы привержены лучшему миру и лучшим левым», – говорится в заявлении.

После его избрания на должность лидера лейбористов Корбин боролся со значительным сектором своей партии, некоторые из представителей которого говорят, что ему не хватает доверия, как потенциальному премьер-министру. Тем не менее, он привел в партию тысячи новых сторонников, смутил критиков, проведя гораздо более успешную избирательную кампанию в прошлом году, чем ожидалось, и с тех пор ужесточил свой контроль над лейбористским аппаратом. Тем не менее, даже если г-н Корбин находится в сильной позиции, спор об антисемитизме, наряду с его нежеланием обвинять Россию в отравлении бывшего шпиона в Солсбери, возобновил дебаты о его руководстве.

Вышколенное в левой, протестной политике, мировоззрение г-на Корбина, кажется, осталось таким же, как и тогда, когда он вступил в парламент в 1983 году, в начале длительного периода на периферии лейбористской партии. «У него непримиримое, двоичное, мировоззрение», – сказал профессор Филдинг. «Он рассматривает Израиль как сионизм, а сионизм – как часть империализма, а империализм – как часть врага».

Последние вопросы по поводу антисемитизма начались более недели назад, когда депутат от лейбористской партии Лусиана Бергер задала вопросы о поддержке Корбином в 2012 году кампании по спасению мурали в восточном Лондоне, которая в карикатурном стиле изображала еврейских банкиров, играющих в «Монополию» на спинах бедных. Офису г-на Корбина потребовалось несколько часов, чтобы дать ответ, прежде чем, в конце концов, извиниться. После протеста еврейских организаций у парламента, последовала отставка Кристины Шокрофт, председателя лейбористской Группы по внутренним спорам, после утечки письма, в котором говорится, что она поддержала местного кандидата, который был отстранен за обвинения в антисемитизме.

Противники как внутри партии, так и за ее пределами выиграли политически от кризиса, который, по-видимому, улучшил положение премьер-министра Терезы Мэй. Он также начал конфликт с одной из групп, которые выступали за выход Великобритании из Европейского союза, «Покинь ЕС», утверждавшей, что лейбористы не заинтересованы в борьбе с антисемитизмом, потому что они полагаются на голоса мусульман. Тем не менее, ведущие лидеры лейбористской партии, похоже, осознали ущерб, наносимый этой проблемой, и поэтому Моментум 1 апреля опубликовал заявление об опасности антисемитизма. «Моментум добавил, что это был не случай «нескольких, экстремальных плохих яблок», а бессознательное предубеждение, которое «более распространено в Лейбористской партии, чем многие из нас осознали несколько месяцев назад».

Влияние этого недвусмысленного заявления о намерении искоренить антисемитизм было омрачено решением г-на Корбина разделить трапезу с членами «Джудас», союзниками, которые, как считается, разделяют его мировоззрение. «Джереми Корбин – человек своей политической эры и у него нет интеллектуальной гибкости, чтобы уйти от этого, и подвергнуть сомнению некоторые из его взглядов», – сказал профессор Филдинг. – Вот почему многие люди присоединились к лейбористской партии под его руководством», — это может быть силой, добавил он. «Но это также может быть слабостью, и это разочаровывает сторонников широкой коалиции, которые надеются, что Джереми Корбин сможет продвинуться».

nytimes.com

Родившийся в России израильтянин умер вечером 2 апреля из-за серьезных травм, полученных им после того, как несколько дней назад он подвергся нападению на одной из улиц Санкт-Петербурга, которое власти расследуют как предполагаемую антисемитскую атаку.

Русскоязычное издание «Фонтанка» сообщила 3 апреля, что 27-летний Михаил Веревской получил травматические повреждения головного мозга, переломы ребер и лицевых костей, а также внутренние травмы. Министерство внутренних дел России заявило, что подозреваемый, Ахмед Харша, 36 лет, был арестован и освобожден под залог. Харше было запрещено покидать город.

В докладе говорится, что российские власти, расследующие нападение, не исключают антисемитских мотивов. У Веревского осталаст жена, которая находится в местном родильном отделении. Министерство иностранных дел Израиля сообщило в своем заявлении, что ему известно о деталях дела и что, хотя семья Веревского не обратилась за помощью, оно находится в контакте с ними, чтобы оказать им помощь, как гражданам Израиля. Министерство отметило, что оно ждет, пока российские власти завершат свое расследование.

Нападение произошло 28 марта, когда Веревской вернулся в свою квартиру после того, как сделал покупки в местном продуктовом магазине. Преступник набросился на него у входа в дом, избивая и пиная его. Веревской родился в России, изучал гражданское машиностроение в Санкт-Петербургском государственном университете, а затем в 2010 году репатриировался в Израиль, где служил в ЦАХАЛе. Он вернулся в Россию в 2012 году, женился и стал активным членом еврейской общины, а также прихожанином петербургской хоральной синагоги.

timesofisrael.com

Сара Гинайте родилась 17 марта 1924 года в Каунасе в еврейской семье. Отец — Иосиф Гин, учился во Франции, занимался предпринимательством. Мать — Ребекка. Была также сестра Алиса, учившаяся в Бельгии. Сара окончила гимназию Каунаса, соблюдала еврейские традиции и увлекалась чтением и театром.

Начало Великой Отечественной войны застало Сару в родном Каунасе. В августе 1941 года после оккупации немцами Литвы всех каунасских евреев выслали в гетто в Вилиямполе, и Сара ушла в партизаны. В партизанском отряде «Смерть оккупантам» она встретила Михаила Рубинсонаса, который вскоре стал её мужем. В 1943 году партизаны ушли из гетто в Руднинкскую пущу и продолжили войну против гитлеровцев. Летом 1944 года Сара со своим отрядом и частями РККА участвовала в освобождении Вильнюса: 11 августа 1944 года майором РККА А. Рюмкиным была сделана её фотография, обошедшая весь мир

За годы Великой Отечественной войны Сара потеряла много родственников. Так, трое дядей Сары были убиты дворником, который ранее работал в доме дедушки и бабушки Сары и потом сбежал к полицаям (бабушка умерла от шока). Сестра Алиса со своим мужем и матерью Ребеккой погибли в концлагере Штутгоф. В Каунасском гетто погибла вся семья Михаила Рубинсонаса.

После войны Сара в 1949 году окончила экономический факультет Вильнюсского государственного университета (её муж работал журналистом). Однако в разгар «борьбы с космополитизмом» Сара была уволена с поста лаборантки. Её выручила однокурсница, посоветовавшая Саре поработать преподавателем-почасовиком. Сара была принята на кафедру общественных наук Государственной консерватории Литовской ССР, где преподавала политэкономию. В 1968 году защитила кандидатскую диссертацию по экономике, а через 4 года – докторскую и стала профессором Вильнюсского университета. Сара Иосифовна воспитала 11 кандидатов наук.

В 1983 году Сара с семьей эмигрировала в Канаду, где стала преподавать в университетах Йорка и Торонто. По инициативе С.Гинайте университеты Торонто и Вильнюса начали реализацию программы по обмену студентами. С тех же пор Сара Гинайте стала участвовать активно и в жизни литовской общины Канады. В конце 1980-х — начале 1990-х Гинайте занялась изучением истории литовских евреев, в особенности Холокоста в Литве и антинацистского сопротивления.

В 1994 году она написала статью «Начало трагедии еврейского народа в Литве», в 1999 году в Вильнюсе ею была выпущена «Книга памяти», а в 2005 году в Торонто вышла книга «Сопротивление и выживание. Еврейская община Каунаса в 1941-1944», которую признали лучшей книгой года в Канаде.

В 2008 году Сара Гинайте выступила в защиту советских еврейских партизан, обвиняемых в массовом убийстве поляков в деревне Канюкай, и обвинила литовскую прокуратуру в попытке очернить литовских евреев, воевавших с оружием в руках против нацистов.

В 2012 году Сара Гинайте выпустила альбом «Pro Memoria», где собраны фотографии всех её родственников и членов её семьи, начиная с 1912 года.

obzor.lt

Когда речь заходит об антисемитизме, как правило, здесь фигурируют правые экстремисты или арабские мигранты. Но, как оказалось, эти две группы не единственные, кто активно проявляет ненависть к евреям. Все чаще в Берлине антисемитские преступления исходят от левых экстремистов из группы молодежное сопротивление (Jugendwiderstand).

Участники этого движений каждый год в январе поминают убитых марксистов Розу Люксембург и Карла Либкнехта и уже на протяжении нескольких лет участвуют в уличных демонстрациях. Их довольно легко узнать по отличительным приметам: красные флаги с серпом и молотом, поклонение коммунистическим диктаторам (Ленин, Сталин, Мао Цзэдуну) и агрессивное поведение.

Сообщается, что 1 мая 2017 года в Берлин-Нойкельне эта группа привлекла к себе особое внимание подстрекательствами к антисемитизму, боевыми граффити и насилием против политических оппонентов, которые проявляют солидарность с Израилем.

Недавно группа шокировала общественность своим скандальным граффити «9 мм для сионистов». Берлинский исследовательский и информационный центр антисемитизма (RIAS) уже зарегистрировал данный инцидент. Согласно RIAS, термин «сионист» специально используется вместо слова «еврей», чтобы избежать лишней критики.

По данным Ведомства по защите конституции в Берлине, группа была основана в феврале 2015 года и состоит из 15-20 лидеров и сотен последователей по всей стране. Особенно активна группа в столичных районах Нойкельн, Митте, Веддинг и Фридрихсхайн-Кройцберг.

Многие политологи подчеркивают, что несмотря на то, что данное формирование не что иное, как социальный мейнстрим, все же группа проявила себя, как небезопасная и поэтому нуждается в пристальном внимании правоохранительных органов.

По данным полиции, на счету группы уже 14 зарегистрированных правонарушений, в том числе граффити и 9 демонстраций антисемитского характера.

germania.one