В маленьком парке, за единственной синагогой в этом городе, переживший Вторую мировую войну, Йорам Штикгольд смотрит вокруг с недоумением. 82-летний отставной архитектор Штикгольд иммигрировал в Израиль после того, как он пережил Холокост в Польше. Он тщетно пытается узнать что-то из того, что раньше было его домом детства. «Это бесполезно, – говорит он через некоторое время. «Для меня это может быть, где угодно».

То, что Штикгольд не узнал ту часть улицы Гжибовской, где он провел свои ранние годы, не связано с потерей памяти. Как и большая часть Варшавы, жилой дом его родителей был полностью разбомблен во время войны и разрушен вместе с остальной частью улицы. Его прежний дом теперь является спокойным парком, излюбленным местом встречи для матерей, и пенсионеров его возраста. Драматические изменения в ландшафте Варшавы в течение десятилетий мешали усилиям по получению реституции за частную собственность, такую как дом детства Штикгольда, что затрудняло выжившим, таким как он, идентифицировать активы, которые могли принадлежать их семьям.

Но для многих претендентов на реституцию в столице идентификация активов станет проще благодаря недавнему прорыву: созданию первой в своем роде базы данных для поиска. Пользователям необходимо только ввести фамилию своей семьи, чтобы получить полный обзор всех активов, которые они могут требовать, на новом этапе реституции в Варшаве. Этот высокотехнологичный инструмент стал возможным благодаря недавнему открытию неопубликованной телефонной книги 1939 года. Всемирная еврейская организация по реституции или WJRO создала базу данных в декабре 2016 года. Это позволило родственнику Штикгольда получить первый окончательный список активов, которые семья имела в Варшаве до войны, когда они владели империей недвижимости.

База данных дает возможность пользователям проверять, владела ли их семья каким-либо из 2613 объектов, о которых город Варшава сказал в этом году, что он снова откроет их для претензий на реституцию. Особенно в случае со Штикгольдом, база данных сыграла «огромную роль», сказал он, потому что единственным взрослым из его семьи, пережившим геноцид, была его мать, которая «только частично знала, что принадлежит ее семье».

Во время визита Штикгольд также получил редкую возможность изучить ключ, который привел к созданию новаторской базы данных: пожелтевшую копию телефонной книги от 1939 года. Она никогда не публиковалась, потому что справочник готовился, когда немцы вторглись в Польшу. Существенно, что в телефонной книге или в реестре содержалась информация, которая позволила генеалогу Логан Клейнвакс из Вашингтона, найти имена владельцев тысяч активов, в том числе примерно половину из тех 2613 объектов, о которых Варшава заявила, что она снова откроет для претензий. Согласно данным WJRO, Польша, где до Холокоста жили 3,3 миллиона евреев, является единственной крупной страной в Европе, которая не приняла национальное законодательство о реституции имущества, несправедливо захваченного нацистами у частных владельцев или национализированного коммунистическим режимом.

Вместо принятия законодательства польские власти и суды рассматривают требования о реституции на индивидуальной основе. Десятки таких случаев были решены в последние годы. Несколько польских адвокатов рассказали JTA, что нет никакого способа узнать, сколько из этих требований еврейские. По мере того, как Варшава осуществляет свою спорную новую реституцию, объявленную в 2016 году, она периодически выпускает несколько десятков адресов объектов из своего списка, которые были заявлены во время коммунизма, но статус которых так и не был разрешен. Город не публикует имена владельцев.

Критики этой практики говорят, что она лишает истцов важной информации, необходимой для получения компенсации. Адвокаты говорят, что она предназначена для минимизации мошенничества. После того, как имущество вновь открыто для реституции, у истцов есть шесть месяцев, чтобы подать второй иск. По мнению WJRO, это необоснованно короткий период времени. Но для таких людей, как Штикгольд, которые даже не знают, к каким адресам относятся их семьи, весь процесс, тянущийся с 2016 года, вообще не имел значения. Или, по крайней мере, это было до тех пор, пока Клейнвакс не «согласовал адреса, объявленные в 2016 году с именами владельцев», которые указаны в реестре 1939 года, сказал он.

Сегодня копия хранится в хранилищах Центральной военной библиотеки, которая в 2014 году купила ее примерно за 3000 долларов у коллекционера книг на аукционе. Затем библиотека отсканировала книгу и опубликовала сканы в интернете. Клейнвакс, который слышал об аукционе и с нетерпением ждал доступа к содержанию книги, затем использовал программное обеспечение, которое он разработал, чтобы построить базу данных владельцев из телефонной книги, сопоставив ее с адресами 2613 адресами. До сих пор город Варшава вновь начал рассматривать только около 300 претензий по реституции из списка 2613 объектов, и не один из заявителей не получил компенсацию.

Клейнвакс сказал, что он не знает, сколько людей используют его базу данных для выдвижения претензий. Он обратился лично к более чем десятку семей, имена которых он нашел, сказал он, и некоторые из них впоследствии инициировали работу по реституции. Ни один из активов семьи Штикгольда – их более десятка — пока не открыт для реституции. Но семья Штикгольдов уже делает всю работу-находит свидетельства о рождении, строит генеалогическое древо, доказывает, что они единственные наследники и многие другие бюрократические дела — так что, когда их активы будут вновь открыты, у них будет надежда уложиться в шестимесячный срок.

Гидеон Тейлор, директор WJRO по операциям, сказал, что польские власти «сделали очень позитивный шаг», купив и сделав доступным в интернете реестр 1939». «Но Польша должна теперь идти дальше и сделать эту информацию пригодной для наследников вместо того, чтобы вводить процедуру, которая затрудняет возвращение собственности», – сказал он. В отличие от своего мужа, Лиора Штикгольд, 77 лет, не может даже использовать базу данных WJRO, чтобы выяснить, есть ли у ее родителей какие-либо активы, которые вновь открываются для реституции. Сирота, оставшаяся на попечении католического монастыря, она не знает ни своего имени, ни даты ее рождения. «Дело не в деньгах», – сказала Лиора, у которой двое детей с Йорамом. «Конечно, мы хотели бы оставить больше внукам. Это о достижении справедливости». Польша вернула еврейским и христианским организациям собственность, принадлежащую религиозным общинам на многие миллионы долларов. Но она сопротивляется призывам принять закон о частной собственности.

В Варшаве попытки добиться справедливости по реституции являются сложными, запутанными и включают в себя множество не еврейских истцов. Около половины из 2613 активов в новом списке, которые были возобновлены, по словам Клейнвакса, вероятно, принадлежали не евреям. Но «есть общее нежелание затронуть проблему, – говорит Константин Геберт, еврейский журналист газеты Gazeta Wyborcza. Это в основном из-за скандалов с коррупцией, сопровождающих ее, сказал он, но, кроме того, «многие поляки чувствуют, что вся нация пострадала от нацизма и коммунизма, и что это неправильно, чтобы только немногие получили возмещение».

Также есть случаи, подобные Кристине Данко, не еврейской женщине, которая рисковала своей жизнью, чтобы спасти евреев во время Холокоста. Она была вынуждена покинуть свой дом в возрасте 100 лет после того, как здание, в котором она жила в течение десятилетий, было возвращено в 2016 году в рамках реституции заявителям из Парижа. (Заявительница Эмилия Радзюн, владеющая супермаркетом во французской столице, сообщила польским СМИ, что она не еврейка. Она не ответила на попытки JTA связаться с ней.) Сейчас Данко живет в государственном жилом доме на шестом этаже, где ее инвалидное кресло едва помещается в шаткий лифт. Ее сын, Войцех, говорит, что его мать, которой почти 102, ослепла в течение нескольких недель после переезда от стресса. «То, что случилось с моей матерью, было не просто, но я понимаю еврейскую перспективу поиска справедливости через возмещение», сказал он. «Я думаю, что нам нужны законы и компромисс, потому что то, как это происходит сейчас, неприемлемо для многих людей».

jta.org

Эрик Трамп назвал новую книгу журналиста Боба Вудворда о Белом доме «сенсационной чепухой», которую Вудворд написал, чтобы «заработать три дополнительных шекеля».

Сын президента Дональда Трампа сделал замечания, которые ссылаются на валюту Израиля, 12 сентября в интервью «Fox & Friends». В книге Вудворда «Страх: козырь в Белом доме» описывается, как чиновники администрации работают с полной отдачей, чтобы помешать худшим импульсам Президента Трампа, в том числе путем удаления документов со стола президента за его спиной. Книга цитирует анонимные источники.

«Но вам не кажется, что люди смотрят сквозь пальцы на то, что вы можете написать какую-то сенсационную книгу глупостей? CNN, безусловно примет вас, потому что они любят всякий мусор про президента», – сказал Эрик Трамп. «Это будет означать, что, когда вы продаете три дополнительные книги, вы делаете три дополнительных шекеля по воле американского народа по воле нашей страны и президента, который делает феноменальную работу по любой системе подсчетов», – продолжил он.

Современная израильская валюта названа в честь валюты, указанной в Библии. «Шекели» также является американским и ирландским сленговым термином, обозначающим деньги. Но в некоторых антисемитских интернет сообществах, таких как антисемитский сайт The Daily Stormer, это слово часто используется саркастически, чтобы ссылаться на еврейскую жадность или влияние. Некоторые пользователи Twitter критиковали Трампа за использование этого термина. «Возмутительно. Если вы хотите увидеть, как неонацисты используют термин «шекели», быстро взгляните на The Daily Stormer.

Нападки Эрика Трампа о «трех дополнительных шекеля» для Боба Вудворда – не большая случайность, чем изображение Хиллари Клинтон над звездой Давида», – написал в твиттере Джонатан Вейсман, заместитель вашингтонского редактора газеты The New York Times и автор недавней книги про антисемитизм. Президентская кампания Трампа была подвергнута критике в 2016 году за распространение мема, с изображением Хиллари Клинтон, наложенного на кучу денег и еврейскую звезду. Вудворд не еврей. Эрик Трамп сказал сегодня утром, что Боб Вудворд сделал «три дополнительных шекеля по воле американского народа, продавая свою книгу. Неужели Эрик слишком глуп, чтобы не знать, что он антисемит?»- написал в твиттере Билл Кристол, главный редактор The Weekly Standard.

jta.org

В июле израильские стартапы привлекли около 300 миллионов долларов, сообщают пресс-релизы компаний, завершивших раунды финансирования.

Эта цифра может быть больше, поскольку некоторые компании предпочитают не публиковать сведения о полученных ими инвестициях. Эта сумма может быть добавлена ​​к более чем 3,1 миллиардам долларов, которые израильские стартапы привлекли в первой половине 2018 года, согласно IVC-ZAG.

По данным IVC-ZAG, стартапы страны также привлекли примерно 650 миллионов долларов в июле, в результате чего сумма, полученная стартапами за восемь месяцев 2018 года, превысила 4 миллиарда долларов, что превышает прошлогодний рекорд в размере 5,24 миллиарда долларов.

Август начался вяло, возможно, из-за летних каникул с 32 миллионами долларов, собранных компанией Apple Dynamic Yield, занимающиеся персонализацией искусственного интеллекта, и 33 миллионами долларов, привлеченных компанией Twistlock, работающей в сфере безопасности облачных сервисов, единственными крупными раундами финансирования в первой половине месяца. Занимающаяся общественной безопасностью компания Carbyne, в которой бывший премьер-министр Эхуд Барак является крупным инвестором, собрала 15 миллионов долларов.

Однако финальные дни месяца завершились буквально шквалом финансирования, в результате которого компания по ремонту устройств Puls Technologies собрала 50 миллионов долларов, оптимизатор облачных вычислений Spotinst собрал 35 миллионов долларов, компания Zadara, специализирующаяся на хранении данных собрала 25 миллионов долларов, а компания Indegy, занимающаяся кибербезоасностью, привлекла 18 миллионов долларов.

jpost.com

В России есть антисемиты, но нет антисемитизма как серьезной проблемы — такой точки зрения придерживаются многие российские евреи. Мусульман, православных и атеистов еврейский вопрос интересует мало. Об этом свидетельствуют данные исследования «Проблема антисемитизма глазами евреев и других групп населения России», проведенного «Левада-центром» по заказу Российского еврейского конгресса.

«Они все уехали»

В рамках исследования опрашивали как евреев, так и представителей других этносов и разных конфессий в четырех городах страны. В Дербенте и Казани социологи провели фокус-группы с представителями мусульманского большинства, в Томске и Калининграде — с представителями русского населения. Группы респондентов были также разделены на религиозных и не религиозных, но, как выяснилось, религиозность мало влияет на восприятие проблемы антисемитизма. Верующие и неверующие евреи давали схожие ответы, а у верующих православных и мусульман была лишь одна особая претензия к евреям-иудеям, которую не высказывали атеисты,— «иудеи считают себя выше нас».

Многие респонденты отрицали сам факт существования еврейского вопроса.

«Я тоже как бы не сталкивался с ними, вообще как бы не вижу и не слышу их». «У меня такое впечатление, что они все уехали». «Они здесь живут? Или в Израиле?» Это ответы неверующих русских из Калининграда. Некоторые респонденты заявляли, что евреев невозможно отличить от русских. Многие отрицали какие-либо конфликты с евреями. «Я такого не встречала лично»,— ответ русской православной из Томска. «С русскими, с евреями я никогда не встречал, чтобы мы какой-то конфликт имели»,— говорит мусульманин из Дербента.

Позади Европы всей

Данное качественное исследование дополнило и подтвердило общие выводы ранее проведенного «Левада-центром» количественного исследования «Восприятие антисемитизма глазами евреев России». В рамках этого опроса 54,4% респондентов-евреев заявили, что антисемитизм в современной России является серьезной или очень серьезной проблемой. Больше половины — это много. Но не так уж много в сравнении с другими проблемами, беспокоящими российских евреев. Коррупция — 92,9%. Уровень преступности — 77%. Безработица — 73,5%. Иммиграция и мигранты — 58,8%. Расизм оказался почти на одном уровне с антисемитизмом — 54, 6%. Нетерпимость к мусульманам воспринимают всерьез 47,4% опрошенных.

Социологи сравнили полученные данные с ответами на аналогичные вопросы в ходе опроса, проведенного Агентством Европейского Союза по основным правам (АОП) среди еврейского населения восьми европейских стран (Франции, Германии, Бельгии, Швеции, Италии, Венгрии, Латвии и Великобритании) в 2012 году.

Оказалось, что среди европейских евреев антисемитизм считают очень серьезной проблемой 28% опрошенных, в России — 16%.

Рост антисемитизма отметили в Европе 76% респондентов, в том числе 44% заявили о значительном росте. В России рост антисемитизма отметили лишь 17% опрошенных, в том числе сочли его значительным лишь 5%. Преобладающая среди российских евреев точка зрения: в последние годы уровень антисемитизма не изменился или даже снизился.

Подавляющее большинство опрошенных полагают, что частота таких проявлений, как антисемитские граффити, осквернение еврейских кладбищ и могил, вандализм в отношении зданий, в которых расположены еврейские организации, агрессия по отношению к евреям на улице и в других общественных местах, в последние пять лет сократилась или осталась на прежнем уровне. О том, что подобные явления стали отмечаться чаще, заявили 5–9% опрошенных. Антисемитизм не на деле, а на словах гораздо заметнее. Рост антисемитизма в прессе, а также в политике и в культурной жизни отметили 17% респондентов, а в интернете и социальных сетях — 33%. В Европе все антисемитские проявления имеют гораздо большее распространение.

По вашему мнению, насколько серьезными для страны в настоящее время являются следующие проблемы? (% опрошенных)

Местом, где чаще всего можно встретить антисемитские высказывания, оказался интернет: за последний год 70% евреев видели что-то подобное в блогах и соцсетях. В политических дискуссиях в СМИ и в быту с антисемитскими высказываниями столкнулись за год 40–41% опрошенных, на улице и в других общественных местах — 28%, в образовательных учреждениях — 11%. Интересно, что почти свободной от антисемитизма зоной оказались стадионы: на спортивных мероприятиях оскорбляющие евреев высказывания слышали за год лишь 2% опрошенных.

Антисемитизм без перехода на лица

Многие опрошенные — как евреи, так и представители других этнических групп — под антисемитизмом понимали только действия, наносящие ущерб евреям, а не просто нелюбовь к представителям данной национальности. В связи с этим исследователи решили рассматривать два вида антисемитизма — активный и пассивный. С активным антисемитизмом подавляющее большинство евреев в последнее время не сталкивалось.

А вот высказывания, воспринимаемые самими евреями как антисемитские,— гораздо более частое явление: 73% опрошенных представителей этой национальности за последний год слышали, что «у евреев в России слишком много власти». Около половины опрошенных сталкивались с высказываниями о том, что холокост — это миф, масштабы его преувеличены, а евреи используют тему холокоста в корыстных целях.

За последние 12 месяцев приходилось ли вам встречать в России людей не еврейского происхождения, утверждающих, что… (% опрошенных)

Не менее популярно заявление о том, что израильтяне ведут себя «как нацисты» по отношению к палестинцам.
Такие мнения, как «мир был бы лучше, если бы не было Израиля» и «евреи не в состоянии интегрироваться в российское общество», доводилось слышать явному меньшинству опрошенных.

При этом отрицательное отношение к евреям — как в русской, так и в мусульманской среде — остается: по-прежнему популярны шутки и анекдоты на еврейскую тему, предъявление претензий «ты ведешь себя как еврей». Существуют и традиционные представления об отрицательных чертах национального характера. «Ну для меня евреи — иудеи. Ну, может, жадный народ» (мусульмане, Казань). «Хитрые» (русские, православные, Томск). «Есть, конечно, зависть такая: евреи в общей массе живут лучше, меньше бухают… меньше дерутся… Ну, как правило, лучше живут» (Томск). Порой респонденты не считают подобные высказывания антисемитизмом, как не считают таковым и пассивный антисемитизм.

Нет государственного, нет и бытового

Даже оценивая антисемитизм как серьезную проблему, большинство евреев-респондентов отрицали существование антисемитизма в современной России. Представители младшего поколения говорили, что с таким не сталкивались, старшего — что раньше подобное было, сейчас нет.

А представители других этносов и конфессий, отвечая на вопросы социологов, и вовсе делали юдофильские заявления: «они очень умные люди, евреи…» (мусульмане, Дербент); «можно, кстати, у них много чему научиться» (мусульмане, Казань); «мне кажется, они порядочные люди и, как правило, обеспеченные» (русские, православные, Томск).

Очень важную роль играет отсутствие государственного антисемитизма. В этом солидарны представители всех этносов.
«Наш президент не антисемит. Так что евреям, я думаю, живется нормально» (евреи, Калининград). «Если бы этого не было, тогда бы у нашего президента не сидели бы один в чалме, другой с пейсами, третий с крестом. Значит, они относятся друг другу хорошо» (русские, неверующие, Калининград). «Путин — он же хорошо относится к евреям, ну, по крайней мере, он встречается с Лазаром. Народ же видит и думает: “Раз Путин встречается с Лазаром, значит, евреи не такие плохие”. Это на самом высоком уровне. Значит, и на более низком можно было» (евреи, Томск).

Аналитики «Левада-центра» отмечают, что повсеместно взрослые и пожилые люди сравнивают нынешнюю ситуацию с советскими временами и 1990-ми годам и находят, что положение еврейства стало гораздо лучше. Правда, евреев стало куда меньше. Многие считают, что это одна из причин или даже главная причина отсутствия активного антисемитизма. Евреев, в отличие от представителей других наций, признают за своих, так что на них не распространяется неприязнь к «понаехавшим тут».

Интересно сравнить результаты опроса, посвященного антисемитизму, с другим недавним опросом «Левада-центра». Мониторинг ксенофобских настроений в июле 2018 года показал резкий рост ксенофобии по сравнению с 2010 годом. Наибольшее недовольство у россиян вызывают цыгане. 43% опрошенных поддержали позицию «не пускал бы их в Россию». Треть опрошенных (33%) хотели бы запретить въезд в Россию «выходцам из Африки», 30% — «выходцам из Средней Азии», по 27% — китайцам и чеченцам, 22% — украинцам, 15% хотели бы видеть Россию без евреев. Антисемиты, как видим, в явном численном меньшинстве.

«Я не предвижу роста антисемитизма в России»

“Ъ” попросил прокомментировать результаты исследований «Левада-центра» президента Российского еврейского конгресса Юрия Каннера.

— Как можно объяснить, что в России, в отличие от европейских стран, сама проблема антисемитизма стоит не так остро и к тому же есть тенденция к ее ослаблению, а не к обострению? Или европейские евреи просто острее все воспринимают?

— Прежде всего давайте разделим проблему антисемитизма: антисемитизм измеряется двумя способами. Первый — это измерение антисемитских настроений. Его проводит Антидиффамационная лига (ADL). И здесь нельзя сказать, что у нас уровень антисемитизма ниже, чем в Западной Европе. У нас этот уровень даже выше: для России последняя оценка была 23, для Западной Европы — от 10 до 20 (правда, есть исключения: очень высок уровень антисемитских настроений в Греции — больше 50). Но это уровень настроений. А есть и второе — уровень проявлений антисемитизма. И вот этот показатель у нас намного ниже. В Западной Европе он чрезвычайно высок, прежде всего из-за эмигрантов с Ближнего Востока. Да, у нас тоже есть проявления антисемитизма. Последнее — просто анекдотичное — произошло на родине любавичского хасидизма в селе Любавичи Смоленской области. На заборе кладбища, где захоронены великие люди, цадики, праведники (и там же стоит оэль — место захоронения праведников), написали: «Жиды, убирайтесь вон из России». Но ведь они не могут оттуда убраться, они уже покойники! Есть, конечно, версия, что великие люди по-прежнему живут в другом измерении, но и тогда они тоже не могут «убраться».

Есть и такие вещи, которые можно отнести к проявлениям антисемитизма, а можно не относить.

То, что меня задевает и с чем я сталкиваюсь,— это «отрыжка» государственного антисемитизма, когда у нас из России систематически высылают раввинов.
У нас проблема с тем, что раввинов не готовили в Советском Союзе, это было серьезное упущение. Поэтому достаточно много раввинов приезжает работать в Россию со всего мира. И одного-двух раввинов у нас из страны ежегодно высылают. Кого-то за нарушение паспортного режима, еще за что-то — причины разные, всегда подведена законная база, есть судебное решение. И есть такой результат. Общины тяжело это переносят. Конечно, с точки зрения московских евреев, нам вроде бы несложно поменять одного раввина на другого. Но тем общинам, где эти раввины работали, часто бывает трудно переключиться. Если приравнять раввинов к священнослужителям других конфессий, это оскорбление для общин.

— Могли бы вы дать свой прогноз на ближайшее будущее? Может ли произойти поворот в другую сторону — в сторону роста антисемитизма в России?

— Я не предвижу роста антисемитизма в России. Вообще, конечно, возможны любые повороты, но я его не предвижу. И еще я вижу, что сегодня у нас, по-моему, получается сформировать такой институт противодействия антисемитизму, в котором участвуют и еврейские общественные организации, и не еврейские общественные организации, и государство на разных уровнях: муниципалитеты (нас очень поддерживает мэрия Москвы), и федеральные структуры, и университеты, учебные заведения, Министерство образования, советник президента Михаил Федотов. Министр Ольга Васильева сделала 27 января, Международный день памяти жертв холокоста, памятным днем в учебных заведениях России. Есть программы по изучению этой темы. Правоохранительные структуры как часть государства также готовы к взаимодействию. Да, появляются попытки разжечь антисемитские настроения. Но мне кажется, что здоровые силы в российском обществе помогут нам с этим справиться. Хотя заинтересованные в обратном есть, причем двух типов: есть те, кто понимает, что они делают, а есть такие, как депутат Госдумы Тамара Плетнева, которая допускает ксенофобские высказывания и даже не замечает этого. Когда она предостерегала женщин от случайных связей — это нормально, но, когда она связала этот вопрос с цветом кожи — это ксенофобия.

kommersant.ru

Пермский краевой суд приговорил к двум годам условного срока публициста Романа Юшкова по делу о возбуждении ненависти (ч. 1 ст. 282 УК), сообщает «Коммерсант».

Юшкова признали виновным в унижении достоинства группы лиц по признаку национальности при опубликовании статьи «Хватит кормить чужаков». Как отмечал РБК, в статье приводилась статистическая таблица подушевого производства и потребления в разных республиках СССР из газеты «Комсомольская правда».

Хотя гособвинитель просил назначить ему наказание в виде трех лет лишения свободы условно, суд учел в качестве смягчающего обстоятельства малолетнего ребенка обвиняемого и вердикт присяжных, согласно которому Юшков заслуживает снисхождения.

5 сентября коллегия присяжных оправдала Юшкова по второму делу об отрицании фактов, установленных приговором международного трибунала (ч. 1 ст. 354.1 УК).

Юшкова обвиняли в публикации на своих страницах в соцсетях ссылки на статью мурманского писателя Антона Благина, ставящую под сомнение цифру 6 миллионов как число евреев, уничтоженных в ходе Второй Мировой войны. Репост он сопроводил комментарием с одобрением содержания статьи и в дальнейшем защищал ее в комментариях.

Ранее Юшкова уже судили по статье о возбуждении ненависти (ч. 1 ст. 282 УК). В мае 2017 года Ленинский суд Перми оштрафовал его на 350 тысяч рублей из-за призывов не покупать товары в магазинах «не россиян» в публикации «Скажи чужаку свое НЕТ». Позже краевой суд снизил размер штрафа до 200 тысяч.

novayagazeta.ru

В канун Рош а-Шана президент России Владимир Путин встретился с главным раввином России Берлом Лазаром и президентом Федерации Еврейских Общин России Александром Бородой.

Президент поздравил еврейскую общину России с наступающим годом, а раввины преподнесли ему подарок – трактат Талмуда «Кидушин» на русском языке, выпущенный издательством «Книжники».

Почему президенту подарили именно Талмуд? Об этом мы расспросили главу издательства «Книжники» Боруха Горина.

– Можно ли сказать, что это подарок с намеком?

– Тут нет намека – все самоочевидно. Издание уже пяти томов Вавилонского Талмуда – это важный символ нового этапа в развитии еврейской общины России. Как и строительство синагог, открытие школ и ешив, масштабный проект по переводу на русский язык и изданию священных текстов иудаизма – это символ укорененности еврейской общины в государстве. Сейчас, когда издание Талмуда стало уже прочной реальностью, главный раввин России решил преподнести президенту последний из изданных томов в качестве доказательства, что еврейская община России смотрит в будущее с уверенностью и оптимизмом.

– Что может дать изучение Талмуда государственному деятелю?

– Талмуд – это еврейская система познания, которая зарекомендовала себя на протяжении тысячелетий. В Южной Корее и Японии эта система оценена так высоко, что Талмуд даже ввели в школьную программу старших классов. Изучение сложной, подчас парадоксальной логики Талмуда влияет на развитие абстрактного мышления, столь важного в современной академической науке. Талмуд удивительно прогрессивен даже для нашего времени, поскольку отличается величайшим плюрализмом. Мудрецы Талмуда не просто проявляли уважение к мнению оппонента: логика оппонента становилась косвенной линией развития талмудического дискурса, оставшейся в веках. Ведь без логических и теоретических «ошибок», скрупулезно зафиксированных составителями Талмуда, не могло бы сформироваться «правильное» еврейское право. Талмуд – это полифония. Он учит любого руководителя важнейшему умению – уважать чужое мнение, прислушиваться к голосу оппонента и понимать, что без этого истина недостижима.

– В издательстве «Книжники» вышли и другие трактаты Талмуда. Почему выбор остановили именно на «Кидушин», который в шутку называют самым «романтическим» трактатом Талмуда?

– Ну смотрите сами. Трактат «Брахот» («Благословения») подробно рассказывает о благодарности Б-гу и о том, как эта благодарность выражается – тема важная, но специфическая. Трактат «Макот» («Казни») не подходит совсем – еще сказали бы, что раввины учат главу государства репрессиям (смеется). А вот трактат «Кидушин», посвященный вопросам брака, семьи и имущественных отношений, поднимает общечеловеческие темы и занимается законотворчеством в области имущественного права. Из всего, что мы издали на данный момент, этот трактат наиболее актуален для государственного деятеля.

Проект по изданию Талмуда реализуется ФЕОР и издательством «Книжники» c 2016 года. Это первый в истории перевод Талмуда на русский язык. Проект рассчитан примерно на 30 лет, за это время будет выпущено 75 томов, тираж каждого из которых будет составлять около 5000 экземпляров.

news.jeps.ru

Еврейский центр «Жуковка» стал победителем в трех номинациях престижной международной премии в сфере недвижимости The international property awards 2018: «Архитектурный общественный проект», «Дизайн общественных зданий» и «Строительство общественных проектов».

Члены жюри, в которое входят признанные мировые эксперты отрасли, оценивали архитектурное решение и дизайн пространства, инновационность и оригинальность проекта, эксплуатацию и безопасность. По всем этим параметрам «Жуковка» признана лучшим в мире проектом общественной постройки.

Напомним, что проект был разработан английским архитектурным бюро Gensler, а в основе идеи была заложена многофункциональность использования пространства. Церемония награждения состоится 25 октября 2018 года в Лондоне.

Стремясь укрепить свои отношения с Израилем после решения Парагвая о возвращении своего посольства в Тель-Авив, один из городов Гватемалы принял единогласное решение назвать все улицы города в честь израильских городов и общин.

Хуго Сарсеньо, мэр Пуэрто-Барриоса, выступил с заявлением в Израиле. Он объяснил, что его портовый город поддерживает Израиль. «Мы считаем, что все, кто помогает государству Израиль, будут благословлены Богом», – сказал он. «Мы большие сторонники Государства Израиль, мы любим граждан Израиля и заинтересованы в глубоком сотрудничестве между нашими странами. Существует связь не только между правительствами, но и между народами наших стран».

Цель поездки Сарсеньо – укрепить отношения с Израилем и привлечь израильские инвестиции в развитие инфраструктуры, транспортные системы, гражданскую авиацию, морские порты, сельское хозяйство и науку в Гватемале. Сарсеньо встретился с мэром Модиин-Макабим-Реута и главой израильского Центра местного самоуправления Хаимом Бибасом и подарил Бибасу ключ от Пуэрто-Барриоса. Они договорились провести совместную конференцию мэров Израиля и Гватемалы в 2019 году.

Новое правительство Парагвая объявило 5 сентября, что оно отменяет решение своего предшественника признать Иерусалим столицей Израиля и что оно возвращает свое посольство в Тель-Авив. Гватемала была вторым государством после США, признавшим Иерусалим столицей Израиля и переместившим свое посольство в Иерусалим.

jpost.com

Подводные археологи изучали морское дно на участке израильского побережья, где строится газопровод, чтобы сохранить реликвии примерно 5 000-летнего порта, который когда-то был ключевым торговым центром для древней средиземноморской цивилизации.

Трубопровод из глубоководного месторождения Левиафан, которое должны начать разрабатывать в конце следующего года, выходит на берег вблизи Дор-Бич на севере Израиля, популярного места среди израильских отдыхающих. Это также место расположения древнего порта Дор, где на дне скрыты следы многовековой морской торговли – от финикийцев до римлян. Чтобы свести к минимуму ущерб для таких реликвий, Израильское управление древностей в прошлом году сотрудничало с оператором проекта Левиафан, компанией Noble Energy из штата Техас.

Команда археологов провела несколько недель просеивая ил, чтобы найти древние артефакты. Для поиска в более глубокой воде использовался робот с дистанционным управлением. Они нашли глиняные кувшины, якоря и остатки разрушенных кораблей, установив новые ориентиры для будущих проектов. «Было беспрецедентное сотрудничество для защиты древностей и культурных ценностей», – сказал Яаков Шарвит, директор Отдела морской археологии Израильского Управления древностей, сообщает Reuters TV. Шарвит сказал, что Noble финансировала большую часть археологических исследований и предоставила исследовательский корабль, чтобы помочь извлечь древние объекты вдоль маршрута трубопровода.

Трубопровод находится на глубине 15-20 метров ниже уровня морского дна, чтобы свести к минимуму любое воздействие на окружающую среду. Месторождение «Левиафан» было открыто в 2010 году примерно в 120 км от побережья Израиля. Его развитие станет крупнейшим энергетическим проектом в истории Израиля. «Мы очень тесно сотрудничаем с Управлением древностей здесь, в Израиле, чтобы убедиться, что, мы не причиним вреда этому району и не повредим, находящиеся там древние объекты», – сказал Биньямин Зомер, вице-президент по региональным вопросам Noble Energy.

Его компания говорит, что проект не нанесет вреда окружающей среде и заменит ископаемое топливо. Но некоторые местные экологи и жители выступают против плана, который наряду с трубопроводом включает в себя строительство производственной площадки, которая будет установлена всего в 10 км от берега. Местный житель и морской археолог Курт Рейв, который десятилетиями ведет раскопки в Доре и основал свой дайвинг-клуб, считает, что проводимых исследований недостаточно. Он опасается, что в этом районе может произойти утечка газа. «У нас так много сокровищ и мы должны вытащить их из воды, прежде чем мы больше не сможем войти в нее», – сказал он.

reuters.com

Архиепископ Кентерберийский сказал, что Англиканская церковь должна принять полное определение антисемитизма Международного альянса в память о Холокосте без каких-либо изъятий – и высказал тонкую завуалированную критику руководства лейбористов за то, что оно не смогло сделать то же самое.

Архиепископ посетил главного раввина 6 сентября перед еврейским Новым годом. Он сказал, что рад, что депутаты от лейбористов проголосовали за принятие определения IHRA полностью, без оговорок, в отличие от руководящего органа партии, ее Национального Исполнительного Комитета (NEC), который принял его только после длительного скандала с еврейской общиной, а затем добавил пункт о «свободе слова» на фоне утверждений, что определение подрывает критику Израиля.

Во время обсуждения ситуации с еврейской общиной Великобритании архиепископ сказал: «Лично я очень рад, что парламентарии от Лейбористской партии приняли определение IHRA без каких-либо противоречий или оговорок». «Я думаю, что это отличная новость». 5 сентября парламентская фракция лейбористов проголосовала 205 голосами против восьми, чтобы принять полное определение IHRA без каких-либо оговорок. Это было актом неповиновение лейбористскому лидеру Джереми Корбину после того, как NEC 4 сентября принял решение о включении так называемой «оговорки о свободе слова» в отношении Израиля и Палестины.

Далее архиепископ сказал, «я чувствую, что мы, как церковь, должны официально принять определение IHRA; я огорчен, что это должно быть необходимо, но я думаю, что это необходимо». Его комментарии были частью дискуссии о положении еврейской общины в Британии, а главный раввин сказал, что в прошлом году ситуация «ухудшилась». «Что мы нашли особенно огорчительным, так это то, что после трех лет бездействия, в течение которых мы ждали, пока Лейбористская партия покажет, что они на самом деле серьезно относятся к борьбе с антисемитизмом, мы обнаружили, что они даже не знали, с чего нужно начинать», – сказал главный раввин.

«Со времен Холокоста мы ни на секунду не задумывались о том, что нам снова придется защищать наше еврейство, нашу идентичность, наше существование». «Для нас совершенно невероятно то, что происходит сейчас. Мы абсолютно преисполнены решимости обеспечить прекращение этого бедствия антисемитизма. Во всех учреждениях этой страны должна быть нулевая толерантность к антисемитизму». «Мы хотим иметь прекрасное и счастливое будущее в стране, которую мы любим. Мы евреи и британцы, мы британцы и мы евреи, и я горжусь силой, которую мы показываем прямо сейчас».

В завершении архиепископ пожелал еврейской общине Великобритании замечательного Нового года. «Хочу специально пожелать этого Вам, и это будет наша молитва за увеличение вашего чувства безопасности и мира и уверенности в вашем будущем», – сказал он.

thejc.com

Министр иностранных дел Ирана Мохаммад Джавад Зариф 9 сентября написал в Твиттере поздравление с еврейским новым годом, адресованное евреям в Иране и во всем мире, на фоне напряженности между Исламской Республикой и Израилем по поводу региональной роли Тегерана.

«Когда солнце уступит место луне, я желаю всем своим еврейским соотечественникам и евреям во всем мире очень счастливого Нового года, наполненного миром и гармонией. Счастливого Рош а-Шана», – написал Зариф. Высокопоставленный израильский военный чиновник заявил на прошлой неделе, что за последние два года Израиль провел более 200 атак на иранские объекты в Сирии, 3 сентября он сообщил, что может атаковать иранские военные объекты в Ираке.

Иран не признает Израиль и предупредил в прошлом месяце, что он ударит по американским и израильским объектам, если он подвергнется нападению со стороны Соединенных Штатов после того, как советник по безопасности президента Дональда Трампа сказал, что Вашингтон будет оказывать максимальное давление на Тегеран, выходящее за рамки экономических санкций. Зариф, который в прошлом отправил подобные приветствия вместе с президентом Ирана Хасаном Рухани, также твитнул фотографии церемоний, проведенных среди еврейского меньшинства Ирана.

Древняя еврейская община Ирана сократилась с 85 000 человек во время Исламской революции 1979 года примерно до 10 000-20 000 человек, но считается самой большой на Ближнем Востоке за пределами Израиля.

haaretz.com

Шестьдесят один год назад – 20-го элула, что соответствовало 16 сентября 1957 года – бывший еврейский депутат независимого парламента Латвии, Сейма, скончался в безвестности, будучи заключенным в психиатрической больнице в Советском Союзе. Его звали Мордехай Дубин, и он когда-то был ведущей фигурой в довоенной Европе, которая лихо использовала свое значительное политическое влияние на благо евреев, нуждающихся в помощи.

Chabad.org перевел и впервые опубликовал на английском языке, обширные мемуары секретаря Дубина Авраама Година, позволяя англоязычным читателям посмотреть на жизнь и работу Дубина. Книга «Государственный деятель советского периода, хасид и мученик: Мордехай Дубин» включает в себя введение и пять глав, посвященных историческому прошлому и подробное описание работы Дубина в межвоенной Латвии, его битвы против советских властей и его действий в начале Второй мировой войны. Работа, переведенная и широко откомментированная заместителем редактора Chabad.org Довидом Марголиным, также включает в себя воспоминания Година о 15-летнем сроке, проведенном им в советском ГУЛАГе.

Дубин был уже известным лидером европейской еврейской общины в 1927 году, когда остальная часть еврейского мира о нем узнала. В то время после ареста и последующего освобождения из советского тюремного заключения шестого ребе – рабби Йосефа-Ицхака Шнеерсона, праведной памяти – Дубин сыграл решающую роль в убеждении большевиков предоставить выездные визы для раввина Йосефа-Ицхака и его семьи и разрешение для ребе взять с собой его обширную библиотеку. Для достижения этой цели Дубин использовал свою поддержку латвийско-советского торгового Соглашения, которое в тот момент обсуждалось в парламенте Латвии, дав понять русским, что он проголосует против соглашения, если они не выполнят его требования.

Рабби Йосефу-Ицхаку разрешили уехать, и он поселился в Риге, став гражданином Латвии в начале 1930-х годов. Когда ребе и его семья оказались в оккупированной нацистами Польше в 1939 году, Дубин снова задействовал все свои связи, чтобы спасти ребе, сумев организовать их освобождение из Варшавы и доставку в Ригу. Хотя это самый известный пример работы хасида Хабада, он далеко не единственный. В общественной карьере, которая началась примерно в 1919 году и продолжалась до его ареста Советами в 1941 году, Дубин помог тысячам еврейских беженцев проехать через Латвию или поселиться в ней, в том числе русским евреям, направлявшимся на запад, чтобы убежать от Советского Союза , а затем и евреям, направлявшимся на восток, бежавшим от гитлеровской Германии.

Несмотря на то, что он возглавлял политическую партию традиционной ортодоксии «Агудат Исраэль» в Латвии, помощь, которую он оказывал всем и каждому, выходила далеко за рамки его собственного избирательного округа. Дубин был арестован, когда русские вторглись в Латвию после нацистско-советского пакта о ненападении, и находился в советском заключении до его кончины в 1957 году, что, несомненно, было ускорено условиями, с которыми он столкнулся в сталинской тюремной системе, частью которой была система принудительного психиатрического лечения. Семья Дубина была убита нацистами.

Авраам Годин служил секретарем Дубина в 1928-1941 годах, и его мемуары являются важным источником информации о довоенной еврейской жизни в Латвии, а также рассказом о методах и влиянии преданного еврейского лидера. Сам Годин был арестован вскоре после своего работодателя и просидел 15 лет в ГУЛАГе, прежде чем ему, наконец, разрешили выехать в Израиль в 1969 году. Он скончался в 2001 году.

Годин писал о Дубине на многих языках на протяжении многих лет. Эти недавно опубликованные воспоминания, переведенные с разрешения издательства «Шамир», основаны на его русскоязычном тексте с добавлением длинных сносок и дополнительной справочной информации.

chabad.org