Почти три четверти израильтян – 73% – считают, что их страна может справиться с крупной кибератакой, показало исследование, опубликованное исследовательским центром Pew на этой неделе.

Этот уровень доверия является самым высоким среди 26 стран, где проводился опрос. Примерно 53% американцев чувствовали то же самое в отношении своей страны. Странами с самым низким уровнем веры в возможности киберзащиты со стороны своих правительств были Бразилия и Аргентина — 16% и 9% соответственно.

9 января премьер-министр Израиля Беньямин Нетаньяху пообещал, что не допустит вмешательства в апрельские выборы в Кнессет после того, как государственные цензоры пресекли выступление главы его национальной разведки, обвинившего некую иностранную державу в намерении власти вмешаться в голосование. В соответствии с приказом цензуры, которая апеллирует к соображениям безопасности, израильским СМИ было запрещено называть страну, которая, как заявил руководитель «Шин Бет» Надав Аргаман, выступая 7 января в тель – авивском университете, перед приглашенной аудиторией, пыталась вмешаться в выборы.

Комментаторы израильских СМИ предположили, что он указал на Россию, которая, по заявлению министра разведки в правительстве Нетаньяху, Исраэля Каца, местным СМИ, сделанному в прошлом месяце, возможно, хотела бы повторить в Израиле предполагаемую онлайн-кампанию влияния, которую она якобы осуществила, чтобы помочь Дональду Трампу выиграть президентские выборы в США в 2016 году.

algemeiner.com

Уходящий с должности начальник штаба ЦАХАЛа Гади Айзенкот в интервью газете «New York Times» заявил, что Израиль не только наносит точечные удары по иранским целям в Сирии, но и придерживается общей стратегии «кампании между войнами» с целью помешать укреплению Ирана. Айзенкот верит, что Израиль побеждает.

«Мы поразили тысячи целей, не взяв на себя ответственность и не попросив кредит», – сказал Айзенкот обозревателю Times Брету Стивенсу. «Мы работали на определенным уровне два года назад», – пояснил он. «И тогда мы заметили существенное изменение в стратегии Ирана. Их видение состояло в том, чтобы оказать значительное влияние в Сирии, создав войска из 100 000 шиитских бойцов из Пакистана, Афганистана и Ирака. Они построили разведывательные базы и военно-воздушные базы на каждой сирийской авиабазе. И они привлекали мирных жителей, чтобы распропагандировать их». В результате этого, когда Иран выпустил ракеты через границу, Израиль предпринял серию массированных авиаударов по иранским целям.

Стратегия Айзенкота также является причиной относительно ограниченного подхода Израиля к подавлению ХАМАСа в Газе. «Когда вы много лет сражаетесь со слабым врагом, – сказал он, — это также ослабляет вас». Лидер иранского Корпуса стражей исламской революции Кассем Сулеймани, который руководил иранскими операциями в Сирии, потерпел неудачу в своих попытках угрожать Израилю, заявил Айзенкот. «Его ошибкой был выбор площадки, где он относительно слаб», – сказал он. «У нас полное превосходство в сфере разведки. Мы наслаждаемся полным воздушным превосходством. У нас есть основания действовать. Войска, с которыми мы столкнулись за последние два года, были решительными, но не очень впечатляющими по своим возможностям».

algemeiner.com

Четыре года назад убитый горем Бернар-Анри Леви нашел некоторое утешение в том, что более миллиона французов прошли по Парижу в знак протеста против экстремизма. Республиканский марш, как известно, состоялся 11 января 2015 года на фоне национального траура после того, как исламисты застрелили 12 человек в редакции сатирического журнала «Шарли Эбдо», и, еще через два дня, четырех человек в кошерном супермаркете «Гипер-Кашер».

Молчаливые демонстранты держали в руках таблички с надписями «Я Шарли», «Я полицейский» и «Я еврей». Этот марш был «чем-то, чего мы никогда не видели во Франции и, возможно, нигде», – сказал тогда Леви, еврейский философ и знаменитый писатель. «Это своего рода чудо, это национальное единство, это чувство братства, эта готовность парижан выйти на улицу». Четыре года назад он надеялся, что это станет переломным моментом для французского общества, сказал он JTA 9 января. Перемены «увы, не пришли», «дух и обещание марша были преданы» другой волной уличных протестующих, сказал он: движением «желтых жилетов».

То, что началось осенью как серия акций протеста против повышения цен на топливо, с тех пор погрязло в бесчисленных случаях насилия против полиции и значительном количестве антисемитских высказываний на почве ненависти. «Вместо миллиона людей на улице, сегодня у нас тысячи гомофобов, ксенофобов, которые антиреспубликански, антижурналистски, а иногда и антисемитски настроены.  Леви 13 февраля планирует выступить на мероприятии в 92-м еврейском общинном центре в Нью-Йорке, посвященном этим и другим вопросам.

Антисемитские инциденты во время протестов «желтых жилетов» – названных в честь светоотражающих жилетов безопасности, которые они носят – включали в себя надписи и лозунги, описывающие президента Франции Эммануила Макрона как «еврейскую шлюху» и их «марионетку». Было много случаев, когда протестующие совершали квази-нацистский салют «кнель», созданный французским комиком Дьедонне Мбала Мбала. Дьедонне, отрицатель Холокоста, который был осужден за разжигание ненависти в отношении евреев и других людей, теперь излагает свои еженедельные проповеди ненависти в Интернете на видеоплатформах в желтом жилете.

Эти случаи, а также антисемитские граффити и песнопения являются маргинальными для «желтых жилетов», сообщает Национальное бюро по борьбе с антисемитизмом. Но, тем не менее, они были характерной чертой этого движения с момента его создания, сообщил JTA основатель бюро Сэмми Гозлан. «По всем имеющимся у нас показателям, ситуация с распространенностью антисемитизма во французском обществе только ухудшилась с 2015 года», – сказал Роджер Кукерман, бывший президент организации французских еврейских общин CRIF. Если это правда, то «желтые жилеты» не следует ни выделять как ответственных за эту ситуацию, ни как следствие этого, считает Дельфина Хорвиллер, реформистский раввин из Парижа. «Антисемитские выкрики были, – сказала она на этой неделе по радио France Inter, – но это не значит, что у движения есть проблема с антисемитизмом».

Между тем насилие в отношении полиции стало отличительной чертой протестов «желтых жилетов», даже если в нем участвует лишь меньшинство участников. Сотни полицейских были ранены в столкновениях с «желтыми жилетами». Почти 50 из них получили ранения 1 декабря. В ту субботу в шикарном торговом районе Елисейских полей Парижа было подожжено несколько автомобилей. 11 декабря несколько полицейских были ранены в столкновениях, которые превратили целые улицы столицы в зоны военных действий, окутанные дымом от горящего пластика и слезоточивого газа. Некоторые протестующие бросали в полицейских желтую краску, что привело к травмам глаз. В ответ полиция применила водометы, ранив десятки человек. Нападения на полицейских особенно тревожат многих французских евреев, которые на протяжении последних 15 лет зависели от сил безопасности в сфере защиты своих школ, кварталов и синагог.

Но появление антисемитизма как характерной черты протестов является более пугающим, сказала JTA Лолита Семама, которая живет напротив магазина «Гипер-Кашер», на четвертой ежегодной церемонии в годовщину убийств. В церемонии, прошедшей 9 января, приняли участие около 300 человек, большинство из них евреи. Были зажжены свечи в память о жертвах нападения на кошерный магазин, а также в память других жертв – включая убийство 11 октября 11 евреев в синагоге в Питтсбурге. Официальная часть церемонии завершилась пением «Марсельезы», французского государственного гимна. Затем участники начали петь гимн Израиля «Хатиква». «Мы привыкли к антисемитизму, проявляющемуся в дискуссиях и протестах по поводу Израиля», – сказала Семама. «Но это дело с «желтыми жилетами» не должно иметь ничего общего с евреями. Это показывает, что антисемитизм находится чуть ниже поверхности, готовый выплеснуться при любом возмущении, чтобы обвинить евреев».

В более широком смысле, сказал Леви, протесты выявили поляризацию во французском обществе, которая проявилась и в президентских выборах 2017 года, выигранных Макроном. Независимый центрист одержал победу над кандидатами от Республиканской и Социалистической партий. Популярность Макрона обозлила его противников из числа крайне правых и крайне левых. Марин Ле Пен из антииммигрантской партии «Национальный фронт» вышла во второй тур, выиграв рекордные 33,9%. Жан-Люк Меленшон. антиизраильский депутат из крайне левой партии «Непокоренная Франция» набрал 19,5% в первом туре. Впервые в истории Франции после Второй мировой войны примерно половина избирателей или более проголосовали за крайне левых или крайне правых кандидатов.

Многие французы отмечали избрание Макрона как крупную победу над экстремизмом. «Но вы думаете, что экстремисты сдадутся?» – спросил Леви. «Нет, они замышляли месть. И ею стало движение «желтых жилетов». Вот почему среди них есть ксенофобия, расизм, а также антисемитизм, потому что это группа экстремистов». Французские евреи в подавляющем большинстве проголосовали за Макрона в последнем туре. Они приписывают ему сохранение, а иногда и усиление мер безопасности вокруг потенциальных еврейских целей, продолжая политику, начатую при его социалистическом предшественнике Франсуа Олланде. Макрон также является первым президентом Франции, который объявил антисионизм формой антисемитизма, провоцируя протесты крайне правых и крайне левых. «Правительство обеспечивает безопасность и поддержку еврейской общине, но правительство и полиция могут сделать немногое», – сказал Франк Семама, муж Лолиты. «Они не могут быть везде. К сожалению, наша проблема связана с частью французского общества, а не с его правительством».

Существует достаточно доказательств присутствия в движении «желтых жилетов» крайне правых агитаторов, в том числе неонацистского активиста Эрве Риссена, которого видели на таком митинге 17 ноября. Примечательно, что они протестуют плечом к плечу с крайние левыми сторонниками в движении, которое может приспособиться к обоим, потому что у него нет последовательной политической стратегии или платформы. На митингах «Желтых жилетов» звучат призывы снизить налоги, свергнуть правительство и даже устроить революцию. Несмотря на неоспоримую распространенность экстремизма в его рядах, движение по-прежнему пользуется поддержкой некоторых центристов, в том числе Марианны Эсквит, католички средних лет из небольшой партии «Солидарность и прогресс». «Я ненавижу насилие и расизм, но глобализация разрушила сельскую местность», – сказала Эсквит. «Я понимаю этот отказ от бессердечной корпоративной повестки Макрона. Он идет от большой боли».

Вернувшись на церемонию поминовения жертв убийства в «Гипер-Кашере» Франк Семама указывает на свою кипу и говорит о своей боли, когда он живет как еврей «в стране и городе, где есть целые районы, куда я не могу поехать». Кровавая баня в магазине 9 января 2015 года была «травмой», поразившей его семью, сказал он: «Лолита покинула магазин в эту пятницу за 10 минут до начала убийств». Но французское общество, сказал Франк Семама, кажется равнодушным. «Посмотрите на эту толпу», – сказал он. «Здесь 300 евреев, и все. К сожалению, мы настолько изолированы в обществе, что стали считать это нормальным».

timesofisrael.com

Президент Барак Обама использовал Библию, принадлежавшую преподобному Мартину Лютеру Кингу-младшему. Кит Эллисон из Миннесоты, первый мусульманский член Конгресса, принял присягу на Коране. 8 января Никки Фрид, единственный демократ, получивший должность в штате Флорида, была приведена к присяге в качестве министра сельского хозяйства, используя первую еврейскую Библию, изданную в Америке.

Фрид, первая еврейка, работающая на этой должности в «Солнечном штате», позвонила в Университет Флориды, ее альма-матер, чтобы спросить, есть ли специальная Библия, которую она могла бы использовать для этого случая. У куратора Ребекки Джефферсон из университетской библиотеки иудаики имени Прайса была только одна такая книга. Библиотеке принадлежит двухтомная еврейская Библия, датируемая 1814 годом, одна из примерно 100 сохранившихся, которые были напечатаны в Филадельфии в том же году, используя шрифты из более старого издания, напечатанного в Амстердаме. Первый том содержит Тору или первые пять книг Библии, а второй содержит оставшиеся 19 книг. (В еврейской Библии 24 книги, иногда называемые Танах.)

8 января в 11 часов утра в Капитолии в Таллахасси Фрид положила руку на еврейскую Библию и приняла присягу. «Будучи первой еврейкой, избранной во Флориде и ярым «флоридским аллигатором», я не могла быть удостоена большей чести, чем быть приведенной к присяге на первой еврейской Библии, напечатанной в Соединенных Штатах из Библиотеки иудаики Университета Флориды», – говорится в заявлении Фрид. «Символизм этого сочетания олицетворяет одну из величайших наград в моей жизни». Библия уже давно используется на инаугурациях, начиная с Джорджа Вашингтона, который выбрал масонскую Библию для своей церемонии.

На прошлой неделе Рашида Тлайб, новый конгрессмен от демократов из Мичигана, и Ильхан Омар, ее коллега из Миннесоты, использовали Коран на церемониях приведения к присяге на 116-м Конгрессе. Но Священные Писания формально не требуются для присяги. Так, Кирстен Синема, недавно избранная сенатор США от Аризоны, использовала том Библиотеки Конгресса, содержащий тексты конституций США и Аризоны, для ее присяги в этом месяце. В прошлом году Мэрайя Паркер была приведена к присяге на копии «Автобиографии Малкольма Икса», когда она приносила присягу в качестве уполномоченного депутата округа Атенс-Кларк в Джорджии.

Еврейская Библия, которую использовала Фрид, появилась в результате жесткой конкуренции между евреями и христианами за право издать первую американскую версию Библии на иврите. «После американской революции возросла религиозность», – говорит Джефферсон. «Многие ученые и священнослужители были заинтересованы в публикации еврейской Библии для Америки. Проблема еврейской общины заключается в том, что многие священнослужители были активны в миссионерских кругах, и хотели использовать еврейскую Библию для обращения. Еврейская община хотела получить Библию с их одобрения».

Джонатан Хорвиц, голландский еврей-иммигрант, прибыл в Филадельфию с металлическими блоками или шрифтами, использовавшимися для издания 17-го века, которое было опубликовано в Амстердаме и широко приветствовалось евреями того времени. Стремясь опередить конкурентов, Хорвиц продал шрифты филадельфийскому типографу Уильяму Фраю, христианину, а несколько ранних подписок на опубликованные тома местному продавцу книг. (Тогда Гарвардский колледж и Андоверская духовная семинария уже заказали 40 экземпляров каждый.) По словам Джефферсона, коллекция иудаики Университета Флориды датируется 1970-ми годами, но ее книги ранее не использовались для приведения к присяге. Фрид, выпускница университета в 2003 году и бывший президент студенческого сообщества, сделала это первой.

timesofisrael.com

Несмотря на свое деревенское очарование, дом мечты, купленный Роксаной ван Иперен и ее партнершей, почти разрушил их брак. Ван Иперен, 42-летняя писательница, недооценила объем ремонта, необходимого для усадьбы в сельской местности к востоку от Амстердама. Она купила это место в 2012 году вместе с Йорис Ленглет как дом для пары и их троих детей.

«Мы почти расстались к тому времени, когда все было закончено», – вспоминала она в ноябрьском интервью на телеканале NPO1. Но на фоне «споров, страданий и работы», как она описала это, пара сделала открытия, значение которых они осознали лишь спустя месяцы: во время Холокоста их новый дом был центром одной из самых смелых спасательных операций в Голландии, проводимых евреями для спасения евреев. Изложенная в бестселлере, опубликованном ван Иперен в прошлом году, эта история вызвала большой интерес средств массовой информации на фоне волны самоанализа о многогранной истории голландского общества в эпоху Холокоста. В книжных магазинах «Высокое гнездо» неделями оставалось в топ-10 документальных произведений местных авторов.

«Многие евреи оказали сопротивление, но о большинстве из них мы знаем очень мало», – говорит режиссер Вилли Линдвер, который снял несколько документальных фильмов о Холокосте в своих родных Нидерландах. Он сказал, что история «Высокого гнезда» «показывает, что не все голландские евреи пошли, как овцы, на бойню, и это очень важно». Но для широкого круга читателей часть привлекательности книги заключается в сильных характерах людей, которые спасали других в доме ван Иперен: сестер Дженни и Лиен Брилльеслипер и их семьи. Смелые активисты-антифашисты – Дженни воевала добровольцем в гражданской войне в Испании – они использовали свои связи, чтобы спрятаться от немцев в доме в Наардене, расположенном в 10 милях к востоку от Амстердама. Но затем они, рискуя жизнью, открыли свой приют для евреев и других нуждающихся.

Ван Иперен нашла свидетельство изобретательности сестер, как только начались ремонтные работы, обнаружив двойные стены, секретные двери и скрытые за стенами тайники, которые были так хорошо замаскированы, что оставались незамеченными на протяжении десятилетий. В одном тайнике Ван Иперен даже нашла газеты голландского Сопротивления военного времени. Десятки евреев прошли через безопасный дом, который «идеально расположен – недалеко от Амстердама, но в глуши», – сказала ван Иперен. Поместье из девяти комнат в основном скрыто от чужих глаз большими деревьями, что позволяло жильцам уединиться. Секретность операции привела к тому, что она не попала в учебники истории, хотя это был редкий случай, когда голландские евреи не только избежали геноцида, но и помогли другим сделать это.

Даже когда они делали эти открытия, ван Иперен и ее партнер сначала не заметили их значения. «История открытия звучит романтично, но правда в том, что мы просто не знали о результатах своей работы», – сказала она в интервью. «Это был старый дом, и во время ремонта вы, естественно, что-то узнаете о его истории. Мы говорили об этом. Но потом мы просто закрыли тайник и установили на нем новый пол».

Реставрация совпала с крупными изменениями в отношении к Холокосту в Нидерландах, которые получили свой первый национальный музей Холокоста только в 2016 году. В 2012 году в Нидерландах была создана широкая низовая организация домовладельцев, чья собственность когда-то принадлежала жертвам Холокоста. Сейчас они открывают десятки домов примерно в 20 муниципалитетах для посещения публикой каждый год в голландский день памяти. Тем временем Амстердам строит огромный памятник жертвам Холокоста в центре города. В этом году город и Гаага выплатили миллионы долларов в качестве возмещения жертвам Холокоста, с которых они несправедливо собирали налоги, не уплаченные ими во время немецкой оккупации. В ноябре национальная железнодорожная компания объявила, что рассмотрит вопрос компенсации жертвам за то, что ее работники помогли транспортировать их в лагеря уничтожения. Это вызвало аналогичную акцию в прошлом месяце со стороны амстердамской транспортной компании GVB.

На фоне этих событий, которые сопровождались постоянным потоком новостей и книг о Холокосте, секреты дома ван Иперен продолжали манить. В конечном итоге они отправили ее в шестилетний путь открытий через собеседования, изучение архивных материалов и сопоставление информации оттуда с показаниями выживших. Сестры, интеллектуалы из либеральной еврейской семьи, прибыли в поместье возле Наардена в 1943 году на фоне депортации в лагеря смерти и растущего осознания того, что Гитлер уничтожает европейских евреев. К тому времени нацисты убили 75 процентов довоенного еврейского населения Нидерландов, насчитывавшего около 140 000 человек – самый высокий уровень смертности в оккупированной нацистами Западной Европе. «Все, кто мог, в панике, искали укрытия», – говорит ван Иперен. И все же в доме Брилльеслиперо «на самом деле было много музыки и жажды жизни в течение этого времени, что отличает ее от типичной истории о выживании в укрытии, которую мы знаем в этой стране», – сказала ван Иперен.

Она нашла ноты песен, которые сестры (Лиэн была известной певицей), и их гости сочиняли и исполняли в рамках музыкальных вечеров. Были житейские дебаты и ужины в саду – некоторые из скрывающихся людей были работниками искусства – среди смеха детей. Одним из этих «деток» был Роберт Брандес, 5-летний сын Дженни и ее мужа, Боба Брандеса. Роберт Брандес, художник, которому сейчас 79 лет, подарил ван Иперен, которая нашла его, пожелтевшую фотографию, сделанную у нее дома в 1943 году. В солнечный день он плещется в металлической ванне на заднем дворе в окружении своей двоюродной сестры Катинки Реблинг, дочери Лиэн и еще одного ребенка. Но в июне 1944 года Эдди Мусберген, один из сотен голландцев, которые предали евреев или охотились на скрывавшихся евреев, сообщил властям о своих подозрениях в отношении имения.

По словам Реблинг, дочери Лиен, это была случайность, но случайность для которой у сестер тоже был план. Во время гестаповского рейда ее мать сняла вазу с подоконника, выходящего на подъездную дорожку — секретный знак для других жильцов, что дом находится под угрозой. Облава произошла, когда Дженни и ее сын отсутствовали. Дженни увидела вазу, когда они вернулись, и попыталась догнать Роберта, который шел впереди нее. Но немцы увидели их и тоже арестовали. Сестры и их семьи были отправлены в концлагеря Вестерборк, Аушвиц и Берген-Бельзен. В Берген-Бельзене Дженни познакомилась с семьей Анны Франк. «Она пряталась под одеялом», – вспоминала Дженни, умершая в 2003 году, в документальном фильме Линдвера в 1988 году. «У нее больше не было слез, чтобы плакать. Они давно закончились». Дженни пошла проведать Анну несколько дней спустя и увидела сестру Анны, Марго, лежащей мертвой на полу. Анна умерла вскоре после этого, сказала Дженни.

Ван Иперен обнаружила, что обе сестры Брилльеслипер пережили Холокост – отчасти потому, что они были людьми, представляющими интерес для нацистов из-за их положения в антифашистском движении. Это предотвратило их отправку в газовые камеры в Аушвице. Роберт Брандес был избавлен от депортации, потому что после его задержания нацисты сочли его лишь наполовину евреем. Реблинг, которой было 3 года, и чьи родители были евреями, была увезена из тюрьмы бойцом ​​Сопротивления, и дожила до конца войны в подполье. «То, что мы все еще живы, – сказала Реблинг во время ноябрьского интервью с NPO1, – может быть объяснено только непрерывной цепью чудес».

timesofisrael.com

За последний месяц Netflix добавил на свою платформу несколько новых израильских сериалов, транслируя их по всему миру на более чем дюжине языков. Теперь более 130 миллионов человек могут смотреть такие сериалы, как «Когда герои летают», «Штисель», «Хороший коп» и фильм «Кондитер».

10 января сериал студии «Кешет» «Когда герои летают» стал доступен на Netflix после значительного успеха дома. Сериал выиграл главный приз на Международном фестивале сериалов Canneseries в прошлом году, а затем получил как признание, так и высшие оценки, когда он стартовал в Израиле. Сериал рассказывает о событиях, происходящих через 10 лет после Второй ливанской войны, в нем изображены четверо друзей, ветеранов ЦАХАЛа, которые до сих пор несут как физические, так и психологические шрамы. Они вынуждены неохотно воссоединяться, чтобы найти Яэль – сестру одного и бывшую подругу другого – которая, как они все считали, была убит в результате несчастного случая в Колумбии много лет назад.

В последнюю неделю декабря Netflix также добавил комедию «Хашотер Хатов» («Хороший коп»). Сериал, премьера которого состоялась в Израиле в 2015 году, рассказывает историю полицейского, который переезжает к своей семьей после развода – и должен бороться с их сомнительным поведением и потенциально незаконными связями. Netflix сохранил транслитерированное название сериала «Хашотер Хатов», которое, вероятно, будет отличать его от англоязычного римейка «Хороший полицейский», основанного на оригинальном сериале студии «Yes». Эта версия, в которой Тони Данза и Джош Гробан выступают в роли отца и сына, появилась в Netflix прошлой осенью.

В середине декабря Netflix добавила два сезона популярного сериала студии Yes «Штисель». В сериале рассказывается об Акиве, молодом человеке-хареди (ультраортодоксе), живущем в иерусалимском районе Меа Шеарим (в исполнении Майкла Алони, также одного из звезд фильма «Когда герои летают»). Его отец хочет, чтобы он пошел по очень определенному пути, но Акива не совсем уверен, что он может пойти по этому пути. Более двух лет назад Amazon объявил, что собирается снимать американский ремейк сериала под названием «Эммис», о молодом человеке, живущем в ультраортодоксальном сообществе Бруклина, но сериал так и не продвинулся дальше замысла.

1 января компания Netflix также добавила израильский фильм «Кондитер», который в 2018 году был номинирован на премию «Оскар» в номинации «Лучший фильм на иностранном языке». Фильм, который в конечном итоге не победил в этой категории, посвящен молодому немецкому пекарю, который влюбляется в приехавшего в Берлин женатого израильтянина по имени Орен. Когда Орен внезапно умирает, пекарь оказывается в Иерусалиме в поисках уединения – и обнаруживает, что становится все ближе к вдове Орена.

Поэтому, когда вы закончите смотреть «Фауду» и «Моссад 101» на Netflix, у вас будет много нового ивритского контента для просмотра.

jpost.com

Израиль ради предотвращения военного закрепления Ирана в Сирии готов наращивать атаки на иранские объекты в соседней стране. С таким заявлением выступил в воскресенье во время посещения северных районов еврейского государства премьер-министр Биньямин Нетаньяху.

“Израиль (в ночь на субботу) нанес удар по иранскому складу с оружием в международном аэропорту Дамаска, это отражает нашу решимость предотвратить военное закрепление Ирана в Сирии. При необходимости мы готовы интенсифицировать такие атаки”, – сказал премьер, чьи высказывания распространила его канцелярия.

“В тот же период времени израильская армия обнаружила шестой тоннель, прорытый в Израиль боевиками ливанского шиитского движения “Хезболла”, и он – крупнейший из всех. Это является успешным завершением операции “Северный щит”, проведенной ради безопасности Израиля”, – продолжил Нетаньяху, встречавшийся на севере Израиля с военнослужащими, участвовавшими в стартовавшей 4 декабря операции на границе с Ливаном по нейтрализации прорытых боевиками подземных ходов.

Ранее на еженедельном заседании израильского правительства Нетаньяху признал, что ВВС Израиля нанесли “за последние 36 часов” удары по иранским целям в международном аэропорту Дамаска. Он также сообщил, что Армия обороны Израиля “сотни раз атаковала цели Ирана и “Хезболлы”.

Как сообщило агентство SANA, Израиль в ночь на субботу нанес удар по складскому помещению в районе аэропорта Дамаска. По сведениям телеканала Al Hadath, израильские самолеты атаковали иранские военные склады в районе столичного аэропорта, которыми пользуется шиитская милиция “Хезболла”, воюющая на стороне правительственной армии. В предыдущий раз неназванный израильский представитель в конце 2018 года подтвердил, что ВВС еврейского государства наносили удары в Сирии 25 декабря.

tass.ru

Планируемая мечетью в Лондоне выставка о мусульманах, спасших евреев во время Холокоста, была перенесена в другое место. Выставка «Любовь к ближнему» должна была состояться в «Марказе» (Центре исламского просвещения) в Голдерс Грин, однако он отказался от планов провести это мероприятие, организованное с участием местных еврейских организаций и с помощью израильского центра изучения Холокоста Яд Вашем, после того, как СМИ иранского режима критиковали его за сотрудничество с «сионистами».

Jewish Chronicle узнала, что общественный центр в Редбридже согласился принять у себя выставку, чтобы рассказать историю об албанских мусульманах, спасших евреев. Источник, близкий к организаторам мероприятия, сказал, что центр «с нетерпением ожидает проведения выставки и следит за тем, чтобы это важное событие состоялось». «Марказ» столкнулся с бойкотом, особенно со стороны 5Pillars, мусульманского сайта новостей и мнений, который выступал против связи выставки с Яд Вашем. Редактор «5Pillars» Рошан Салих, который также работает в PressTV, финансируемом правительством Ирана, возражал против мероприятия, проводимого в мечети Голдерс-Грин, и написал твит: «Нет нормализации. Бойкот Израиля и израильских учреждений».

В Twitter отделения PressTV в Великобритании назвали выставку о Холокосте «возмутительной» и охарактеризовали ее как «межконфессиональное мероприятие с сионистами». Затем эта история была подхвачена информационным агентством Исламской Республики Mehr. Mehr назвал это событие сотрудничеством с «сионистским институтом», а «Марказ» – приверженцем «культа ширази» (радикальное шиитское течение). Источник, близкий к этому событию, сказал Jewish Chronicle: «Я не сомневаюсь, что «Марказ» испугался того внимания, которое он получил от Ирана. «Он был обеспокоен последствиями для своей общины в Иране».

Jewish Chronicle узнала, что лидеры мечети отменили мероприятие, потому что они «испугались ответной реакции, которую они получили от Ирана». Мероприятие, которое первоначально было организовано с помощью Барнетского межрелигиозного форума, лидеров «Марказа» и форума религиозных конфессий теперь состоится в воскресенье, 20 января, с 13:00 до 15:30. Люди, уже имеющие билеты на него, могут получить у организаторов по электронной почте подробности о месте его проведения.

thejc.com

Это была операция по аресту, которая попала в заголовки во всем мире, не только из-за цели, наркобарона Эль Чапо, считавшегося самым разыскиваемым человеком в мире (после того, как Усама бен Ладен был убит), но и из-за других невольных участников операции – одной из крупнейших звезд мексиканских телесериалов и американского актера Шона Пенна.

До настоящего момента домыслы и рассказы касались только того, как Эль Чапо удавалось сбегать из тюрьмы снова и снова. В эти выходные мы впервые публикуем полный рассказ о захвате Эль Чапо, рассказ о системе перехвата телефонных разговоров, известной как Pegasus, созданной израильской компанией NSO. История начинается в 2011 году, когда началось внедрение системы Pegasus. Pegasus может полностью контролировать сотовый телефон, включая прослушивание вызовов, чтение каждого письменного сообщения, использование микрофона для прослушивания разговоров, проводимых в его окрестностях, и фотографирование (но не видео) с помощью камеры. Он также может получить доступ ко всей информации, необходимой для входа в банковские счета, электронную почту и т. д., без необходимости взлома этих учетных записей. Система даже позволяла контролировать и отслеживать использование батареи, поэтому человек, чей телефон был взломан, не знал, что его или ее лишают права на личную жизнь.

Председатель совета директоров NSO генерал-майор Авигдор Бен-Гал, генеральный директор Омри Лави и Шалев Хулио решили продемонстрировать свой продукт первому клиенту. Впервые источники, знакомые с историей компании, подтверждают, что этим клиентом была Мексика, которая страдала от необузданной организованной преступности, наркокартелей и торговли людьми. Сделка прошла успешно для обеих сторон. Специальная группа, созданная для борьбы с преступностью, внезапно получила глаза и уши, и ее члены благодарили сотрудников NSO, когда они смогли видеть и слышать то, что всегда было непроницаемым и недоступным, особенно когда речь шла о зашифрованном тексте BBM, службы сообщений на BlackBerrys, телефоне, который использовали члены картеля.

Даже президент Мексики призвал в канун Рождества 2011 года лично поблагодарить NSO. «Я не мог попросить лучшего рождественского подарка. С помощью того, что вы нам дали, мы можем, наконец, уничтожить картели», – сказал он им. С самого первого дня стало очевидно, что главной целью была борьба с боссом мексиканских наркокартелей – Хоакином Архивальдо Гусманом Лоерой. Более известный как Эль Чапо, он был главой самого влиятельного наркокартеля в мире и самым разыскиваемым человеком в мире после смерти Усамы бен Ладена. Эль Чапо был пойман в 1993 году, но бежал из тюрьмы в 2001 году. Благодаря активному использованию системы NSO, наряду с другими мерами, мексиканцам удалось найти его в феврале 2014 года в его квартире в Масатлане, недалеко от побережья Тихого океана. Он сдался без боя и снова был заключен в тюрьму.

Находясь в тюрьме, Эль Чапо использовал спрятанные телефоны, (некоторые из них находились под наблюдением NSO), чтобы попытаться сделать голливудский фильм или сериал, основанный на его жизни. Во время этих телефонных звонков он попросил своих адвокатов найти ему кого-нибудь из киноиндустрии, чтобы он взял на себя эту задачу. Адвокаты обратились к мексиканской звезде телесериалов Кейт дель Кастильо, которая сыграла наркобарона в мексиканской мыльной опере. В июле 2015 года Эль Чапо потряс мир, когда он снова сбежал, на этот раз через туннель, вырытый под душем в его камере, в небольшой дом в двух километрах от тюрьмы. Побег не повредил желанию Эль Чапо увековечить его жизнь на экране. Pegasus продолжал следить за контактами между адвокатами и дель Кастильо, и позже специальный телефон, который адвокаты дали актрисе, использовал исключительно для текстового общения с Эль Чапо. Мексиканская военная разведка получила устройство того же самого редкого типа, телефон, который должен был быть непроницаемым для взлома, который Эль Чапо передал ей. Устройство было доставлено в лабораторию NSO в Герцлии, где эксперты создали специальную платформу для перехвата.

Теперь, когда устройство было в их распоряжении, сотрудники специального подразделения подробно узнали о романе между Эль-Чапо и дель-Кастильо и о планах встречи между ними. В то же время, по ее другому телефону и по телефонам адвокатов, они слышали, как дель Кастильо взволнованно заявляла, что она встретила актера Шона Пенна на мероприятии в Лос-Анджелесе и завербовала его для проекта. Неясно, находился ли под наблюдением и собственный телефон Пенна, но, по-видимому, в этом не было никакой необходимости, потому что все его разговоры и тексты с дель Кастильо, а затем и с самим Эль Чапо уже перехватывались через их телефоны.

И так, сеть медленно сомкнулась вокруг наркобарона. В конце 2015 года дель Кастильо и Пенн сели на частный самолет, который отвез их в неизвестное место, и оттуда они проделали большой путь по суше, пока не достигли места встречи. Они не знали, что за этим путешествием следили мексиканские разведчики, которые издалека наблюдали, как прибыл Эль Чапо и обнял дель Кастильо. Агенты решили не арестовывать Эль Чапо в этот момент, видимо, чтобы избежать перестрелки. Вместо этого они следовали за ним еще в течение двух месяцев, пока 8 января 2016 года мексиканские спецназовцы не напали на один из тайных домов Эль-Чапо в городе Лос-Мочис на севере Синалоа. Началась перестрелка, и Эль Чапо снова сбежал, но вскоре после этого был схвачен в соседнем отеле. Его экстрадировали в Соединенные Штаты, где он предстал перед судом.

https://www.ynetnews.com

Итальянская полиция проводит расследование по факту распространения сторонниками футбольного клуба «Рома» антисемитских листовок, 9 января на севере города.

Листовки, подписанные группой ультрас «Рома», появились в районе, где собрались сторонники «Лацио», чтобы отпраздновать 119-летие команды. Текст листовок гласил: «Лацио», «Наполи» и Израиль, одинаковые цвета, одинаковые флаги». Инцидент произошел спустя год после того, как ультрас «Лацио» разместил антисемитские стикеры с изображением жертвы Холокоста Анны Франк на стадионе «Олимпико».

Мэр Рима Вирджиния Рагги 9 января осудила инцидент. «Я решительно осудила антисемитские плакаты, появившиеся в Риме», – написала она в Twitter. «В футболе не может быть разделения и нетерпимости». Рагги также осудила ранние столкновения с болельщиками «Лацио», в результате которых пострадали по меньшей мере десять полицейских. «Насилие над сотрудниками полиции со стороны ультрас недопустимо».

Стычки произошли на площади Пьяцца делла Либерта, где около 2500 фанатов «Лацио» собрались вечером 8 января на месте основания клуба. На собрании также присутствовал президент клуба Клаудио Лотито, который обратился к толпе, но ушел до нарастания напряженности. Вскоре после полуночи около 300 фанатов с закрытыми лицами отделились от основной группы и начали бросать бутылки и другие предметы в полицию, которая ответила слезоточивым газом и водяными пушками.

Напряженность в Италии накалилась после вспышки насилия перед игрой «Милана» против «Наполи» 26 декабря на стадионе «Сан-Сиро», которая также была омрачена расистскими песнями. 39-летний фанат «Интер Милана» был убит ударом машины. Были также столкновения в итальянской столице перед игрой «Лацио» против немецкого клуба «Эйнтрахт Франкфурт» в рамках Евролиги в прошлом месяце.

timesofisrael.com

В понедельник руководству Airbnb было отправлено письмо, подписанное видными евангельскими лидерами, в котором выражалась обеспокоенность по поводу «дискриминационного» акта Airbnb по исключению из перечня 200 принадлежащих евреям квартир и домов в аренду в израильских поселениях, которые, по словам организации, «находятся в центре спора между израильтянами и палестинцами “.

«Евангелисты составляют от 25 до 30 процентов населения США и решительно поддерживают народ Израиля, родину нашего христианского наследия. Мы попросим государственные органы добавить Airbnb в свой список компаний, которым запрещены какие-либо государственные инвестиции», – говорится в письме.

В ноябре сообщалось, что Airbnb планирует исключить 200 квартир и домов, принадлежащих евреям, из списка аренды. Переговоры компании с властями Израиля по этому вопросу зашли в тупик.

refnews.ru

Утром 11 ноября 2018 года группа из почти 200 человек собралась в центре Трикалы, греческого города, расположенного примерно в 300 километрах к северу от Афин. Разговаривая, главным образом, на греческом, а также на иврите, английском, итальянском и немецком языках, они ждали у одного из главных входов в старый еврейский квартал, чтобы принять участие в открытии Мемориала Холокоста в Трикале.

Мемориал, установленный в память о 139 еврейских жертвах из числа жителей города, является совместной инициативой властей Трикалы и еврейской общины города. «Это был долг перед нашими гражданами, перед еврейской общиной, перед памятью», – сказал по электронной почте мэр Трикалы Димитрис Папастерджиу. Эта идея впервые возникла в его разговоре с Виктором Венузиу, уроженцем Ларисы, который воспитывался в еврейской общине Трикалы и пережил Холокост, потому что жители Амарантоса – в 50 километрах от него, в 1940-х годах его называли Мастроянни – спрятали его и его семью. В прошлом году Венузиу финансировал памятник в Амарантосе, чтобы поблагодарить их. «В течение пяти минут мы договорились, что город и муниципалитет Трикалы также должны были установить собственный памятник», – сказал Папастерджиу.

Монумент, спроектированный муниципалитетом при участии еврейской общины Трикалы, имеет форму слезы, окруженной железнодорожными путями. В центре находится оливковое дерево, а сбоку колонна с надписью на трех языках: греческом, иврите и английском. В церемонии приняли участие представители еврейских общин Афин, Салоник, Янины, Ларисы, Кардицы, Волоса, Халкиды, Родоса и Корфу, а также послы и высокопоставленные чиновники из нескольких иностранных государств. Организованная муниципалитетом Трикалы, при активном участии Международного альянса в память о Холокосте, Центрального совета еврейских общин в Греции, Еврейского музея Греции и Посольства Италии в Греции (Италия была председателем IHRA в в 2018 году), церемония была кульминацией трехдневной программы увековечивания памяти жертв Холокоста, которая включала выставки, концерты, презентацию книг и просмотр документальных фильмов.

«Хотя евреи составляют небольшой процент от местного населения, они являются неотъемлемой частью истории Трикалы, ее общества и культуры», – сказал в своем выступлении на одном из мероприятий президент еврейской общины Трикалы (и двоюродный брат Виктора) Яков Венузиу. «Памятник напоминает нам, что еврейское наследие не является чем-то из прошлого. Это также настоящее и будущее, активное движение за признание и защиту культурного и религиозного разнообразия, а также противодействие дискриминации».

История Трикалы восходит к его предшественнику Трике, древнему городу, основанному в третьем тысячелетии до нашей эры. В городе, считавшемся очень важным из-за его связи с Асклепием, богом медицины, было много храмов исцеления; он упоминается в «Илиаде» Гомера как один из участников Троянской войны; и в микенский период служил столицей отдельного государства. Во время Византийской империи, а также в течение раннего Средневековья Трикала имел свою историю правителей и захватчиков, пока османское завоевание в конце 14-го века не принесло период относительной стабильности. Город оставался частью Османской империи, пока Константинопольский договор 1881 года не сделал его частью Греции.

Хотя неясно, когда евреи начали селиться в Трикале, в некоторых источниках упоминается присутствие евреев в городе в византийский период. Они называли себя романиотами, говорили по-гречески с некоторыми элементами иврита и арамейского языка и работали ремесленниками, торговцами и даже производителями шелка. В 1492 году, когда Изабелла и Фердинанд, католические короли Испании, изгнали евреев из королевств Кастилии и Арагона, несколько сефардов поселились в Трикале, тогда уже входившей в состав Османской империи. Позже к ним присоединились еврейские мигранты из Сицилии, Португалии, Вероны и Венгрии, община росла и к началу 1900-х годов насчитывала около 500 членов, при населении города в 25 000 человек. «Это была стабильная еврейская община – небольшая по численности, но жизнеспособная», – говорит Костас Михаликис, историк и автор книги «Еврейская община Трикалы». «Евреи были приняты во всех сферах общественной жизни; не было никаких признаков дискриминации».

В силу своего географического положения Трикала служила срединной точкой между романиотской общиной Янина на западе и в основном сефардскими общинами Ларисы и Волоса на востоке. «Трикала была перекрестком для этих евреев», – сказал мне Михаликис. «Они встречались здесь, в Трикале». Благодаря трем активным синагогам – романиотской, сефардской и сицилийской – еврейской школе и ежемесячному журналу «Израиль», издаваемому Ашером Муассисом, известным греко-еврейским писателем и лидером общины, еврейская община Трикалы процветала до Второй мировой войны. Но, в отличие от своих северных соседей в Салониках, евреи города были интегрированы в местное греческое общество. Они входили в руководство различных учреждений, говорили по-гречески без акцента и участвовали в политической жизни города. Это, по словам Михаликиса, стало одной из причин того, что число жертв среди евреев в Трикале и окрестностях во время Холокоста было одними из самых низких в Греции.

Первоначально оккупированные Италией, еврейские граждане города не подвергались таким преследованиям, как те, кто жил на территориях, находящихся под контролем Германии. С почти ежедневными новостями о преследованиях и депортациях из оккупированных немцами Салоников евреи Трикалы успели подготовиться к спасению. Некоторые искали и нашли убежище у греческих семей в горных деревнях, другие были спрятаны партизанами, а третьи бежали в Афины. Когда немцы вошли в Трикалу после того, как итальянцы сдались союзникам в сентябре 1943 года, большинство евреев покинули город при содействии Фронта национального освобождения, главного греческого движения Сопротивления во время оккупации Греции.

«Одной из причин, по которой люди в Салониках не могли сбежать, было то, что было легко понять, кто был евреем», – сказал Михаликис. «В Трикале нацисты не могли сразу понять этого». В течение следующих нескольких месяцев нацисты пытались заманить евреев обратно в Трикалу. «Немцы сказали им: «Вы не похожи на евреев в Салониках, и поэтому для вас нет абсолютно никакой опасности», – сказал Виктор Венузиу по электронной почте. Несколько человек вернулись в основном из-за голода, холода и тяжелых условий, которые они испытывали в горах. «Жители горных деревень не были готовы принять такое большое количество людей. Они были бедны, еды не хватало», – сказал Венузиу. «В то же самое время многие евреи поверили лжи, которую им сказали немцы».

24 марта 1944 года тех евреев, которые вернулись и остались, арестовали и отправили в Ларису, откуда вместе с евреями из других близлежащих городов они были депортированы в Аушвиц. Около 300 евреев вернулись в Трикалу после войны, но большинство не осталось там. Чтобы восстановить свою жизнь, многие решили переехать в более крупные города, такие как Афины и Салоники, или уехать в Соединенные Штаты и Израиль. Сегодня еврейская община Трикалы насчитывает около 40 человек. Только одна синагога – Романиот Кал Яваним – пережила войну. В настоящее время проводится ее реконструкция, финансируемая правительством Германии при участии других еврейских общин Греции и греческой еврейской диаспоры. Это хранилище воспоминаний об активной еврейской жизни в городе, а также символ надежд общины на будущее.

«В настоящее время нас может быть всего несколько человек, – сказал по электронной почте Яков Венузиу, – но мы по-прежнему сохраняем тот же интерес к еврейской жизни». И муниципалитет, и еврейская община Трикалы надеются, что новый памятник не постигнет та же участь, что и другие мемориалы Холокоста, и еврейские кладбища в Греции. Мемориал в Салониках был осквернен несколько раз с момента его открытия в 1997 году – четыре раза только в прошлом году; мемориал в Кавале был измазан краской через две недели после его открытия; и всего за месяц до торжественного открытия монумента в Трикале еврейское кладбище города было осквернено.

С ростом антисемитизма в Европе и ростом вандализма в отношении еврейских мест Греция недавно объединила усилия с Израилем для борьбы с антисемитизмом, ксенофобией и расизмом. «Это недавнее нападение на еврейское кладбище Трикалы напоминает нам о том, что сохранение исторической памяти и уважение разнообразия — это непрерывная борьба с избирательным забвением, предрассудками и насилием в отношении «других»», – сказал Яков Венузиу в своей речи во время открытия. Есть надежда, что новый мемориал Холокоста будет способствовать этому воспоминанию.

Михаликис, который преподает историю в старшей школе, также надеется, что это будет стимулировать изучение истории. «Я регулярно беру школьников на прогулки по старому еврейскому кварталу, и однажды наш директор пошла с нами», – сказал он. «Позже она сказал, что около 30 человек собрались, чтобы услышать мою речь. Люди хотят знать эту историю». В нескольких кварталах к югу от места в Трикале, где сейчас стоит мемориал Холокоста, находятся берега реки Литайос, название которой имеет корни в древнегреческом глаголе, означающем «забыть». Но именно забвения город хочет избежать с помощью этого нового мемориала. «Рядом с рекой Литайос, рекой забвения, – сказал мэр Папастерджиу, – мы сохраняем наши воспоминания живыми».

tabletmag.com