Сценарист популярного сериала подтвердил, что «Штисель» будет продлен на третий сезон, и работа над новыми сюжетными линиями уже началась.

Йехонатан Индурски подтвердил новость, на которую надеялись миллионы поклонников перед аудиторией из 300 человек в синагоге лондонского района Хэмпстед Гарден Саберб, вечером 7 мая. Звезды сериала, показывающего жизнь ультраортодоксальной общины в Иерусалиме, ранее выражали надежду, что сериал будет продлен на третий сезон.

Впервые «Штисель» вышел в эфир в 2013 году в Израиле, но популярность сериала стала международной благодаря тому, что его купила Netflix. Семейная драма рассказывает о молодом холостяке и его овдовевшем отце, которые ищут свою любовь в рамках строгого соблюдения религиозных обрядов.

jewishnews.timesofisrael.com

Уроженка Польши, выжившая во время Холокоста, 9 мая под аплодисменты открыла книжную ярмарку в Италии, после того как организаторы согласились запретить участие в ярмарке издательства, связанного с неофашистской организацией.

Итальянская газета Corriere della Sera цитирует Галину Биренбаум, 89-летнюю поэтессу, живущую в Израиле, которая заявила: «Для меня это еще одно доказательство того, что зло не победит». Биренбаум и музей Аушвиц-Биркенау пригрозили бойкотировать Туринскую международную книжную ярмарку 2019 года, если в ней будет участвовать издательство Altaforte, директор которого связан с неофашистской организацией CasaPound. «Мы считаем, что наше присутствие несовместимо с присутствием неофашистского издательства, которое открыто распространяет «культуру» ревизионизма Холокоста», – говорится в письме, подписанном Биренбаум и другими, в том числе Петром Цивиньским, директором государственного музея Аушвица-Биркенау в Польше.

Глава издательства Франческо Полаччи идентифицирует себя как фашиста. Он хвалил покойного итальянского диктатора Бенито Муссолини и заявлял, что «антифашизм — это истинное зло в этой стране». Полаччи, который также находится под следствием за пропаганду фашизма, сказал, что подаст в суд. Он назвал запрет атакой на министра внутренних дел Маттео Сальвини, приверженца жесткой линии поведения в отношении мигрантов. Altaforte публикует книгу интервью с Сальвини, которая должна была быть представлена ​​на ярмарке.

Сальвини также осудил запрет на участие Altaforte, заявив, что «левое меньшинство претендует на право решать, кто может заниматься музыкой, кто может заниматься театром, кто может издавать книги». «На идеи отвечают другими идеями, а не цензурой», – сказал Сальвини. Президент Италии Серджио Маттарелла направил организаторам ярмарки послание, в котором говорится, что ценности пережившего Аушвиц писателя Примо Леви, родившегося в Турине, должны «составлять фундаментальную основу для мира и уважительного сосуществования в обществе».

timesofisrael.com

6 мая военное крыло ХАМАСа заявило, что разработало новую тактику запуска ракет, которая помогла «преодолеть» израильскую систему ПРО «Железный купол», что привело к гибели и ранениям израильтян за два дня атак.

Представитель ХАМАСовских «Бригад Изаз ад-Дина аль-Кассама» Абу Обейда заявил в сообщении в социальной сети: «Бригадам Кассама, слава Богу, удалось преодолеть так называемый «Железный купол», приняв тактику запуска десятков ракет одним залпом». «Высокая интенсивность огня и огромная разрушительная мощь ракет, которые были использованы бригадами «Кассама»…, привели к большим потерям и разрушениям у противника», – добавил он. Однако, хотя ХАМАС и «Исламский джихад» действительно пытались сокрушить «Железный купол», многократно стреляя большими залпами в определенные места, но по данным ЦАХАЛа, сравнительно немногие ракеты действительно смогли прорваться через систему ПРО.

В общей сложности террористические группировки из Газы выпустили по Израилю около 690 ракет в течение 41 часа боевых действий с утра 4 мая до рассвета 6 мая — самое большое за всю историю количество ракет, выпущенных из Сектора за двухдневный период. В одном случае в течение одного часа с 7 до 8 часов вечера 5 мая по городу Ашдод было выпущено не менее 117 ракет, но только одна из них прорвалась сквозь израильскую противовоздушную оборону. Эта ракета убила Пинхаса Менахема Презуазмана, 21-летнего гражданина США и Израиля, который бежал в поисках убежища, когда прозвучала сирена. В результате атак из Газы 5 мая были убиты еще трое израильтян: Моше Агади, 58 лет; Заид аль-Хамамде, 47 лет; и Моше Федер, 68 лет. Федер был убит не баллистической ракетой, а управляемой противотанковой ракетой, выпущенной по его машине, когда он ехал по дороге недалеко от границы с Газой. Он получил серьезное осколочное ранение в ногу, вызвавшее значительную кровопотерю, и умер в Ашкелонском медицинском центре «Барзилай» после неудачной реанимации. Ответственность за нападение взял на себя ХАМАС.

Во время боевых действий ХАМАС также пытался использовать ракету нового типа, с малой дальностью и тяжелой боеголовкой, начиненную сотнями килограммов взрывчатки. Террористическая группировка считала, что эти ракеты преодолеют противовоздушную оборону Израиля, поскольку во время войны в Газе 2014 года «Железный купол» не смог перехватить минометные снаряды ближнего действия. Группировка «Исламский джихад» также заявила, что в своих атаках на прибрежный город Ашкелон она использовала новую ракету большей дальности с 250-килограммовой боеголовкой, известную как Badr 3. Тем не менее, технические и другие усовершенствования «Железного купола» позволили сбить эти ракеты, сказал в интервью «The Times of Israel» во время боев майор Том Скотт, один из командиров батареи «Железного купола» на юге Израиля. «Мы стараемся опередить их, даже если они пытаются опередить нас», – сказал он.

По словам Скотта, система ПРО способна перехватывать «множество различных угроз», в том числе «большие залпы или ракеты ближнего радиуса действия или ракеты, выпущенные на большой высоте или на малой высоте». По данным военных, в общей сложности лишь 35 ракет и минометных снарядов из почти 700, выпущенных из сектора Газа 4-5 мая, поразили населенные пункты. Военные заявили, что, хотя это подчеркнуло, что «Железный купол» не является непробиваемым, система была в целом эффективной, с 240 перехватами и уровнем успешности в 86 % – аналогично предыдущим раундам интенсивного ракетного обстрела. Скотт отметил, что радары «Железного купола» также успешно обнаруживали каждый запуск ракеты и минометного снаряда, благодаря чему сирены заблаговременно предупреждали израильтян об опасности.

В ответ на атаки из Газы израильские военные нанесли более 300 ударов с воздуха и суши, включая убийство боевика-террориста, который, по словам ЦАХАЛа, перевозил деньги из Ирана террористическим группировкам в Секторе. «В последние два дня мы возобновили политику убийства высокопоставленных террористов. Мы убили десятки террористов ХАМАСа и «Исламского джихада» и разрушили столпы террора», – заявил 6 мая премьер-министр Беньямин Нетаньяху, который также является министром обороны. Пресс-секретарь ХАМАСа также сказал, что, хотя недавний всплеск насилия закончился, конфликт продолжится.

«Сопротивлению удалось сдержать ЦАХАЛ», – сказал Сами Абу Зухри, по словам общественной телекомпании Kan, имея в виду террористические группировки в Газе. «Наше послание заключается в том, что этот раунд окончен, но конфликт не закончится, пока мы не восстановим свои права». Прекращение огня между Израилем и террористическими группировками из Газы вступило в силу в 4:30 утра 6 мая, по данным террористических группировок ХАМАС и «Исламский джихад». Израильское правительство отказалось подтвердить заявление о перемирие, очевидно, чтобы избежать публичного признания своих переговоров с террористическими группировками. Однако военные объявили, что по состоянию на 7 часов утра они отменяют все ограничения в сфере безопасности, которые были введены на юге во время боевых действий, что указывает на то, что действительно было достигнуто соглашение о прекращении огня.

Министерство здравоохранения Газы, контролируемое ХАМАСом, заявило, что в результате израильских ударов погибли 29 палестинцев, в том числе две беременные женщины и ребенок. Израиль заявил, что одна из женщин и ребенок были убиты в результате неудачного запуска ракеты из Газы, а не в результате действий ЦАХАЛа. Пресс-секретарь ЦАХАЛа не смог сразу прокомментировать сообщенное число погибших в Газе. ЦАХАЛ заявил, что поражал только объекты террористов. По данным «Исламского джихада» и ХАМАСа, по меньшей мере 11 палестинцев, убитых в результате израильских ударов по сектору Газа, были членами террористических группировок. Восемь из одиннадцати членов террористических группировок принадлежали к «Бригадам Аль-Кудс», военному крылу «Исламского джихада». На своем веб-сайте «Бригады Аль-Кудс» подтвердили личность восьми своих членов, погибших в результате ударов Израиля. ХАМАСовские «Бригады Кассама» также подтвердили в своих заявлениях, что трое других убитых во время боевых действий, являются их участниками.

В отличие от прошлых раундов боевых действий Израиль обвинил в эскалации конфликта «Исламский джихад», а не ХАМАС, который правит сектором Газа.

timesofisrael.com

Согласно опросу, опубликованному на этой неделе, у большинства израильтян законы государства и религиозные ценности лучше отражают их моральные убеждения, чем западные ценности.

В преддверии 71-го Дня независимости Израиля опрос «Индекс плюрализма» Института еврейской народной политики (JPPI) также изучал восприятие того, что делает человека «настоящим израильтянином» и отношение к религии и государству, было опрошено 654 еврейских и 230 нееврейских респондентов с погрешностью 3,4 %. Выяснилось, что среди евреев 57% говорят, что государственные законы являются «очень сильно влияющим» фактором для различения правильного и неправильного при принятии решений, и 52% говорят то же самое о еврейских ценностях. По данным опроса JPPI, чуть менее трети еврейских респондентов (31-32%) назвали две эти категории «оказывающими некоторое влияние». Что касается западных ценностей, то 29% заявили, что они оказывают сильное влияние на их решения, а еще 45% заявили, что они «слегка влияют» на эти решения.

Среди мусульманских, бедуинских, друзских, христианских и других респондентов религиозные ценности считаются более важными (63% указали, что они «очень сильно влияют» на них), чем государственные законы, при определении различий между правильным и неправильным, хотя более половины (51%) сказали, что именно законы страны сильно повлияли на их решения. Только 16% сказали, что на них сильно влияют западные ценности (еще 27% сказали, что они «слегка влияли»). В целом, как среди евреев, так и среди нееврейских групп, более 88% заявили, что законы страны в различной степени влияют на их решения, а более 80% придают значение своим религиозным ценностям. Опрос не определил значение этих ценностей, оставив его на усмотрение респондентов.

«Оказывается, что, несмотря на различия между различными группами, составляющими израильское общество, их стремление сохранить еврейский характер государства является сильным, и, как показывают данные опроса, законы государства очень важны не только для большинства, но также и для меньшинства », – отметил президент JPPI Авиноам Бар-Йосеф в своем заявлении. «Аналогичным образом, как для евреев, так и для арабов влияние религиозных ценностей перевешивает влияние Запада или влияния, исходящие из арабского мира», – сказал он.

Разделенные на уровни религиозности, согласно самоопределению, те, кто «совсем не религиозен» или «слегка религиозен», раскололись по вопросу о влиянии западных ценностей. 48% светских респондентов сказали, что они оказывают на них влияние, и столько же сказали, что это не так. Среди «слегка религиозных», половина сказала, что они оказывают на них влияние, и 49% сказали, что не оказывают. Среди «очень религиозных» и «религиозных» 71% и 60% соответственно сказали, что эти ценности не влияют на них.

Что делает настоящим израильтянином? Опрос проводится почти через год после того, как израильское правительство приняло так называемый закон о национальном государстве, который впервые провозгласил Израиль «национальным домом еврейского народа». Этот закон вызвал гнев среди друзов, христианского и мусульманского меньшинств страны, которые обвинили Израиль в том, что он поставил свою еврейскую природу выше своего демократического характера Согласно опросу, около 91% нееврейских граждан Израиля не согласились с утверждением «Чтобы быть настоящим израильтянином, вы должны быть евреем». Среди евреев, однако, три четверти в разной степени (30% полностью согласны, 28% согласны, 17% частично согласны) согласны с этим мнением, что обнажает резкое разделение между различными религиозными группами страны.

Израильтяне-евреи также гораздо чаще соглашались с тем, что «настоящие израильтяне» должны говорить на иврите, чем их нееврейские коллеги (около 80% среди евреев по сравнению с 52% среди неевреев). Большинство израильтян, евреев и неевреев согласились с тем, что любовь к Израилю является условием для того, чтобы быть «настоящим израильтянином». С этим были согласны 90% евреев и 75% граждан, принадлежащих к другим религиям. Израильтяне также примерно в одинаковой пропорции зеркально разделились по поводу того, является ли условием для признания «настоящим израильтянином» служба в ЦАХАЛе: с этим согласны 78% евреев (без ультраортодоксов, которые обычно не служат), а 75% неевреев и ультраортодоксов несогласны. Солдаты ЦАХАЛа также были наиболее позитивно оценены с точки зрения вклада в успех государства, за ними следовала община друзов. В нижней части списка, среди общин, негативно влияющих на страну, были арабы-мусульмане, харедим и бедуины.

Тем не менее, 88% евреев и 85% неевреев говорят, что они чувствуют себя комфортно в Израиле. Для неевреев этот показатель вырос примерно на 6% по сравнению с опросом 2018 года и на 9% по сравнению с 2017 годом. «Индекс плюрализма» был проведен в связи с тем, что премьер-министр Беньямин Нетаньяху «обхаживает» своих будущих партнеров по коалиции, крупнейшими из которых являются ультраортодоксальные партии ШАС и «Объединенный иудаизм Торы», которые, как утверждается, стремятся укрепить соблюдение шаббата в Израиле.

Согласно опросу, 85% израильских евреев не работают в шаббат, а 13% работают. Чуть более половины (51%) всех израильских евреев хотя бы изредка ходят по магазинам за покупками по субботам (включая 82% светских евреев), а 63% путешествуют в шаббат. Опрос также показал, что молодые светские израильтяне более критично относятся к требованию вступать в брак в Израиле через Главный раввинат, чем к их старшие коллеги, причем 68% из них в возрасте от 15 до 24 лет заявляли, что не будут вступать или уже вступили в брак без посредства религиозных властей. Эта цифра неуклонно снижается с возрастом, до 14% среди людей в возрасте 65 лет и старше.

Однако, согласно «Индексу», большинство израильтян-евреев возражают против светского захоронения (80%). Что касается соблюдения кашрута, 25% респондентов заявили, что не едят кошерную пищу, еще 9% заявили, что не держат у себя кошерную пищу, но не будут употреблять свинину, 34% заявили, что едят только кошерную пищу, а остальные 32% заявили, что едят кошерную пищу с различными исключениями.

timesofisrael.com

Ведущая спецслужба Германии подготовила наиболее полный анализ растущего антисемитизма исламистских экстремистов. Федеральное ведомство по защите Конституции, или BfV, охарактеризовало свою 40-страничную брошюру как инструмент для работников образования, социальных работников, полиции и других, которые тесно работают с недавними иммигрантами или беженцами-мусульманами.

Пресс-секретарь BfV Анджела Плей сказала в телефонном интервью JTA, что недавно опубликованный отчет под названием «Антисемитизм в исламизме» является существенным сдвигом с точки зрения внимания агентства к этой теме. Она сказала, что агентство никогда не публиковало такой всесторонний анализ предмета на основе эмпирических данных. «Мы — система раннего предупреждения», – сказала Плей. «Рекомендации относительно того, что можно сделать, должны исходить от общества и политического истеблишмента». Плей сказала, что со стороны мусульманских ассоциаций в Германии не последовало публичного ответа на доклад, но что он был скачан 1439 раз с момента его выпуска. Это одна из немногих недавних правительственных мер, вызванных растущей обеспокоенностью по поводу антисемитизма в Германии.

В 2018 году правительство назначило уполномоченного Феликса Кляйна, чтобы сосредоточиться именно на этой теме. В 2012 году была создана комиссия Бундестага для составления отчета об антисемитизме по всей стране и по всем категориям. Агентство заявило, что «Антисемитизм в исламизме» сосредоточен на экстремистском компоненте исламизма, который представляет собой надвигающуюся угрозу, хотя с ним пока идентифицируется относительно небольшое число преступлений на почве антисемитизма в Германии. В отчете проводится различие между «исламом», как религией, и «исламизмом», который описывается как форма политического экстремизма, «направленная на частичную или полную отмену либерально-демократической конституции Федеративной Республики Германии».

Согласно исследованию Pew Research Center, в период с 2010 по 2016 год число мусульман, проживающих в Германии, выросло почти до 5 миллионов, или 6 % населения, с 3,3 миллиона, или 4,1 %. Подавляющее большинство преступлений антисемитского характера в Германии совершают правые экстремисты: в 2018 году было зарегистрировано в общей сложности 755 преступлений антисемитского характера, из которых 670 были отнесены к совершенным крайне правыми, а 25 – к совершенным «иностранцам». Из 707 преступлений того же рода в 2017 году 651 были отнесены к совершенным крайне правыми, а 15 — к совершенным иностранцами. Но новый доклад, в котором указаны исламистские организации и движения и их пропаганда, предупреждает, что радикализация и разжигание антисемитской ненависти «создают питательную среду для эскалации насилия». Упоминается несколько сенсационных случаев последних лет: в апреле 2016 года к женщине в Берлине подошли двое мужчин арабского происхождения, которые спросили о кулоне в форме Звезды Давида, который она носила. Мужчины сказали ей: «Вы чертовы евреи! Вы подонки земли».

В декабре 2017 года школьник-еврей в Берлине подвергся нападению со стороны одноклассника родом из арабских стран, который сказал: «Вы убийцы детей, вам следует отрезать голову». В том же месяце двое неизвестных напали на синагогу в земле Северный Рейн-Вестфалия и ругали ее служащих, говоря: «Аль-Кудс принадлежит нам! Убирайтесь отсюда, сукины дети!». Аль-Кудс — арабское название города Иерусалима.

В докладе говорится, что антисемитские идеи, выдвигаемые исламистскими группировками и отдельными лицами, «уже представляют собой серьезную проблему для мирного и толерантного сосуществования в Германии». Агентство не в первый раз рассматривает антисемитизм в этом контексте: в прошлых ежегодных отчетах об экстремистской преступности освещался исламизм и его антисемитская составляющая. В начале 2000-х годов по этому вопросу был проведен симпозиум, сказала Плей JTA. Юлиана Ветцель, старший сотрудник Центра исследований антисемитизма при Техническом университете в Берлине, назвала доклад «отличным вкладом в исследование этой темы». «Важный вывод: в Германии распространяется исламистский антисемитизм», – сказала Ветцель, член экспертной комиссии бундестага по антисемитизму.

Новый доклад важен, хотя тема антисемитизма в исламизме едва ли была табу в Германии, как утверждают некоторые критики, заявил политолог Клеменс Хени, директор Берлинского международного центра по изучению антисемитизма. Среди других организаций «разведывательное управление десятилетиями сообщало об этом», – сказал Хени JTA.

В свое определение антисемитизма эта брошюра включает антисионизм, поскольку он «направлен ​​на полную ликвидацию Государства Израиль» и ложно определяет конфликт на Ближнем Востоке «как еврейскую «войну на уничтожение» против палестинцев». В брошюре говорится, что антисионисты в Германии часто утверждают, что они против Израиля, а не против евреев. Но, учитывая, что «Израиль является единственным еврейским государством в мире, и что его уничтожение неизбежно приведет к гибели и изгнанию миллионов евреев, эта аргументация оказывается уловкой, чтобы скрыть реальную направленность антисионизма», – заключает отчет.

Среди прочего, брошюра рассматривает антисемитские стереотипы в исламизме и неприятие государства Израиль исламистскими организациями. В его список исламских экстремистских группировок и движений в Германии входят «Братья-мусульмане», «ХАМАС», «Хезболла» и другие. Хотя в Германии не было никакого публичного отклика на отчет со стороны мусульманских организаций, Либеральная исламская ассоциация недавно опубликовала свой собственный 178-страничный отчет о результатах своей трехлетней программы «Экстремизм вон: за расширение прав и возможностей и нет антисемитизму». Проект был разработан для того, чтобы «пролить свет на антисемитские настроения среди молодежи мусульманского вероисповедания и бороться с ними», а также помочь молодежи осознать себя частью немецкого общества.

jpost.com

Мюзикл о еврейской семье в штетле был рискованной затеей, когда его премьера состоялась на Бродвее более полувека назад. Но после первоначальных неоднозначных рецензий «Скрипач на крыше» продолжил покорять сердца зрителей – и стал первым мюзиклом в истории Бродвея, который был сыгран более 3000 раз.

Теперь новый документальный фильм освещает его историю и влияние мюзикла, который был отмечен как самый долго исполняемый мюзикл. Премьера фильма «Скрипач: чудо из чудес» состоялась 8 мая на 27-м фестивале еврейского кино в Торонто. Режиссер фильма, Макс Левкович, знает, что люди хорошо знакомы с самой известной семьей Анатевки, впервые описанной в рассказах Шолом-Алейхема — молочником Тевье, его женой Голде и и их незамужними дочерьми. И он знает талантливых людей, которые были связаны со «Скрипачом» на протяжении десятилетий.

Бродвейская постановка 1964 года использовала текст песен Шелдона Харника, музыку Джерри Бока и сценарий Джозефа Стайна. Его режиссером и хореографом был Джером Роббинс, а звездой был Зеро Мостель в роли Тевье. На протяжении многих лет в спектаклях «Скрипача» принимали участие известные актеры, таки как израильская звезда Хаим Тополь, сыгравший Тевье в фильме 1971 года, и дуэт Дэнни Бурстейна в роли Тевье и Джессики Хехт в роли Голде во время возрождения показа мюзикла на Бродвее в 2015-2016 годах. «Я видел спектакль с Хаимом Тополем в Нью-Йорке много лет назад, – вспоминал Левкович о своем знакомстве с мюзиклом. «Может быть, это было в 1980-х». И, добавил он, «Конечно, я видел фильм. Это тронуло меня. Это часть моей жизни».

Документальный фильм исследует мнения актеров и технического персонала, ученых и зрителей. Левкович опросил около 60 человек, включая тех, кто прямо связан с мюзиклом, таких как Харник и Тополь; среди экспертов — писатель Фрэн Лебовиц, кинокритик Лиза Хаттнер и профессор Колумбийского университета Алиса Соломон; и даже создатель «Гамильтона» Лин-Мануэль Миранда. «Лин-Мануэль Миранда замечательный человек», – сказал Левкович. «Прежде всего, он любит спектакли… Он действительно связан с ними. Мы получили от него так много информации о том, насколько универсальны затронутые там темы». Левкович отметил, что «Скрипач» стал основой для отмеченного наградами мюзикла Миранды «На высотах».

Идея снять документальный фильм о «Скрипаче» пришла в голову Левковичу несколько лет назад, когда он встретил Харника во время бродвейского показа мюзикла. По словам Левковича, их встреча «как бы открыла» историю о том, «какую важную роль играет искусство в поддержании нас в здравом уме в мире, где здравомыслие является редким товаром». В случае со «Скрипачом» история рассказывается через песню, и Левкович понял, что документальный фильм должен включать саундтрек. Истинные звезды мюзикла — это сами песни, пояснил он. «Традиция» дает панорамный вид на местечко Анатевка, очень похожее на вид, которым наслаждается скрипач на крыше. В «Если бы я был богатым человеком», Тевье спрашивает Б-га о том, есть ли какая-либо божественная причина – «какой-то обширный вечный план» – который может объяснить его бедность. Его старшие дочери Цейтл, Годл и Хава занимают центральное место в композиции «Сватовство и сваха», сетуя на то, что их романтические представления не соответствуют предложениям родителей о будущих супругах. По словам Левковича, песни в совокупности иллюстрируют несколько тем: «попытки вырваться из традиционной жизненной колеи в Восточной Европе … затем, конечно, бедственное положение, с которым сталкиваются беженцы … что очевидно, предвещает Холокост, наступающий позже. Затем это история о семье, о том, как отец должен принять решение о том, что для него важно».

Цейтл отказывается от выбранного отцом для брака с ней богатого, но старого Лазаря Вольфа, в пользу ее настоящей любви, портного Мотеля Камзойла (чья песня «Чудо из чудес» дала название документальному фильму). Тевье и Голде размышляют над тем, как проходило время в «Восходе, Закате», и обсуждают долговечность любви в «Любишь ли ты меня?» Годл сетует, на то, что она путешествует «Далеко от дома, который я люблю», чтобы присоединиться к ее жениху-радикалу Перчику в Сибири после его ссылки – предвещая дальнейшие трудные времена для Тевье, его семьи и Анатевки. Погром разрушает Анатевку в день свадьбы Цейтл. Хава выходит замуж за Федьку, русского православного христианина, что приводит к разногласиям с отцом. Царь в конце концов изгоняет евреев из штетла.

«Это еврейская история, история о Восточной Европе, черте оседлости в 1905 году», – говорит Левкович, – но это также история, которая «могла быть написана о деревне в Казахстане или семье в Нигерии». По его словам, это тема «еврейская и универсальная». Отражая эту универсальность, сегодня музыкальная версия «Скрипача» исполняется в большем количестве мест, чем любой другой спектакль в истории Бродвея – «Япония, Южная Америка, Европа, Северная Америка, Африка, Германия», – перечисляет Левкович. «Что-то должно привлекать людей из других культур в этой замечательной истории».

История «Скрипача» как бродвейского мюзикла началась в 1960-х годах, когда Харник получил копию книги Шолом Алейхема «Блуждающие звезды». (Одно из сокровищ документального фильма — редкая восковая запись голоса Шолом Алейхема.) Затем Харник передал книгу Боку, который, в свою очередь, порекомендовал ее Стайну. Хотя Стайн и не думал, что из этого получится бродвейский спектакль, она вызвала воспоминания о «Тевье и его дочерях» Шолом Алейхема, которые он читал на языке оригинала — идиш. В фильме Бок говорит, что «Тевье и его дочери» поразили всех «стилем, атмосферой и обстановкой». Стайн писал пьесу, Бок музыку, а Харник — тексты песен. Для постановки и хореографии привлекли Роббинса, только что закончившего работу над «Вестсайдской историей» с Леонардом Бернстайном.

«Джером Роббинс говорил о том, почему он хотел сделать мюзикл», – говорит Левкович. «Насколько то, что там происходило, было актуально для Движения за гражданские права в Америке». Как объяснил Левкович, «1964, 1965, 1966 годы были периодом беспорядков, замечательным периодом перемен. Движение за гражданские права, права женщин, борьба богатых против бедных, бедных против богатых». 22 сентября 1964 года состоялась премьера спектакля «Скрипач» на Бродвее, где Мостел пел о традициях, а актерский состав исполнял хореографические танцы Роббинса, в том числе «танец с бутылками». Но его основа была изменена. «Взять очень суровую историю», – сказал Левкович, – «трудно рассказываемую историю, бедную жизнь в Восточной Европе в 1905 году, погромы, которые разрушили общины, а затем, 30 лет спустя, привели к Холокосту и уничтожили большинство восточноевропейского еврейства — взять это и превратить в бродвейский мюзикл было поразительной смелостью».

Левкович сказал, что «никто не думал», что спектакль будет успешен на Бродвее. Все же оригинальная постановка выиграла девять премий «Тони» и ставилась в течение почти десяти лет, установив рекорд как самый продолжительный бродвейский мюзикл. К концу восьмилетнего цикла исполнения «Скрипач» также появился на большом экране – в популярном фильме 1971 года, снятом Норманом Джуисоном, где Тевье играет Тополь. «Фильм вышел, вышли разные версии спектакля, он был показан в 104 странах», – сказал Левкович. «Он все еще играется повсюду в мире».

Размышляя о семейных спорах в целом, Левкович процитировал бродвейского режиссера Бартлетта Шера, который сказал, что, если бы не скандал между родителями и детьми, никогда не было бы Ромео и Джульетты. Левкович сказал, что время дало новые перспективы для некоторых направлений сюжета — например линии, когда Хава злит своего отца, выйдя замуж за Федьку. Левкович сказал, что Хава крестилась в русской церкви, чтобы выйти за него замуж, и добавил: «Она была отвергнута своей семьей». Он сказал, что «в 1905 году это было потрясающе, дочь, которая уходит, потому что она влюбляется». Но, продолжал он: «В настоящее время это явление встречается гораздо чаще». «Скрипач» также предлагает взгляд на мир штетлов, который исчез вместе с Холокостом. Левкович видит трагическую остроту в изображении в фильме исхода из Анатевки. Тевье уводит свою семью из штетла и в итоге ведет ее в Америку. Хава и Федька приходят попрощаться. Левкович вспоминает, что Хава говорит: «Мы также должны уехать отсюда, мы едем в Краков, где люди более либеральны».

«Интересно, подумал он, использовал ли Стайн это, чтобы указать, что произойдет с Краковом три с половиной десятилетия спустя, когда немцы захватили город и отправили его евреев в газовые камеры?» Отметив, что его мать, пережившая Холокост, родилась в Кракове и пережила Аушвиц, Левкович сказал: «Я услышал название «Краков», и оно немедленно поразило меня». «Интересно, скольким людям это удается, – сказал Левкович. — Этот провидческий взгляд в будущее». Режиссер выражает обеспокоенность состоянием современного мира и отмечает актуальность предупреждений «Скрипача». «За последние пару лет число антисемитских инцидентов выросло на 75 процентов», – отметил Левкович. «Мы в искусстве должны бороться с таким поведением и рассказывать историю об этом, как пытался сделать Шолом-Алейхем в 1905 год».

timesofisrael.com

Аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес известен своими сложными сюрреалистическими рассказами и стихами. Мало кто знает, что он был большим поклонником Израиля и еврейского народа.

Эта сторона жизни известного писателя раскрывается в «Борхесе, иудаизме и Израиле», новой книге, в которую входят некоторые из его сочинений, фотографий и неопубликованных писем. Она была представлена на книжной ярмарке в Буэнос-Айресе на этой неделе в рамках панельной дискуссии с академическими лекторам и вдовой Борхеса Марией Кодама. Ее публикация была приурочена к 50-летию со дня, когда Борхес совершил свою первую поездку в Израиль и его 120-летию.

У Борхеса было удивительное количество еврейских связей. Его английская бабушка Фанни Хаслам была знатоком еврейской Библии. «Я думаю, что моя страсть к Израилю исходит от моей английской бабушки. Она была протестанткой, а это значит, что она читала Библию», – сказал однажды Борхес. «То есть, я немного вырос в библейской среде, то есть в еврейской среде». Борхес также установил тесные связи со многими еврейскими друзьями и коллегами, в том числе с Саймоном Жихлинки и Морисом Абрамовичем, с которыми он оставался дружен на протяжении всей своей жизни.

Борхес родился как Хорхе Франсиско Исидоро Луис Борхес Асеведо, и книга включает в себя пролог, написанный Кодама, в котором она публикует письмо Борхеса к Абрамовичу, где он признается, что фамилия Асеведо связана с сефардскими евреями, то есть с еврейским прошлым Испании. «Я не знаю, как отметить этот поток еврейской крови, который течет по моим венам», – писал Борхес своему другу.

16 октября 1966 года Борхес, тогда уже слабовидящий (в возрасте 55 лет он полностью ослепнет), отправил письмо Давиду Бен-Гуриону, первому премьер-министру Израиля. «Возможно, вы не проигнорируете мою привязанность к вашему замечательному народу», – написал он. Борхес, поклонник еврейских писателей, таких как Барух Спиноза, Мартин Бубер, Ш.-Й. Агнон и Гершом Шолем, добавил: «Я также считаю, что если не учитывать различий по крови, все мы греки или евреи».

Борхес, который не был религиозным, но интересовался несколькими различными религиями, посетил Израиль в 1969 и 1971 годах. Во время своего первого визита он был гостем правительства из-за своей дружбы с Бен-Гурионом. Сразу после этого визита Борхес написал стихотворение под названием «Израиль, 1969 год». В 1971 году Борхес был в Иерусалиме, чтобы получить высшую литературную награду, присуждаемую Израилем, Иерусалимскую премию.

Книга из 246 страниц включает главы «Израиль», «Иудаизм», «Каббала», «Спиноза», «Сефарад» и «Еврейство» – все они связаны с тем, как эти темы проявились в работах Борхеса.

29 апреля вице-президент Аргентины Габриэла Мичетти приняла участие в мероприятии на книжной ярмарке, на котором израильская компания Orcam пожертвовала устройство, помогающее слепым людям читать. Устройство было протестировано на книге о Борхесе и Израиле, о чем вице-президент написала твит своим миллионам подписчиков.

Книга издана Аргентинским центром изучения сефардской культуры (Cidicsef) и посольством Израиля в Арентине. «В 1986 году мы начали первое исследование темы Борхеса и Израиля в нашем журнале Sefardica. Теперь мы представляем наше исследование в новом формате», – сказал взволнованный Марио Коэн, президент Cidicsef. «Борхес хай ве-хайям!» («Борхес жив и продолжает жить!»), – сказал он на иврите.

timesofisrael.com

Национальная библиотека Израиля в сотрудничестве с израильским филиалом Фейсбука призывает израильтян идентифицировать и отметить членов семьи и друзей на исторических фотографиях израильских солдат. Проект «Имена солдат» был запущен в честь 71-й годовщины со дня возникновения Израиля.

В Национальной библиотеке в Иерусалиме хранятся тысячи фотографий, на которых изображены солдаты ЦАХАЛа и их предшественники. Фотографии оцифровываются, превращаясь из пожелтевших негативов в изображения с высоким разрешением. 7 мая библиотека загрузила на свою страницу в Фейсбуке серию фотоальбомов с изображениями израильских солдат, снятых во время нескольких войн. Она просит общественность идентифицировать и отметить членов семьи и друзей, чтобы память о них была сохранена.

Коллекция Национальной библиотеки, насчитывающая более 2,5 миллиона фотографий, считается самой большой в мире коллекцией израильских фотографий, охватывающей период более чем в 150 лет. В архив также входит коллекция Дана Хадани, более 1 миллиона фотографий для прессы израильского Агентства печати и фотографии Хадани, основанного в 1965 году, в которых отражены практически все события в истории страны.

«Мы уверены, что благодаря этому сотрудничеству с Фейсбуком, которое позволит нам извлечь эти культурные ценности из архивов Библиотеки и сделать их доступными для широкой аудитории, будет собрано большое количество информации, позволяющей студентам, исследователям и широкой общественности узнать больше о том, что здесь произошло с момента создания государства», – сказал в своем заявлении глава отдела цифрового доступа Национальной библиотеки Ярон Дойчер.

jta.org

Музей Холокоста в Аушвице-Биркенау заявил 7 мая, что будет бойкотировать престижную международную книжную ярмарку в Турине, если издательству, близкому к итальянской неофашистской организации, будет разрешено представить там свой стенд.

Это заявление последовало за растущим недовольством в итальянских литературных кругах по поводу решения организаторов ярмарки включить в число участников издательство Altaforte. Фирмой управляет ее основатель Франческо Полаччи, который открыто называет себя фашистом.

Ярмарка проходит с 9 по 13 мая, и музей планировал провести 9 мая мероприятие с участием пережившей Холокост писательницы Галины Биренбаум. «Мы не можем просить переживших Холокост разделять одно пространство с теми, кто ставит под сомнение исторические факты, которые привели к Холокосту, с теми, кто заново предлагает фашистскую идею обществу», – написал музей в Twitter. Он заявил, что проведет свое мероприятие в другом месте Турина, если покинет книжную ярмарку.

В сообщении на своей странице в Фейсбуке организаторы ярмарки заявили, что итальянская конституция предусматривает свободу слова. Они добавили, что Altaforte имеет право на свою собственную позицию, потому что организация никогда не была осуждена за преступления, связанные с фашизмом. Город Турин, которым управляет движение «Пять звезд», и регион Пьемонт, центром которого является Турин, управляемый левоцентристской Демократической партией, сделали заявления о том, что они подадут в суд на Полаччи за его фашистские взгляды. Согласно действующим законам, профашистская пропаганда считается незаконной, если она рассматривается как часть усилий по возрождению старой фашистской партии.

Altaforte недавно опубликовало книгу-интервью с лидером крайне правой Лиги Севера Маттео Сальвини, который является заместителем премьер-министра и министром внутренних дел. Полаччи отверг полемику по поводу присутствия его компании на ярмарке и заявил о своих фашистских убеждениях, и о своей принадлежности к экстремистской организации Casapound. «Настоящая проблема этой страны — это антифашизм», – сказал Полаччи Radio 24 на этой неделе.

nytimes.com

Еще 25 миллионов фунтов стерлингов выделено на будущий Мемориал Холокоста в Вестминстере, сообщил министр по делам общин и местного самоуправления Великобритании Джеймс Брокеншир.

Г-н Брокеншир сказал, что дополнительные деньги пойдут на улучшение впечатления посетителей о мемориале и позволят максимизировать зеленую зону на площадке, которая должна включать учебный центр, в садах Виктории рядом с парламентом, строительство которого столкнулось с противодействием, заставившим его архитекторов вернуться к чертежной доске. Выступая 7 мая на мероприятии в библиотеке Винера, старейшем в мире архиве материалов о Холокосте, г-н Брокеншир сказал, что эти деньги будут объединены со средствами, предоставленными новой благотворительной организацией, возглавляемой председателем Фонда общественной безопасности Джеральдом Ронсоном и лордом Эндрю Фельдманом.

«Я считаю, что не может быть более сильного символа нашей приверженности памяти мужчин, женщин и детей, которые были убиты во время Холокоста, чем поместить Мемориальный и образовательный центр Холокоста в тени нашего Парламента в сердце нашей демократии», – сказал министр. «Образовательные программы в области Холокоста и последующих геноцидов является одним из самых мощных инструментов, которые у нас есть в борьбе с предрассудками, нетерпимостью и дезинформацией». «Расположенный рядом с нашим Парламентом, этот мемориал передаст наше послание и станет постоянным напоминанием о том, что политические решения имеют далеко идущие последствия».

Образовательный центр должен сосредоточиться на Холокосте и последующих геноцидах и «будет просвещать будущие поколения о важности борьбы с предрассудками и преследованиями во всех их формах», подчеркнуло Министерство по делам общин. В 2015 году правительство выделило 50 миллионов фунтов стерлингов на этот проект. Капсула времени будет захоронена на месте мемориала «чтобы напомнить будущим поколениям, что выжившие долго и упорно боролись за создание этого мемориал».

В ролике, показанном на мероприятии 7 мая, Тереза ​​Мэй назвала строительство Мемориала Холокоста в Вестминстере «священной национальной миссией». К поддержке проекта присоединились все живые бывшие премьер-министры — Дэвид Кэмерон, Гордон Браун, Тони Блэр и сэр Джон Мейджор. Заявка с планом проекта, который был впервые предложен в 2016 году, была передана в Вестминстерский совет, но архитекторы сказали, что представят уменьшенный проект после того, как организации, занимающиеся сохранением культурного наследия и окружающей среды выразили обеспокоенность по поводу воздействия проекта на сады Виктории. Организация «Королевские парки», которая управляет садами, предупредила, что первоначальный проект окажет «значительное и вредное воздействие» на сады, расположенные рядом с Вестминстерским дворцом.

thejc.com

Президент Всемирного еврейского конгресса Рональд С. Лаудер заявил 6 мая, что еврейские общины во всем мире чувствуют растущую дистанцию между собой и Израилем, и что Израиль должен обратиться к таким общинам и прислушаться к их опасениям. Он подчеркнул свою озабоченность тем, что Израиль сторонится либеральных евреев и реформистов, и что еврейское государство должно показать, что оно так же озабочено положением этих общин, как и положением ультраортодоксальных общин.

В интервью «The Jerusalem Post» на Киевском еврейском форуме, Лаудер также выразил обеспокоенность в связи с ростом крайне правых, ультранационалистических и популистских партий в различных странах, которые имеют хорошие отношения с Израилем, но при этом местные еврейские общины относятся к таким партиям более скептически. «То, что мы видим сегодня во многих еврейских общинах, с которыми я говорил, – это то, что они чувствуют дистанцию между собой и Израилем», – сказал Лаудер. Президент WJC отметил, что многие еврейские общины диаспоры являются более либеральными, светскими и менее ортодоксальными, чем Израиль, и что это является одной из причин дистанцирования между ними.

«Большинство еврейских общин сегодня являются либеральными, светскими или реформистскими, и они все больше и больше смотрят на Израиль как на ультраортодоксальное, а не плюралистическое государство», – сказал он, добавив, что эта ситуация заставила «многие» еврейские общины диаспоры «чувствовать себя покинутыми». Лаудер выразил особую обеспокоенность тем, что еврейское государство игнорирует проблемы и чувства либеральных и неортодоксальных общин, и что это может привести к еще большему отчуждению неортодоксальных общин. «Мы должны сделать все возможное, чтобы сблизить Израиль и еврейский народ… потому что при таких темпах диаспора будет становиться все меньше и меньше, и в итоге вы останетесь только с ультраортодоксами, потому что другие направления иудаизма чувствуют себя брошенными».

Президент WJC заявил, что для решения этих проблем Израилю необходимо начать прилагать усилия для взаимодействия с этими еврейскими общинами, а не только с ультраортодоксальными, в частности, заявив, что МИД Израиля должен начать принимать этот «вызов». «Количество усилий, которые Израиль вкладывает в свою внешнюю политику, очень мало, включая его охват еврейских общин», – сказал он. «Важно, чтобы в Израиле было сильное министерство иностранных дел, которое выходит и начинает разговаривать с этими людьми, понимать их и обращаться к ним».

Говоря о росте популистских и ультранационалистических партий в различных странах со значительными еврейскими общинами, Лаудер отметил, что некоторые из этих государств поддерживают хорошие отношения с Израилем и США, и используют этот статус, чтобы скрыть озабоченность местных еврейских общин по отношению к таким партиями. «В некоторых странах ультранационалистические партии считают, что, если у них хорошие отношения с Израилем и США, с ними все в порядке, и не имеет значения, что происходит с евреями в их стране», – сказал Лаудер. «Это проблема. К сожалению, когда они приезжают в Израиль, они говорят о том, как прекрасны отношения между этой страной и Израилем, но недостаточно о том, что происходит с еврейским населением этих стран».

В последние годы Израиль сблизился с несколькими странами, такими как Венгрия и Австрия, которыми правят (или входят в правящую коалицию) популистские, крайне правые или даже ультраправые партии, в состав которых входят члены, высказывающие антисемитские идеи, а также известные своим отрицанием или ревизионизмом Холокоста. Лаудер сказал, что Израиль должен понимать, что происходит в этих конкретных странах, и быть более чувствительным к проблемам либеральных, светских и неортодоксальных еврейских общин, которые, по его словам, часто находятся в менее дружественных отношениях с правительствами, чем ультраортодоксальные общины.

Президент WJC также обсудил растущую потребность в усилении защиты еврейских общин диаспоры после расстрелов в Поуэе и Питтсбурге, и усиления антисемитизма. Он сказал, что необходимое количество денег «огромно» и что еврейские организации не могут сами нести расходы, а это означает, что национальным правительствам необходимо сделать больше для защиты своих еврейских общин. Лаудер также призвал прилагать больше усилий для принятия не только превентивных мер, но и мониторинга экстремистской деятельности, чтобы остановить насильственные нападения на еврейские общины до того, как они произойдут.

«Мы можем найти способ, если мы все будем работать вместе. Прямо сейчас никто не работает с нами, еврейской диаспорой. Мы одни», – сказал он, отметив, что Израилю и США необходимо обратиться к национальным правительствам и работать с ними, чтобы защитить различные еврейские общины.

jpost.com

По данным, опубликованным Советом по высшему образованию, за последние шесть лет число израильских арабов, изучающих предметы, связанные с высокими технологиями, в израильских университетах и ​​колледжах, удвоилось.

Согласно данным, в 2018 году было 3778 арабских студентов, изучающих эти предметы для получения степени бакалавра, что составило 12% от общего числа студентов, по сравнению с 1851 студентом (тогда это также составляло 12% от числа учившихся) в 2012 году. В качестве предметов, связанных со сферой высоких технологий, определяются электротехническая инженерия, проектирование систем связи; программное обеспечение и оптическая инженерия; математика, и компьютерные науки. В период 2012–2018 годов общее число израильских студентов, изучающих технические предметы, увеличилось на 30%; для арабского населения это число увеличилось на 100%. Данные показывают, что в течение 2012-2018 годов число арабских студентов, проходящих такое обучение в израильских колледжах, выросло на 140%, а число студентов-арабов в университетах увеличилось на 90%.

«Впечатляющие результаты» являются свидетельством успеха программы, направленной на интеграцию израильских арабов в изучение технических предметов в образовательных учреждениях, сказала профессор Совета по высшему образованию Яффа Зильбершац. «Сегодня мы видим, что арабские студенты учатся и отлично учатся во всех израильских кампусах».

Израиль стремится увеличить число выпускников технических вузов и колледжей, поскольку так называемая «нация стартапов» сталкивается с нехваткой квалифицированных работников для пополнения своих рядов. Ежегодно возникают тысячи новых стартапов, и, одновременно, транснациональные корпорации стекаются в Израиль и создают местные центры исследований и разработок. Поэтому Израиль испытывает трудности с увеличением количества рабочей силы, что повышает зарплаты в техническом секторе до самых высоких в мире, и порождает трения между начинающими предпринимателями и транснациональными гигантами в битве за мозги.

В октябре данные, опубликованные Советом по высшему образованию, показали, что израильские студенты в целом переходят на инженерию, математику и компьютерное программирование, избегая при этом более традиционных областей бизнеса и права. Согласно данным Совета, в 2017–2018 учебном году в Израиле впервые было зарегистрировано больше студентов, изучающих технические предметы (около 18,3% студентов), чем общественные науки (17,9%). Каждый четвертый студент бакалавриата в Израиле — около 50 214 – изучал технические или компьютерные науки.

timesofisrael.com