В то время как мир сталкивается с новой пандемией коронавируса, перед руководителями стоит уникальная задача: как музеи могут продолжать привлекать аудиторию, пока их физические здания закрыты в интересах общественного здоровья? Ответ для многих заключается в переоснащении онлайн-инфраструктуры, распространении программ в социальных сетях и запуске информационных кампаний. Музеи в конечном счете зависят от физической посещаемости и экскурсий, но без определенного представления о том, когда они смогут вновь открыться, те, кто работает в этой области, используют ситуацию для введения инноваций и планирования после нынешнего кризиса.

«Музей может быть закрыт, но наша работа не может быть остановлена», – говорит Мишель Тишер Штайн, директор по маркетингу Мемориального музея Холокоста (USHMM) в Вашингтоне, округ Колумбия. С момента закрытия USHMM 14 марта музей работает над тем, чтобы использовать имеющиеся у него онлайн-образовательные проекты. Его первой новой инициативой было создание еженедельного онлайн-дайджеста, освещающего его коллекцию, электронной рассылки со списком ссылок, предлагающих пользователям «исследовать», «смотреть», «слушать» и «читать» несколько избранных страниц сайта каждую неделю.

Один из последних дайджестов связан со специальной страницей, где собраны инструменты для онлайн-обучения, включая энциклопедию Холокоста USHMM, коллекцию артефактов с возможностью поиска и «Виртуальная экскурсия» по зданию музея. Он также содержал ссылки на видео о наследии Эли Визеля; онлайн-версию выставки «Некоторые были соседями», которая рассматривает соучастие и коллаборационизм в Холокосте; серию подкастов музея, которая охватывает такие темы, как Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него 1948 года и тайное сохранение еврейской культуры в варшавском гетто; и статью о сохранении Музея исторических скрипок.

В то время как все мероприятия в музее были отменены на неопределенное время, музей думает над тем, как перенести свои регулярные семинары, рабочие совещания и выступления в сеть. Эта работа все еще находится в стадии разработки, и на момент публикации в виртуальном календаре нет событий. USHMM также разрабатывает вебинары для преподавателей, которые обращаются за помощью по вопросу, как преподавать разделы, посвященные Холокосту, когда занятия стали удаленными. «Я думаю, что мы должны сыграть свою роль», – говорит Штайн. «И я действительно думаю, что будут новые способы взаимодействия, которые станут важной частью того, как мы будем двигаться вперед в будущем».

В Национальном музее истории американских евреев (NMAJH) в Филадельфии главный куратор Джош Перельман использовал рассылки для подписчиков музея, чтобы рекламировать виртуальные туры по музею, доступные благодаря партнерству с «Google Arts and Culture». Основная коллекция музея и временная экспозиция с 2018 года «Леонард Бернстайн – сила музыки» входят в число нескольких онлайн-выставок, которые позволяют посетителям просматривать настенные тексты и увеличивать масштаб изображений и объектов. Виртуальные экспонаты не являются чем-то новым, но в дополнение к повышению осведомленности о них музей продвигает новые инициативы, в том числе готовит онлайн-выставку о медсестрах и медбратьях, привязанную к нынешнему кризису; сообщения о медсестерах-еврейках уже загружаются на его странице в «Фейсбуке». Но онлайн-выставки — это всего лишь один из способов, с помощью которых NMAJH думает о привлечении аудитории с момента закрытия в середине марта.

Музей также рассматривает вопрос о том, как перенести в Интернет свои традиционные программы. Для начала, он виртуально проведет 6 апреля свой ежегодный «Седер Свободы», с большим количеством рассказчиков и актеров, размышляющих над природой свободы. Как и USHMM, NMAJH также работает над привлечением преподавателей. Музей уже работает со школами, предлагая совместную учебную программу, основанную на его коллекции, и обучая многих педагогов через свой Национальный институт преподавателей истории американских евреев. Теперь музей наращивает свои образовательные ресурсы с помощью дополнительных планов уроков, виртуальных опытов и практических занятий, первая подборка которых вышла 30 марта в электронном виде.

Тематически связанная с Песахом, эта рассылка включала в себя книгу с заданиями, в которой детям предлагалось «рассказать свою историю» и исследовать большую еврейско-американскую историю — путем анализа исторических семейных фотографий, создания семейного портрета, поиска слов и идентификации предметов из коллекции на основе изображений крупным планом. Кроме того, в рассылке есть «руководство для маленьких или одиночных седеров» и краткая статья о военных седерах в 1940-х годах, дополненная фотографиями.

«Это явно возможность», говорит Перельман. «Это фактически заставляет нас вводить новшества и вносить изменения быстрее, чем ожидалось. Это делает нас более доступным и далеко идущим учреждением. Это просто момент, когда он полностью переходит из состояния физического музея в виртуальное пространство». «Я думаю, что это скорее марафон, чем спринт», – говорит Джош Мак, вице-президент по маркетингу Музея еврейского наследия (MJH) в Нью-Йорке. «Это поворотный пункт от места, где наши образовательные усилия направлены на то, чтобы люди приходили и преподавали».

Усилия MJH, по переориентации на виртуальный опыт включают в себя новые публикации в блоге с экспонатами из коллекции, видеоматериалы о событиях и лекции из архива музея, а также планы мероприятий с детьми, например создание семейного генеалогического древа или проведение интервью с членом семьи. Подобно USHMM и NMAJH, музей также надеется привлечь преподавателей, разместив ссылки на свою коллекцию и ресурсы на своих страницах в «Фейсбуке», «Твиттере» и «Инстаграме». Недавно на сайт добавили специальную страницу с руководством по домашнему обучению. Мак отметил, что за несколько дней, прошедших после закрытия музея 15 марта, сайт получил на несколько тысяч больше просмотров видео, чем обычно.

Бесплатная учебная программа музея по Холокосту, доступная с февраля 2019 года, с середины марта было зарегистрировано почти столько же новых пользователей, сколько и за весь февраль. В музее начали проводить виртуальные мероприятия, которые были запланированы в календаре музея до его закрытия, например лекция об идишском юморе во время Второй мировой войны с идишисткой Анной Штерншис и другие авторские лекции.

Он также организует новые события, в том числе мероприятие 2 апреля на тему «Седеры во времена коронавируса» с бывшим главным редактором «Forward» Джейн Эйснер, автором «Forward» Лизой Шенфейн и автором кулинарной книги Адиной Сассман. Помимо удаленной работы, трансляции в прямом эфире проводятся иным путем, причем многие из них транслируются в обеденное время, а не вечером, чтобы обеспечить полуденный перерыв для тех, кто работает из дома.

«Это довольно волнующее время в негативном смысле, потому что есть много новых способов привлечь аудиторию и преобразовать существующий контент в новые и свежие способы рассказывания историй», – говорит Сара Бэйли Хогарти, директор по маркетингу и коммуникациям Современного еврейского музея в Сан-Франциско. Музей начал виртуальную экскурсию по своей выставке «Ливай Страусс: история американского стиля», в которой рассказывается о жизни создателя синих джинсов и его культовом вкладе в моду. И в попытке привлечь более целеустремленную онлайн-аудиторию, Хогарти и ее команда обрисовали еженедельный график публикации «небольших частей», контента, которые будут размещаться в «Фейсбуке», «Твиттере» и «Инстаграме» и предназначены для вовлечения семей с детьми школьного возраста.

У каждого дня есть тема. Понедельник — это «домашняя школа CJM», каждую неделю освещающая разные учебные материалы на дому из коллекции. Во вторник основное внимание будет уделено проекту «сделай сам» – научному проекту, ремеслу или письму – чтобы маленькие руки были заняты и это привлекало как детей, так и родителей. В среду мы будем размышлять о #Ценных советах музею. Четверг предназначен для тоды, или благодарности, и будет включать в себя рецепты для шаббата, рассылки из проектов о мицвах или примеры людской доброты. В пятницу будут представлены аудио или видео из прошлой части еженедельных пятничных чатов в музее.

Для Хогарти посещение музея онлайн имеет только положительные стороны: «Большинство музеев видят гораздо более высокую посещаемость на своих цифровых платформах, чем в своих зданиях», – сказала она. «Очевидно, что сейчас самое время по-настоящему оценить важность и влияние тех онлайн-посетителей, которые могут охватить весь мир. Весь этот опыт действительно показывает нам, как, на самом деле, мы все связаны».

Лиза Кранселер, исполнительный директор Государственного еврейского исторического общества штата Вашингтон, рада, что в этот момент у нее хватило предусмотрительности разместить свои фонды в интернете. Музей-компаньон общества, Вашингтонский Еврейский музей, является одним из немногих, кто не закрылся в разгар нынешнего кризиса — потому что он работает только в Интернете. До того, как Кранселер основала музей по случаю 50-летия общества в 2018 году, все богатство устных историй и фотографий общества было доступно только в Библиотеках специальных коллекций Вашингтонского университета.

Кранселер хотела предоставить общественности более широкий доступ к архивам общества. В настоящее время музей, в котором работают трое сотрудников, может похвастаться онлайн-выставками, посвященными истории еврейских предприятий, синагог и известным людям в штате Вашингтон. С тех пор, как Вашингтон стал первым штатом в США, где была зарегистрирована крупная вспышка коронавируса, Кранселер продолжила свою миссию по записи историй о том, как это происходит. Она связывалась с членами общества и вашингтонцами в целом, чтобы создать сборник устных, текстовых и видеоисторий для предстоящей выставки под названием «Агада: рассказать свои истории о периоде COVID-19», которая будет рассказывать о том, как люди справляются с нынешним кризисом.

Слово «Агада», как отметила Кранселер, примерно переводится как «рассказывать», и онлайн-выставка будет посвящена как текущему периоду в целом, так и планам людей на Песах. Устные истории, используемые в проекте, будут записываться удаленно, с помощью голосовых заметок, встреч с помощью «Zoom», «Skype» или «Facetime». Кранселер также собирает истории о том, как местные синагоги и еврейские организации реагируют с помощью таких мер, как онлайн-шаббаты. «Этот музей служит центральным местом», чтобы собрать информацию из первых рук об этом моменте, подчеркивает Кранселер. «Как община, мы рассказываем нашу историю для будущего. Внезапно люди понимают: «О, история очень важна»».

forward.com

«Сладки песни Израиля», читаем мы во Второй книге Шмуэля в еврейской Библии. Конечно, знания Шмуэля о еврейской музыке закончились примерно в 1000 году до н.э., но мы не зря называем его пророком. К «сладкой» характеристике Шмуэля еврейская музыка веками добавляла радость, печаль, проницательное наблюдение, любовь к традиции и побуждение слушать и экспериментировать. В результате — для наших целей — это интересный и иногда поучительный способ скоротать время, когда мы укрываемся в убежищах, по крайней мере, во время Песаха (8-16 апреля), возможно, до Шавуота (28 мая) … а затем кто знает, как долго?

Недавно я забрался в «кроличью нору» на «YouTube», чтобы найти приятную, исторически интересную и малоизвестную еврейскую музыку для того, чтобы вы могли получить удовольствие от прослушивания. Далее следует список концертов и телевизионных выступлений, которые стоит посмотреть.

A-WA Концерт NPR Tiny Desk, 2019. Сестры-израильтянки Таир, Лирон и Тагель Хаим произвели сенсацию пять лет назад, исполнив обновленные, традиционные песни йеменских евреев под ритмы регги и дансхолла. Теперь они пишут свои собственные песни об опыте йеменских репатриантов в Израиле. Этот 15-минутный грувовый (грув – ритмическое ощущение в музыке, создаваемое игрой музыкантов-барабанщиков, гитаристов и клавишников) сет «A-WA», чье название обозначает «да» на арабском языке и произносится как «AY-вау», дополнен четырехголосной группой и английскими субтитрами.

Zion80. Фестиваль «Ашкеназ», 2014. В этом ансамбле лучших еврейских музыкантов еврейские мелодии встречаются с афро-битом. Этот непреодолимый танцевальный набор из четырех песен (35 минут) включает в себя две кричащие гитары Йоши Фрухтера и лидера группы Джона Мэдофа. Исполнение «Ein K’elokeinu» обвиняемым в сексуальных преступлениях Шломо Карлебахом может быть политически некорректным выбором в эпоху #MeToo, но трое детей Мэдофа играют на ударных, так что мы дадим им поблажку.

«Yiddish Glory». Концерт в прямом эфире, 2016. «Yiddish Glory» — это название международного ансамбля, исторического проекта и компакт-диска, номинированного на «Grammy». В этом поистине великолепном премьерном концерте (56 минут) представлены давно потерянные песни на идиш, написанные евреями из Советского Союза и Восточной Европы во время Второй мировой войны. Тексты песен были найдены в украинском архиве. Певец-музыковед Псой Короленко и скрипач Сергей Эрденко адаптировали традиционные мелодии и написали новые.

Рут Рубин «Rainbow Quest», середина 1960-х. Рубин, коллекционер и исполнительница народных песен на идиш, была гостем телесериала о народной музыке, снятого Питом Сигером в 1965-1966 годах. В этой 54-минутной серии Сигер начинает идишскую часть сериала в 10:43 с исполнения «Джанкоя», песни о еврейском колхозе в сталинскую эпоху. Рубин появляется в 13:30, чтобы обсудить ее работу и петь. Изюминкой является томное сотрудничество дуэта над русско- еврейской народной песней о любви «Тумбалалайка».

Флори Ягода. Музыкальный концерт на ладино, 2012. Родившаяся в США боснийская королева музыки ладино исполняет классические песни и свои собственные композиции в этом 62-минутном концерте с певцами-инструменталистами Тиффани Феррантелли и Женей Точеной. Ягода, певец-гитарист и композитор «Ocho Kandelikas», говорит о том, что научилась многим иудео-испанским песням у своей бабушки. Простите за переменное качество звука видео, потому что Ягода — это сокровище.

Трио Дэйва Тарриса. Концерт Дани, 1978. Если мы говорим о сокровищах, кларнетист Дэйв Таррас, приехавший в США в 1921 году из Терновки (деревня в Украине), был, вероятно, лучшим американским музыкантом-клезмером на протяжении большей части 20-го века. Здесь он ведет мощное трио – с аккордеонистом Сэмюэлем Бекерманом и барабанщиком Максом Голдбергом – через часовой набор классических свадебных танцев и идишских театральных песен.

Канторский концерт Фестиваля еврейской культуры Краков, Польша, 2012. Моше Фишель, Авраам Киршенбаум и Элазар Виноград – молодые израильские солисты канторской музыки – исполняют традиционные литургические мелодии ашкенази в классическом канторском стиле, поддерживаемые вокальным ансамблем «Bells», на 24-м ежегодном фестивале в Кракове. Мне нравится, что этот концерт (в двух частях, каждая по 55 минут) посвящен музыке, а не хвастовству певцов. Они оставляют это режиссеру Йосси Шварцу и его блестящему серебряному костюму.

«Veretski Pass». Первый Концерт, С.Ф., 2016. Клезмерские тузы Куки Сегельштейн (скрипка), Джошуа Горовиц (баян) и Стюарт Бротман (виолончель) исполняют музыку из альбома «Poyln: A Gilgul» 2015 года. Виртуозное трио из Беркли, уникальное, межкультурное сочетание мелодий. Я был в зале, когда это было записано, и я думал, что концерт был великолепным. Эти видео доказывают, что я был прав.

jweekly.com

2 апреля «El Al» установила рекорд, когда один из ее самолетов совершил самый длинный прямой рейс, когда-либо выполняемый израильской авиакомпанией.

Израильская ежедневная газета «Yediot Ahronot» сообщила, что «Boeing 787-9 Dreamliner» долетел из международного аэропорта Бен-Гурион в Мельбурн за 16 часов и пять минут и должен был снова побить этот рекорд в обратном рейсе, который, как ожидается, займет 17 часов. Этот рейс не был коммерческим, но был осуществлен по просьбе министра иностранных дел Исраэля Каца для того, чтобы доставить домой израильтян, застрявших в Австралии из-за пандемии коронавируса.

«El Al» – израильская авиакомпания – в последние недели предприняла несколько таких «спасательных полетов», главным образом для того, чтобы вернуть молодых израильтян, которые находились в отдаленных местах по всему миру в рамках своих традиционных путешествий после службы в армии. Рони Шув, капитан рейса в Мельбурне, сказал: «Удивительно видеть, что компания берется за такой важный проект в такое сложное время». «Мы восемь лучших капитанов компании, отправляемся в Австралию», – пояснил он. «Это около 17 часов полета и 40 часов непрерывной работы. Команда будет меняться посменно». «Мы не останемся в Австралии, чтобы отоспаться», – сказал он. «Все это для путешественников и тех, кто хочет вернуться к своим семьям, и самое главное — мы вернем всех домой».

algemeiner.com

2 апреля ведущая австралийская еврейская организация выразила тревогу в связи с ростом в социальных сетях заявлений в духе антисемитских теорий заговора, связанных с пандемией коронавируса, назвав это современной версией средневекового «кровавого навета».

Д-р Двир Абрамович, председатель Антидиффамационной комиссии (ADC), подчеркнул в своем заявлении: «В то время как мы живем в 2020 году, старый «кровавый навет» времен Средневековья, который обвинял евреев в распространении чумы, теперь перестроен, чтобы соответствовать этой современной глобальной пандемии». «Вызывает тревогу тот факт, что антисемитские теории заговора, обвиняющие и делающие евреев и Израиль козлами отпущения за коронавирус, распространяются на австралийских сайтах и ​​на страницах социальных сетей, таких как «Фейсбук», «YouTube», «Telegram» и «Reddit»», – добавил он.

ADC привела несколько примеров, таких как постов в «Фейсбуке», где ссылка на статью об израильских усилиях по разработке вакцины против вируса, сопровождается таким комментарием: «Те, кто создал и выпустил вирус в Ухани, сейчас разрабатывают вакцину!» «Что бы вы ни делали, не принимайте вакцину!» – добавляет пользователь. Другой пользователь «Фейсбука» под ником «Футурист» опубликовал антисемитскую карикатуру на еврея, рядом с которым изображен вирус, и подписал: «Неужели за коронавирусом стоят евреи?» Затем пользователь обвинил евреев в принудительном удалении его блога. Пользователь под ником «Тевтонский обманщик», который описал себя как «живое дышащее преступление на почве ненависти», ретвитнул пост президента США Дональда Трампа, назвавшего вирус «скрытым врагом», и прокомментировал «Международный еврей!»

Абрамович заявил: «Мы получили несколько сообщений о том, что информационные каналы изобилуют ложью, утверждая, что Израиль и еврейская клика изобрели болезнь в рамках заговора, чтобы контролировать мир, вызывать смерть неевреев и планируют продавать вакцину, чтобы извлечь выгоду из кризиса». «Мы призываем людей немедленно сообщать о таких случаях администраторам онлайн-платформ и оспаривать заявления тех лиц или групп, которые пропагандируют эти грязные слухи и опасную ложь», – заключил он.

algemeiner.com

И группировка «Исламское государство» (ИГ), и «Аль-Каида» видят в коронавирусе угрозу, но некоторые из их борцов также видят в потрясении от пандемии возможность завоевать больше сторонников и нанести более сильный удар, чем раньше.

Сообщения от исламских террористических группировок показывают их обеспокоенность по поводу вируса, смешанное с бравадой утверждений, что это — наказание для немусульман, а также призывами к своим последователям покаяться и позаботиться о себе. 31 марта «Аль-Каида» высказала предположение, что немусульмане используют свое время в карантине, чтобы узнать об исламе. Но в резком комментарии в своем информационном бюллетене «Аль-Наба» в середине марта ИГ призвала своих последователей не проявлять пощады и проводить атаки в это кризисное время.

В комментарии от 31 марта Международная кризисная группа предупредила, что пандемия угрожает глобальной солидарности, которая является ключом к борьбе с джихадистскими экстремистами. «Почти наверняка верно, что COVID-19 будет препятствовать усилиям по обеспечению внутренней безопасности и международному сотрудничеству в борьбе с ИГИЛ, что позволит джихадистам лучше подготовиться к эффектным террористическим атакам», – говорится в заявлении. Хотя аналитики говорят, что еще слишком рано говорить о том, в каких атаках могут быть обвинены боевики, эксплуатирующие коронавирус, в конце марта исламские экстремисты предприняли самое смертоносное нападение на военных Чада, значительного участника растущих усилий Африки по борьбе с терроризмом, убив по меньшей мере 92 солдата возле границы Чада с Нигерией и Нигером. В Египте два военных чиновника сообщили о всплеске террористических атак в марте в беспокойной северной части Синайского полуострова, но силы безопасности предотвратили по меньшей мере три других крупных нападения. Чиновники говорили на условии анонимности, поскольку они не были уполномочены информировать СМИ.

В то время как Сирия и Ирак не видели никакого всплеска атак ИГ с тех пор, как вирус распространился там, пандемия побудила возглавляемую США коалицию прекратить деятельность в Ираке на фоне запланированного вывода войск с нескольких баз. В других местах есть признаки того, что США, Британия и другие военные отступают из-за вируса, оставляя открытые возможности для террористических группировок. Это опасность в горячих точках Африки, таких как Сахель, регион озера Чад и Сомали, где американские военные уже обдумывали сокращения, чтобы сосредоточиться на угрозах со стороны Китая и России. «Любое государство, которое было заинтересовано в уходе из Африке, воспользуется возможностью сделать это», – говорит Клионад Рейли, исполнительный директор проекта «Данные и события вооруженных конфликтов», который отслеживает деятельность экстремистов во всем мире. «Это будет невероятно плохо».

Пресс-секретарь командования США в Африке лейтенант Кристина Гибсон заявила агентству «Associated Press», что «хотя размеры и масштабы некоторых мероприятий AFRICOM были скорректированы с целью обеспечения безопасности и защиты сил – как США, так и страны-партнера – наша приверженность Африке остается неизменной». Она не дала подробностей о затронутых операциях, но сказала, что AFRICOM все еще имеет около 5200 военнослужащих на континенте. На этой неделе британская армейская миссия в Кении, которая проводит тренинги по борьбе с терроризмом, объявила, что все семьи членов миссии возвращаются в Великобританию из-за вируса. Но крупнейшая военная операция Франции за рубежом, «Бархан» в обширном районе Сахеля в Западной Африке к югу от пустыни Сахара, оставляет на местах 5100 военнослужащих, заявило министерство обороны Франции.

31 марта французская организация, поддерживающая «Аль-Каиду», опубликовала заявление, призывающее французские войска спасать жизни. Африканские воинские части, и без того истощенные и подвергшиеся нападениям, могут принять защитные меры, поскольку вирус угрожает их рядам. В Нигерии, которая борется против террористической группировки «Боко Харам», агрессивного движения, связанного с ИГ, военные призвали приостановить большую часть своей деятельности, включая крупные собрания и тренировку солдат. В просочившемся в СМИ меморандуме, подписанном руководством нигерийской армии, говорится, что ее транспортные средства, возможно, придется использовать для массовых захоронений или перевозки больных в больницы, поскольку вирус распространяется.

В то время как силы безопасности являются мишенями боевиков, недостаточно охраняемые тюрьмы также могут стать объектами нападения, говорит Лейт Аль-Хури, советник по борьбе с терроризмом, который изучает джихадистов в Западной Африке. Как ИГ, так и связанные с «Аль-Каидой» боевики превратили Сахель в самый острый кризис Африки, связанный с терроризмом, и даже вступили в беспрецедентное сотрудничество. По его словам, их боевики могут использовать эту пандемию, обвиняя правительства в неэффективном управлении кризисом, чтобы попытаться заручиться поддержкой населения. Аль-Хури сказал, что по другому сценарию люди могут полагать, что только религия может защитить их от вируса, «и игнорировать научные рекомендации, что может привести к росту инфекций».

Некоторые группировки джихадистов демонстрируют признаки того, что, как и весь остальной мир, они пытаются разобраться с тем, что такое коронавирус и дать ответ на него. В Сомали связанная с «Аль-Каидой» группировка «Аш-Шабаб» провела в марте редкую пятидневную встречу своих лидеров, на которой обсуждалась эпидемия вируса. В официальном сообщении группировка признала вирус, как «чрезвычайную угрозу» миру, включая мусульман. Пресс-секретарь «Аш-Шабаб» позже заявил AP, что слишком рано комментировать, прислушается ли группировка к призыву ООН прекратить атаки, которые продолжаются, или позволит ли это медицинским работникам получить доступ к районам, которые она контролирует. В Афганистане талибы пошли еще дальше, выпустив видеоролики о дезинфекции и фотографии своих бойцов, раздающих маски и мыло. Они также предоставили гарантии безопасности любой группе помощи, которая помогает жертвам вируса или помогает остановить его распространение. Пресс-секретарь талибов Забихулла Муджахед заявил AP, что «если, не дай Б-г, вспышка случится в районе, где мы контролируем ситуацию, тогда мы можем прекратить боевые действия в этом районе».

timesofisrael.com

Израильские военные будут массово эвакуировать пожилых людей из ультраортодоксального еврейского города с непропорционально большой вспышкой эпидемии коронавируса, сообщило правительство 2 апреля.

Около 4500 человек в возрасте 80 лет и старше будут вывезены из Бней-Брака, расположенного неподалеку от Тель-Авива, и помещены в изолированные хостелы, реквизированные военными. В заявлении правительства не указывалась дата вступления в силу плана стоимостью 75 миллионов шекелей (20 миллионов долларов).

Медицинские эксперты подсчитали, что коронавирусом инфицированы до 38% из 200000 жителей Бней-Брака и что в скором времени на долю города может приходиться до 30% случаев заболевания по всей стране. Это связано с плотностью населения в Бней-Браке, которая, по словам израильских чиновников, почти в 100 раз превышает средний показатель по стране. Многие жители бедны, а некоторые прислушались к раввинам, которые, не доверяя государству, и отвергли антивирусные меры.

COVID-19, потенциально смертельное заболевание, вызванное коронавирусом, особенно опасно для пожилых людей.

reuters.com

Министерство внутренних дел Великобритании выделило более 17 миллионов долларов на оплату мер безопасности в еврейских учреждениях, таких как школы и синагоги.

Как объявило 1 апреля Министерство внутренних дел, грант, ежегодно выделяемый в течение последних пяти лет, будет распределяться через британскую некоммерческую организацию «Фонд общинной безопасности», которая занимается мониторингом антисемитизма, и предоставляет консультации по вопросам безопасности и обучение для еврейских учреждений и организаций.

«Антисемитские инциденты — это не просто нападение на еврейскую общину, а на всех, кто верит в свободное и открытое общество», – подчеркнула в своем заявлении министр внутренних дел Прити Патель. «Это финансирование поможет евреям практиковать свою религию и образ жизни, не опасаясь нападения или травли».

«Фонд общинной безопасности» в 2019 году зарегистрировал в Соединенном Королевстве 1805 антисемитских инцидентов, что на 7% больше, чем в предыдущем году. Выдача гранта была введена в 2015 году после серии террористических атак против еврейских объектов по всей Европе. Она возобновлялась каждый год после оценки безопасности Министерством внутренних дел. Министерство внутренних дел начало изучать, что еще может сделать правительство для улучшения безопасности религиозных организаций, говорится в заявлении.

jta.org

Федерация еврейских общин России информирует: двое членов московской еврейской общины выписаны из больницы.

56 –летний мужчина выписан из ГКБ № 40 в Коммунарке. Он поступил в больницу в удовлетворительном состоянии: с небольшой температурой и кашлем, но по причине сопутствующего заболевания сахарного диабета, — его госпитализировали. Пациент пробыл в больнице 13 дней, после первоначального установленного диагноза бронхит был подтвержден коронавирус. Он благодарит общину за оказанную поддержку, а также всех врачей и медперсонал за высокий профессионализм и заботу.

Женщина 47-лет выписаны из НИИ Скорой помощи им. Н.В. Склифосовского. Пациентка поступила с пневмонией, коронавирус не был подтвержден, все три теста отрицательные.

Все чувствуют себя хорошо и будут продолжать лечение на дому, а также соблюдать режим самоизоляции ближайшие недели.  Сегодня выписано уже 17 членов еврейской общины, новых госпитализаций сейчас нет. Таким образом, почти все из тех, кто был инфицирован в начале марта, уже выздоровели.  Из-за строгих мер самоизоляции, соблюдаемых прихожанами, удаётся предотвратить дальнейшее распространение вируса внутри общины.

Еврейский музей и центр толерантности закрылся для посещения 18 марта. Но работа музея продолжается теперь в онлайн формате: проходят виртуальные экскурсии, загружены в сеть каталоги выставок, видеоматериалы, подкасты. Виртуальные посетители музея могут отправиться на экскурсию по основной экспозиции музея, рассказывающей о культуре и религиозной традиции евреев, и об истории еврейского народа в России.

Также запущен отдельный портал, посвященный выставке «(Не) время для любви», на нем можно узнать истории влюбленных, переживших Холокост, также можно увидеть работы известных художников, исследующих войну и человеческие травмы. Портал интерактивен, во вкладке «Воспоминания» каждый может поделиться своей семейной историей. Истории своих семей уже рассказали певица и актриса Мириам Сехон и директор образовательного отдела Еврейского музея Лия Чечик.

На YouTube-канале музея представлена подборка лекций, обсуждений и дискуссий. На портале izi.travel представлены аудиогиды по музею и прошедшим выставкам. Доступно для установки на телефон приложение-гид по прошедшей в прошлом году выставке русского авангарда «Союз молодежи», где представлена кураторская экскурсия искусствоведа Андрея Сарабьянова.

Центр Толерантности организовал бесплатное онлайн-обучение для педагогов, социальных работников и родителей. Уроки нацелены на профилактику агрессивности, экстремизма и конфликтов среди молодежи. Ссылки на все онлайн-материалы доступны на сайте Еврейского музея в разделе Новости: временное закрытие музея.

Суд переквалифицировал обвинения Александру Оршулевичу, Игорю Иванову, Александру Мамаеву и Николаю Сенцову.

Второй Западный окружной военный суд по ходатайству прокуратуры сменил калининградским монархистам из организации БАРС обвинение с ч. 1 ст. 205.4 УК (организация террористического сообщества) на ст. 282.1 УК (создание экстремистского сообщества). Об этом сообщил 1 апреля 2020 года адвокат «Агоры».

Теперь Оршулевича обвиняют в создании экстремистского сообщества (ч.1 ст.282.1 УК), Мамаева и Иванова — в участии в этом сообществе (ч.2 статьи 282.1 УК). Сенцову теперь вменяют только хранение оружия и взрывчатки (ч.1 ст.222 УК, ч.1 ст. 222.1 УК), а с остальных активистов обвинения по этим статьям сняли.

Напомним, что изначально Орлушевич обвинялся по ч. 1 ст. 282.1 УК, а Иванов, Мамаев и Сенцов — по ч. 2 той же статьи (участие в экстремистском сообществе). Все они, кроме Сенцова, были арестованы в мае 2017 года в Калининграде (Сенцов был задержан и арестован позднее, в сентябре 2017). В октябре 2018 года стало известно, что следствие изменило (и ужесточило) статьи на ч. 1 ст. 205.4 УК (организация террористического сообщества).

Согласно материалам дела, не позднее 2013 года Игорь Иванов вступил в организацию и принимал в её деятельности активное участие, «в том числе в качестве заместителя Оршулевича», а Мамаев был «духовным лидером» БАРСа. Оршулевич решил создать «Балтийский авангард русского сопротивления», целью которого был «насильственный захват власти в Калининградской области путем совершения ряда экстремистских преступлений, направленных, в том числе на выход Калининградской области из состава Российской Федерации и её независимое существование в составе Евросоюза».

Для реализации этих целей, как утверждают в правоохранительных органах, Оршулевич совершил три «экстремистских действия». В марте 2011 года он нанес на мемориальную доску «Памяти геноцида лиц еврейской национальности во время хрустальной ночи в 1939 году» изображение свастики (в связи с этим еще тогда, в 2011 году, против Оршулевича было возбуждено уголовное дело), а месяцем позже написал в интернете антисемитский лозунг (по данному факту также было возбуждено уголовное дело). Наконец, до момента своего задержания Оршулевич, Иванов и Мамаев якобы готовились к ещё одной пропагандистской акции, для чего изготовили трафареты для нанесения ксенофобных текстов в общественных местах Калининграда. Сообщается, что тексты оскорбляют евреев, содержат призывы к экстремизму и сепаратизму.

Задержанный Оршулевич через своего адвоката уверяет, что трафареты ему были подброшены во время обыска, а сам он ушел с поста руководителя БАРСа и не имеет отношения к деятельности организации. Адвокат обвиняемого также сообщила, что обыск и допрос Оршулевича проходили в крайне жесткой форме и сопровождались избиениями.

«Балтийский авангард русского сопротивления» — незарегистрированная организация. Сайт БАРС, заблокированный Роскомнадзором, называется Zarenreich («Царство»), сообщество организации в сети «ВКонтакте» уже заблокировано.

Лидер БАРСа не впервые удостаивается внимания правоохранительных органов. Помимо того, что он становился фигурантом уголовных дел об осквернении мемориала и публикации антисемитского изображения, в сентябре 2016 года Оршулевич получил от прокуратуры Багратионовского района Калининградской области предостережение о недопустимости нарушений антиэкстремистского законодательства за высказывания на телеканале «Россия-1» по поводу инициативы его организации, посвященной переименованию Калининграда в Кенигсберг.

sova-center.ru

Несколько книг и фильмов рассказывают о 10 тыс. еврейских детей, которые были эвакуированы из Европы во время Второй мировой войны на поездах программы Kindertransport в безопасное место в Великобритании. Менее известна послевоенная британская миссия по спасению еврейских сирот, которые выжили в концентрационных лагерях.

Эта история — тема художественного фильма PBS «Дети Уиндермира». Название отсылает к водоему в Озерном крае в Англии. Беженцы жили там четыре месяца в 1945 году. «Это история о детях, переживших страшный опыт», — говорит сценарист Саймон Блок. Он отмечает, что его задача состояла в том, чтобы найти баланс между исторической правдой и художественной формой и попытаться точно представить коллективный и индивидуальный опыт участников. Сцены фильма рисуют тревожные картины жизни за колючей проволокой, изображая травмированных детей, которые дрожат в своих кроватях и крадут хлеб, хотя его уже достаточно. «Мы не хотели, чтобы это выглядело как “скопление несчастий”, но мы и смягчать ничего не хотели, — говорит Блок. — Уиндермир был чудесным местом для детей в течение дня, потому что они могли свободно бегать, принимать участие в различных мероприятиях. Но по ночам многие из них страдали от ужасных кошмаров, от которых им не удавалось избавиться и в дальнейшем. В лагерях им приходилось выживать любой ценой. В Уиндермире они должны были научиться совершенно новому образу жизни».

Другая проблема заключалась в том, что сегодня дети, жившие в Уиндермире (ныне их насчитывается менее 30 из первоначальных 300), — это пожилые люди со своими воспоминаниями, которые не всегда соответствуют друг другу. «Они были в Уиндермире только четыре месяца, и их воспоминания об этом не так ясны, как память о лагерях и о том, что с ними там случилось, — говорит Блок. — Мы объединяли их истории таким образом, чтобы они были точными, но позволяли параллельно рассказывать разные истории». По словам Блока, привлекательность проекта была в относительной неизвестности этой истории и ее актуальности сегодня. «История с Уиндермиром привлекла мое внимание в тот момент, когда в Великобритании было много споров о том, что делать с детьми — беженцами из Сирии. Фильм показывает, что получается, если рассматривать детей‑беженцев не как угрозу, а как людей, которые нуждаются в помощи».

Большая часть исследований была проведена ещё до того, как Блок включился в проект в конце 2016 года, когда документировались интервью с выжившими. Съемки проходили в 2017 и 2018 годах в Северной Ирландии, где местность похожа на Уиндермир — ныне оживленное туристическое направление (само поместье Калгарт, где жили дети, было снесено в 1960‑х годах). Актеры Томас Кречманн («Пианист»), Ромола Гарай («Искупление») и Иэн Глен («Игра престолов») играют взрослых вожатых, а на роль молодых выживших были привлечены польскоязычные актеры. Некоторые из реальных людей, чьи истории отображены в фильме, появляются в конце, и мы узнаем, что впоследствии они продолжали вести насыщенную жизнь в Англии, Израиле и Америке.

Один выживший стал капитаном британской команды по тяжелой атлетике на двух Олимпийских играх и был посвящен в рыцари в 2008 году. «Даже те, кто скончался, оставили детей, внуков и правнуков, — говорит Блок. — Их наследие сохранилось. Несколько лет назад в Праге прошла встреча «детей Уиндермира» и их потомков, туда приехали сотни людей».

Уроженец Лондона и сын лондонских родителей, чьи предки родом из Литвы и Белоруссии, Блок вырос в довольно светском еврейском доме: посещал синагогу в осенние праздники и «едва справился» со своей бар мицвой с помощью записанной раввином части афтары.

«Меня в какой‑то мере интересует мое наследие. Я участвовал в проектах о евреях, которые встречались на моем пути», — говорит он, упоминая, в частности, сценарий по роману Джонатана Сафрана Фоера «Полная иллюминация». Блок начал свою карьеру в театре и стал участником теле— и кинопроектов, в том числе сериала о Второй мировой войне «Домашние огни» и фильма Бена Кингсли «Врач». В настоящее время он занят несколькими новыми телевизионными проектами, есть у него и фильм на ранних стадиях производства. Блок надеется, что те, кто посмотрит «Детей Уиндермира», оценит и историю освобождения, и более общую идею о ценности приема беженцев. «Подход тогдашнего британского правительства к проблеме беженцев резко контрастирует с подходом сегодня, и в Британии, и во всем мире, — говорит он. — Число беженцев сегодня намного большее, а эмоции все это вызывает лишь отрицательные: “Мы не хотим их здесь. Они отнимают слишком много ресурсов”. На Великобританию пришлось оказать давление, чтобы она впустила кого‑либо».

Он отмечает высокий патриотизм и вечную благодарность беженцев из Уиндермира, которые сторицей воздали Великобритании за то, что она приняла их, спасла и дала возможность полноценной жизни. «Вам не нужно бояться людей, которые хотят жить в вашей стране. Я думаю, это хорошая идея для дальнейшего воплощения».

Оригинальная публикация: The Story of Orphaned Holocaust Survivors: ‘The Windermere Children’

Главный административный суд Литвы (ГАСЛ) отклонил просьбу проживающего в США активиста обязать Центр исследований геноцида и резистенции жителей Литвы (ЦИГРЖЛ) изменить историческое заключение о деятельности Йонаса Норейки в годы Второй мировой войны.

“Сформулированное в жалобе заявителя суду требование обязать центр провести расследование, изменить историческое заключение по поводу Й. Норейки удовлетворению не подлежит”, – говорится в принятом в среду решении суда.

Коллегия трёх судей аргументировала, что обращение проживающего в США Гранта Гохина “не связано с деятельностью центра, относится к сфере общественного администрирования”, поэтому дело должно быть прекращено, а исторические интерпретации не являются важными.
Суд постановил отсудить в пользу ЦИГРЖЛ у заявителя 950 евро судебных расходов.

В оспоренной справке 2015 года говорится, что “в период германской оккупации Й. Норейка не участвовал в операциях по массовому уничтожению евреев в Тельшяйском и Шяуляйском уездах”, однако его “удалось втянуть в ведение дел, связанных с изолированием евреев”.

В последние годы много дискуссий вызывает мемориальная доска Й. Норейки на здании библиотеки им. Врублевских Академии науки Литвы в центре Вильнюса.

Критики говорят, что эта доска не вяжется с тем, что работавший начальником Шяуляйского уезда Й. Норейка подписывал документы о создании еврейского гетто и разделе еврейского имущества.

Защитники мемориальной доски подчёркивают, что он участвовал в антинацистской деятельности, был арестован гестапо и отправлен в концлагерь Штуттгоф, также участвовал в деятельности антисоветского подполья.

Офицер был арестован в марте 1946 года, а спустя год был расстрелян оккупационными советскими властями.

До Второй мировой войны в Литве проживало более 200 тыс. евреев. В годы нацистской оккупации более 90% из них было убито нацистами и их местными пособниками.

obzor.lt