13 декабря министр иностранных дел Украины решительно осудил опрокидывание ханукии на прошлой неделе в столице страны Киеве, заявив, что в Украине «нет места антисемитизму», сообщает «The Algemeiner».

Андрей Рачков снял 10 декабря видеоролик, как он опрокидывает гигантскую менору, очевидно, движимый своей антисемитской и антиизраильской идеологией. Он заявил, что этот акт вандализма показал «как нужно обращаться с чужаками, занимающимися узурпацией власти, оккупацией территорий, геноцидом». Ему предъявлено обвинение в хулиганстве, и грозит до пяти лет лишения свободы. Рачков, по-видимому, попытался опрокинуть ханукию второй раз 11 декабря, но не смог этого сделать, потому что она была привинчена к мостовой.

Объединенная еврейская община Украины заявила, что считает действия и заявления Рачкова антисемитизмом и призывает правоохранительные органы провести объективное расследование. Министр иностранных дел Дмитрий Кулеба заявил в своем твиттер-аккаунте: «Я самым решительным образом осуждаю жестокое нападение в четверг на еврейскую менору в Киеве». «Я приветствую быструю реакцию правоохранительных органов, установивших личность преступника», – добавил он. «Теперь ему предъявлено уголовное обвинение, и я убежден, что справедливость восторжествует». «Антисемитизму нет места на Украине», – заключил он.

Джон Ле Карре, великий писатель – автор шпионских триллеров, скончавшийся 13 декабря в возрасте 89 лет, долгое время был восхищен и удивлен еврейским народом и глубоко восхищался Израилем, отмечает «The Times of Israel».

Еврейские персонажи были представлены в его многочисленных романах, а его исследование перед написанием романа 1983 года «Маленькая барабанщица» подарило ему первое настоящее знакомство с Израилем, опыт, который «потряс» его до глубины души, сказал он в редком интервью 1998 г. Дугласу Дэвису из «Jewish World Review». «Израиль, – сказал он Дэвису, – потряс меня до кончиков пальцев. Я приехал, ожидая того, чего ожидают европейские сентименталисты – воссоздания лучших кварталов Хэмпстеда (в Лондоне). Или старого Данцига, или Вены, или Берлина. Звуки Мендельсона, доносящиеся из открытых окон летнего вечера. Счастливые дети в матросских шляпах, идущие в школу со скрипичными футлярами в руках». Вместо этого, вспоминал он, он обнаружил «самый необычный карнавал человеческого разнообразия, который я когда-либо видел, нация в процессе воссоединения из осколков своего прошлого, то восточного, то западного, то светского, то религиозного, но всегда с тревогой морализирующая о себе, критикуя себя с маоистской свирепостью, нация «трещит» от дебатов, заново открывая для себя свое прошлое, борясь за свое будущее». «Ни одна нация на земле, – заявил он, – не была более достойна мира, или более обречена сражаться за него».

Писатель, настоящее имя которого было Дэвид Корнуэлл, за свою шестидесятилетнюю карьеру написал 25 романов и мемуары, продал около 60 миллионов книг по всему миру и стал классиком шпионского триллера времен «холодной войны». Но только в 1980-х Ле Карре решил заняться темой, которая «давно была в поле моего зрения, даже если она всегда пугала меня до смерти: арабо-израильский конфликт». Ле Карре совершил серию визитов в Амман, Дамаск, Бейрут, Южный Ливан, Тунис и неоднократно посещал Израиль. Среди его встреч – одна с палестинским лидером Ясиром Арафатом, который приложил его руку к груди, чтобы он почувствовал «палестинское сердце». «Я ничего не знал о Ближнем Востоке, но я всегда рассматривал свои романы как возможность для самообразования», – отмечал Ле Карре.

Написание романа сделало его ярым сторонником еврейского государства. На вопрос, какой стала его позиция после поездок, Ле Карре ответил: «Такой же, какой она была, когда я начал – только в большей степени. Я имею в виду, что я поддерживал – и поддерживаю – всем сердцем национальное государство Израиль как родину и защитника евреев во всем мире. И всецело поддерживает мирный процесс как гарант не только выживания Израиля, но и выживания палестинцев».

Помимо Израиля, Ле Карре также описал свою близость к еврейскому народу, и создание еврейских персонажей в своих работах. По его словам, даже его самый известный персонаж, разведчик Джордж Смайли, почти еврей. «Это чистая случайность, – говорил Ле Карре, – что Смайли сам не еврей». А потом, он заметил: «Возможно, он и есть еврей». Ле Карре описал влияние посещения «неприукрашенных концентрационных лагерей» Берген-Бельзена и Дахау вскоре после Второй мировой войны, которое оказало на него сильное впечатление, как и его встречи с послевоенными еврейскими беженцами. «По сей день, – сказал он, – нет ни музея, ни фильма, пусть даже прекрасного, даже книги, которые могли бы сравниться с живым воздействием этих мест на меня».

Однако книги Ле Карре также вызывали обвинения в антисемитизме, особенно в США. По его словам, это было результатом попытки направить в свои произведения «небрежную камерную музыку английских предрассудков». «Я так старался воспроизвести это в своих книгах, что иногда невнимательные люди ошибочно принимали певца за песню», – сказал он. В 2019 году он вместе с несколькими видными британскими общественными деятелями, включая писателей, историков и актеров, опубликовал открытое письмо, в котором заявлялось, что его подписанты не могут голосовать за Лейбористскую партию на предстоящих выборах из-за скандалов на почве антисемитизма в оппозиционной партии Великобритании. «Мы прислушиваемся к нашим друзьям-евреям и видим, как их боль отодвигается на второй план, отодвигается в сторону спорами о европейском будущем Британии. Для тех, кто настаивает на том, что лейбористы являются единственной альтернативой жесткому «Брекситу» Бориса Джонсона, сейчас, похоже, не время для еврейской тревоги», – писали они.

В письме говорилось, что проблема антисемитизма занимает «центральное место в более широких дебатах о том, какой страной мы хотим быть», и что игнорировать ее из-за «Брексита» означало бы, что толерантность к «антиеврейским предрассудкам – это цена, которую стоит заплатить за лейбористское правительство». «Какие еще проблемы общества можно устранить таким образом? Кто будет следующим?» – спрашивалось в письме.

10 декабря немецкая прокуратура заявила, что Германия провела расследование в отношении бывшего нацистского охранника концлагеря, который станет «возможно последним» подозреваемым, депортированным из США за предполагаемое соучастие в Холокосте.

95-летний Фридрих Карл Бергер был обвинен в пособничестве убийству заключенных в качестве охранника в двух концентрационных лагерях на севере Германии, в частности, надзирая за жестоким маршем эвакуации. В марте суд постановил депортировать его из США, где он живет с 1959 года. Бергер признался, что охранял заключенных в лагерях, которые были частью сети Нойенгамме, но заявил, что не наблюдал какого-либо жестокого обращения и не надзирал за эвакуацией.

«Бергер был частью репрессивной машины СС, которая содержала узников концлагерей в ужасных условиях заключения», – заявил тогда помощник генерального прокурора США Брайан Бенчковски. Но никаких дополнительных доказательств нет, и американские расследования «не связали обвиняемого с каким-либо конкретным актом убийства», заявили немецкие прокуроры. «Никакой дополнительной информации от слушаний по делу обвиняемого в Германии не ожидается».

Заключенные в двух лагерях в городе Меппен подвергались принудительному труду с начала 1945 года. Это не были лагеря смерти, но многие люди умерли в них из-за переполненности, нехватки еды и ужасающих условий жизни. В марте 1945 года эвакуационные марши к главному лагерю в Нойенгамме по мере продвижения войск союзников привели к смерти около 70 заключенных от истощения. Всего во время эвакуации в обоих лагерях умерло 379 заключенных.

В 1979 году правительство США создало Управление специальных расследований Министерства юстиции, занимающееся поиском нацистов, которое помогло депортировать 67 человек, сообщил AFP в марте его директор Эли Розенбаум. По словам Розенбаума, нацистское дело Бергера будет «возможно последним» таким делом в Соединенных Штатах. Подробности того, как Бергер был идентифицирован как бывший нацистский охранник, остаются недоступными. Последним таким депортированным был 95-летний бывший охранник СС Яков Палий, который жил в Нью-Йорке с 1949 года и был выслан в августе 2018 года.

Еврейская история и культура скоро войдут в школьную программу в Марокко – «впервые» в регионе и в североафриканской стране, где ислам является государственной религией.

Это решение «вызвало цунами», – подчеркнул Серж Бердуго, генеральный секретарь Совета еврейских общин Марокко. «Это впервые в арабском мире», – сказал он AFP из Касабланки.

В течение многих лет, хотя у королевства не было официальных отношений с Израилем, тысячи евреев марокканского происхождения, в том числе из Израиля, посещали землю своих предков, чтобы отметить религиозные праздники или совершить паломничество. Но на этой неделе Марокко стало четвертой арабской страной, объявившей о соглашении по нормализации отношений с Израилем, заключенном при посредничестве США, после Объединенных Арабских Эмиратов, Бахрейна и Судана.

Решение добавить в школьную программу еврейскую историю и культуру было принято до того, как было объявлено о соглашении. Министерство образования заявило, что в рамках текущего обновления школьной программы Марокко с 2014 года эти уроки будут включены со следующего семестра для 11-летних детей последнего года обучения в начальной школе. По словам Фуада Шафики, руководителя академических программ Министерства, этот шаг направлен на то, чтобы «подчеркнуть разнообразие идентичностей народов Марокко».

Еврейская община Марокко существует с древних времен и росла на протяжении веков, особенно с прибытием после 1492 года евреев, изгнанных из Испании «Католическими королями». В конце 1940-х годов марокканская еврейская община насчитывала около 250000 человек – около 10% населения. Подавляющее большинство из них уехало после создания государства Израиль в 1948 году, и сейчас община насчитывает около 3000 человек, по-прежнему оставаясь крупнейшей общиной в Северной Африке.

Присутствие евреев в марокканской культуре теперь фигурирует в учебной программе в разделе, посвященном султану Сиди Мухаммеду бен Абдаллаху, известному как Мухаммед III. Этот правитель 18-го века из династии Алауитов выбрал порт Могадор и его крепость, построенную португальскими колонистами, чтобы основать прибрежный город Эс-Сувейру. Под его руководством дипломатический и торговый центр стал единственным городом в исламском мире, где большинство населения составляли евреи, и в какой-то момент там насчитывалось 37 синагог. «Хотя еврейское присутствие в Марокко существовало и до 18 века, единственные достоверные исторические документы относятся к тому времени», – заявил Шафики.

Две базирующиеся в США еврейские организации – Американская сефардская федерация (ASF) и Конференция президентов крупнейших американских еврейских организаций (COP) – заявили, что они «тесно сотрудничали с Королевством Марокко и марокканской еврейской общиной» над «новаторской» реформой образования. «Обеспечение того, чтобы марокканские школьники узнали об их гордой истории толерантности, включая марокканский филосемитизм, будет прививкой против экстремизма», – отметили лидеры двух организаций в заявлении, опубликованном в «Твиттере» в прошлом месяце.

Также в ноябре министр образования Саид Амзази и главы двух марокканских организаций подписали соглашение о партнерстве «для продвижения ценностей толерантности, разнообразия и сосуществования в школах и университетах». Соглашение было символически подписано в «Доме памяти» Эс-Сувейры, который прославляет историческое сосуществование еврейской и мусульманской общин города. Среди присутствующих был Андре Азулай, член местной еврейской общины, который также является советником короля Мухаммеда VI. Король, «Повелитель правоверных» Марокко, настаивает на толерантном исламе, который обеспечивает свободу вероисповедания евреям и иностранным христианам. В сентябре 2018 года на круглом столе ООН он подчеркнул роль образования в борьбе с расизмом и антисемитизмом.

Марокко «никогда не стирало свою еврейскую память», – заявил Жор Рехихил, куратор Марокканского еврейского музея в Касабланке – единственного в своем роде в регионе.

Учитель истории Мохаммед Хатими заметил, что включение еврейской идентичности в образовательную программу Марокко поможет воспитать «будущих граждан, осознающих свое разнообразное наследие». По словам Шафики, этот шаг также будет частью пересмотра учебной программы средней школы, запланированного на следующий год.

Министр иностранных дел, африканского сотрудничества и по вопросам марокканцев, проживающих за рубежом, Насер Бурита допустил возможность своего визита в Израиль. Он заявил об этом 12 декабря в интервью израильскому телеканалу «Kan».

По словам Буриты, «договоренность об установлении дипломатических отношений между Марокко и Израилем состоялась в надлежащее время». «Это суверенное решение, основанное на характере отношений между Марокко и евреями в целом, о чем свидетельствуют отношения между королем Мухаммедом VI и израильтянами марокканского происхождения, и между королевством и Израилем в частности», – подчеркнул министр.

Как отметил Бурита, «Марокко признало Израиль еще в 1990-х годах, и это не нанесло ущерба ни делу палестинцев, ни миру». «Мы надеемся, что принятое решение будет шагом в пользу урегулирования, обеспечивающего сосуществование двух государств, и стабильности в регионе», – заявил министр.

Он также рассказал, что Марокко и Израиль собираются открыть прямое авиасообщение между двумя странами, бюро по связям и восстановить дипломатические отношения. «Все возможно. И я приду к вам в студию», – заявил министр, отвечая на вопрос телеканала, стоит ли ожидать его официального визита в Израиль в ближайшее время.

Избранный вице-президент США Камала Харрис и ее муж-еврей Дуг Эмхофф отпраздновали первую ночь Хануки 10 декабря, опубликовав видеоролик, в котором они рассказали о своей любви к празднику и зажгли менору, пишет «The Algemeiner».

Ханука, по словам Харрис, «на самом деле посвящена свету и принесению света туда, где была тьма». «И в мире предстоит проделать так много работы, чтобы принести свет», – добавила она. Эмхофф, который 20 января станет первым супругом-евреем президента или вице-президента, заявил, что Ханука «распространяет радость по всему миру и делится ею с вашей семьей, вашими друзьями, вашими соседями и вашими согражданами». «Сейчас это важно», – отметил он.

Избранный президент Джо Байден 10 декабря написал в своем твиттер-аккаунте: «С началом Хануки мы с Джилл шлём наши самые теплые пожелания всем, кто празднует это событие в Соединенных Штатах и ​​во всем мире. Мы знаем, что в этом году все выглядит немного иначе. Но мы надеемся, что следующие восемь ночей будут наполнены семьей, любовью и светом. Хаг Самеах!»

Ранее в тот же день президент Дональд Трамп опубликовал официальное ханукальное послание из Белого дома, в котором говорится: «В дни этого праздника первая леди и я передаем наши самые теплые приветствия миллионам евреев в Соединенных Штатах и ​​во всем мире, когда они начинают празднование Хануки и чуда, благодаря которому пламя меноры горело во Втором Храме в течение восемь ночей». «Традиция зажигания свечей, начавшаяся более 2000 лет назад, основана на настойчивости и вере – двух добродетелях, которые характерны для еврейской культуры и еврейской веры», – добавил он. «Праздник огней в этом году проводится в то время, когда неразрывная связь между Соединенными Штатами и Израилем крепка как никогда», – заявил Трамп. «В течение последних четырех лет моя администрация непоколебимо солидарна с еврейским народом».

Писатель Захар Прилепин объяснил недавнее присуждение первого места премии «Большая книга» Александру Иличевскому тем, что в жюри примерно 50 евреев. Он написал эти слова как комментарий к посту в «Фейсбуке» шеф-редактора проекта «Storytel» Константина Мильчина, негодовавшего, что премия не досталась книге писателя Михаила Елизарова «Земля».

Слова Прилепина вызвали ряд негодующих комментариев. У него интересовались, как он получил подобную цифру, интересовались начал ли он и его пария «замерять лицевые углы» и какую «квоту для евреев» в жюри предложил бы он сам. Еврей-антисемит Исраэль Шамир саркастически заявил, что, если бы в жюри «было бы столько евреев – выбрали бы Дину Рубину» (ее книга также вошла в список финалистов). Когда же Мильчин отметил, что, то же самое жюри присудило Прилепину «Большую книгу» в 2014 году, писатель заявил, что, когда объявили его имя как победителя «аж два ряда вышли из зала в знак протеста».

Комментируя эти слова, редактор сайта «Горький» и один из основателей книжного магазина «Фаланстер» Борис Куприянов написал: «Захар! После первой премии открывается банкет, так всегда бывает. И честно скажу не только евреи пьют водку))). Тут вы конечно ошиблись, приняв бегущих за водкой дружелюбных людей разных национальностей за враждебных евреев».

Как отметил еще один участник дискуссии, журналист и член жюри «Большой книги» Игорь Свинаренко, комментарий Прилепина был вызван обидой на то, что его книга, «Есенин», не вошла даже в список финалистов премии. «За что я люблю коллег, так это за тщательный сбор фактуры. Вот, евреи обидели патриота! Не дали ему премию! Поясню как академик, разоблачу сеанс черной магии. Захар был в длинном списке кандидатов на премию. И вот из этого длинного его вычеркнули эксперты премии… Так вот эксперты эти расово чистые составляют сперва длинный список, наименований 30, и обнародуют его. Это весной, на обеде БК в ГУМе (в этом году увы). После летом объявляют короткий список, там 8-15 книг. Эти вот книги эксперты рассылают нам, академикам, синедриону, то есть. И мы голосуем. Но Захара не было в коротком списке! Отдать за него голос не могли не то, что евреи, но даже и гойские морды», – написал он.

Гораздо резче слова Прилепина оценил медиаменеджер и член жюри Демьян Кудрявцев, заявивший интернет-изданию «Подъем»: «Захар Прилепин проявил мудачизм, потому что он мудак, и это всё, что нужно знать о Захаре Прилепине».

В Интернете был опубликован видеоролик, показывающий мужчину, выкрикивающего антисемитскую фразу в момент, когда он 10 декабря опрокидывал гигантскую общинную менору, установленную в Киеве перед праздником Ханука.

«Украинцы, мы сила. Евреи — в могилу», – кричал человек, которого еврейская община идентифицировала как известного антисемитского активиста Андрея Рачкова, сообщает новостной сайт «Ynet».

«Я хочу показать всем, как обращаться с иностранцами, которые оккупируют и захватывают страну», – заявил он в начале видеоролика, который был распространен в социальных сетях. Рачков изначально сам опубликовал видеоролик, но позже он был удален провайдером. Представители еврейской общины, как сообщается, попросили украинскую полицию расследовать этот инцидент как преступление на почве ненависти, заявив, что Рачков вернулся на следующий день, чтобы попытаться опрокинуть менору во второй раз, но не смог, поскольку она к тому времени была приварена к мостовой.

В начале года одна еврейская организация заявила, что количество антисемитских инцидентов на Украине с 2018 по 2019 год снизилось на 27%. Однако эти цифры оспариваются другими еврейскими организациями.

Две меноры, принадлежавшие знаменитой актрисе Элизабет Тейлор, станут экспонатами выставки в нью-йоркской галерее, а затем будут проданы на аукционе в январе.

Меноры будут демонстрироваться в галерее «J Greenstein» в Нью-Йорке в течение всего праздника Ханука на выставке, посвященной менорам. Они были куплены на распродаже имущества Тейлор и будут выставлены на аукционе аукционным домом-бутиком «J. Greenstein & Co», который занимается продажей предметов иудаики. Более высокая менора из чистого серебра оценивается в сумму от 7000 до 9000 долларов и была подарена Тейлор начальником ее службы безопасности. Более низкая менора Годингера из серебристого металла и с магендовидом из кобальта, покрытого просвинцованным стеклом оценивается в 15–20 тысяч долларов.

Звезда «Клеопатры» обратилась в иудаизм в 1959 году, прежде чем выйти замуж за певца Эдди Фишера.

Джонатан Гринштейн, основатель и президент «J. Greenstein & Co.», заявил, что наряду с менорами Тейлор на предстоящем аукционе будут представлены предметы, представляющие «более ста лет еврейского наследия, от Восточной Европы 1700-х годов до Голливуда середины 20-го века». Среди этих предметов – паспорт, принадлежавший лидеру сионистов-ревизионистов Зееву Жаботинскому, и письмо, подписанное физиком Альбертом Эйнштейном.

Еврейская община Объединенных Арабских Эмиратов впервые открыто празднует в Дубае Хануку, сообщила «Khaleej Times».

Впервые у знаменитого небоскреба «Бурдж Халифа» появилась трехметровая ханукия, около которой 10 декабря собрались 250 евреев. Это мероприятие было организовано хабадским Еврейским общинным центром (JCC) в Дубае. Оно поразило евреев во всем мире и стало еще одним символом примирения на Ближнем Востоке.

Заместитель мэра Иерусалима Флер Хассан-Нахум, встретившая Хануку в Дубае, отметила, что это чудо, и его свет озарит весь регион. «Ханука – это праздник, наполненный чудесами. Этот год, безусловно, чудесный, поскольку мы наблюдаем, как весь Ближний Восток и регион Персидского залива становятся местом толерантности, сосуществования и гармонии», – заявил раввин Эли Абади, который недавно переехал в Дубай как Главный раввин Еврейского совета Эмиратов. «У нас есть поддержка правительства. Она была у нас всегда – задолго до Соглашения Авраама», – заявил главный раввин JCC Леви Духман. По его словам, правительство ОАЭ находится в постоянном контакте с общиной и ее лидерами, следя за тем, чтобы все потребности были удовлетворены. «Они заботятся о том, чтобы нам было как можно удобнее», – подчеркнул Духман.

С момента подписания соглашений еврейская община в ОАЭ, как говорят, удвоилась в размерах, и раввин Леви Духман и раввин Эли Абади ожидают, что община продолжит расти в ближайшие годы. 11 декабря в Дубае провели церемонию встречи шабата, совмещенную с зажиганием ханукальных свечей королем Бахрейна, который провел свою церемонию на острове Палм-Джумейра, и раввином Леви Духманом, проводившим церемонию у башни Бурдж-Халифа.

Послы Эмиратов и Бахрейна в Соединенных Штатах вечером 12 декабря присоединились к виртуальной церемонии зажжения ханукальных свечей, организованной посольством Израиля в Вашингтоне, сообщила «The Times of Israel».

Это событие произошло через несколько месяцев после того, как Израиль установил дипломатические отношения с двумя странами Персидского залива в рамках соглашений, заключенных при посредничестве США.

«В этом году я зажигаю с вами ханукальные свечи, в то время как еврейская община в ОАЭ зажигает свои ханукальные свечи. Вот и наступил мир», – заявил посол ОАЭ Юсеф Аль-Отайба. «Будем надеяться, что в следующем году мы сможем лично совместно встретить этот праздник». Он добавил: «Этот год может выглядеть и ощущаться немного по-другому, поскольку пандемия Covid продолжает влиять на нашу повседневную жизнь. Надеюсь, что в 2021 году мы сможем начать новую жизнь».

Посол Бахрейна в США шейх Абдаллах бен Рашид бен Абдаллах Аль-Халифа заявил: «Пусть в этом году надежда на мир, которая существует в каждом из нас, загорится достаточно ярко, чтобы осветить это желание в других. Как и в случае с менорой, пусть наша одна свеча будет окружена другими, излучая свет надежды на любые тени, отбрасываемые теми, кто желает увековечить тьму и страх», – добавил он.

Посол Израиля Рон Дермер отметил, что оба посла «сыграли решающую роль в достижении этого исторического прорыва», имея в виду соглашения о нормализации отношений, подписанные в сентябре в Белом доме.

10 декабря были объявлены лауреаты премии «Большая книга». Первую премию получил Александр Иличевский за роман «Чертеж Ньютона».

Александр Иличевский (1970) — физик по образованию, в 1991-1998 годах занимавшийся научной работой в СССР и США. В 1998 году вернулся в Россию и радикально сменил род занятий, став писателем. В 2000-х — начале 2010-х сотрудничал в журнале «Лехаим». В 2013 году переехал в Израиль.

Как писатель является представителем «метафизического реализма». Лауреат премии «Русский Букер» (2007 год), премии журнала «Знамя» (2011 год), премии «Большая книга» (2010 год — вторая премия, 2020 год — первая премия).

Сам Иличевский написал о награждении на своей странице в «Фейсбуке»: «Начиная с 2005 года мои тексты отмечались экспертами премии и входили в короткие списки премии «Большая книга». Сколько раз это происходило – можно сбиться со счета. И только в 2010 году роман «Перс» получил вторую премию. В 2016 году «Справа налево» тоже находилось среди финалистов. Столько раз я имел право сетовать, что не попал в призеры – замучаешься переживать. Почему «Матисс» в 2007 году выиграл «Русский Букер», а в Большой Книге он пролетел фанерой над Парижем? Таким образом, мы видим, что почти вся моя литературная биография связана с этим удивительным премиальным процессом.

Прошедшие 15 лет существования премии – существенный срок деятельности в области культуры. «Большая книга» для текстов – это что-то вроде ледокола «Красин», проламывающего во льду безвестности чистую воду. «Чертеж Ньютона» пытается связать не столько религию, сколько метафизику с наукой. Религия в романе фигурирует только в той мере, в какой там появляется нужда в эсхатологии и в понимании того, что будущее человечества может довольно много почерпнуть из закрытых социумов, скрепленных сакральными текстами. Кстати, такие социумы можно наблюдать в некоторых районах Иерусалима».