Как сообщили в новостях телеканала «KAN», 1 октября, перед еврейским праздником Суккот в Дубае перед небоскребом «Бурдж-Халифа» была построена сукка. Этот жест последовал за подписанием 15 сентября соглашения о нормализации отношений между Израилем, ОАЭ и Бахрейном при посредничестве администрации Трампа.

Многие предполагают, что между Израилем и арабскими государствами будут заключены дополнительные соглашения, и ожидается, что следующей страной, заключившей подобное соглашение, станет Оман. Президент США Дональд Трамп намекнул, что в настоящее время ведутся переговоры с рядом стран. С момента заключения соглашения о нормализации отношений несколько министров ОАЭ поздравили израильтян с осенними праздниками, используя «Твиттер» и другие средства.

«Khaleej Times», первая и ведущая англоязычная ежедневная газета ОАЭ, опубликовала большую статью о Рош а-Шана. В разделе о Рош а-Шана были опубликованы кошерные рецепты и объяснение еврейского календаря, а также статья о толерантности и статья о технологиях. Ближе к концу раздела шел календарь еврейских праздников с их датами как по григорианскому, так и по еврейскому календарям, а также описания их тематики и детализация того, работают ли в эти дни соблюдающие евреи или нет.

jpost.com

Полиция Берлина начала расследование в отношении офицеров, подозреваемых в использовании чат-группы для обмена расистскими сообщениями об африканских и мусульманских мигрантах, сообщил 1 октября пресс-секретарь полиции.

Обвинения, впервые обнародованные общественным телевидением ARD, стали последним ударом по репутации немецкой полиции, которая вынуждена принимать более жесткие меры против тех своих сотрудников, которые придерживаются ультраправых взглядов.

В сентябре в земле Северный Рейн-Вестфалия (NRW) на западе Германии отстранили от работы 29 офицеров за то, что они делились фотографиями Адольфа Гитлера и изображениями беженцев в газовых камерах. Министр внутренних дел NRW заявил 1 октября, что дисциплинарные меры были приняты в отношении еще одного полицейского и трех сотрудников Федерального ведомства по защите конституции, которые подозревались в обмене ксенофобскими и исламофобскими видеороликами в чат-группе.

В стране с болезненными воспоминаниями о геноциде миллионов евреев со стороны нацистского режима некоторые политики призвали создать национальную комиссию для расследования масштабов расизма в полиции и службах безопасности. Министр внутренних дел Хорст Зеехофер, консервативный союзник канцлера Ангелы Меркель, выступает против таких призывов.

Программа «Монитор» телеканала ARD выявила расистские разговоры с участием более 25 полицейских в Берлине через двух информаторов, включая офицера, который был членом чат-группы. Пресс-секретарь полиции заявил, что такие сообщения преследуются по закону. «Основываясь на полученной информации, мы немедленно открыли уголовное дело и начали расследование», – подчеркнул в своем заявлении пресс-секретарь полиции Берлина Тило Каблиц.

jpost.com

Пока Covid-19 опустошает земной шар, он непропорционально сильно влияет на пожилых людей. Но даже до пандемии пожилой возраст часто ассоциировался – справедливо или нет – с серьезными проблемами со здоровьем. В своей новой книге израильский исследователь доктор Нир Барзилай ставит под сомнение такое восприятие.

Заинтригованный ашкеназским еврейским населением Нью-Йорка члены которого часто жили здоровой жизнью после 90 или даже 100 лет, Барзилай посвятил большую часть своей карьеры изучению таких пожилых людей. Он делится своими выводами в книге «Возраст: продолжительность здоровья, продолжительность жизни и новая наука о долголетии», опубликованной ранее этим летом. Барзилай, уроженец Хайфы, является директором Института исследований старения Медицинского колледжа имени Альберта Эйнштейна в Нью-Йорке. Он почерпнул информацию из выборки населения, которая сейчас насчитывает почти 3000 человек, включая около 750 долгожителей и их детей. Рассмотрим четырех братьев и сестер Кан, с которыми познакомился Барзилай.

Все дожили до столетия, а двое – Ирвинг Кан и Хелен (Кан) Райхерт – дожили до 109 лет. Возраст не помешал Ирвингу Кану работать инвестором в 108 лет. Возраст не мог помешать Хелен Райхерт наслаждаться сигаретой, как и доктора, которых она пережила. В телефонном интервью газете «The Times of Israel» Барзилай сказал, что, хотя он согласен с тем, что смерть остается неизбежностью каждой жизни, он убежден, что «старения, каким оно есть, быть не должно». «Я хочу рассказать историю о том, почему я так думаю», – заявил Барзилай. Он добавил: «Не «я думаю», а наука, лежащая в основе этого». «Люди стареют по-разному», – пояснил он. «Некоторые выглядят на 10 лет моложе, некоторые на 10 лет старше. Есть биологический возраст. Если вы стареете относительно быстро, вы начинаете накапливать болезни через десять лет после 60». К ним относится так называемая «большая четверка» болезней: диабет, болезни сердца, рак и болезнь Альцгеймера. Но это не так для престарелых ашкеназов в его выборке. «Самое важное, что мы узнали, – говорит Барзилай. «Дело не в том, что они болеют. Все болеют». Тем не менее сказал он, долгожители, которых он изучает, живут здоровой жизнью на 20-30 лет дольше, чем другие, родившиеся примерно в тот же период времени.

«В конце своей жизни они умирают быстро, без болезней в течение своих последних пяти-восьми лет, как и мы», – подчеркнул Барзилай, отметив, что, когда болезни, наконец, приходят, они длятся только «в течение нескольких недель». Он называет это «огромным дивидендом долголетия», который потенциально может дать знания о том, как «замедлить старение» и «избавить от необходимости в хосписе и медицинской помощи при болезнях». Публикацию книги нельзя было отложить, чтобы включить больше информации о коронавирусе. Тем не менее Барзилай заявил: «Covid — это именно то, о чем я говорил» – пандемия, поражающая «биологически старых»». «Дело не в самих болезнях, а в старении, которое делает вас восприимчивыми – в данном случае к вирусной инфекции», а также в «способности организма пережить трудную болезнь», – отметил Барзилай.

«Мы должны защитить пожилых людей. Вот о чем моя книга». Кто такие пожилые люди? Перед эпидемией Covid-19 Барзилай довольно много говорил о пожилых людях, в том числе на выступлении на «TEDx Beacon Street» в Медицинской школе Бостонского университета в январе, которое посетила «The Times of Israel». Впоследствии он дал интервью в подкасте «Fox News» бывшему спикеру Палаты представителей Ньюту Гингричу.

«Наука очень, очень проста, и всякий раз, когда я чувствовал необходимость в объяснении большего количества научных данных, я показывал диаграмму или что-то в этом роде, чтобы вы могли понять, что это значит», – отмечал Барзилай, добавив, что другие части его повествования включают «истории о долгожителях, истории о биотехнологиях, разработке лекарств, о будущем». На тему исследования повлияла семейная история самого Барзилая. Выпускник «Техниона», окончивший ординатуру в медицинском центре «Хадасса», Барзилай дослужился до должности главного инструктора медиков ЦАХАЛа. Его армейская служба включала направление в лагерь беженцев в раздираемой войной Камбодже. Впоследствии он изучал медицину в Соединенных Штатах, в Йельском и Корнелльском университетах, прежде чем поступить на факультет Медицинского колледжа Альберта Эйнштейна, где он возглавляет кафедру имени Ингеборга и Иры Леон Реннерт по исследованиям старения.

Ирвинг Кан, доживший до 108 лет, переживший Холокост в нескольких концлагерях, является родным дядей Барзилая. После Второй мировой войны Ирвинг переехал в Чехословакию только для того, чтобы бежать во время подавления «Пражской весны» 1968 года. Переехав в Хьюстон, четыре года назад он потерял свой дом из-за урагана, но восстановил его. Братья и сестры Кан показали аналогичную стойкость. Ирвинг Кан был назван «самым старым активным инвестором Уолл-стрит» в его некрологе в «New York Times» за 2015 год. В конце концов, управляя активами на 1 миллиард долларов, он ездил на такси за год до своей смерти. Каждый день он читал две финансовые газеты, которые, по мнению Барзилая, отражают важную проблему старения людей. «Дело в том, чтобы активировать ум», – сказал Барзилай. «Может быть, у вас есть возможность сделать это, потому что у вас есть гены для этого, а не потому, что вы делаете это, чтобы сохранить свой разум». Однако он сказал: «Я думаю, что и то, и другое в некоторой степени верно».

Барзилай характеризует долгожителей, с которыми он общался, как «позитивно мыслящих, благодарных, признательных, экстравертов». Тем не менее он сказал, что ошибочно полагать, что эти качества сохраняются на протяжении всей жизни. По его словам, наука опровергла мнение о том, что личность остается неизменной после 70 лет.

Здоровых привычек недостаточно

Некоторые долгожители следуют привычкам, которые кажутся вредными. Сестра Кана Хелен (Кан) Райхерт курила сигареты, любила шоколад и пиво «Budweiser», как описано в ее некрологе в NPR от 2011 года, где отмечалось, что она пережила нескольких врачей, которые советовали ей не курить. Барзилай отметил ошибочное представление о том, что долгожители обязаны своим долголетием здоровым привычкам. «Ответ – нет», – подчеркнул он. Однако, добавил он, у долгожителей есть «гены, защищающие их от вредных привычек». По словам Барзилая, для населения в целом занятия спортом, правильное питание и отказ от алкоголя и табака не являются самоцелью. Скорее, сказал он, большинству людей необходимо вести здоровый образ жизни, потому что у нас вряд ли будут гены, защищающие нас от всех этих вредных привычек.

Отвечая на вопрос о роли генетики в прогрессирующем старении, Барзилай сказал, что генетика «сильна» у долгожителей, но добавил, что это не единственный фактор, влияющий на долгую жизнь. Барзилай приводит пример из истории своей семьи. Его отец и дед оба перенесли сердечный приступ в возрасте 68 лет. Его дедушка умер, в то время как его отец выжил, перенес операцию тройного шунтирования и дожил до 84 лет.

«Вы можете видеть, что генетика похожа, – сказал Барзилай. «У моего отца было взаимодействие с окружающей средой, которое было недоступно моему деду». «Очень сложно показать, насколько сильно влияние генетических факторов», – сказал он. «Почти невозможно назвать цифру. Дело здесь в том, что, если мы сможем найти все необходимые гены, мы сможем защитить себя от воздействия окружающей среды, независимо от того, каково будет ее влияние».

Он сказал, что, изучая людей преклонного возраста, он обнаруживает, «что в их генетике позволяет им дожить до 100 лет», при этом два вывода уже переведены в лекарственные препараты. «Это влияние на разработку лекарств, оказываемое долгожителями-евреями», – говорит он. В последние годы Барзилай заинтересовался препаратом под названием метформин, который он исследует на предмет возможных защитных эффектов против возрастных заболеваний. В настоящее время он используется для лечения диабета второго типа. Совсем недавно его попробовали против Covid-19. Ранее в этом году в статье, опубликованной в Китае, сообщалось о меньшей смертности от Covid-19 среди пациентов с диабетом, принимающих метформин, чем среди тех, кто не принимал метформин.

Барзилай привел в качестве примера прошлые исследования на людях, в которых участники, принимавшие метформин, имели «меньше серьезных заболеваний, связанных со старением», а результаты были получены с помощью «клинических или наблюдательных» средств. «Для меня метформин — это инструмент, демонстрирующий FDA, что старение можно предотвратить», – заявил Барзилай. «Ориентируясь на старение, мы можем предотвратить возрастные заболевания». По словам Барзилая, метформин может помочь реализовать максимальную продолжительность жизни человека, которая, по его словам, составляет 115 лет.

Covid-19 приостановил исследование Барзилая. Шесть месяцев назад, когда разразилась пандемия, он находился в режиме предварительной подготовки. Он еще не набрал первых участников. «Нам, вероятно, придется подождать, пока снова не станет безопасно, чтобы отправлять пациентов на исследование», – подчеркнул Барзилай. «Мы бы начали набор сейчас, но не можем». Тем не менее, глядя на долгосрочную перспективу, он с оптимизмом смотрит на будущее исследований старения. «Сейчас этим занимаются биотехнологические компании», – сказал он. «Мы можем продлить срок нашего здоровья и наслаждаться лучшим концом жизни, лучшим качеством жизни».

timesofisrael.com

На этой неделе члены еврейской общины Бельгии выразили серьезную обеспокоенность новым правительством своей страны, заявив, что некоторые из его членов известны своей крайне жесткой критикой Израиля.

Еще до объявления окончательного состава Кабинета министров вечером 30 сентября друзья Израиля, знакомые с бельгийской политической сценой, предсказывали рост напряженности с Иерусалимом и местной еврейской общиной, указывая на то, что, по их словам, несколько резких критиков Израиля, вероятно, будут назначены на ключевые должности в правительстве. «Израиль обнаружит, что это правительство попытается прекратить весь небольшой диалог, оставшийся между обеими странами», – говорит Дженни Аарон из Брюсселя, которая консультирует израильских чиновников и еврейские организации по вопросам, связанным с отношениями между ЕС и Израилем. Однако, добавила она, вновь сформированное правительство, которое будет приведено к присяге королем Филиппом утром 1 октября, «не представляет фламандского большинства. Поэтому было бы неправильно рассматривать принятую им антиизраильскую политику как чувство, разделяемое бельгийским народом в целом».

Бельгия считается одним из самых жестких критиков Израиля в Европе, поскольку Иерусалим и Брюссель расходятся по палестинскому вопросу. В феврале бельгийский посол в Тель-Авиве был вызван в Министерство иностранных дел для того, чтобы получить порицание за то, что израильские официальные лица назвали «систематической кампанией по демонизации еврейского государства» после того, как посольство страны в ООН пригласило пропалестинского активиста выступить с речью в Совете Безопасности ООН.

В июне бельгийский парламент подавляющим большинством голосов принял резолюцию, призывающую правительство принять меры для предотвращения односторонней аннексии Израилем части Западного берега и активно выступать за общеевропейские санкции против Иерусалима, если он будет продолжать продвигать свой спорный план. 30 сентября – почти через 500 дней после последних выборов – бельгийские парламентарии достигли соглашения, согласно которому к власти придет коалиция из семи партий. Новое правительство возглавит Александр Де Кроо из правоцентристской партии «Открытые фламандские либералы и демократы» или «Open VLD». Некоторые другие партии коалиции, такие как «Социалисты» и «Зеленые», внесли несколько антиизраильских резолюций.

В новом коалиционном соглашении, опубликованном 30 сентября, говорится, что Бельгия «предпримет новые шаги» в своей политике в отношении израильских поселений. Новое правительство обещает работать с другими странами над составлением списка «эффективных и пропорциональных контрмер» на случай, если Израиль аннексирует часть Западного берега. Согласно коалиционному соглашению, также будет рассмотрен вопрос о признании палестинского государства.

«Да, меня беспокоят будущие отношения Бельгии с Израилем, когда я вижу, какие партии входят в это правительство», – говорит Михаэль Фрейлих, депутат от «Нового фламандского альянса», крупнейшей оппозиционной партии Бельгии. «В рядах левого крыла «Ecolo» есть депутат Симон Муткин, который в течение многих лет возглавлял бельгийское движение BDS, которое пропагандирует бойкот Израиля. Точно так же Социалистическая партия недавно предложила закон о безоговорочном признании Государства Палестина. Наконец, партия CD&V («Христианско-демократическая и фламандская») призвала Бельгию взять на себя ведущую роль, когда дело дойдет до введения международных санкций против Израиля в случае аннексии, – формулировка, которая теперь включена в коалиционное соглашение», – заявил он «The Times of Israel».

Еврей Фрейлих отмечает, что его партия, известная как N-VA, всегда голосовала против этих предложений. «Мы желаем справедливого мира с двумя государствами для двух народов, уважая потребности Израиля в области безопасности и чаяния палестинцев. Мы также считаем, что это может быть достигнуто путем переговоров между обеими сторонами», – сказал он. Он посетовал, что в Брюсселе и Антверпене есть большие еврейские общины, но партии нового правительства заявили, что они хотят убрать солдат, защищающих еврейские школы и синагоги.

Вероятный новый министр юстиции и заместитель премьер-министра Бельгии Винсент Ван Квикенборн из партии «Open VLD» был назван несколькими источниками радикальным противником Израиля. В 2003 году он посетил основателя ХАМАСа шейха Ахмеда Ясина в Газе, а ранее в этом году называл израильских министров «еврейским лобби». «Бельгийские еврейские организации умоляли его отозвать этот твит, чего он так и не сделал», – говорит Фрейлих. Уходящая в отставку исполняющая обязанности премьер-министра Софи Вильмес, еврейка по происхождению, считающаяся произраильски настроенной, как ожидается станет министром иностранных дел.

timesofisrael.com

Четыре израильских университета включены в рейтинг «PitchBook 2020» из 50 ведущих мировых программ бакалавриата. Тель-Авивский университет занимает в рейтинге 8-е место без изменений по сравнению с прошлым годом, «Технион» – Израильский технологический институт занимает 12-е место, поднявшись на два места по сравнению с рейтингом 2019 года, Еврейский университет в Иерусалиме занимает 32-е место, поднявшись на два места по сравнению с прошлым годом, и Университет Бен-Гуриона в Негеве занимает 46-е место, поднявшись на три позиции по сравнению с 2019 годом.

Рейтинг 2020 года охватывает университетские программы, среди выпускников которых оказалось наибольшее количество предпринимателей, получающих венчурное финансирование. Стэндфордский университет, Калифорнийский университет в Беркли и Массачусетский технологический институт (MIT) заняли первое, второе и третье места соответственно, за ними следуют Гарвардский университет и Университет Пенсильвании. Все пять лидеров сохранили места, которые они занимали в 2019 году.

Для составления рейтинга «PitchBook» отслеживал учредителей компаний, получивших первый раунд венчурного финансирования в период с 1 января 2006 года по 31 августа 2020 года. Все рейтинги основаны на данных исключительно за этот период, говорится в заявлении «PitchBook». Программы бакалавриата в Тель-Авивском университете выпустили 807 человек, которые создали 673 компании и привлекли за соответствующий период в общей сложности 16,1 миллиарда долларов, говорится в заявлении. Программы «Техниона» выпустили 602 человека, которые создали 509 компаний и привлекли в общей сложности 12,4 миллиарда долларов. Программы Еврейского университета в Иерусалиме выпустили 401 человека, которые создали 353 компании и привлекли в общей сложности 7,9 миллиарда долларов. Выпускниками Университета Бен-Гуриона были 285 человек, которые создали 251 компанию и привлекли 4,5 миллиарда долларов.

Стэндфордский университет выпустил 1448 человек, которые создали 1258 компаний и привлекли в общей сложности 47,8 миллиарда долларов. Гарвардский университет, Стэндфордский университет и Пенсильванский университет возглавляют рейтинг 25 лучших программ MBA, в то время как Тель-Авивский университет занимает 13-е место с его программой MBA, которая выпустила 306 учредителей, создавших 286 компаний, которые привлекли 6 миллиардов долларов за этот период. В этой категории нет другого израильского университета.

Тель-Авив входит в число 25 университетских программ бакалавриата, которые окончили больше всего женщин-предпринимателей – 21-е место, что на пять позиций выше, чем в прошлом году. По программе бакалавриата 53 женщины-предпринимателя создали 50 компаний и за этот период привлекли 717 миллионов долларов. Стэндфордский университет возглавляет эту категорию с 208 женщинами-предпринимателями, которые создали 197 компаний и привлекли за этот период в общей сложности 3,4 миллиарда долларов.

Программа MBA Тель-Авивского университета также входит в число 25 лучших программ MBA для женщин-предпринимателей, занимая 15-е место из 25. Программа выпустила 20 женщин-предпринимателей, которые создали 20 компаний и привлекли 390 миллионов долларов. Гарвардский университет возглавляет этот список, выпускницами его программы MBA стали 285 женщин-предпринимателей, которые учредили 266 компаний, привлекших 17,1 миллиарда долларов.

«PitchBook Data» — это компания, предоставляющая данные и исследования, касающиеся слияний и поглощений, венчурных капиталовложений и фондов прямых инвестиций.

timesofisrael.com

Профессор Дэвид Энгель, исследователь современной еврейской истории, говорит, что он последние 30 лет избегал употребления слова «антисемитизм» в своих статьях и книгах. Это слово было удалено из его профессионального лексикона, даже когда он писал о Холокосте. Так же часто, как этот термин звучит сегодня в СМИ и политике, Энгель умудряется избегать табуированного слова, даже когда ссылается на прошлое.

«Вместо того, чтобы использовать термин «антисемитизм», я научился сосредотачиваться на описании конкретных инцидентов и фигур», – пишет Энгель, профессор иврита и иудаики в Нью-Йоркском университете, в последнем выпуске ежеквартального журнала «Сион» Исторического общества Израиля. Например, он определяет квоту на количество евреев, которые могут быть приняты в университет как «законодательство, дискриминирующее евреев»; он описывает «кровавые наветы» как «фантастические образы евреев». «Это разделение не привело меня к предположению о существенной связи между двумя эпизодами», – добавляет он. «Презумпция, которая возникает, открыто или нет, — это то, что они связаны как проявления общего явления, называемого «антисемитизм»».

Решение Энгеля избегать этого термина противоречит консенсусу среди многих его академических коллег, хотя некоторые считают это смелым и новаторским. Последний номер «Сиона» сосредоточен на этой деликатной, очень «заряженной» и политизированной теме. Редакторы Гай Мирон и Скотт Ури, назвавшие выпуск «Антисемитизм: между исторической концепцией и публичным дискурсом», – заявили, что они стремились «вызвать новую академическую и интеллектуальную дискуссию о термине «антисемитизм», его различных значениях и смыслах». В статье, которая развивает его эссе 2009 года «Прочь от определения антисемитизма», Энгель утверждает, что антисемитизм — это произвольный, расплывчатый и ошибочный термин, используемый для обозначения слишком широкого круга исторических, социальных и политических явлений разных эпох и разных мест, которые необязательно связаны между собой.

Он выступает против доминирующей в науке точки зрения, согласно которой антисемитизм имеет долгую историю, с древних времен до наших дней. С этой точки зрения Холокост — это как кульминация, так и результат предшествовавшего ей антисемитизма. Другое направление современной науки утверждает, что антисемитизм отличается от других типов расизма и групповой ненависти и имеет уникальные причины и объяснения. Некоторые историки в последние годы почувствовали, что изучение антисемитизма зацикливается на этих основных предположениях до такой степени, что научные исследования страдают нездоровой стагнацией.

Энгель бросает вызов этой точке зрения. Он призывает пересмотреть вопрос о том, действительно ли существует связь между такими вещами, как христианская враждебность к евреям в древние времена; изгнание евреев и отрицание их прав; «кровавые наветы» на евреев в средневековье; бойкоты еврейского бизнеса в современную эпоху; распространение веры в то, что евреи имеют чрезмерное влияние на мировую экономику; ограничение еврейской иммиграции; убийство евреев нацистами и их пособниками во время Холокоста; вандализм на еврейских кладбищах; призывы к бойкоту Израиля и отрицание права Израиля на существование. «Есть ли у них общий знаменатель?» спрашивает Энгель, когда он готовится к закланию одной из самых священных коров современного дискурса. «Если я слышу о человеке-«антисемите», могу ли я сделать вывод на основе только этого прозвища, какие антисемитские черты – из множества возможных – он будет действительно отображать?»

От антисемитизма к рабству

Споры по поводу термина «антисемитизм» – лишь одно из множества академических споров по поводу обоснованности различных исторических концепций. Некоторым историкам интересно, например, может ли термин «рабство» правильно отражать то, что происходило в древние времена, а также в Америке 17 и 18 веков. «Тот факт, что любой термин – «рабство»,«национализм» или «гетто» – изменил свое значение или также существует в ненаучном дискурсе, не делает его использование избыточным, но это требует от ученого точно разъяснить, что за термин он употребляет, и что он обозначает в этом конкретном контексте», – пишет профессор Хави Дрейфус из Тель-Авивского университета в том же номере «Сиона».

Дрейфус, эксперт по Холокосту польских евреев, занимает более нюансированную позицию. «Конечно, не каждый пример причинения вреда евреям – это антисемитизм, но также нет никаких реальных оснований для утверждения, что нет ни одного события, достойного внимания в концептуальных рамках антисемитизма», – пишет она. «В конечном итоге наша задача как ученых – попытаться описать целое, не размывая его отдельных частей. Так же как стирание различий между частью и целым вредят нашему пониманию этого, полное избегание обращения к общему явлению также имеет свою цену». Она предупреждает, что воздержание от таких фундаментальных понятийных категорий как «антисемитизм», могут подрывать способность обсуждать другие важные концепции, такие как просвещение, социализм и либерализм и «выдернуть ковер из-под исторического анализа сравнительного характера».

Энгель думает иначе. Он пишет, что обнаружил, что все весомые дискуссии на эту тему, которые интенсивно ведутся уже более века не могли создать надежные инструменты, с помощью которых можно было бы определить, действительно ли определенные люди или действия были заражены антисемитизмом. «Более того, мне было непонятно, что имеет в виду термин «антисемит»», – добавляет он. Термин «антисемитский» получил широкое распространение в Германии в начале 1880-х годов. Первоначально он относился к людям и группам, которые стремились положить конец тому, что они рассматривали как чрезмерное влияние евреев на культурную и социальную жизнь страны, ее экономику и политику. Энгель утверждает, что были различные религиозные расовые, политические и экономические причины этого движения, а не «конкретная и общая идеологическая платформа».

С тех пор использование этого термина значительно расширилось и в настоящее время используется для обозначения различных типов заявлений и действий неевреев, угрожающие евреям, в разное время в разных местах. Но есть ли на самом деле один общий знаменатель, который связывает хулиганов, нападавших на еврейские дома и магазины во Франции во время «дела Дрейфуса» в конце 19 века, убийц евреев в период после Холокоста в Польше и американцев, которые сказали социологу в 1955 году, что они «Категорически возражают против любой попытки еврея купить дом на их улице»? Энгель считает, что нам следует опасаться объединять такие разные события в одну группу. По его словам, каждое из них следует анализировать отдельно. «Это не является основанием для сохранения антисемитизма в качестве названия категории», – пишет он. «Нет причин, по которым историки не могут разделять и перераспределять данные, которые стандартный дискурс называет «антисемитизмом» по объективным категориям, каждая в соответствии с его научной программой».

А что насчет Холокоста?

Как и ожидалось, тезис Энгеля вызвал широкую дискуссию среди ведущих исследователи еврейской истории. Некоторые опасаются, что, если они откажутся от термина «антисемитизм», историки могут в конечном итоге предложить отказаться и от термина «Холокост». По факту, мы не так уж далеки от этого. Хотя Холокост – гораздо более узкий термин хронологически, географически и предметно, чем антисемитизм, и уже по этой причине он может служить тестом, возможно ли это объединить различные явления в одну категорию. Несколько историков уже утверждают, что у этого термина есть проблемный аспект, который отрицательно влияет на изучение геноцидов, совершенных в других местах и ​​в другое время.

Дрейфус отмечает в своем эссе, что в других исследованиях утверждается, что Холокост был не более чем «серией событий … жертвами которых были также, но не только евреи, которые были убиты по целому ряду отдельных причин». Дрейфус спрашивает, как можно сравнить реальность 1933 года с реальностью 1943 года? Или судьбу французского еврейства и литовского еврейства? И что связывает еврея, который воевал в словацком подполье с еврейкой из Польши, которую отправили в немецкий трудовой лагерь? «Огромное разнообразие человеческого опыта во время Холокоста поднимает трудные вопросы о цене исследования, которое объединяет их в единую концептуальную категорию «Холокост», – пишет она.

«Конечно, во время Холокоста произошло множество событий и человеческих взаимодействий. Еврейские жертвы Холокоста не имели общей идентичности. Oни не говорили на одном языке, и их пути никогда не пересекались до Холокоста. Их союзники и враги также отличались друг от друга, как и прямая мотивация для их преследования». И все же Дрейфус не приходит к тому же выводу, что Энгель. «Было много разных конкретных причин убийства европейского еврейства во время Холокоста, и все же у них было что-то общее. Сознательное игнорирование схожести их судьбы, концептуализированной с помощью слова «Холокост» создает искусственное разграничение событий и может вызвать фундаментальное искажение в нашем понимании событий и периода», – пишет она. По ее мнению, то же самое относится и к использованию термина «антисемитизм».

haaretz.com

Ливан и Израиль согласовали ориентиры для переговоров при посредничестве США, направленных на прекращение давнего спора по поводу их морской границы.

Ливан и Израиль, все еще формально находящиеся в состоянии войны, на протяжении десятилетий оспаривали сухопутные и морские границы соседа, включая территорию на границе трех ливанских месторождений энергоносителей. Вашингтон посредничает в попытках усадить обе стороны за стол переговоров. Спикер ливанского парламента Набих Берри сказал, что рамки переговоров были согласованы до того, как США ввели санкции в отношении человека, являющегося его правой рукой за коррупцию и финансовую поддержку «Хезболлы»,  вооруженной террористической группировки, поддерживаемой Ираном.

Он сказал, что Соединенные Штаты будут настаивать на соглашении как можно скорее, но сообщил журналистам, что решение о соглашении было достигнуто до того, как Вашингтон предпринял шаги по введению санкций в отношении его помощника Али Хасана Халила. «Это предварительное соглашение, а не окончательное», – заявил Берри на пресс-конференции, сообщив, что дискуссии будут проводиться под эгидой Организации Объединенных Наций на базе, расположенной недалеко от контролируемой ООН границы с Израилем, известной как «Голубая линия».

Министр энергетики Израиля Юваль Штайниц подтвердил 1 октября, что Израиль и Ливан проведут переговоры при посредничестве США, чтобы положить конец длительному морскому пограничному спору между двумя странами, которые формально находятся в состоянии войны. В своем заявлении Штайниц сказал, что переговоры должны состояться после еврейского праздника Суккот, который заканчивается 9 октября.

Смена курса Ливана произошла, когда страна столкнулась с серьезным кризисом, поскольку ее экономика была раздавлена ​​долгами. Кризис усугубился мощным взрывом в порту, разрушившим Бейрут 4 августа.

israelhayom.com

Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган 1 октября намекнул, что Иерусалим принадлежит Турции, ссылаясь на контроль Османской империи над городом на протяжении большей части нового времени.

«В этом городе, который нам пришлось покинуть в слезах во время Первой мировой войны, до сих пор можно встретить следы османского сопротивления. Итак, Иерусалим — это наш город, город, отобранный у нас», – сказал он турецким парламентариям во время политической речи в Анкаре. «Аль-Акса и Купол Скалы в Иерусалиме – символические мечети нашей веры. Кроме того, в этом городе находятся святые места христианства и иудаизма». Османская империя правила Иерусалимом с 1516 по 1917 год.

Современная Турция, ее государство-преемник, давно подчеркивала свою прочную связь со священным городом, регулярно осуждая предполагаемые усилия Израиля по его «иудаизации» и признание его администрацией США в декабре 2017 года в качестве столицы Израиля. Иерусалим был столицей Израиля с момента основания страны, и еврейский народ имеет тысячелетнюю историю в городе, подтвержденную обширными археологическими находками.

Во время пространной речи на открытии новой законодательной сессии турецкого парламента Эрдоган несколько минут оплакивал судьбу Иерусалима и положение палестинцев. «Еще один кризис, за которым внимательно следят наша страна и наш народ, — это притеснение Израилем палестинцев и практика, игнорирующая неприкосновенность частной жизни Иерусалима», – сказал он в конце своего выступления. «Вопрос Иерусалима для нас – не обычная геополитическая проблема. Прежде всего, нынешний внешний вид Старого города, который является сердцем Иерусалима, с его стенами, базаром и множеством зданий, был создан Сулейманом Великолепным. Наши предки веками выказывали ему уважение». Палестинский народ жил в Иерусалиме «тысячи лет», но был оккупирован, и его права были нарушены, продолжил турецкий лидер.

Далее он пообещал «уделять пристальное внимание» палестинской проблеме. «Мы считаем честью от имени нашей страны и нашего народа заявлять на каждой площадке о правах угнетенного палестинского народа, с которым мы жили веками», – сказал он. «С этим пониманием мы будем до конца привержены как делу палестинцев, которое является кровоточащей раной мировой совести, так и делу Иерусалима».

МИД Израиля отказался комментировать выступление Эрдогана.

timesofisrael.com

Пять пациентов, недавно выписанных из медицинского центра «Хадасса», выздоровели от коронавируса после участия в первом клиническом испытании инновационного препарата, разработанного больницей.

Аллоцетра, препарат, использованный в клинических испытаниях, был разработан компанией «Enlivex» на основе исследования, проведенного профессором Дрором Меворахом, директором отделений внутренней медицины и коронавируса в «Хадассе». Он уже был успешно протестирован на 10 пациентах с сепсисом. Все пять пациентов были госпитализированы в тяжелом или критическом состоянии. «Аллоцетра предназначена для лечения широкого круга случаев, в которых наблюдается чрезмерная реакция иммунной системы, которая приводит к увеличению секреции белков клетками иммунной системы, называемых цитокинами, и вызывает цитокиновый шторм», – пояснил Меворах. «Его действие осуществляется путем обработки клеток, взятых у здорового донора, и их конструирования в лаборатории таким образом, чтобы при введении в организм пациента можно было контролировать воспаление или цитокиновый шторм, что очень вредно для пациентов».

Клинические испытания были проведены с разрешения Хельсинкского комитета Министерства здравоохранения командой под руководством профессора Вернона Ван Хердена, директора отделения общей интенсивной терапии медицинского центра «Хадасса». «Мы рады, что пациенты в тяжелом и критическом состоянии выздоровели после лечения Аллоцетрой», – заявили в «Enlivex». Акции «Enlivex» выросли на 83% после возобновления торгов ими на тель-авивской бирже. Они были остановлены в Тель-Авиве и на Nasdaq в ожидании объявления о результатах испытаний.

jpost.com

Президент ФЕОР, раввин Александр Борода направил поздравительное письмо в еврейские общины России, а также обратился с видеопоздравлением с наступающим праздником Суккот, который в этом году выпадает на 2-9 октября (15-21 Тишрея).

В своем обращении он еще раз подчеркнул необходимость единения и взаимной поддержки, которая особенно важна в столь непростое время. В письме раввин Борода раскрывает особый смысл праздника, непохожего на другие: «Все еврейские праздники необычны по-своему и выходят за рамки привычного, будничного уклада жизни. Суккот же по многим причинам кажется самым необыкновенным». Он установлен в память о тех временах, когда мы вышли из Египта, о нашем странствии по пустыне. Суккот не посвящен какому-то конкретному эпизоду из истории, он связан с довольно продолжительным периодом жизни еврейского народа. Поэтому в Суккот мы воссоздаем временные жилища и «поселяемся» в них на целую неделю, на физическом уровне напоминая себе, как зыбко все, что кажется надёжным; делаем зримым то, что наша жизнь находится в руках Б-га.

Еще одна отличительная черта этого праздника – в том, что он не является праздником приобретения или дарования, как остальные. Например, в Песах мы обрели свободу; в Шавуот нам была дарована Тора; в Пурим и в Хануку мы были избавлены от уничтожения. Но Суккот отражает другое, а именно – долгий процесс «до» знакового события. Мы не празднуем тот радостный момент, когда вступили на Землю Израиля, но, наоборот, вспоминаем о своих скитаниях, которые предшествовали этому. На первый взгляд, может, показаться, что «скитание» трудно назвать праздничным мотивом, ведь оно ассоциируется скорее с чем-то негативным, с неприкаянностью и сиротливостью. Но, тем не менее, именно по поводу Суккота в Торе трижды упоминается слово «веселье»!

О чем же тогда говорит наше ежегодное пребывание в сукке, и почему оно так веселит наше сердце? Мы читаем у пророка Ирмиягу очень красивую поэтическую аллегорию тех событий: «Я (Всевышний) помню о благосклонности ко Мне в юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, как шла ты за Мною по пустыне, по земле незасеянной». Такой образ превращает сиротливую историю о скитаниях в гимн о бескорыстной любви, о нашем целостном доверии Всевышнему и об искренней радости от единения с Ним.

Согласно еврейскому закону, у сукки должно быть минимум две целых стены и третья, не меньше размера ладони – все вместе напоминает по форме объятие. Мы учим, что сукка не только олицетворяет временное жилище, но также символизирует Облака Славы, окутывающие народ Израиля во время странствий, являющиеся чудесным проявлением любви и заботы Б-га».

Он также отметил особую актуальность идей праздника в наше время и призвал верующих находить в себе силы радоваться, доверяя Промыслу Б-гу: «Во все дни праздника Суккот мы читаем дополнительную молитву Галель, где произносим: «Из Теснин воззвал я к Г-споду – простором ответил мне Г-сподь». В этом году мы будем произносить эти слова с особенным осознанием, поскольку ощутили сами, насколько зыбка наша уверенность в собственных силах, и насколько всемогущ Промысел Бога. Тем не менее у нас нет задачи фокусироваться на слове «теснины», усиливая собственные печали, но напротив – мы стараемся находить в себе силы, чтобы устремиться к Б-гу с радостным сердцем, полностью доверяя Его замыслу, осознавая, что надежность и незыблемость основ этого мира кроется в законах и заповедях Всевышнего. Как сказано в Теилим: «Свет посеян для праведника, и для прямодушных – радость»!»

В видеообращении президент ФЕОР призвал поддерживать друг друга в это сложное время, когда распространение вируса снова усиливается и молиться об избавлении мира от пандемии и выздоровлении заболевших. А также напомнил об одной из важнейших заповедей праздника, Арба Миним, связанной с 4-мя растениями (лулав, этрог, адас и аравот), которые принято соединять вместе, произнося особое благословение. Он подчеркнул, что Суккот – это праздник единства, соединение 4 видов растений с совершенно разными свойствами символизирует возможность согласия между разными людьми. «И мы также просим, чтобы Всевышний послал мир для всех, кто сегодня находится в конфликтах и противоречиях, и не видит разрешения их, чтобы благодаря молитвам во всем мире наступил мир и благоденствие», – говорится в обращении Александра Бороды.

В заключении письма он пожелал, чтобы несмотря на все обстоятельства, была возможность почувствовать настоящую радость в праздник Суккот: «В притчах Соломона – Книге Мишлей написано: «Радостное сердце освещает мир». И мы должны верить, что наша искренняя духовная радость напрямую влияет на миропорядок, привносит в него гармонию и доброту».

Справка: Суккот – один из трех праздников Торы, в которые во времена Иерусалимского храма было заповедовано паломничество в Иерусалим. Он установлен в память об исходе из Египта и временах странствий по пустыне. В Суккот принято возводить временные жилища (сукки) и проводить в них большую часть дней праздника.

Министр по делам диаспоры Омер Янкелевич написала письмо основателю и генеральному директору «Amazon» Джеффу Безосу, в котором просила главу гиганта электронной коммерции помочь предотвратить распространение антисемитских книг, литературы и материалов на «Amazon».

Министерство по делам диаспоры отмечает, что их больше всего беспокоят материалы, пропагандирующие отрицание Холокоста или заговоры с участием евреев. «Как ведущий источник продаж книг по всему миру, «Amazon» играет центральную роль во влиянии на восприятие и мнения миллионов людей во всем мире», – говорится в письме Янкелевич. «Хотя Министерство по делам диаспоры признает и ценит текущие усилия по предотвращению продажи материалов, которые искажают – или отрицают Холокост как исторический факт или которые ложно обвиняют еврейских жертв в их судьбе во время Второй мировой войны, – все еще существует значительное количество антисемитских книг, распространяемых через платформу».

В письме Министерства отмечается, что за последний год оно провело исследование, посвященное роли книжного магазина «Amazon» в распространении материалов об отрицании Холокоста и антисемитских материалов. В нем говорится, что в рамках исследования произошло «значительное снижение примерно на 60%» количества продаж антисемитских материалов на платформе по сравнению с предыдущим годом. Это включает в себя уменьшение количества материалов на французском языке на 85%, на 50% на английском и 40% на немецком по всем направлениям для торговой площадки «Amazon». «Тем не менее, через «Amazon» распространяются многие антисемитские книги», – говорится в письме. «Мы требуем проведения официальной политики, запрещающей продажу антисемитских изданий и книг, пропагандирующих отрицание Холокоста и ненависть к евреям».

Министерство по делам диаспоры предложило «Amazon» свое сотрудничество в разработке политики, целью которой является уменьшение или искоренение распространения антисемитских материалов через «Amazon» – и даже готово предоставить «Amazon» список распространяемых в настоящее время книг, подпадающих под определение антисемитизма IHRA. А также, по запросу «Amazon», ресурсы своего центра мониторинга, который специализируется на выявлении и удалении таких материалов на всех языках.

«Общепризнанную платформу, такую ​​как «Amazon», не следует использовать в качестве поставщика для распространения антисемитской лжи, а, скорее, как платформу, способствующую распространению мудрости, знаний и толерантности», – говорится в письме.

jpost.com

Гробница патриархов будет закрыта для прихожан до конца праздника Суккот в рамках карантина из-за коронавируса, сообщила 1 октября полиция Израиля.

Согласно сайту еврейской общины Хеврона, богослужения будут продолжаться в районе седьмой ступени для тех, кто живет в пределах одного километра от этого места. Правительственные чиновники и религиозные лидеры призвали израильтян как можно чаще проводить богослужения на открытых площадках, чтобы помочь замедлить распространение продолжающейся эпидемии коронавируса. Неясно, затронет ли закрытие палестинских верующих.

По сообщениям палестинских СМИ, в начале этой недели во время Йом-Кипура это место было закрыто для палестинских верующих. Контрольно-пропускные пункты на Западном берегу и в Секторе Газа будут закрыты в выходные дни в первый день Суккота. КПП «Рейхан» и «Элиягу» для жителей «пограничной зоны» (территория Западного берега, отделенная от других его районов разделительной стеной) будут работать по сокращенному графику, а КПП «Хашмонаим» – по пятничному графику. Въезд в Израиль с Западного берега и из Газы будет разрешен только в экстренных гуманитарных случаях и для определенных людей, которые смогут использовать разрешения для определенных целей. Палестинские рабочие, занятые в сфере медицины и ухода, также будут допущены в страну. В экстренных гуманитарных случаях, включающих сопровождение пациентов, врачей и дежурных бригад скорой медицинской помощи, сотрудников Иерусалимской районной электроэнергетической компании, сотрудников промышленной зоны Атарот и лиц, пересекающих границу с целью присутствия на похоронах близкого родственника, перемещения через переходы будут разрешены и во время карантина.

С 4 по 8 октября будут открыты КПП «Рейхан» и «Элиягу» для жителей «пограничной зоны», КПП «Эфраим-гейт» и КПП Хашмонаим, а КПП «Таркумия» будет работать с 4:00 до 24:00. Работники с разрешениями на работу во всех секторах, кроме ресторанного, также смогут проходить КПП в этот период. Контрольно-пропускной пункт «Эрез» в секторе Газа в выходные дни будет работать в назначенные часы для гуманитарных и спасательных мероприятий. КПП «Керем Шалом» закроют.

jpost.com