Просматривая старый семейный фотоальбом несколько лет назад, Лора Ханин увидела загадочную фотографию своего прадеда по отцовской линии, Макса Соломона, в женском платье, пишет JTA. У нее сразу же возникли вопросы. «Что это? Почему он в маскарадном костюме?» – пыталась понять 53-летняя Ханин. Это открытие привело Ханин, которая работает в компании по печати логотипов, к обнаружению, что Соломон был одним из основателей первой еврейской организации, официально участвовавшей в карнавале в его родном Кельне.

Карнавал – недельное мероприятие, посвященное празднованию Великого поста, 40-дневного периода, предшествующего Пасхе, – одна из самых сокровенных традиций немецкого города. Сотни тысяч гуляк носят яркую одежду и употребляют огромное количество алкоголя на улице. Кульминацией является парад, в котором зарегистрированные группы соревнуются и демонстрируют творения, над которыми они трудились в течение года – платформы, часто с карикатурами из папье-маше, высмеивающими политиков или явления. Создатели едут или маршируют вместе в своих костюмах и демонстрируют танцевальные номера. Восстановленная еврейская организация была готова присоединиться к празднованию в этом году, впервые за десятилетия – с тех пор, как нацисты запретили клубу участвовать в карнавале в 1933 году. Но вмешалась эпидемия Covid, и мероприятие было отменено.

В 1923 году Соломон стал первым президентом «Kleinen Kolner Klub», или «Маленького кельнского клуба», который был первой зарегистрированной еврейской организацией на мероприятии. Он оставался активным до прихода к власти нацистов. Как выяснила Ханин, фотография Соломона в костюме была частью выступления организации. Соломон иммигрировал в Соединенные Штаты до Холокоста. Ханин и другие потомки членов этой еврейской организации – по иронии судьбы она была известна под той же аббревиатурой, что и Ку-клукс-клан – также узнали, что местные кельнские евреи впервые за десятилетия воссоздали официальную еврейскую организацию для участия в карнавале под название «Kolsche Kippa Kopp». Организация, название которой означает «Кёльнские головы в кипах» и является данью уважения оригинальной организации Соломона, была создана в 2017 году. План состоял в том, чтобы новый клуб, насчитывающий около 20 членов, впервые участвовал со своей платформой в параде, который обычно проходит в середине февраля. Этому помешала пандемия.

«Это досадно, особенно с учетом того, что в этом году еврейская община и правительство празднуют 1700-летие еврейского присутствия в Германии», – заявил Аарон Кнаппштейн, соучредитель нового еврейского клуба. «Думаю, в следующем году мы будем отмечать 1701-ю годовщину еврейского присутствия». Близость карнавала к еврейскому празднику Пурим, когда также принято переодеваться в костюмы, дает членам еврейского клуба дополнительный повод для вечеринок. «Вы должны одеться, раскрепоститься и показать, что быть другим — это нормально, – заявил JTA в 2019 году Роберт Катона, 49-летний уроженец Кельна. «Мы выжили и показываем, что счастливы». Но в стране, где рост антисемитских инцидентов заставляет некоторых евреев сомневаться в своем будущем, даже вопрос об участии еврейской платформы в карнавале выдвинул на первый план некоторые неудобные вопросы.

«У нас есть платформа, вокруг нее должна быть обеспечена безопасность. Именно так обстоят дела сейчас», – заявил Кнаппштейн. Охрана также была активизирована в ​​кельнской синагоге, где в 2019 году состоялось торжественное открытие «Kolsche Kippa Kopp». На мероприятии присутствовало много журналистов и нееврейских энтузиастов карнавала, и Кнаппштейн обратил внимание гостей на охранников. Кнаппштейн возобновил работу еврейского карнавального клуба из глубокого чувства принадлежности к Кельну, городу в Западной Германии с традициями толерантности и непринужденной атмосферой. Но из-за антисемитизма даже он впервые в жизни подумывал о том, чтобы уехать навсегда. Это произошло в 2019 году после того, как в Йом Кипур неонацист попытался устроить резню в синагоге в Галле, недалеко от Берлина. Экстремист, которого с тех пор судили и приговорили к пожизненному заключению, безуспешно пытался ворваться в здание, когда оно было заполнено прихожанами, а затем убил двух человек поблизости. Кнаппштейн плакал перед телевизором, когда об этом сообщили, и начал задаваться вопросом, является ли Германия «моим местом, моим домом?» – заявил он JTA. «После Галле я не могу сказать, что уверен на 100%. И я очень рад, что у меня есть хотя бы одно место, куда можно уехать», – отметил он, имея в виду Израиль.

Костюмы «Kolsche Kippa Kopp» отражают дилемму, описанную Кнаппштейном. Члены организации носят остроконечные шляпы в синюю и белую клетку – цвета израильского флага. Средняя часть имеет складку, которая обычно закрывается при ношении шляпы, но может быть открыта, чтобы обнажить Звезду Давида и молитвы путешественника, напечатанные на красном фоне – доминирующем цвете на знамени Кельна. По словам Кнаппштейна, этот выбор был сделан после некоторых споров. «Мы хотели иметь Звезду Давида, но не демонстрировать ее», – пояснил он. «Не потому, что мы напуганы, но … моим дедушке и бабушке пришлось носить Звезду Давида на внешней стороне одежды. Я не хочу этого. Это было неправильно». Кнаппштейн, гей и специалист по кадрам, живет в городе со своим мужем последние 13 лет. Он отказался сообщить подробности о том, как его собственная семья пережила Холокост. «Я не делаю этого. Я не говорю об этом. Я обещал маме перед смертью», – сказал он.

Вернувшись в Калифорнию, Ханин надеется посетить Кельнский карнавал в ближайшие годы, чтобы увидеть возрождение традиции, начало которой положил ее прадед. «Я думаю, это просто здорово, что они возрождают это. В этом столько смысла». Несмотря на некоторые исследования ее семейной истории, роль Макса Соломона как первого президента первоначальной еврейской организации-участницы Кельнского карнавала – один из немногих фактов, которые она знает о нем. «Я понятия не имела об этом раньше, всего несколько лет назад», – заявила она о его роли в карнавале. «Но теперь мы очень гордимся им».

Если картина стоит тысячи слов, она также стоит документального фильма, вдохновленного одним из них, пишет «Los Angeles Times».

Это будет трогательный и вызывающий воспоминания «Натюрморт в Лодзи» режиссера Славомира Грюнберга, сосредоточенный вокруг картины, которая 75 лет висит в одной квартире в польском городе Лодзь. Фильм также стал своего рода пробой пера для Лильки Эльбаум, которая видела картину каждый день в течение первых 19 лет ее жизни, с 1949 по 1968 год. Именно тогда она и ее семья жили в указанной квартире, просторном, желанном в то время месте с видом на оживленную улицу впереди и окнами на тихий двор.

В фильме Эльбаум, дочь выживших во время Холокоста, возвращается в Лодзь, когда-то второй по численности еврейского населения город Польши, чтобы снова посетить квартиру на улице Килинского, в которой она выросла, и разыскать картину, которую она никогда не забывала. Но ее поездка превращается в более глубокий взгляд на тяжелую историю Лодзи, в том числе на то, как нацистское вторжение 1939 года уничтожило еврейское население города и на то, как антисемитизм, который преобладал после Второй мировой войны, сформировал Лодзь и жизнь Эльбаум. (Она и ее семья были вынуждены покинуть Польшу – и картину – в 1968 году, когда правительство окрестило евреев «врагами государства». Эльбаумы поселились в Канаде, а Лилька позже переехала в США).

Но Эльбаум, которая писала сценарий в соавторстве с Грюнбергом, не единственная в фильме, у кого есть семейные истории, которых можно исследовать в Лодзи. Она приглашает двух соотечественников присоединиться к ней перед камерами: жителя Нью-Йорка Пола Целлера, мать которого чудом пережила депортацию в Лодзинское гетто, а затем в концлагерь Аушвиц; и израильского художника Рони Бен Ари, процветающий текстильный магазин предков которой когда-то располагался на первом этаже дома, в котором Эльбаум жила в детстве. Все трое возвращаются в различные места в Лодзи и его окрестностях, где они заново переживают и разгадывают тайны поучительных историй из жизни эпохи Холокоста через давние воспоминания своих предков.

Эльбаум проводит много времени в своей бывшей квартире, которая сейчас является одной из многих пустых квартир в заброшенном комплексе, построенном в 1893 году. Его былое величие еще можно представить, и он вызывает множество воспоминаний. Она также вспоминает свои поиски первоначальной владелицы натюрморта, еврейки-зубного врача, погибшей во время Холокоста, а также историю своих поисков нынешнего владельца портрета в пригороде Лодзи.

В другом ярком эпизоде ​​Эльбаум посещает ферму в польской деревне, где в 1942 году ее мать, которую собирались отправить в лагерь смерти Треблинка, случайно забрала и прятала от нацистов в течение двух с половиной лет польская семья Хоразкевичей. Эта замечательная история стала еще более яркой из-за теплого воссоединения Эльбаум с большой семьей Хоразкевичей на ферме и в Лодзи.

У Целлера есть несколько особенно ярких моментов, связанных со станцией ​​Радегаст, которая была местом прибытия евреев, депортированных в Лодзинское гетто, и местом отправления в лагеря смерти. Когда Целлер садится в один из сохранившихся на вокзале вагонов для перевозки скота, на которых его мать, возможно, ехала в Аушвиц, это пугает и волнует. Более того, Целлер, музыкальный виртуоз-самоучка, получил редкую возможность сыграть на пианино в роскошном дворце покойного еврейского текстильного магната и филантропа Исраэля Познански.

Бен Ари (ее семья уехала из Польши в Румынию в 1926 году, прежде чем поселиться в Израиле) наслаждается экскурсией по квартире на третьем этаже на улице Килинского, где когда-то жили ее отец и дед. Она также ставит менору, унаследованную от деда, на подоконник квартиры, где она когда-то стояла, напоминая нам, как это часто бывает в фильмах, о вечной ценности семейных реликвий и воспоминаний, передаваемых из поколения в поколение. Грюнберг эффектно объединяет архивные фотографии и кадры, рисунки и лирические, иллюстративные фрагменты анимации в этот краткий, но насыщенный документальный фильм, который завершается на прекрасной ноте, закольцовывающей путешествие Эльбаум.

Центр Симона Визенталя потребовал у администрации украинского Тернополя пересмотреть решение назвать городской футбольный стадион в честь лидера Украинской повстанческой армии (УПА) Романа Шухевича, сообщает «Euronews».

Члены неправительственной организации напомнили горсовету и об активном участии подчиненных Шухевича в массовых убийствах евреев и поляков в ходе Второй мировой войны. «Участие в массовых убийствах невинных сограждан по причине их религии или национальности должно служить основанием для исключения возможности такой персоне стать национальным героем», – говорится в направленном в мэрию Центром письме.

Израильские историки указывают среди прочего на причастность украинских националистов под командованием Шухевича к еврейскому погрому во Львове 30 июня — 3 июля 1941 года. Ранее протест в связи с присвоением стадиону имени Шухевича выразили посол Израиля Йоэль Лион, а также польский Институт национальной памяти и мэр польского города Замосць Анджей Внук, объявивший о прекращении совместной с Тернополем работы в рамках европейского гранта на 69 тыс. евро. Польские историки напоминают и о причастности Шухевича к Волынской резне, жертвами которой стали около 100 тысяч человек. Ранее Сейм квалифицировал те события как геноцид польского населения.

Мэр Тернополя Сергей Надал уже заявил, что решение пересмотрено не будет, назвал несогласных «заложниками советской историографии» и, в свою очередь, воспроизвел националистический миф о том, что во время войны семья Шухевича прятала в своем доме еврейскую девочку Ирину Райхенберг. Наконец, пресс-секретарь МИД страны Олег Николенко отметил, что сохранение национальной памяти украинского народа остается одним из приоритетов государственной политики Украины, и «дискуссии в этой сфере должны проходить на уровне историков», а не дипломатов.

В Центре Симона Визенталя осудили отказ МИД обсуждать вопрос. Бывший глава Украинского института национальной памяти Владимир Вятрович напомнил, что в стране с 1990-х годов существует около 80 улиц Романа Шухевича, а вновь разгорающиеся споры назвал «результатом пропагандистских действий» с целью «дискредитации украинской истории». В 2007 году бывший президент Виктор Ющенко присвоил Шухевичу звание Герой Украины. В 2010-м Апелляционный административный суд Донецка признал данный указ незаконным, поскольку главком УПА умер до объявления страной независимости, то есть никогда не был гражданином Украины. При этом в 2019 году Апелляционный суд города Киева признал соответствующим закону переименование Киевским городским советом проспекта, названного в честь советского военачальника Николая Ватутина, в проспект Романа Шухевича.

Еврейский музей и центр толерантности открыл инсталляцию, посвященную истории и традициям хасидизма. Она стала частью постоянной экспозиции музея и дополнила тематический зал о штетле – еврейском местечке. 

Инсталляцию представили Главный раввин России Берл Лазар, Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода, а также меценаты Йегуда и Хая-Тамар Давыдовы, при поддержке которых проект был реализован.

Открывая инсталляцию, Берл Лазар отметил, что хасидизм играет большую роль в истории и культуре как Российской Империи, так и современной России. Он пояснил, в чем главная идея этого направления ортодоксального Иудаизма: «Ответ кроется в значении слова хасид. “Хасид” – на иврите происходит от слова доброта.

Мы пришли в этот мир, чтобы помочь другим людям, творить добро, заниматься благотворительностью – в этом и состоит главная идея хасидизма. В первую очередь Богу нужны не наши знания и достижения, а наши поступки для других людей».

Берл Лазар выразил уверенность, что семья Давыдовых, которая не только стала спонсором проекта, но и принимала активное участие в формировании его наполнения, преследовала цель рассказать о ключевой идее хасидизма широкому кругу людей, не имеющих никакого отношения к религии и еврейской традиции. «Уверен, что посетители музея, узнав больше о хасидизме, примут решение сегодня творить добра больше, чем вчера», – заявил Берл Лазар.

К его словам присоединился Йегуда Давыдов, учредитель благотворительного фонда «770»,  подчеркнув, что многолетний опыт изучения хасидизма сказывается на его личном эмоциональном состоянии и действиях.

«Основатель Хабада, одного из направлений хасидизма, сказал, что нам необходимо идти в ногу со временем. Сегодня это означает непрерывный обмен знаниями между людьми. Я уверен, что познакомившись с хасидизмом поближе, люди захотят исследовать его труды и философию. Представляя этот проект посетителям, невозможно не заметить, что мы открываем его в месяц адар – месяц радости. Сейчас самое благоприятное время для получения новых знаний и старта каких-либо начинаний», – сказал Давыдов.

Федеральная полиция Бразилии пришла с обыском в церковь, пастор которой молился с прихожанами о новом Холокосте, сообщает JTA.

Обыск, произошедший 12 марта в Рио-де-Жанейро в пятницу, был частью операции под названием «Шалом», проводимой федеральной полицией против Тупирани да Хора Лореса, который возглавляет Церковь Иисуса Христа «Поколение пятидесятников». Полиция конфисковала в церкви литературу.

В прошлом году была обнародована видеозапись проповеди да Хоры Лореса, когда он говорил своим прихожанам: «Убей евреев, Б-же, порази их своим мечом, потому что они оставили Б-га, они оставили народы». На видеозаписи слышно, как его прихожане страстно повторяют его слова. «Они ловчили, они ходили с проститутками, и когда им сказали покаяться, они сказали, что сделают это, но они солгали», – заявил пастор, возможно, имея в виду насильственное обращение в христианство во время инквизиции.

«Б-же, то, что ты сделал во Второй мировой войне, ты должен сделать снова, это то, чего мы просим в наших молитвах к Тебе: справедливости, справедливости, справедливости!» – кричал да Хора Лорес прихожанам своей церкви, небольшой и радикальной евангелистской общины.

Раньери Кавальканти, юрист «Sinagoga Sem Fronteiras», сети еврейских общин в Бразилии, подал на де Хора Лореса жалобу за подстрекательство к ненависти. Еврейская федерация Рио-де-Жанейро и национальная еврейская организация CONIB также подали судебные иски против да Хора Лореса. Пастор «должен был быть арестован», – заявил JTA раввин Жильберто Вентура, основатель «Sinagoga Sem Fronteiras» из Сан-Паулу. «Но тот факт, что полиция провела обыск в его церкви, — это уже большое событие».

Старший преподаватель старейшего и самого престижного государственного университета Украины призвал правительство переименовать город Умань в честь нацистского коллаборациониста в ответ на жалобы Израиля на чествование таких людей, сообщает JTA.

Богдан Билинский, доцент кафедры строительных конструкций и мостов в Национальном университете «Львовская политехника», которому в этом году исполнилось 205 лет, предложил переименовать город в честь Степана Бандеры в посте на свое странице в «Фейсбуке» от 12 марта. По его словам, Умань, главное место паломничества евреев, следует называть Бандер-Сити.

Билинский заявил, что каждый украинский город должен «называть станции, порты и самолеты в честь Степана Бандеры», националиста, который какое-то время сотрудничал с нацистской Германией против Советского Союза. Считается, что подчинявшиеся ему отряды убили тысячи евреев во время Холокоста. «Может быть, тогда этот злой дух перестанет приходить к нам», – писал Билинский о критике почестей в адрес Бандеры и других нацистских коллаборационистов. Его предложение возникло после споров по поводу присвоения в этом месяце стадиону в Тернополе имени Романа Шухевича, еще одного нацистского коллаборациониста.

Посол Израиля на Украине Йоэль Лион выступил с протестом против подобного переименования стадиона. Но пресс-секретарь Министерства иностранных дел Украины Олег Николенко заявил в ответ, что речь идет о «сохранении национальной память», добавив, что это «остается одним из приоритетов государственной политики Украины». «Вполне понятно», что Тернополь стремится «почтить память тех, кто боролся против советского коммунизма», – заявил по этому поводу Эфраим Зурофф, директор Центра Симона Визенталя по Восточной Европе, – но нельзя чтить тех, кто стоит за «массовым убийством невинных сограждан».

Президент Украины 12 марта публично поблагодарил премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху после того, как два лидера поговорили по телефону, чтобы скоординировать меры в отношении поездок в период пандемии и распространения вакцины от Covid-19, сообщает «The Algemeiner».

«Благодарен @Нетаньяху за его готовность помочь ускорить поставку вакцины от #COVID19. Желаю народу Израиля крепкого здоровья. «Зеленый паспорт» может возобновить авиаперелеты между Украиной и Израилем. Мы готовы обсудить эту инициативу. Добро пожаловать на 30-летие независимости», – написал Зеленский. Полностью вакцинированные израильтяне имеют право на получение «зеленого паспорта» – электронного или физического документа, утвержденного Министерством здравоохранения, который предоставит доступ к мероприятиям, ранее ограниченным мерами социального дистанцирования.

Зеленский и Нетаньяху обсудили возможное соглашение, основанное на паспортах, которое восстановит сообщение между Израилем и Украиной. Ограничения последней на поездки в период Рош а-Шана 2020 года вызвали споры среди части брацлавских хасидов в Израиле, некоторые из которых ежегодно приезжают в украинский город Умань на еврейский Новый год.

Некоторые наблюдатели отметили, что европейские страны все чаще обращаются за помощью к Израилю, с его самой быстрой в мире кампанией вакцинации, в результате которой почти половина страны была вакцинирована двумя дозами.

«Похоже, что скоро больше стран смогут полагаться на # Израиль в отношении вакцинации, чем на #Еврокомиссию. Возможно, Урсуле фон дер Лейен стоит быть смелее чем Нетаньяху», – написал в своем твиттер-аккаунте немецкий журналист Филипп Фриц, имея в виду президента Еврокомиссии. Европейский Союз изо всех сил пытается получить достаточное количество дозы вакцины для своих государств-членов, при этом количество прививок на душу населения отстает от таких стран, как США и Великобритания.

11 марта Нетаньяху встретился в Иерусалиме с премьер-министром Чехии Андреем Бабишем и премьер-министром Венгрии Виктором Орбаном, чтобы обсудить восстановление поездок, производство и разработку вакцин. «Мы ценим тот факт, что они открыли миссии в Иерусалиме, а также то, что они помогают нам на международной арене, как настоящие друзья. Воодушевленные этой дружбой, они приехали сюда, в Иерусалим, чтобы посмотреть, как мы можем сотрудничать в борьбе с Covid», – заявил Нетаньяху на пресс-конференции.

Один из еврейских лидеров в Нидерландах задался вопросом, может ли Гаага «достойно называть себя городом мира и справедливости» на фоне всплеска антисемитизма, сообщает «The Algemeiner».

Административная столица Нидерландов и ее третий по величине город, Гаага, является домом для большинства иностранных посольств в стране, а также более 200 международных организаций, включая Международный Суд (ICJ). Город является четвертым по величине центром Организации Объединенных Наций после Нью-Йорка, Женевы и Вены.

Выступая вечером 10 марта на заседании городского совета Гааги по вопросу о борьбе с антисемитизмом, Ронни Нафтаниэль, исполнительный директор голландско-еврейской правозащитной организации CIDI, отметил, что в 2019 году антисемитские инциденты в Нидерландах регистрировались «через день, и 8,25% из них пришлось на Гаагу». В 2019 году было зарегистрировано 182 антисемитских инцидента, направленных против голландских евреев — это самый высокий показатель с момента начала ведения учета и тревожный рост на 35% по сравнению с предыдущим годом. «Это катастрофа, и возникает вопрос, может ли Гаага достойно называть себя городом мира и справедливости», – отметил Нафтаниэль.

Джудит Оудсхорн, советник от правоцентристской партии VVD, заявила на той же встрече, что каждый должен иметь возможность чувствовать себя в безопасности и свободным в нашем городе; к сожалению, это не всегда так. Оудсхорн утверждала, что антисемитизм все еще жив, и необходим особый подход к антисемитизму. Она подчеркнула, что нежелание некоторых евреев носить кипу публично из страха спровоцировать физическое насилие является неприемлемым положением вещей.

На встрече также заслушали мнение местного раввина Марианны ван Прааг, которая утверждала, что незнание еврейской истории является важным фактором, подпитывающим проблему. Школьники, посетившие синагогу во время организованных экскурсий, «знают, что евреи были депортированы во время Второй мировой войны, но они понятия не имеют, как это произошло и к каким последствиям привело», – заявила ван Прааг.

На встрече был одобрен план действий из 15 пунктов, направленный на борьбу с антисемитизмом и повышение осведомленности о значимых еврейских местах в Гааге. План включает в себя назначение городского чиновника для наблюдения за борьбой с антисемитизмом и оказание дополнительной поддержки учителям, которые знакомят учащихся с историей Холокоста.

Один член совета от ультраправой, антииммигрантской партии PVV вызвал гнев, когда он сказал собранию, что его обсуждения были пустой тратой времени. «Любые предложения по борьбе с ненавистью к евреям мертвы, если мы откроем шлюзы для тысяч иммигрантов из исламских стран», – воскликнул советник от PVV Себастьян Круис. Круису возразил советник-мусульманин, который указал, что продолжающаяся проблема скандирований антисемитских лозунгов на голландских футбольных матчах — которую план действий обещает решить — не является проблемой мусульманского антисемитизма. «Несомненно, в мусульманской общине существует антисемитизм, но PVV неправильно применяет это ко всем мусульманам», – ответил советник от «Исламских демократов» Тахсин Четинкая.

Европейская венчурная компания «Flashpoint» заявила, что планирует инвестировать не менее 100 миллионов долларов в израильские стартапы в течение следующих трех лет после того, как соберет 200 миллионов долларов во вторичный фонд, сообщает «The Times of Israel».

Лондонская фирма, которая управляет активами на сумму 350 миллионов долларов, и завершила первый этап привлечения средств для нового вторичного фонда на 70 миллионов долларов и намерена полностью набрать всю сумму в фонд к началу 2022 года. Новый фонд будет инвестировать в технологические компании, предоставляя выбранным фирмам наставничество и опыт команды «Flashpoint», говорится в заявлении технологической инвестиционной компании.

«Flashpoint», соучредителем которой являются Майкл Салонтай и Александр Коноплясты, уже инвестировала в израильские стартапы, в том числе в платформу управления недвижимостью «Guesty» и «Particula», компанию по производству «умных игр», которая объединяет игроков с помощью Интернета вещей (IoT).

Вторичный фонд не зависит от существующих венчурных фондов «Flashpoint» и его фонда венчурного долга, говорится в заявлении фирмы. Вторичный фонд управляется специальной командой, возглавляемой Салонтаем и Крисом Бакстером, которые присоединились к «Flashpoint» в 2020 году. Крис Бакстер занимал руководящие должности в финансовых учреждениях более 15 лет, включая пост главы инвестиционного банкинга и генерального директора по основным инвестициям в «Renaissance Capital». Новый фонд поддерживается существующими инвесторами, в том числе семейным фондом Шейнбергов, основателей и бывших владельцев онлайн-покерной фирмы «Pokerstars», проданной за 4,9 миллиарда долларов в 2014 году и которым «Flashpoint» продал свою долю в «Chess.com» три года назад.

В прошлом году Исай Шейнберг признал себя виновным в ведении многомиллионного незаконного игорного бизнеса в Интернете, получив приговор и штраф.

Первым венчурным фондом, созданным основателями «Flashpoint», был «Buran Venture Capital», ориентированный на Россию. По мере роста фонда основатели создали «Flashpoint», который теперь управляет всеми фондами, включая «Buran». Одним из партнеров с ограниченной ответственностью в «Buran» выступила «O1 Group» Бориса Минца. Дмитрий Минц, старший сын Бориса и член совета директоров «O1 Group», вошел в наблюдательный совет «Бурана» в 2014 году, сообщает сайт «TAdviser».

Сообщается, что российский банк Промсвязьбанк подал иск о банкротстве против Дмитрия, старшего сына Минца. «01 Group» тем временем продала свою долю в «Buran VC» и больше не является партнером ни в одном из фондов «Flashpoint».

«Flashpoint» инвестирует в международные компании по разработке программного обеспечения, основанные предпринимателями из Центральной и Восточной Европы, Израиля, стран Балтии, Финляндии и СНГ. «С момента запуска «Flashpoint» мы инвестировали в 29 технологических компаний, с 66 последующими проектами и вышли из восьми компаний», – заявил соучредитель и генеральный партнер «Flashpoint» Александр Коноплясты. Этот новый фонд «еще больше интегрирует нас в местные технологические экосистемы Израиля и Европы».

На прошлой неделе Менди Аксельрод работал, чтобы обеспечить поставку мацы для своей еврейской общины в Молдове перед Песахом. В этом году это непростая задача, поскольку воздушное и наземное сообщение в эту небольшую восточноевропейскую страну приостановлено из-за коронавируса, сообщает JTA.

Затем случилась трагедия. Аксельрод, хабадский раввин, работающий в Кишиневе, был вынужден бросить все, чтобы спасти жизнь израильского туриста, который балансировал на грани смерти от тяжелого случая Covid-19 в бедной стране с хрупкой системой общественного здравоохранения, пораженной пандемией. Сроки были катастрофические. Но Аксельрод, переехавший в Молдову четыре года назад из своего родного Израиля, в итоге решил сразу обе проблемы, заявил он JTA. 28 февраля он попросил страховую фирму «MedAssis» погрузить коробки с мацой в медицинский самолет, который прилетел из Израиля, чтобы отвезти пациента домой, где он выздоравливает.

«Уход за пациентом требовал больших усилий», – рассказал Аксельрод. «В итоге мы купили ему аппарат ИВЛ и ухаживали за ним на съемной квартире», чтобы пациента не госпитализировали в Молдове. Государственные больницы подвержены распространению инфекций и испытывают нехватку медицинских принадлежностей. Аксельрод приобрел мацу «шмура», более хрустящую и более дорогую версию пресного хлеба, требующую ручного труда тех, кому поручено следить за тем, чтобы он не заквасился – концепция, взята из стиха в книге «Шмот», в котором говорится: «Ты должен охранять мацу» («шмура» означает охранять). Некоторые, в том числе хасидское движение «Хабад-Любавич», к которому принадлежит Аксельрод, считают употребление шмуры мицвой или заповедью, потому что оно поддерживает заповедь уделять особое внимание или усилия охране мацы.

Аксельрод, его жена Хая-Мушка и другие посланники Хабада в настоящее время ведут переговоры об импорте обычной мацы в Молдову через границу с Украиной, где еврейская община как минимум в 10 раз больше, чем еврейское население Молдовы, составляющее 5000 человек. В прошлом году, когда Песах пришелся на период строгой изоляции, благодаря усилиям Хабада, Американского еврейского объединенного распределительного комитета и других групп, обычная маца доставлялась в большинство, если не во все европейские общины, где был спрос. Но маца шмура, которая производится только в нескольких местах в Европе, была в дефиците на всем континенте.

С 4000 смертей от Covid-19 на 2,6 миллиона населения, Молдова занимает четвертое место в мире по уровню смертности на миллион жителей после эпидемии, которая, судя по всему, достигла своего пика на прошлой неделе. Не имея денег, правительство Молдовы начало вакцинацию против вируса только 2 марта – почти через три месяца после таких стран, как США, Израиль и Великобритания. Семья Аксельродов и многие другие находятся на добровольной самоизоляции, чтобы не заразиться вирусом, который, согласно некоторым тестам, уже заразил большинство молдаван. По словам Аксельрода, это делает маловероятными проведение публичных мероприятий во время Песаха. Но это также делает обеспечение еврейских семей мацой еще более важной задачей в стране, ранее находившейся к востоку от железного занавеса, где эта пища была главным связующим звеном с иудаизмом.

«Из-за коммунистического режима здесь очень любят мацу», – заявил Аксельрод. «Кажется, что у всех, кто жил при коммунистическом режиме, есть история о том, как они получали мацу – стояли в очереди в секретную пекарню, получали посылку от друзей». В то время, когда коммунистические власти осуждали исповедание религии, особенно евреями, «маца была простой связью с иудаизмом. Это был просто кусок хлеба», – подчеркнул он. «Это не было связано с риском посещения синагоги или фактического проведения религиозной церемонии». По сей день, добавил он, Песах привлекает больше внимания местных евреев в Молдове, чем Йом Кипур, который многие евреи считают самым священным днем ​​в году. «Приехав из Израиля, я удивился, увидев больше евреев в синагоге на Песах, чем на Йом Кипур», – добавил Аксельрод. «Но это часть особой истории этого места».

В Тель-Авиве открылся ANU – Музей еврейского народа с интерактивными дисплеями, фильмами и экспонатами, охватывающими весь спектр еврейской культуры, истории и цивилизации, сообщает «The Jerusalem Post».

Огромный музей площадью 6700 квадратных метров занимает три этажа. Третий этаж под названием «Мозаика», посвящен современной еврейской идентичности и культуре. Здесь есть несколько уникальных предметов, в том числе личная пишущая машинка писателя Исаака Башевиса Зингера, лауреата Нобелевской премии, гитара Леонарда Коэна, на которой он играл во время своего последнего концерта в Израиле, и воротничок покойного судьи Верховного суда Рут Бейдер Гинзбург. Также представлены отличные интерактивные музыкальные дисплеи с наушниками. Станция виртуальной реальности с колыбельными на разных языках сейчас приостановлена ​​из-за Covid-19, но надеется вскоре открыться. Есть также записи еврейских певцов в арабских странах, а также их биографии.

«Это самый большой и наиболее полный еврейский музей в мире», – заявил «The Jerusalem Post» Дан Тадмор, генеральный директор ANU, Музея еврейского народа. «Это более 72000 кв. футов, но, что более важно, он всеобъемлющий. Это единственный музей в мире, который рассказывает историю полностью. Это история евреев всего мира, от Авраама до наших дней. По своим масштабам музей не имеет себе равных».

Покинув современную эпоху, посетитель спускается на один этаж, попадая в экспозицию «Путешествие – еврейская история во времени». Здесь представлено полное повествование о еврейском народе во всем мире. Тадмор указал на небольшой медальон с изображением лица женщины и надписью «Фатима, дочь Мухаммеда». «Вы можете спросить, что этот предмет делает в еврейском музее», – заметил Тадмор. «Между 1839 и 1920-ми годами евреи были вынуждены принять ислам, но скрывали свой иудаизм. Когда женщины тайно передавали молитвенники скрывавшимся мужчинам, они носили эти медальоны, поэтому, если их останавливали на улице и спрашивали: «Что ты делаешь?», они отвечали: «Я хорошая мусульманка, а вот изображение Фатимы».

На нижнем этаже, в экспозиции «Основы – общее ядро, универсальное послание», представлены экспонаты, посвященные еврейским обычаям и верованиям, включая работы современных художников, заказанные музеем, а также 50 новых короткометражных фильмов. Музей стоимостью 100 миллионов долларов, который заменит Бейт ха-Тфуцот – Музей еврейского народа (бывший Музей еврейской диаспоры Наума Гольдмана) в кампусе Тель-Авивского университета, был спроектирован и построен за 10 лет. Он финансировался Государством Израиль, Фондом «Надав» и частными благотворителями.

Председатель правления музея Ирина Невзлина, которая также является президентом фонда «Надав», рассказала на открытии о взрослении в Советской России. «Я узнала, что я еврейка, только когда мне исполнилось семь лет», – заявила она. «Кто-то на улице назвал меня «грязной еврейкой». А потом бабушка сказала мне, что мы евреи, но мы не должны об этом говорить. Когда мне было 13 лет, я впервые приехала в Израиль, и почувствовала себя дома», – подчеркнула она. Это чувство идентичности привело ее к переводу в еврейскую школу, а затем к ее алие и участию в музее. Главный куратор д-р Орит Шахам-Говер сказал, что музей совершенно иначе относится к еврейской истории, чем предыдущие музеи. «Мы решили отказаться от позиции жертвы», – заявила она «Post». «Когда мы оглядываемся на еврейскую историю, мы видим много изобретательности, творчества, культурного диалога и процветания. Мы так же видим зверства, но придаем им другое значение. Вместо того чтобы оглядываться и говорить «гевалт», мы оглядываемся назад и говорим «аллилуйя»».

Сервис онлайн-генеалогии «MyHeritage» опубликовал более четырех миллионов документов о литовских евреях, от времен Российской империи Екатерины Великой вплоть до Холокоста, сообщил «Jewish Chronicle».

Множество данных, опубликованных 8 марта и переведенных на английский язык, охватывают период между 1795 и 1940 годами в современной Литве и отдельных районах Польши, Белоруссии и соседних странах. Доступная для поиска коллекция, которая включает данные переписей населения, базы данных о Холокосте, налоговые списки, списки избирателей и призывников, была собрана и проиндексирована в течение нескольких десятилетий американской некоммерческой организацией «LitvakSIG». «LitvakSIG» заявила, что поделилась ресурсом в попытке «широко разрекламировать» свои исследования генеалогии литовских евреев и ожидает, что в будущем будут добавлены дополнительные записи.

Основатель и генеральный директор «MyHeritage» Гилад Яфет заявил, что коллекция является «ценным ресурсом для всех, кто имеет литовско-еврейское происхождение». «На личном уровне в этой коллекции фигурируют некоторые из моих предков, в том числе моя бабушка по отцовской линии и ее братья и сестры из небольшого литовского городка Валькининкай (Олькиеники), что делает эти данные особенно значимыми для меня и моей семьи», – добавил он. Яфет также заявил, что сайт активизирует усилия по расширению ресурсов еврейской генеалогии, доступных на платформе. Ресурс «Литовско-еврейские записи из «LitvakSIG», 1795-1940» можно просматривать бесплатно, но для полного доступа требуется подписка MyHeritage.