Израиль и Россия достигли хороших и стабильных договоренностей, заявил премьер-министр Нафтали Беннет перед заседанием Кабинета министров 24 октября, через несколько часов после приземления в Израиль из Сочи, сообщает «The Jerusalem Post».

Беннет встретился с президентом России Владимиром Путиным 22 октября, и премьер-министр заявил, что, по его мнению, Путин «внимательно прислушивается к потребностям безопасности Израиля». Лидеры «конечно же говорили о ситуации в Сирии, поскольку русские в какой-то степени являются нашими соседями на севере». Израиль регулярно наносит удары по иранским объектам в Сирии, где присутствует российская армия, чтобы помешать Ирану и его ставленникам создать базы на северной границе Израиля или передать оружие «Хезболле». «Важно разрешить деликатную и сложную ситуацию плавно и без сбоев», — заявил Беннет.

Беннет и Путин договорились на встрече о продолжении функционирования механизма разрешения конфликтов между своими военно-воздушными силами в Сирии, заявил 22 октября министр строительства и жилищной политики Зеев Элькин, выполнявший функции переводчика Беннета. Премьер рассказал, что они с Путиным также «обсудили ядерную программу Ирана, сложная ситуация с которой вызывает всеобщую озабоченность». Встреча 22 октября, которую Беннет назвал «очень хорошей и очень подробной», продолжалась намного дольше, чем планировалось, в результате чего премьер-министр, соблюдающий шабат, и его делегация остались в России до вечера 23 октября.

«Международные отношения Израиля развиваются полным ходом», — заявил Беннет. «Это правительство открывает для Израиля много новых дверей в мире – и мы, конечно же, укрепляем существующие и хорошие отношения со многими странами. Всегда приятно видеть, насколько ценят нашу страну и какой вклад мы должны внести в мир», — подчеркнул он.

Беннет упомянул о своей запланированной поездке на Конференцию ООН по изменению климата в Глазго на следующей неделе, где он планирует встретиться с несколькими лидерами. Премьер также поблагодарил Элькина за его роль в подготовке и во время встречи. Источник, присутствовавший на закрытой части заседания Кабинета министров сообщил, что Беннет рассказал министрам, что после ночного полета, во время которого он и Элькин не спали, и примерно через три часа после встречи с Путиным премьер-министр произнес несколько реплик на иврите, а потом услышал тишину — Элькин не перевел его слова. Беннет повернулся к Элькину, обнаружил, что министр заснул, и толкнул его локтем, чтобы разбудить. Путин засмеялся и пошутил, что, в отличие от Беннета, Элькин не был спецназовцем.

Элькин, который выполнял ту же роль на встречах бывшего премьер-министра Биньямина Нетаньяху с Путиным, приступил к переводу сказанного Беннетом на русский язык и смог прободрствовать до конца встречи. Премьер-министр пошутил, что Элькин – «человек с сумкой», из-за опубликованной видеозаписи встречи, на которой они гуляют втроем, а Элькин несет белую сумку для покупок. Кадры вызвали множество шуток и комментариев в социальных сетях. Отвечая на вопрос о сумке в утреннем шоу на «Channel 12», Элькин объяснил, что из-за пандемии Covid-19 Путин не хотел, чтобы на переговорах было слишком много людей. В результате Элькин нес документы – в том числе аэрофотоснимки – и подарки вместо представителей посольства Израиля в России, и они были доставлены ему в бумажном пакете, а не в портфеле. Жена Элькина Мария пошутила в «Фейсбуке»: «Обещаю — куплю ему приличную сумку, наверное, в «Рами Леви»».

Торжокским межрайонным судом в открытом судебном заседании было рассмотрено уголовное дело по обвинению 59-летнего жителя города Торжка в совершении преступления, предусмотренного ч. 2 ст. 280 УК Российской Федерации (публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности, с использованием информационно-телекоммуникационной сети Интернет), сообщает «Город Торжок».

При рассмотрении дела судом было установлено, что в июле 2017 года обвиняемый стал зарегистрированным пользователем социальной сети «ВКонтакте». В 2018 году у обвиняемого, негативно относящегося к евреям, занимающим, по его мнению, руководящие должности в высших органах государственной власти РФ и ненадлежащим образом исполняющим свои обязанности, возник преступный умысел, направленный на совершение призывов к осуществлению экстремистской деятельности с использованием информационно-телекоммуникационной сети Интернет. С целью побудить неограниченный круг лиц к совершению насильственных действий, при помощи своего компьютера на созданной им странице в социальной сети «ВКонтакте» обвиняемый разместил высказывания, призывающие к насилию и причинению вреда евреям.

При этом он заведомо знал, что размещенные им материалы носят открытый и доступный для понимания характер, доступны для свободного просмотра и ознакомления всем пользователям «ВКонтакте». Подсудимый вину в совершении инкриминируемого преступления признал частично, указал, что он выразил только свое мнение и не знал, что это уголовно наказуемое деяние. Признав подсудимого виновным, суд приговорил его к условному сроку лишения свободы на 2 года с испытательным сроком 2 года, с лишением права заниматься деятельностью, связанной с размещением информации в информационно-телекоммуникационных сетях, в том числе сети Интернет, на срок 1 год 6 месяцев. Приговор вступил в законную силу.

Памятник, открытый в «Сити» послами трех стран, найден разбитым в подворотне в Хамовниках, и остается только гадать, как он туда попал, пишет «Москвич Mag».

Ирена Сендлер в годы Второй мировой войны была организатором спасения 2500 еврейских детей от нацистов, и в дальнейшем получила звание Праведницы народов мира. В 2014 году в Москве этой великой женщине открыли памятник работы скульптора Андрея Плиева. Она была изображена в медицинской форме и с букетом цветов, а рядом с ней поставили памятную стелу с рельефным изображением, символизирующим спасенных Иреной детей, а также кратким описанием ее подвига.

На церемонии открытия присутствовали послы Израиля, Польши и Германии, а также спецпредставитель президента Михаил Швыдкой. Правда, установили монумент не в каком-то символичном месте (например, на территории Еврейского музея), не на площади или в сквере, а внутри тематического семейного парка «Мастерславль» в «Сити». И вот история этого памятника получила неожиданный и невероятно печальный финал.

В группе «ВКонтакте» «Арбат—Смоленская—Кропоткинская» сообщили, что во дворе в Гагаринском переулке была найдена та самая памятная стела с изображением спасенных детей и описанием подвига Ирены. Причем плита не была доставлена на реставрацию — она просто стояла разбитая, прислоненная к стене жилого дома.

«Вопросов море: как она туда попала, кто ее туда привез, почему бросил, что с самой статуей Ирены Сендлер? И самое главное — восстановят ли памятник или же его просто тихо уничтожили? К сожалению, ответов у нас нет. Но есть надежда, что ситуация без внимания не останется», — отмечают в «Москвич Mag».

Сколько слов, сколько изображений, сколько предметов нужно, чтобы рассказать историю как определяющего события 20-го века, так и величайшего преступления этого кровавого века? – задается вопросом «The Guardian».

В статье отмечается, что хотя новые галереи, посвященные Второй мировой войне и Холокосту в Имперском военном музее в Лондоне (IWM London), занимают более 3000 квадратных метров, они признают неосуществимость своей задачи. Экспозиция на каждом шагу напоминает вам, что, то, что вы видите, — это небольшой проблеск огромного целого, которое, кажется, все большим, чем дальше вы углубляетесь.

Галерея Холокоста открывается залом, в котором представлена ​​еврейская жизнь в Европе в годы до нацизма с помощью фотографий и звуков, включая смех, и нескольких «тотемов» в натуральную величину, тонких стеклянных колонн с изображением и историей конкретных людей. Эффект мощный: когда вы общаетесь с этим ребенком из Германии или с этим мужчиной из Польши, чувствуя их потерю, вам напоминают, что они были лишь каплями в океане крови. Похожая, хотя и обратная реакция происходит в конце выставки, благодаря простой графике, которая показывает, насколько мала доля нацистских убийц, которые предстали перед судом за свои преступления.

IWM London громко заявляет о том, что этот проект стоимостью 30,7 млн. фунтов стерлингов делает его первым музеем в мире, который объединяет повествования о Второй мировой войне и Шоа под одной крышей. Как отмечает автор статьи, ранее это его беспокоило. Конечно, эти два события были взаимосвязанными. Но они также были отличными. Ведь евреи-жертвы нацистов не были жертвами войны. Они были объектами действия, не имеющего прецедентов в истории человечества: уничтожения целого народа, поставленного на промышленную основу.

«Я с облегчением могу сказать, что музей не сделал ничего, чтобы стереть это различие, предоставив каждой теме отдельное слово. Но есть точки сопряжения. Одна из летающих бомб фашистов V1 подвешена к потолку и видна с обоих уровней. Что вполне уместно, потому что V1 была орудием войны, созданным с помощью рабского труда евреев», — подчеркивает журналист.

Обе выставки выигрывают от одинаково проницательных решений. Разделы о Британии стараются показать круг людей, которые сражались, погибали или страдали за эту страну. Мы видим фотоальбом, собранный Томасом Анди, нигерийским моряком, входившим в состав британского торгового флота и попавшим в плен. Есть изображения саперов с Ямайки, солдат из Бомбея и семьи сикхов, укрывающихся от авианалета. Когда вы смотрите на эти изображения, вы можете услышать пропагандистскую мелодию «Мы маршируем, маршируем, мы маршируем к победе», направленную на жителей Вест-Индии. Галерея Холокоста не мрачная и задумчивая, а ярко освещенная. Что неожиданно, но верно: нацисты преследовали евреев днем. Многие видели это достаточно ясно.

Помещение, посвященное местам убийства, в том числе местам массовых расстрелов, включает в себя огромные экраны, на которых транслируются современные кадры того, что сейчас является буколическим пейзажем. Цветут деревья, поют птицы. Звуки взяты из документального фильма Клода Ланцманна «Шоа» с кадрами польской сельской местности. Дело в том, что Холокост не происходил на другой планете и не существовал в каком-то черно-белом прошлом. Это часть нашего настоящего. Многое направлено на посещение выставки школьниками, и это тоже правильно. Здесь выставлен нацистский учебник, а также игрушки военного времени — среди них головоломка, перекликающаяся с нашим временем. Она называется «Головоломка Европы» и приглашает игроков «Снова собрать Европу воедино!» Есть аккуратный интерактивный фрагмент, в котором пользователя просят составить заголовок первой полосы газеты об эвакуации из Дюнкерка.

Каким должен быть заголовок? Параметры позволяют вам выбрать один из вариантов: «Пойманная в ловушку / Побежденная / Храбрая армия спасена / бежала / изгнана из Франции». Не все это работает. Некоторых отвлекает музыка, создающая настроение. Здесь воссоздан британский дом эпохи блица (блиц — период массовых бомбардировок Великобритании немецкой авиацией в 1940-1941 годах – «Лехаим»), но внутри находятся предметы, явно принадлежащие к 21 веку: на обоях есть узор, основанный на архивных семейных фотографиях, а вышитые в рамке образцы содержат цитаты, явно выбранные задним числом. Такая недостоверность может вызывать раздражение, особенно когда повсюду подлинные вещи. Нет необходимости в поддельной яичнице на поддельной тарелке, если у вас есть оригинальная банка сушеного молока «National», произведенная Министерством продовольствия. И, конечно же, слишком много всего, что нужно понять. Как может быть иначе, когда одна выставка должна охватывать войну на Филиппинах, судьбу рома и трехсторонние отношения Черчилля, Сталина и Рузвельта? Каждая витрина соответствует теме, которая сама по себе может заполнить целый музей. Каждая история, описанная в нескольких словах, может быть книгой.

В одном стеклянном ящике покоится пара штангенциркулей, с помощью которых «расовые ученые» измеряли диаметр черепа и размеры носа тех, кто считался нижестоящими. Есть изображение с организованной нацистами выставки дегенеративного искусства 1937 года, которая должна была вызвать отвращение, но оказалась популярной у немецкой публики. Есть пишущая машинка на идиш. Конечно, это слишком много, чтобы усвоить, потому что слишком много истории произошло за эти несколько кровавых лет. «Это окончательно? Последнее слово по поводу тех событий? Нет, потому что не может быть последнего слова. Но это стимулирующая, чувствительная и гуманная выставка, которая, возможно, нужна сейчас больше, чем когда-либо», — заключает автор статьи.

Законодатели штата Калифорния 21 октября объявили о выделении 2,5 миллиона долларов на расширение Музея Холокоста в Лос-Анджелесе, в том числе на строительство нового павильона учебного центра и новых программ для младших школьников в Лос-Анджелесе, сообщает JNS.

По данным музея, государственная поддержка позволит к 2030 году увеличить посещаемость до 500000 человек (в том числе 150000 школьников) в год. «Музейное пространство заполнено, особенно в школьные часы, и количество запросов на школьные экскурсии и общественные семинары продолжает расти», — рассказала Бет Кин, генеральный директор Музея Холокоста в Лос-Анджелесе.

Ранее Еврейская группа в Ассамблее штата Калифорния добилась выделения 6 миллионов долларов для Музея Холокоста в Лос-Анджелесе в бюджете штата на 2019-2020 годы. «В слишком многих местах и для слишком большого числа молодых людей, Холокост исчезает из поля зрения», — заявил член Ассамблеи и председатель Еврейской группы Джесси Габриэль (демократ от округа Вудленд Хиллс).

«В то же время количество актов антисемитизма и других форм ненависти и ксенофобии растет тревожными темпами. Образование — мощный инструмент и одно из самых сильных противоядий от антисемитизма, ненависти и ксенофобии во всех формах».

Как показал опрос, опубликованный «Claims Conference» в прошлом году, около 63% миллениалов и американцев поколения Z не знают, что во время Холокоста было убито 6 миллионов евреев, а 48% не могут назвать ни одного нацистского концентрационного лагеря или гетто.

Заявление о финансировании музея появилось на фоне продолжающихся споров вокруг Независимого школьного округа Кэрролл в Саутлейке, штат Техас, где, как выяснилось в результате утечки аудиозаписи, окружная чиновница требовала от учителей «сбалансировать» книги о Холокосте с книгами с «противоположными» взглядами.

Эльзасский Экомузей в Унгерсхайме — крупнейший деревенский музей под открытым небом во Франции — открыл новую выставку: «Еврейский дом», призванную воссоздать типичную еврейскую повседневную жизнь в эльзасской деревне в годы между Первой и Второй мировыми войнами, пишет «Jewish Heritage Europe».

Открытие выставки, прошедшее 17 октября, включало в себя различные семинары и другие мероприятия, посвященные культуре евреев Эльзаса. «Еврейский дом» — это скромный фахверковый дом, построенный в конце 18 века, изначально стоявший в деревне Риксхайм. Согласно пресс-релизу Экомузея в начале этого века, он был на грани сноса, но был приобретен музеем, который разобрал его в 2005 году и восстановил как часть своей выставки в 2014 году. Он был обставлен так, как если бы это был дом супружеской пары с ребенком в 1920-х-1930-х годах, — спальня, кухня, гостиная и т.д. Обстановка типична для эльзасских семей той эпохи, но с дополнительными элементами.

«Еврейские» штрихи — мезуза на двери; субботние свечи; два набора посуды на кухне для мясных и молочных продуктов; детская чашка; тфилин и талит, молитвенник, ханукальная менора. Есть даже швейная машинка — как будто муж был портным». «Цель состоит в том, чтобы представить повседневную жизнь и традиции, которые подчеркивают жизнь этой общины, с помощью мероприятий и пояснительных материалов», — говорится в пресс-релизе.

Иудео-эльзасский язык будет представлен посредством трансляции записанных разговоров. В музеографическом дискурсе особо подчеркивается тот факт, что повседневная жизнь этих семей была похожа на повседневную жизнь любой другой эльзасской семьи. Два подобных еврейских дома включены в Этнографический музей под открытым небом в польском городе Санок. Они стоят на месте, напоминающем рыночную площадь в Галиче, недалеко от того места, где музей официально открыл новую копию одной из сотен деревянных синагог в Восточной Европе, разрушенных во время Катастрофы, — той, что стояла в Полянце.

Один из домов, как и дом в Эльзасе, разобрали и перевезли из деревни в музей под открытым небом. Другой — реконструкция дома, в котором жила еврейская семья в деревне Яцмеж. Еврейские дома в Саноке обставлены так же, как и в Эльзасе, а на их дверях размещены мезузы. В обоих есть инсталляция с изображением шабатней трапезы.

Ранее в октябре в музее Санока прошла конференция по иудаике в музеях под открытым небом, приуроченная к официальному открытию копии полянецкой синагоги.

Те, кто говорит «тахлес», сразу переходят к делу, пишет «Deutsche Welle». Это термин на идиш, который происходит от ивритского слова «тахлит» (что означает «задача» или «цель»).

В документальном фильме известных берлинских режиссеров Яны Маттес и Андреа Шрамм «Тахлес: суть дела» люди также говорят прямо. «Я ничего не знаю об иудаизме, но все же я был «еврейской свиньей»». «Почему я самый нееврейский еврей в мире?» – спрашивает Яар в фильме. Он молодой еврей из Берлина и главный герой фильма. «Начнем с того, что я не обрезан. Мы никогда не отмечали праздников, никогда не ели кошерного. Моя девушка — немка. Я ничего не знаю об иудаизме, даже не знаю молитвы, которую читают в шабат», — замечает, добавляя: «И все же я иногда был «еврейской свиньей» в школе». Эти откровенные слова заставляют зрителя задуматься о Яаре, его предках, Холокосте и, в конце концов, о вине, ответственности и примирении.

Какое отношение к Холокосту имеют молодые люди из третьего поколения, живущие сегодня? Это опасный вопрос, который в фильме исследуется столь же необычным, сколь и эмоциональным образом.

Как справиться со страданием через провокацию

Яар родился в Иерусалиме и приехал в Германию, когда ему было 5 лет. В Германии его разведенные родители постоянно напоминали ему о своем прошлом и прошлом его бабушки и дедушки. Он обвиняет своего отца, в том, что он считает себя пострадавшим от Холокоста, хотя сам не испытал его. Теперь 21-летний парень хочет стать дизайнером компьютерных игр. Из чувства бунта он и его друзья Сара и Марсель планируют создать компьютерную игру под названием «Когда Б-г спал».

В ней роли меняются местами: игрок может играть роль как девушки-еврейки, так и нациста, защищающего евреев. Девушка в игре — это альтер бабушки Яара, Рины, и она должна защищаться от своей судьбы. Ее антагонист — офицер СС, прототипом которого послужил родственник Марселя. Уникальный элемент: Яар стремится дать ему роль «человечного нациста» – «хорошего нациста» – который спасает евреев, открывая двери поезда по пути в концлагерь. Яар, будучи молодым евреем, полагается на эту историю, чтобы помочь себе избавиться от опыта Холокоста, пережитого его предками.

«Провокация — мой способ справиться с этим», — говорит он. Он чувствует, что не имеет ничего общего с историей, произошедшей более 80 лет назад. В процессе разработки игры он побывал в Израиле и Польше, в частности, в Кракове, городе, откуда приехала его бабушка, которая живет в Израиле. Там он увлекся собственной семейной историей.

Борьба с еврейским наследием

Для режиссерского дуэта Шрамм и Маттес именно этот конфликт стал пищей для размышлений для фильма на тему современной еврейской жизни в Германии. Яар, который проходил стажировку в их кинокомпании, был идеальным кандидатом для фильма. «Сначала он должен был исследовать эту тему. Однако с самого начала мы заметили, что он находится под огромным давлением. И что он боролся со своим еврейским наследием. Когда он затем рассказал нам свою историю, быстро стало ясно, что его собственная история намного интереснее», — объясняет Маттес. «Яар также понял, что он не может освободиться от своей истории, пока он сам не проработает ее; как только он уловил и понял ее». История приобрела более широкие масштабы и стала причиной того, что изначально запланированный короткий сюжет для телевидения превратился в 104-минутный документальный фильм.

Существует также 50-минутная образовательная версия фильма, доступная для учебных заведений в стране и за рубежом, с субтитрами на английском языке. После долгого четырехлетнего периода производства, который был осложнен ограничениями финансирования и пандемией Covid-19, премьера фильма состоялась в мае 2020 года на фестивале DOK.fest в Мюнхене, а в июне он был номинирован как один из 12 фильмов на премию Немецкого документального кино. Сейчас он идет в кинотеатрах Германии.

Интерактивные формы воспоминаний

Тем временем Яар заканчивает учебу на дизайнера компьютерных игр. Теперь он отошел от своей первоначальной идеи игры «Когда Б-г спал». «Надо посмотреть, можно ли создать подобную историю без идеализации нацистов», — говорит Маттес, имея в виду потенциальный римейк компьютерной игры. В конце концов, интерактивная игра как новая форма воспоминания — интересный способ познакомить молодежь с этой важной темой.

О Холокосте снято не менее 440 фильмов, и Рич Браунштейн видел практически каждый из них, пишет JTA.

Будучи лектором по кино о Холокосте в международной школе Яд Вашем, Браунштейн лично и профессионально заинтересован в просмотре и каталогизации стольких изображений страданий евреев. «Работа с просвещением о Холокосте сродни работе с онкологией в том смысле потому, что вы должны отбросить свои личные чувства», — говорит он.

Браунштейн опубликовал «Все кино о Холокосте», исчерпывающий путеводитель по постоянно расширяющемуся кинематографу о периоде Холокоста. Книга, поступившая в продажу в сентябре, содержит статистические данные о содержании фильмов, эссе об их методах, описания и краткие обзоры, а также информацию для преподавателей, желающих использовать фильмы о Холокосте в своих учебных программах. Документальные фильмы не включены, но есть снятые для телевидения фильмы и мини-сериалы продолжительностью менее трех часов. Браунштейн говорит, что видел «все фильмы, которые можно было посмотреть» (за исключением незаконченных, таких как «День, когда клоун плакал» Джерри Льюиса).

В книге он открыто высказывает свое мнение о наиболее популярных фильмах этого жанра, включая «Список Шиндлера», «Жизнь прекрасна» и «Кролик Джоджо» – и поклонникам этих фильмов может не понравиться то, что он говорит.

Браунштейн родился в Портленде, штат Орегон, и не всегда занимался столь мрачными темами. До переезда в Израиль в 2003 году он работал продюсером у легенды еврейской комедии Дэвида Цукера («Самолет!») и создателей «Южного парка» Мэтта Стоуна и Трея Паркера (Стоун — еврей), даже появившись в эпизоде ​​в фильме «Бейскетбол» 1998 года до того, как основал собственную компанию по титрованию видео. Он говорит, что у него нет родственников, пострадавших во время Холокоста, и он впервые заинтересовался этой темой после прочтения романа Леона Юриса «Суд королевской скамьи». Браунштейн рассказал JTA у о годах, которые он провел, наблюдая за реконструкциями Холокоста, о том, что в его книге квалифицируется как «фильм о Холокосте», и о том, как общество и преподаватели должны подходить к этому жанру.

Он рассказал, что начал коллекционировать фильмы, когда ему было 20 лет. «Все это время я вел базу данных, и в созданной мной базе я отделял еврейские фильмы и фильмы о Холокосте от других. Так что я всегда был настроен на это». Браунштейн подчеркнул, что его боле глубокое погружение в тему началось посл разговора с двоюродной сестрой, которая училась на курсах «Молодая Иудея», где в качестве еврейского кино показывали комедии (в итоге он стал вести курс по фильмам о Холокосте) программы конференции в Яд Вашем, одной из тем которой было, использование документального фильма «Шоа» в классе. «Я позвонил режиссеру, которого не знал, и сказал: «Я думаю, что это самая глупая вещь, которую я когда-либо слышал, — что вы могли бы рассмотреть возможность использования 10-часового документального фильма в классе. Школьники просто заснут. Безрассудно проводить симпозиум, на котором вы поддерживаете людей, использующих «Шоа» при обучении». И он заметил: «Похоже, ты знаешь, что делаешь, поэтому мы испытаем тебя на занятиях». И его аннотация находится на обратной стороне моей книги», — рассказал он.

Браунштейн также подчеркнул, что фильмов о Холокосте не так много, как можно подумать. «Я думаю, что, например, в общем количестве фильмов о Второй мировой войне это ничтожная доля. Мы просто знаем о фильмах о Холокосте, потому что 25% всех американских фильмов о «Холокосте» были номинированы на премию Оскар. А с 1960 по 2015 год каждые два года одним из лучших фильмов на иностранном языке, номинированных на «Оскар», был фильм о Холокосте…. Они просто очень … хорошо продаются, и у нас есть сильное желание, особенно в первую очередь в еврейской общине, чтобы эта история была рассказана должным образом», подчеркнул он. Заметив, что по его мнению процент хороших фильмов о Холокосте намного больше, чем процент хороших фильмов, не связанных с Холокостом.

«Я думаю, что, если я рекомендую в своей книге 50 фильмов о Холокосте из 450, это означает, что я рекомендую 11% фильмов о Холокосте. Я не мог бы порекомендовать 11% фильмов, не связанных с Холокостом», — заявил Браунштейн.

Он разделил фильмы на четыре категории — фильмы о жертвах, о Праведниках народов мира, о выживших и о преступниках. «А потом у меня возникла небольшая проблема с этой общей теорией из-за «Выбор Софи» и «Бесславных ублюдков», которые не попадают ни в одну из этих категорий, но явно относятся к фильмам о Холокосте, поэтому я добавил другую или косвенную категорию», — отметил эксперт.

При этом он не считает фильмами о Холокосте такие фильмы как «Похититель книг» (фильм 2013 года о молодой девушке из нацистской Германии, которая крадет книги, чтобы поделиться с беженцем-евреем) и «Звуки музыки» (знаменитый мюзикл 1965 года о богатой семье в довоенной Австрии, в котором несколько персонажей — нацисты), но относит к ним фильмы «Гарольд и Мод» и «Люди Икс», замечая в последнем случае, что у вас нет «Людей Икс» без страданий Магнето в первые три минуты в Аушвице. Мутанты — это метафора евреев времен Холокоста, а не скрытая метафора. Магнето сносит ворота Аушвица! Конечно, это фильм о Холокосте».

С другой стороны, Браунштейн считает плохими фильмами о Холокосте все фильмы, где с его точки зрения, происходит «очеловечивание» нацистов — относя к ним «Чтеца», «Мальчика в полосатой пижаме», и даже «Список Шиндлера». «Оскар Шиндлер был отвратительным, отвратительным, ужасным человеком, в то время как первые пять с половиной миллионов евреев были убиты. Ему было все равно; он участвовал. А потом у него внезапно появилась совесть, и он стал нормальным человеком. Он не стал хорошим человеком», — отметил он. Позже он также отметил неправдоподобность сцены, когда евреев водили в душ «двойного назначения», в котором действительно была вода, заявив, что подобная сцена «разрушает достоверность фильма».

Браунштейн также подчеркнул, что не может порекомендовать ни одного фильма о Холокосте, который когда-либо выходил в Канаде и был снят канадцем.

Отвечая на вопрос, можно ли использовать фильмы о Холокосте в образовательных учреждениях, эксперт отметил, что фильм должен быть дополнением к урокам. «Если вы рассказываете о Холокосте, используя фильмы о Холокосте, вам следует переосмыслить свои методы преподавания, потому что они не являются началом просвещения о Холокосте. Они — это окончание подобного образования. Итак, если вы хотите рассказать о том, что произошло в Биркенау, вы можете, если ваши ученики достаточно взрослые, достаточно зрелые, вы можете показать «Серую зону». Но не раньше, чем вы потратите недели, объясняя, что это за место и его историю.

Вы можете рассказать о Ванзейской конференции и показать фильм «Заговор» телевизионный фильм 2001 года о планировании «окончательного решения» – замечательный фильм с Кеннетом Браной и Стэнли Туччи. Это один из лучших фильмов, которые я когда-либо видел. Но если вы не понимаете, о чем они говорят, это пустая трата времени», — заявил Браунштейн. «Когда я сажусь за фильм, Холокост или что-то еще, я самый оптимистичный человек в мире. Я хочу, чтобы фильм имел успех. Я верю во все, что смотрю, пока они не заставят меня не верить в это. И даже тогда я сижу и пытаюсь найти причину, по которой этот фильм может мне понравится», — заключил он.

Министр связи Йоаз Хендель и генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш 22 октября встретились в Нью-Йорке и договорились объединить усилия для борьбы с разжиганием ненависти, подстрекательством и антисемитизмом в Интернете, сообщает «The Jerusalem Post».

Хендель, прибывший в Нью-Йорк после трехдневного визита в Вашингтон, поделился с Гутерришем новостями о комиссии, которую он решил создать для проверки статуса социальных сетей в Израиле и того, можно ли их определять как медиа-организации, тем самым давая судам возможность привлекать их к ответственности за публикуемый ими контент. «Мы ведем войну за правду и за прекращение подстрекательства и разжигания ненависти», — заявил Хендель. «Израиль будет пионером в этой битве».

Хендель, Гутерриш и посол Израиля в ООН Гилад Эрдан обсудили влияние алгоритмов на эмоции подростков и необходимость обязательного международного регулирования, возлагающего ответственность на компании-владельцы социальных сетей. Эрдан отметил, что подстрекательский контент в израильских аккаунтах социальных сетей напрямую связан с террористическими атаками в Израиле. Хендель предложил поделиться знаниями, накопленными в Израиле в этих областях, отчасти благодаря комиссиям, которые он стремится создать в Министерствах связи и юстиции, чтобы изучить способы обуздать компании-владельцы социальных сетей и заставить их нести ответственность за контент, который появляется на их платформах.

Гуттериш со своей стороны заявил, что передовая инфраструктура для борьбы с такими алгоритмами, которые «поощряют разжигание ненависти и поляризацию», является приоритетом для ООН.

Несмотря на то, что Музей толерантности в Иерусалиме еще не открыт для публики, на прошлой неделе он провел два престижных мероприятия, сообщает «Haaretz». Несмотря на то, что с момента закладки краеугольного камня музея прошло 17 лет, отчасти из-за юридических споров, открытие музея ожидается не раньше, чем через полтора года, говорят его создатели.

11 октября в музее, возведенном на государственной земле в центре столицы, состоялось открытие Центра Фридмана за мир, основанного Дэвидом Фридманом, бывшим послом США в Израиле и близким соратником бывшего президента Дональда Трампа. В церемонии приняли участие высокопоставленные члены администрации Трампа, в том числе Иванка Трамп и ее муж Джаред Кушнер, бывший госсекретарь Майк Помпео и бывший министр финансов Стив Мнучин.

Освещая это событие, журналист CNN Хадас Голд описал его как «ощущение «Алисы в стране чудес», как если бы присутствующие провалились через зеркало в альтернативную реальность, где Дональд Трамп все еще был президентом Соединенных Штатов, а Беньямин Нетаньяху — все еще премьер-министр Израиля».

Другим мероприятием была 10-я ежегодная конференция «Jerusalem Post», на которую были приглашены политики и журналисты, в том числе премьер-министр Нафтали Беннет. Ларри Мизель, председатель Центра Симона Визенталя, организации, стоящей за Музеем толерантности, заявил на конференции, что музей является «значительным шагом к искоренению зла расизма и антисемитизма в мире».

Это не первые мероприятия в музее. В 2019 году здесь прошел прием в честь филантропа Морриса Кана. Тем временем администрация музея подвергается критике на том основании, что здание просто стоит, как «белый слон», в Кикар Хахатулот в центре Иерусалима. Местные жители и муниципальные чиновники также говорят, что они все более подозрительно относятся к тому, что, то, что должно было стать туристической достопримечательностью в центре города, будет де-факто функционировать как роскошный конференц-центр — опасения возникают отчасти из-за того, что, судя по всему, большую часть огромного сооружения не планируется использовать в качестве музейного пространства.

«По сути, вся часть здания, видимая над землей, не является музеем», — говорит один из участников проекта. «Это три конференц-зала, кафетерий, синагога, магазин. Музей находится на подземных уровнях».

Другая жалоба заключается в том, что на данный момент о содержимом музея известно только в общих чертах. Музей толерантности — это филиал одноименного музея в Лос-Анджелесе, основанный Фондом Симона Визенталя. Музей в Лос-Анджелесе в основном посвящен контенту, связанному с Холокостом. Согласно презентации, сделанной в муниципалитете Иерусалима два года назад, музей предложит семь маршрутов на тему толерантности с использованием интерактивных технологий. Источник, знакомый с темой, говорит, что маршруты будут в основном предназначены для посещения организованными группами и не планируются специально для семей.

Проект вызвал общественный резонанс практически с самого начала, после обнаружения сотен мусульманских могил при рытье фундамента. Это место использовалось в качестве стоянки в течение многих лет, но до начала строительства музея оно было частью кладбища Мамила, которое простирается на большую часть Парка Независимости в центре Иерусалима. Израильское управление древностей помогло строителям отвергнуть петиции против проекта Исламского движения, а десять лет назад Верховный суд одобрил работы. В 2010 году раскопки могил велись тайно. Были извлечены десятки тысяч костей. Шука Дорфман, в то время директор Управления древностей, позже писал, что на команду Управления древностей было оказано сильное и зачастую невыносимое давление, чтобы ускорить раскопки и закончить их быстро. Тогда Дорфман признал, что раскопки проводились неприемлемым образом, а также написал в книге, опубликованной посмертно: «Очевидно, как директор Управления древностей я должен был остановить раскопки на их начальных этапах … Возможно, это сильное давление несколько затуманило наши мысли».

Первоначально здание музея должно было иметь яркий необычный дизайн, задуманный архитектором Фрэнком Гери. Но из-за финансовых споров Гери ушел из проекта, и дизайн разработали архитекторы Браха и Майкл Чютин. «Более 20 лет магнаты использовали свое влияние, чтобы заставить власти подчиниться их интересам», — говорит член городского совета Иерусалима от «Мерец» Лаура Уортон. «То, что было одобрено в качестве музея на месте кладбища, по всей видимости, будет использоваться не как таковое, а как конференц-центр и центр для проведения мероприятий».

Заместитель мэра Иерусалима Йоси Хавилио говорит: «Я думаю, что по своей форме здание не вписывается в окружающую его среду. Этот ключевой участок земли можно было использовать для более важных общественных нужд. А раз музей был построен на государственной земле, он должен был быть открыт для всех с первого дня, а не использоваться как частный клуб для различных мероприятий». Адвокат Одед Берри, представляющий создателей музея, говорит: «Ожидается, что музей откроется для публики через полтора года. Сейчас работы завершены только в части музея. Согласно первоначальному плану музей должен был стать экспериментальным музейным центром и конференц-центром».

«Он никогда в жизни не продавал картины, жил в лачугах, но умер с состоянием около 100 миллионов долларов», — заявил Энтони Уильямс, председатель Художественного фонда Бориса Лурье, на предварительном показе для прессы выставки «Борис Лурье: «Ничего не оставалось, кроме как попробовать», пишет «The Guardian».

«Он был, — говорит он позже со вздохом, — сложным человеком». Парадокс условий жизни Бориса Лурье — лишь один штрих в трагической и увлекательной жизни этого художника, иллюстратора, скульптора, автора дневника, соучредителя художественного движения «Нет!» и пережившего концлагерь, работы которого выставлены в Музее еврейского наследия в нижнем Манхэттене. Выставка — первая выставка современного искусства за 24-летнюю историю музея. Красота и ужас, обнаруженные в почти 100 произведениях, большинство из которых были созданы в бешеном темпе в 1946 году и с тех пор были названы «Военной серией» Лурье, занимают подходящее место рядом с основной коллекцией музея, посвященной свидетельствам о Холокосте и иудаике, мемориальным садом, спроектированным Энди Голдсуорси, и домом для Национального театра идиш «Folksbiene», старейшей непрерывно играющей на идиш театральной труппы в мире и самой долго существующей театральной труппы на любом языке в Соединенных Штатах.

«Это свидетельство другого рода», — заявил президент музея Джек Клигер о часто кошмарных и тревожных изображениях на выставке.

Лурье родился в Ленинграде, ныне Санкт-Петербург, в 1924 году, но его семья переехала в Ригу в Латвии, когда ему было два года. Нацисты оккупировали город, когда ему было 16 лет, и после непродолжительного пребывания в Рижском гетто самые близкие ему люди — его мать, бабушка, сестра и подруга — оказались среди 25000 человек, убитых в лесу Румбула. Юного Бориса и его отца заставили работать на фабриках (в том числе на «Ленте», производя предметы роскоши для нацистов), отправили в концлагерь Саласпилс под Ригой, оттуда на корабле – в Штуттгоф вблизи Данцига, и наконец, в филиал Бухенвальда в Магдебурге. Здесь они работали разнорабочими до освобождения лагерей. После войны Борис работал в Корпусе контрразведки США, затем эмигрировал в Нью-Йорк. Он сразу же погрузился в работу, хотя формального художественного образования у него почти не было.

Центральная часть выставки «Ничего не оставалось, кроме как попробовать» (название — это фраза из мемуаров художника, касающаяся его самообразования) – включает в себя серию наспех нарисованных зарисовок, на листках, вырванных из блокнотов, многие из которых, по словам куратора Сары Софтнесс, хранились в секрете большую часть его жизни. Там есть даже рисунок на «салфетке, испачканной соевым соусом». Эти изображения — это вспышки воспоминаний о его позднем подростковом возрасте, прерванном нацистскими зверствами: горящие здания, вооруженные солдаты, вынужденное перемещение. Можно найти повторяющиеся темы, такие как вытянутые руки (которые могут указывать на приветствие Гитлера, но также и на любимого человека, протягивающего руку, чтобы вступить в контакт), безликих мужчин с буквой X нацарапанной на спине и жутких, тревожных деревьев с узловатыми ветвями. Картины этого периода вызывают настоящий ужас. Перекличка в концентрационном лагере, с его темным кружащимся небом и адской землей цвета ржавчины, представляет собой ряд измученных душ с искаженными до неузнаваемости лицами. (Тот, кто смотрит прямо на зрителя, почти похож на классического Носферату в исполнении Макса Шрека.)

Столь же поразителен — как будто названия недостаточно – «Портрет моей матери перед расстрелом», выполненный в бежевом монотонном цвете. Памятные вещи на выставке предполагают, что она изо всех сил старалась сохранить семью, несмотря на все трудности, и даже провела званый обед за ночь до убийства женщин Лурье. Рядом с картиной «Без названия (улица Лудзас, 37)», последним домом семьи (и близким к дому его девушки), добавлен комментарий о том, что всю оставшуюся жизнь Лурье «всегда ненавидел банкеты». Некоторые из работ, которые последовали за серией «Война» на этой выставке, включают завораживающую картину без названия 1970 года, которая работает в диалоге с портретом его матери.

Человеческое лицо с акцентом на голубой цвет, размытое и искаженное, чужеродно и скелетообразно, что, вероятно, означает тускнеющее воспоминание взрослого, цепляющегося за последнее воспоминание о любимом человеке, отнятом у него еще в молодости. Есть также большие фотографии, сделанные во время поездки Лурье в Ригу в 1975 году, когда он побывал в Румбуле. Изображения немного нечеткие, предположительно из-за того, что у него тряслись руки, когда он шел по местам, вызывавшим у него воспоминания. Самая последняя работа на выставке называется «Колунная серия», представляет собой коллекцию деревянных пней и старых инструментов, вероятно, отражение работы, которую он и его отец проделывали, чтобы выжить в нацистских лагерях.

На этой выставке несколько замалчивается работа Лурье с арт-группой «Не!искусство», радикальным и конфронтационным движением, начавшимся в 1959 году. Его выставки носили запоминающиеся названия, такие как «Роковое шоу» и «Вульгарное шоу». Как хвастался журналисту «The Guardian» Энтони Уильямс из Фонда Лурье, ему удалось протащить «Дерьмовую скульптуру» Лурье через таможню на недавнюю выставку в Берлине.

Место Лурье на арт-сцене ХХ века до сих пор определяется с помощью Фонда, созданного в 2009 году, через год после смерти художника. Хотя он и жил в нищете — его убогую студию в Ист-Виллидж, которую он сам описывал как «мое нью-йоркское суррогатное Рижское гетто», Лурье к концу своей жизни был очень богат. Сначала это было связано с некоторыми инвестициями в недвижимость Нью-Йорка. «У него был кусочек Ансонии», — говорит Уильямс, имея в виду великолепный жилой комплекс в Верхнем Вест-Сайде, в подвале которого какое-то время находились легендарные Континентальные бани.

Позже он занялся дешевыми акциями, сосредоточившись на мобильных технологиях на рынках третьего мира. Это оказалось невероятно успешным, отсюда и огромное состояние на момент его смерти.

По словам Уильямса, он ни разу за свою карьеру не продал своих «значительных» произведений и даже отговорил покупателей, когда сделка была близка к завершению. Он спал днем ​​и работал ночью, и некоторые из его друзей задавались вопросом, не пытался ли он каким-то образом воссоздать то, как он жил в Бухенвальде.

«Эта выставка, — говорит куратор Сара Софтнесс, — действительно рассматривает его разрушительную эмоциональную жизнь и то, как он вышел в этот мир, — все это неизбежно связано с его травмой».

Застряв в Вашингтоне на шабат и проведя Шмини Ацерет в Нью-Йорке, премьер-министр Нафтали Беннет и его сотрудники в третий раз за два месяца обнаружили, что проводят дополнительное время за границей из-за соблюдения еврейских традиций, сообщает «The Jerusalem Post».

На этот раз это было в Сочи, черноморском курортном городе, где у президента России Владимира Путина есть загородная резиденция. Беннет и Путин должны были встречаться в течение двух часов 22 октября, а Беннет должен был вернуться в Израиль в тот же день, не ночуя в России. Вместо этого встреча длилась пять часов, и было ясно, что премьер-министр — ортодоксальный еврей — не приедет домой к своей семье на шабат.

Еврейская община Сочи под руководством раввина Шолома Лазара приступила к приготовлению кошерной еды для делегации. За ужином вечером 22 октября Беннет в течение 10 минут говорил о недельной главе Торы, рассказал один из членов делегации. Он говорил о том, что шатер Авраама открыт со всех четырех сторон, что учит нас важности открытости и готовности приветствовать новых людей. Беннет также рассказал об исторической связи между Россией и еврейским народом, благодаря которой проведение шабата в Сочи стало для него особенным.

Министр строительства и жилищной политики Зеэв Элькин, который сопровождал Беннета в качестве переводчика, поделился историями о том, как он тайно изучал иврит в Советском Союзе, когда это было незаконно, и восхищался тем, что открыто находился в составе делегации с премьер-министром, который соблюдает шабат и выступает за ужином в Сочи.

По словам представителя делегации, Лазара, похоже, очень взволновала эта ситуация, и он сказал, что очень рад, что встреча с Путиным затянулась по двум причинам. Во-первых, это дало еврейской общине Сочи возможность выполнить мицву — доброе дело — по подготовке шабата для премьер-министра, а во-вторых, потому что это был кидуш Ашем, освящение имени Б-жьего.