В 100 милях к юго-западу от Барселоны, в регионе Приорато, находится винодельня «Celler de Capçanes», скрытая среди крутых холмов и величественных гор провинции Таррагона, пишет Орхе Кастельяно, мадридский корреспондент JTA.

Кооперативная винодельня, основанная в 1933 году, на протяжении десятилетий неуклонно укрепляла свою репутацию благодаря высококачественным винам. А в 1995 году к ней обратились с необычной просьбой еврейская семья из Барселоны, искавшая вино местного производства. Они поинтересовались, не захочет ли винодельня производить одно из первых кошерных вин Испании за сотни лет. Евреи играли значительную роль в производстве вина в Испании на протяжении веков — до тех пор, пока они не были изгнаны в 1492 году. Несмотря на то, что страна, которая может похвастаться самой большой в мире областью выращивания винограда, в последние десятилетия пыталась развивать свою еврейскую общину, местным евреям не хватало хорошего выбора кошерного вина местного производства. Но в последние годы все больше еврейских и нееврейских виноделов вышли на испанский кошерный рынок, возродив утерянную кошерную винную линию страны, от Ла-Риохи до Каталонии через Риберу-дель-Дуэро, Кастилию-Ла-Манчу и Андалусию.

Одновременно государственные и частные учреждения, такие как Сеть испанских еврейских кварталов и Федерация еврейских общин Испании, выступили с инициативой «Сефардские виноградники», чтобы поддержать эту тенденцию. Решение сказать «да» в 1995 году оказалось для компании «Celler de Capçanes» разумным с точки зрения бизнеса. В настоящее время компания продает свое кошерное вино по всему миру со своей базы в провинции Таррагона, которую многие включают в списки самых качественных винодельческих регионов мира.

«В деревне нет евреев, но члены католического кооператива вложили свои средства в разработку кошерного вина», — рассказал Юрген Вагнер, энолог-нееврей и менеджер по экспорту компании «Celler de Capçanes». «И мы совмещаем ремесленный характер тысячелетней традиции, создавая вино так, как это делали сотни лет назад, с заботой и современными знаниями». Решение винодельни производить кошерное вино, которое сейчас составляет около 5% от общего объема производства, дало ей возможность провести реструктуризацию и модернизацию. Сегодня она включает технологию, которая позволяет ей отбирать, разделять и винифицировать небольшие количества фруктов в соответствии со строгими кошерными стандартами «Ле мевушаль», то есть с ними работают только рабочие-евреи и они не пастеризуются. Флагманский кошерный продукт компании «Celler de Capçanes» – «Цветок примавера» или «Весенний цветок» – помог вывести ее на международный рынок кошерных вин.

Вино состоит из трех сортов винограда – 35% каберне совиньон, 35% гарнача негра и 30% самсо – и выдерживается в течение 12 месяцев в новых и однолетних кошерных бочках из французского дуба. «Для нас кошерное вино стало ключом к развитию винодельни», — отметил Вагнер. В Таррагоне небольшие виноградники высажены на крутых склонах, до которых невозможно добраться с помощью техники. Вина этого небольшого региона имеют два наименования по происхождению из двух основных винодельческих регионов: «Origin Montsant» и «Origin Priorat». Он стал местом появления новой волны кошерных виноделов Испании. Также здесь находится винодельня «Clos Mesorah Estate», детище Мозеса Коэна, сельскохозяйственного инженера из Касабланки, и Анны Алета, историка и сомелье из Тулузы, которые являются партнерами по бизнесу и жизни. В 1996 году пара купила старый виноградник в Приорато, чтобы вернуть его к яркой жизни в кошерном стиле. Они не знали, что они, вероятно, были первой семьей сефардских евреев, владевших виноградниками в Испании более чем за 500 лет — скорее всего, за полтора тысячелетия, поскольку в средневековой Испании евреям не разрешалось владеть землями или покупать их.

Только в 2003 году, когда они организовали компанию «Elvi Wines», эта пара предпринимателей превратилась из винных экспертов в кошерных виноделов. Но в наши дни их вина производятся в шести различных регионах Испании — Ла-Манча, Риоха, Алелья, Кава, Приорат и Монтсант – и их можно найти более чем в 25 странах, в том числе в меню нескольких ресторанов, отмеченных звездами «Мишлен». В семейном бизнесе используется философия органического и духовного земледелия. «Все мы глубоко погружены в кошерный мир. Это наш подход к вину и его понимание», — рассказала Алета, которая сейчас является генеральным директором «Elvi Wines». «Мы очень ориентированы на традиции. Для нас ритм природы и еврейский календарь — это то, во что мы верим. Ежемесячно мы следуем лунному циклу. Мы привержены биодинамике и экологии».

Фирменный продукт Мозеса и Анны – «Clos Mesorah», очень богатое и фруктовое красное вино из Монтсана, которое часто занимает высокие места в международных рейтингах кошерных вин. На привлекательной этикетке вина изображен отрывок из «Песни песней» («Шир Хаширим») – одной из пяти мегиллот, или свитков, в Танахе, обычно связанных с сексуальностью и свадебными ритуалами в иудаизме. Стих на этикетке ежегодно меняется. Для всех этих кошерных производителей фрукты обычно собирают вручную, без добавления дрожжей, фильтрации, красителей, механических манипуляций или химических добавок. Пищевые добавки животного происхождения строго запрещены в кошерных винах, но использование яиц для очистки вина часто разрешается правилом 1/60 или «битулем» – исключением, предусмотренным, когда запрещенное вещество составляет 1/60 или меньше от общего объема пищи.

Производство контролируется сертифицирующими организациями из Ортодоксального союза в Соединенных Штатах, Федерации кашрута Лондона или местными хабадскими раввинами в Барселоне. Одна из наиболее очевидных проблем, с которыми виноделы сталкиваются каждый год, — это время: в Испании сбор красного винограда начинается в начале сентября и часто приходится на сезон еврейских праздников. Если виноделы не планируют все заранее, все это приводит к катастрофическому производственному сезону.

Однако не все сефардские евреи, которые в настоящее время производят вино в Испании, вернулись. Некоторые никогда не уходили. Это верно в случае Мигеля Фернандеса де Аркайи, генерального директора «Bodegas Fernández de Arcaya» в Лос-Аркосе в Наварре, наследника бесценного еврейского винодельческого опыта его семьи. В 1492 году предки Фернандеса де Аркайи бежали в Королевство Наварра, часть современной Испании, где многие евреи искали убежища, чтобы жить тайной еврейской жизнью. Мигель отвечает за сохранение средневекового сефардского кошерного метода виноделия и истории его семьи с помощью «Alate Kosher», вина, созданного в результате долгого, строгого и секретного процесса с использованием древних биодинамических принципов и вековых иберийских лоз. В результате получается темпранильо — самый популярный в Испании сорт красного вина, аромат которого отдает сливой и спелой вишней с оттенком земляного табака.

«Кошерность — это чистота, вино без добавок, изготовленное с использованием естественных и контролируемых процессов», — рассказал Фернандес де Аркайя. «Для нас вино — это образ жизни, а не бизнес. Так было всегда. Мы производим вино из-за этой потребности, чтобы мы, евреи-сефарды, имели свой собственный продукт и могли производить вино, которое на 100% является кошерным. Все в соответствии с религиозным соблюдением Торы». Алета и Коэн рассматривают свою работу как продолжение связи евреев с землей Испании. «Мы пройдем через эту землю, а лозы останутся там. Мы всего лишь элемент природы, часть биологического разнообразия», — заявил Коэн. «Это наш вклад. Это «месора», еврейская традиция, передаваемая из поколения в поколение».

Прогуливаясь по улице Руа-Мартинью-Прадо в центре Сан-Паулу, трудно пропустить синагогу «Бет-Эль», пишет JTA.

Невысокое шестиугольное здание с надписью на иврите на стенах, которое почти не изменилось с момента его открытия в 1932 году, выделяется на улице, окруженной современными высотными постройками. Синагога, пустовавшая после последнего богослужения в 2007 году, обрела новую жизнь и преобразована в Еврейский музей Сан-Паулу, открытие которого запланировано на 5 декабря. Это будет крупнейшее учреждение в Бразилии, посвященное истории еврейской жизни страны. Каждый из пяти этажей музея посвящен определенной теме.

«Первое, что вы видите прямо в вестибюле, — это экспонаты, посвященные тому, что значит быть евреем», — пояснил Серджио Симон, президент музея. Этот вопрос, заметил Эдуардо Лифшиц, 34-летний учитель иврита и английского языка из Рио-де-Жанейро, важен для Бразилии, где, по его словам: «Люди не знают, что значит быть евреем». «Образ, который часто приходит в голову людям, думающим о том, кто такие евреи, — это образ ультраортодокса, но они никогда не думают о таких людях, как (популярные бразильские телеведущие) Лучано Халк, Сильвио Сантос или даже Натали Портман», — заявил Лифшиц. «Люди должны знать о них».

Хотя переписи населения не проводилось более 50 лет, по оценкам Симона, в Бразилии проживает 120000 евреев, из них около 60000 в Сан-Паулу и 30000 в Рио-де-Жанейро. Остальные распределены по стране. Сан-Паулу является домом для нескольких еврейских клубов, школ, федерации и больницы, которая считается одной из лучших больниц в Южной Америке. В здании сейчас кипит работа по подготовке к предстоящему открытию, но «вначале это был очень медленный процесс», — рассказал Симон. Когда в 2014 году он впервые взял на себя задачу переоборудовать старую синагогу, с крыши сочилась дождевая вода, а сквозь стены начали пробиваться растения. Целью его команды было восстановить синагогу в ее первоначальном виде и добавить четырехэтажную стеклянную пристройку. Они также предприняли попытку восстановить витражи синагоги, для чего потребовалось связаться с их первоначальным производителем в Соединенных Штатах.

На втором этаже посетители попадают на выставку, посвященную истории синагоги «Бет-Эль», которая включает исторические фотографии с момента ее строительства и открытия в начале 1930-х годов. В куполе, возвышающемся над синагогой, слайд-шоу изображает историю бразильской еврейской общины через фотографии иммигрантов, спроецированные на потолок. Один из них — отец Симона, иммигрировавший из Германии. «Как будто они смотрят на людей, посещающих выставку», — заметил он. «Это оказалось лучше, чем я ожидал». Стены синагоги, превратившейся в музей, покрыты пояснениями о еврейских праздниках и событиях жизненного цикла, а на месте, которое раньше считалось алтарем синагоги, организаторы разместили свитки Торы и священные книги, некоторые из которых относятся к 16 и 17 векам. Также будет «виртуальная Тора, которую люди смогут использовать на алтаре», и объяснения, как читать Тору, и инструкции о том, как использовать «яд», или указатель для чтения Торы, — добавил Симон.

На этом эта также рассказывается о современных еврейских проблемах, таких как гиюр, межконфессиональные браки, роль сексуальности и гендерной идентичности в иудаизме и «Бней Анусим» – движение коренных бразильцев, которые считают себя потомками европейских евреев. Особое внимание уделяется просвещению бразильцев-неевреев. «Бразилия — очень католическая страна», — заметил Аугусто Шагас, 36-летний нееврей, риск-аналитик из Сан-Паулу, который выразил желание посетить музей, когда он откроется. «Мы мало что знаем о других религиях». Шагас рассказал, что его знания о евреях были в основном сосредоточены на Холокосте. Однажды в самолете, летевшем в Нью-Йорк, он увидел еврея, надевающего тфилин, и не понял зачем. Шагас надеется, что посещение музея даст возможность больше узнать о таких религиозных ритуалах и даже кулинарных традициях.

Любимый этаж Симона находится внизу и посвящен истории евреев в Бразилии. «Многие люди считают, что евреи приехали сюда из-за Второй мировой войны, — заявил он, — но на самом деле евреи прибыли в Бразилию еще в 1500-х годах». Ранние иммигранты в Бразилию были в основном криптоевреями, также известными как марраны или «новые христиане», которые во времена испанской и португальской инквизиции были вынуждены тайно исповедовать иудаизм, внешне оставаясь христианами. Первые две временные выставки музея будут посвящены португальской инквизиции в Бразилии, которая закончилась всего 200 лет назад. Между 1560 и 1821 годами многие криптоевреи были арестованы и отправлены обратно в Португалию для казни. «На выставке будут даже представлены орудия пыток и одежда инквизиторов, — рассказал Симон, — хотя мы ограничиваем количество выставляемых орудий пыток, чтобы не отвлекать внимание».

Также на этом этаже представлены экспонаты, изображающие первые еврейские общинные учреждения Бразилии, которые восходят к 1910 году, когда волны еврейских иммигрантов, в основном из России и Украины, начали прибывать в Бразилию, создавая еврейские кладбища, больницы, школы и кредитные союзы. Сначала еврейские учреждения располагались в районе Бом Ретиро, в 20 минутах езды на метро от музея.«В этом районе жизнь была полностью еврейской. Все вывески были написаны на идише и иврите. На улицах говорили на идиш», — рассказал Симон. Хотя за последние 30 лет район стал больше корейским, еврейское наследие живет в нескольких еврейских зданиях и школах, которые все еще присутствуют там.

Музей также затрагивает историю Бразилии во время и после Холокоста. «Правительство Бразилии было дружно с Гитлером», — отметил Симон. «И самая большая нацистская партия за пределами Германии была здесь, в Бразилии». После войны многие евреи приехали в Бразилию в качестве беженцев — как и многие нацисты. Одним из известных примеров является Йозеф Менгеле, печально известный врач из Аушвица, также известный как «Ангел смерти», который после войны перебрался в Южную Америку.

Последние два уровня посвящены современному государству Израиль и любви евреев к письменному слову, включая иврит. С приближением дня открытия члены еврейской общины Сан-Паулу воодушевлены потенциалом музея. Ариэль Лебль, 32-летний еврей, работающий фандрайзером в Сан-Паулу, видит в музее возможность обратиться к нееврейским жителям города и навести мосты между общинами. «Это будет отличное место, чтобы принять политических лидеров, ученых и детей из близлежащих школ», — заявил он. «Речь идет о соединении людей с контентом, который они обычно не видят». Он добавил: «Синагога раньше был местом только для евреев, а теперь это еврейское место для всех».

Президент Ицхак Герцог 3 ноября призвал без промедления доставить в Израиль оставшихся эфиопских евреев, ожидающих эмиграции из своей родной страны, где их жизнь подверглась большой опасности из-за вспышки насилия, сообщает «The Times of Israel».

Ранее на этой неделе Эфиопия объявила чрезвычайное положение, поскольку гражданская война, в результате которой с ноября 2020 года погибли тысячи и были изгнаны миллионы людей, угрожает охватить столицу. «Стремления прошлого во многом являются основой этого святого дня, но важно, чтобы мы ни на минуту не забывали о наших устремлениях в будущее», — заявил Герцог на церемонии в Иерусалиме, посвященной празднику эфиопских евреев Сигд.

«Тысячи людей все еще ждут, чтобы совершить алию в Израиль, и некоторые из них находятся в тревожной ситуации. Мы должны продолжать действовать, чтобы быстро доставить их в Израиль». Президент также коснулся положения эфиопской общины в Израиле, заявив, что «национальная миссия страны по максимально возможной интеграции эфиопских евреев на их земле не завершена. Это не просто обязанность — это огромная привилегия, потому что мы все видим огромный вклад репатриантов из Эфиопии, куда бы мы ни посмотрели».

Проект вывоза в Израиль тысяч эфиопских евреев, которые все еще ждут в Аддис-Абебе, уже давно погряз в спорах и многочисленных задержках. Министр по делам алии Пнина Тамано-Шата, уроженка Эфиопии, пообещала сделать это быстро. В прошлом году группа, выступающая за вывоз оставшихся в Эфиопии евреев в Израиль, умоляла правительство принять меры после того, как член общины был убит в ходе боевых действий. 36-летний Гирмев Гете 24 года ждал, чтобы привезти свою семью в Израиль. С тех пор в Израиль были доставлены более 2000 эфиопских евреев.

Считается, что от 7000 до 12000 членов эфиопской общины, многие из которых живут в регионе Тыграй, оказавшемся в центре конфликта, все еще ждут, чтобы приехать в Израиль. Другие, покинувшие свои деревни много лет назад, живут недалеко от еврейских общинных центров в Гондаре и Аддис-Абебе. Из-за пандемии коронавируса количество пожертвований и поддержки со стороны родственников, живущих в Израиле, иссякло, а бедность и недоедание стали повсеместными.

Сигд, который отмечается через 50 дней после Йом-Кипура, был объявлен Кнессетом в 2008 году национальным праздником и отмечается 29-го числа месяца хешван. Два праздника связаны в традиции эфиопских евреев: в то время как Йом-Кипур фокусируется на личном самоанализе и самоисправлении, Сигд сосредотачивается на коллективном искуплении. Это также праздник, отмечающий возвращение из изгнания в Иерусалим, ключевую тему эфиопской еврейской традиции на протяжении веков, которая считает, что община должна покаяться. Сигд, как и Йом-Кипур, включает особые молитвы и пост — для того, чтобы стать достойным возвращения в святой город.

В рамках одного из ключевых общественных мероприятий в Израиле, связанных с праздником, тысячи членов общины и ее духовные лидеры, или кессим, собираются на променаде с видом на Старый город Иерусалима в столичном районе Армон Ханацив. Кессим читают псалмы и другие отрывки из Танаха, после чего печальные церемонии сменяются едой и танцами. Сегодня в Израиле проживает около 140000 евреев эфиопского происхождения. Около 22000 человек были доставлены по воздуху в Израиль во время операции «Моше» в 1984 году и операции «Шломо» в 1991 году, в основном из общины Бета-Исраэль. Многие из них интегрированы во все слои общества, хотя обвинения в институциональном расизме в их отношении все еще звучат.

4 ноября в чешском мемориальном комплексе Терезин прошло памятное мероприятие в связи с 80-летием создания там гетто, куда нацисты отправляли евреев, сообщает «Радио Прага».

Музей посетили две бывшие узницы концлагеря в сопровождении детей и внуков. Еще двое бывших узников, проживающие в Израиле, прислали видеосообщения. 10 лет назад в подобном мероприятии принимало участие более 200 бывших узников. Выступающие подчеркнули необходимость сохранять память о трагических судьбах евреев в годы Второй мировой войны.

С 1940 по 1945 год через тюрьму гестапо в Малой крепости, гетто в Терезине и концлагерь «Рихард» в городе Литомержице прошло более 200000 заключенных. Из них 150000 находились в еврейском гетто. Среди узников были жители Чехии, Словакии, Польши, Югославии, Австрии, Франции, Италии, Нидерландов, Венгрии и других стран. Каждый пятый законченный умер непосредственно в этом концлагере, более 100000 было отправлено оттуда в лагеря смерти. В 1947 году в Терезине был открыт музей.

Конференция Бюро по демократическим институтам и правам человека (БДИПЧ), Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) и Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) была организована с целью обнаружить и обсудить методы противодействия антисемитизму и дискриминации при помощи образования. Мероприятие стало площадкой для дискуссии общественных деятелей, методистов, учителей и других педагогов, внедряющих механизмы противостояния нетерпимости для разных социальных групп.

Генеральный директор Еврейского музея и центра толерантности Александр Борода выступил на конференции в блоке о работе культурных институций и общественных организаций и их сотрудничестве со школами и учителями. «На протяжении всей истории мы сталкиваемся с трагическими проявлениями жестокости и варварства. И в истоках зарождения ксенофобии в большинстве случаев лежит страх перед иным и непохожим, нежелание быть терпимым к иному мировоззрению, а также неуважение к традициям представителей других религий и национальностей. На примере истории мы понимаем, что очень сложно предугадать, какая социальная или этническая группа станет будущей жертвой дискриминации».

Он подчеркнул, что Центр толерантности в своих программах пытается бороться с этими явлениями, противопоставляя им уважение, принятие, интерес, сотрудничество и сопереживание. Александр Борода подробно рассказал о создании таких программ: «Прежде чем создавать программу или технологию, мы анализируем ее необходимость, и только после этого приступаем к разработке. После готовности пилотной версии мы запускаем ее на мультимедийной площадке Центра толерантности, что дает нам время и возможности на доработку образовательных технологий. Только после того, как каждое занятие посетят тысячи подростков, мы готовим методический пакет, куда входят все необходимые материалы и инструкции для проведения занятий, а также мультимедийные материалы».

Далее методический пакет проходит обязательную экспертизу Министерства Просвещения. После экспертизы он готов для реализации в школах. Образовательная лицензия Центра толерантности позволяет провести повышение квалификации педагогов для работы по новому методическому пакету. Таким образом, один педагог реализует программу с несколькими сотнями школьников, а за все время работы Центр обучил десятки тысяч педагогов. Это позволяет ему резюмировать охват профилактических программ в несколько миллионов учащихся. «Постоянные партнеры центра – органы государственной власти федерального и регионального значения, ведущие вузы страны», – подчеркнул Александр Борода. «Занимаясь профилактикой ксенофобии и экстремизма, мы понимаем, что нам важно работать совместно не только с индустрией образования, но и со смежными отраслями – субъектами молодежной и национальной политики».

В последние годы работа Центра выходит на международный уровень, и мы будем рады расширению круга наших иностранных партнеров». Он рассказал о флагманских продуктах Центра толерантности, упомянув среди них программу подготовки участников организации Чемпионата мира по футболу 2018 (для FIFA), программу для профилактики экстремизма среди молодежи «Код БЕЗопасности», а также прикладные лекции для родителей, которые проходят совместно с Московским институтом психоанализа. По его словам, общее количество подобных проектов Центра толерантности приближается к 150.

Чрезвычайный и Полномочный Посол Великобритании на Украине Мелинда Симмонс высказала возмущение фактом продажи в Киеве картины антисемитского содержания. Об этом посол заявила в своем твиттер-аккаунте.

«Видела картину на рынке в Киеве. Она висит среди картин с цветами, животными и красивыми видами. Эта картина не безобидная. Это не юмор. Это антисемитизм. Она изображает евреев такими, какими они не являются. Этому нет места ни в каком виде, нигде, ни в одной стране, включая Украину», — написала Симмонс.

Впрочем, украинские пользователи «Твиттера» отреагировали на твит посла отрицательно. Один из них написал: «А как вы поняли, что это еврей? Мне кажется, что это не еврей, а марокканец». Другой добавил «Или армянин». Третий и вовсе написал: «В самом деле, я вообще не понял, что там антисемитского». Еще один, в рамках модного сейчас «вотсэбаутизма» заявил «Вы, госпожа посол — безграмотная, почитайте историю родной Англии средины и конца 13 века».

Французский суд 3 ноября оштрафовал семь человек за поток антисемитских оскорблений в социальных сетях, направленных на девушку, занявшую второе место в последнем конкурсе «Мисс Франция», сообщает AFP.

Априль Бенаюм, которая боролась за титул «Мисс Франция» в декабре, стала мишенью сообщений, полных ненависти после того, как рассказала, что ее отец — израильтянин. Оскорбления, такие как «Гитлер забыл об этом» и «Не голосуй за еврейку», были размещены в «Твиттере» и вызвали осуждение со стороны политиков и организаций. 3 ноября парижский суд обязал семь обвиняемых, четырех женщин и трех мужчин, выплатить штрафы в размере от 300 до 800 евро. Восьмой подозреваемый был оправдан, и суд пришел к выводу, что его твит не был направлен непосредственно против Бенаюм.

В ходе суда все подозреваемые признались в публикации сообщений, но отрицали, что они были антисемитами. А некоторые утверждали, что они делали политическое заявление, защищая дело палестинцев. Но суд установил, что сообщения выражали «неприятие человека из-за его происхождения» или «из-за его предполагаемой религии». И что они были направлены непосредственно против Бенаюм. Этим семерым также было приказано выплатить Бенаюм и нескольким ассоциациям по борьбе с расизмом и антисемитизмом, которые присоединились к истцам по одному евро в качестве компенсации за ущерб.

Четверым из них также было велено посещать двухдневные занятия по гражданскому праву, поскольку, по мнению суда, они не в полной мере осознали серьезность своих действий. Назвав штрафы «мягкими», Жан-Луи Лагард, юрист антирасистской ассоциации MRAP, сказал, что они все еще носят «образовательный характер». Приговор показал, что «нельзя спрятаться за Интернетом или за «Твиттером», — заметил он. Адвокат Бенаюм Жан Вейль заявил, что винит сам «Твиттер», потому что платформа обмена сообщениями позволяла оскорбительным твитам оставаться доступными в течение нескольких дней. «Мой клиент считает, что в данном случае виновата халатность «Твиттера»», — отметил Вейль, добавив, что против платформы было возбуждено отдельное дело.

Министр внутренних дел Франции Жеральд Дарманен настаивает на том, чтобы евреи и представители всех других вероисповеданий могли открыто носить свои традиционные одежды, заявляя, что в этом сила Французской республики, сообщает «The Jerusalem Post».

Ранее на этой неделе Дарманен выступал на церемонии освящения 269 отреставрированных надгробий на еврейском кладбище в городе Сар-Юньон на востоке Франции, которые в феврале 2015 года подверглись атакам вандалов, а на некоторых были нанесены свастики. «Сила Франции заключается в предоставлении публичного права приверженцам религиозных вероисповеданий и, конечно же, евреям, сохранять свою религию. И позволять им публично носить свою традиционную одежду и сохранять свой еврейский облик», — заметил Дарманен. Министр осудил антисемитские нападения, такие как осквернение еврейского кладбища Сарре-Юнион, указав, что для того, чтобы такие нападения имели место, «должен существовать дискурс, придающий легитимность некоторым из этих действий».

Дарманин заявил: «Мы несем большую ответственность за то, чтобы быть осторожными со словами и оказывать всю необходимую поддержку для сочувственного и инклюзивного диалога, а также осуждать любую нетерпимость в любой форме».

Комментарии министра вполне могли относиться к инциденту, произошедшему на прошлой неделе, когда ультраправый французский националист и вероятный кандидат в президенты Эрик Земмур, который также является евреем, потребовал от мусульманки снять хиджаб во время поездки по парижскому пригороду Дранси.

В церемонии открытия приняли участие Главный раввин Франции и первый вице-президент Конференции европейских раввинов  раввин Хаим Корсиа, члены французского парламента и другие высокопоставленные лица, а также сотни членов еврейской общины, местные жители близлежащего Страсбурга и региона Нижний Рейн во Франции.

За последние пять лет произошло два других инцидента, в ходе которых еврейские кладбища были осквернены на востоке Франции в регионе Эльзас, в частности в Херрлисхайме и Кватценхайме. В своих комментариях министр внутренних дел отметил, что в Эльзасе было отмечено около двадцати антисемитских инцидентов, и заявил, что страна не потерпит таких атак.

Гран-при «Золотой кентавр» XXXI международного кинофестиваля «Послание к Человеку» и приз в 3000 долларов за лучший фильм получила документальная картина украинского режиссера Сергея Лозницы «Бабий Яр. Контекст», сообщает ТАСС. Приз был вручен 3 ноября на торжественной церемонии закрытия фестиваля, которая прошла в формате онлайн и без зрителей.

Документальный фильм «Бабий Яр. Контекст» создан нидерландской компанией «Atoms & Void» по заказу Мемориального центра Холокоста «Бабий Яр». Лента основана на архивных материалах и рассказывает о событиях, которые привели к убийству 33771 еврея в оккупированном нацистами Киеве 29-30 сентября 1941 года, а также о последствиях этой трагедии.

В 2021 году картина уже удостоилась специальной премии Каннского кинофестиваля.

Фестиваль «Послание к Человеку» проходит в Санкт-Петербурге с 29 октября по 4 ноября. Мероприятие началось очными показами фильмов, а с 30 октября перешло в онлайн. В 2021 году свои работы на фестиваль прислали режиссеры из 100 стран, на конкурс было отобрано 76 фильмов. Фестиваль организован при поддержке Министерства культуры РФ, правительства Санкт-Петербурга, комитета по культуре города и Союза кинематографистов России.

Смотр был основан в 1989 году режиссером-документалистом Михаилом Литвяковым. С 2010 года президентом фестиваля является режиссер документального и игрового кино народный артист России Алексей Учитель.

Топ-менеджер нового правого голландского общественного телеканала ушел в отставку 3 ноября после сообщений о его причастности к антисемитской пропаганде, сообщает AFP.

Тако Данкерс, глава наблюдательного совета телеканала «Ongehoord Nederland» («Неуслышанные Нидерланды»), ушел после того, как ведущая нидерландская газета «NRC Handelsblad» заявила, что он руководит аналитическим центром, который пропагандирует теории заговора и дает антисемитские комментарии в интервью. Популистский канал, который называют голландской версией «Fox News», должен присоединиться к системе общественного телевидения Нидерландов в январе 2022.

Данкерс заявил, что уходит, так как «вокруг моей персоны возникли разногласия», и «мое пребывание на посту повредит важной миссии» телеканала. «Я не узнаю себя в образе, который рисует пресса, и я самым решительным образом дистанцируюсь от антисемитизма, расизма и заявлений, ведущих к поляризации, дискриминации и разжиганию ненависти», — добавил он.

NRC сообщила 2 ноября, что Данкерс возглавлял «Gefira», радикальную правую организацию, которая утверждает, что массовая миграция в Европу — это еврейский заговор с целью «разбавить» Запад, и что евреи были ответственны за большую часть работорговли в Нидерландах. В 2017 году Данкерс дал интервью ультраправому американскому журналу, в котором он пропагандировал общую теорию заговора, согласно которой «Ротшильды и евреи (развивают) программу» массовой иммиграции, сообщает NRC.

Голландский национальный координатор по борьбе с антисемитизмом Эддо Вердонер призвал к «консультациям» с прокуратурой по этому вопросу. Он заявил, что недавний бюллетень, опубликованный «Gefia», «полон чистой ненависти. «Это манифест, который мог появиться во время Второй мировой войны». Голландская система телевещания NPO заявила, что была «шокирована» обвинениями в адрес Данкерса. «Антисемитизму и расизму нет места в общественном вещании», — заявили в NPO.

«Ongehoord Nederland» заявляет, что стремится транслировать «неуслышанные» мнения, в том числе те, которые «отвергаются как популистские на основании политической корректности». У него уже более 60 000 подписчиков на «YouTube». Как сообщает NRC, канал должен получить 3,6 миллиона евро государственных средств. СМИ заявили, что эта риторика соответствует взглядам ультраправой партии PVV Герта Вилдерса и партии «Форум за демократию» ковид-скептика Тьерри Боде, которого называют «голландским Трампом».

Высшая футбольная лига Италии официально приняла определение антисемитизма, разработанное Международным альянсом в память о Холокосте (IHRA), которое дает правительствам и общественным ассоциациям рекомендации по выявлению антиеврейской риторики и дискриминации, и реагированию на них, сообщает «The Algemeiner».

«Серия А», куда входят 20 ведущих итальянских футбольных клубов, приняла определение IHRA 1 ноября на встрече «Борьба с антисемитизмом в футболе: европейские соглашения». Переговоры, инициированные Миленой Сантерини, национальным координатором Италии по борьбе с антисемитизмом, вели представители итальянской еврейской общины и президент «Серии А» Паоло Даль Пино. Лига обязалась организовать учебные курсы по борьбе с антисемитизмом для должностных лиц клубов и побудить клубы включить определение в их этические кодексы «в качестве ключевого элемента в борьбе с антисемитизмом и составить специальный меморандум о взаимопонимании для борьбы с предрассудками, языком ненависти и проявлениями насилия».

Как и в других странах Европы, в итальянском футболе распространены расистские выкрики болельщиков, направленные против чернокожих игроков, а также другие проявления расистского и антисемитского поведения. В прошлом месяце «ультрас» римского клуба «Лацио» вызвали возмущение после того, как они поднимали правую руку в традиционном фашистском приветствии, скандируя «Дуче, дуче», титул, принятый фашистским диктатором Италии во время войны Бенито Муссолини, во время победы со счетом 3: 1 над миланским «Интером». После этого выступления глава итальянской еврейской общинной организации UCEI Ноэми Ди Сеньи, призвала футбольные власти страны «вмешаться как можно быстрее и эффективнее».

Определение IHRA было принято «Серией А» спустя почти год после того, как оно было одобрено ведущими клубами английской Премьер-лиги.

Одна из ведущих вещательных компаний Германии подтвердила 2 ноября, что не будет нанимать журналистку, неоднократно делавшую антисионистские и антисемитские комментарии, сославшись в качестве причины на проблемы, связанные с доверием, сообщает «The Algemeiner».

В своем заявлении Западногерманская радиовещательная корпорация (WDR), которая является частью общегерманского консорциума общественных вещательных компаний, заявила, что не будет работать с немецко-палестинской журналисткой Неми Эль-Хасан, потому что больше нет доверия к будущему сотрудничеству.

Эль-Хасан должна была начать вести научную программу «Кварки» в конце этого месяца. Тем не менее разоблачение ее пропалестинской деятельности в правом таблоиде «Bild» показало, что она присутствовала на ежегодной демонстрации «День Кудса (Иерусалим)» в Берлине в 2014 году. Организованные и поддерживаемые иранским режимом, ливанской шиитской террористической группировкой «Хезболла» и другими союзниками Ирана в регионе мероприятия «Дня Кудса» по всему миру традиционно сопровождаются яростными антисемитскими и антисионистскими выступлениями, флагами «Хезболлы» и церемониальными сожжениями израильских флагов.

Последние два года местные власти в Берлине запретили демонстрацию в «День Кудса», ссылаясь на ее антисемитское содержание. «Bild» также просмотрела сообщения Эль-Хасан в социальных сетях, обнаружив, что она выразила поддержку антиизраильской кампании BDS и «лайкнула» сообщения, прославляющие терроризм.

В статье для газеты «Berliner Zeitung» вышедшей 2 ноября, Эль-Хасан утверждала, что WDR отнеслась к ней как к «предположительно антисемитскому и исламистскому ведущему с палестинскими корнями, которая якобы неспособна к научному мышлению, потому что она мусульманка». Статья Эль-Хасан, озаглавленная «Я палестинка, разберись с этим», продолжала утверждать, что немецкая вина за Холокост также была одним из факторов. «Последние несколько недель показали, что в стране преступников меня объявили антисемитом по рождению», — написала она.

Глава главной еврейской организации Германии приветствовал решение WDR не нанимать Эль-Хасан, но предостерег от антимусульманских обобщений. «Сомнения в принципиальных позициях г-жи Эль-Хасан были явно оправданы», — заявил 3 ноября газете «Judische Allgemeine» Йозеф Шустер, президент Центрального совета евреев Германии. «Но любые обобщающие подозрения в отношении мусульман совершенно неприемлемы», — добавил Шустер.