31 января в Высшей школе экономики прошла первая часть открытого фестиваля «Еврейский день знаний», сообщает пресс-служба Федерации еврейских общин России.

В рамках фестиваля студенты ВШЭ познакомились с авторским подходом к бизнесу, науке и искусству. Общественные деятели и предприниматели поделились своими взглядами на острые исторические вопросы, на способы вести дело, рассказали о еврейском понимании искусства и многом другом. В развлекательном формате состоялся разговор о современном ортодоксальном Иудаизме и религиозной практике. Его провели создатели образовательного проекта «ЛаДаат»: раввины Моти Кантор, Давид Брейман, Давид Шапиро.

Также молодые люди смогли встретиться с общественным деятелем, предпринимателем и видеоблогером Ильей Варламовым, руководителем еврейских молодежных программ в Москве Михоэлем Ставропольским. О бизнесе и стартапах студенты поговорили со старшим вице-президентом студии компьютерной графики «1518 Studios» Максимом Михеенко. Также у молодых людей была возможность напрямую задать вопрос о ценности сохранения общины предпринимателю и спонсору программ по развитию еврейства в странах СНГ Льву Леваев.

В заключение состоялась дискуссия о еврейской литературе при участии кандидата филологических наук, профессора школы филологии факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ Марии Штейнман и главного редактора крупнейшего русскоязычного издательства еврейской литературы в мире «Книжники» Боруха Горина. На вопрос о том, что же такое еврейская литература, и должна ли она быть написана евреями о евреях, Борух Горин ответил, что ищет точный ответ на протяжении уже трех десятилетий. Его личное предположение состоит в том, что это литература, которая способна «заглянуть в душу еврея».

Главный раввин России Берл Лазар направил приветствие организаторам и участникам фестиваля, в котором подчеркнул важность популяризации обучения, а также особого отношения к книге в еврейском мировоззрении: «Уверен, что ваш фестиваль будет хорошим шагом именно в этом направлении, что он станет у нас традицией. Желаю вам, — каждому из вас, — получить на этом фестивале новые знания, чтобы потом применять их в повседневной жизни, на ваше благо, на благо ваших близких».

Президент ФЕОР, раввин Александр Борода также направил приветствие, в котором писал: «Организация подобных фестивалей по–настоящему полезная практика. И мне кажется важным проводить национальные дни знаний не только в университетах, но также и в старших классах школы. У молодых людей должна быть возможность живого, неформального знакомства с другой или, что не исключено, со своей исконной культурой. Благодаря формату фестиваля, на открытых лекциях и дискуссиях образуются дружеские связи, возникают творческие инициативы. Ведь образование заключается не только в получении знаний, но и в развитии своей личности, своих интересов, в поиске смыслов и целей в жизни. От души поздравляю организаторов Еврейского фестиваля знаний в ВШЭ с успешной реализацией первой части фестивальной программы».

Организаторами фестиваля выступили Еврейский клуб при ВШЭ и раввин Моти Кантор, при поддержке раввина Шмуэля Купермана. В связи с эпидемиологической ситуации программа фестиваля была поделена на две части. Вторая часть фестиваля пройдет в феврале.

Известный графический роман о Холокосте, который недавно был исключен из учебной программы одного из школьных округов Теннесси, занял первое место в списках бестселлеров крупнейших мировых онлайн-продавцов книг, пишет журналист «The Algemeiner» Бенджамин Керстейн.

Графический роман Арта Шпигельмана «Маус» основан на интервью с его отцом, пережившим Холокост, и исследует как ужасы нацистского геноцида, так и его травмирующие последствия для выживших и их детей. Он получил широкое признание с тех пор, как был впервые опубликован в начале 1990-х годов, и получил Пулитцеровскую премию в 1992 году.

10 января школьный совет округа Макминн единогласно проголосовал за исключение этой книги из учебной программы восьмого класса. Директор школ Ли Паркисон заявил, что проблемы заключались в «грубом нежелательном языке» и изображении обнаженной женщины. Издание «Полный «Маус» в твердом переплете, включающее оба тома работы Шпигельмана, 30 января заняло 1-е место в списке бестселлеров «Amazon». 31 января оно опустилось на 2-е место, а издание первого тома в мягкой обложке шло сразу за ним на 3-м месте. Второй том в мягкой обложке стоял под номером 9. Книга также возглавила категории «История еврейского Холокоста», «Мемуары» и «Литературные графические романы».

Сборник обоих томов 31 января занял 1-е место в списках 100 самых покупаемых книг и бестселлеров в мягкой обложке «Barnes&Noble». Запасы книги у «Barnes&Noble», по-видимому, исчерпаны, и книга указана как «временно отсутствующая в Интернете».

В интервью CNBC 26 января Шпигельман заявил об удалении книги: «Я немного озадачен этим». Он назвал решение школьного совета «оруэлловским». «Я встретил так много молодых людей, которые… многому научились из моей книги», – заметил он. «Я также понимаю, что ситуация в Теннесси явно ненормальная. Там происходит что-то очень, очень странное». Известный писатель комиксов и отмеченный наградами писатель-график Нил Гейман также высказался об этом, заявив: «Есть только один тип людей, которые проголосовали бы за запрет «Мауса», как бы они себя ни называли в наши дни».

Полиция Чикаго проводит расследование серии актов вандализма против еврейских учреждений, совершенных в выходные дни, сообщает «The Algemeiner».

Около 4:40 вечера по местному времени 30 января на синагоге F.R.E.E. была нарисована свастика, после чего подозреваемый в этом напал на мужчину, прежде чем скрыться с места происшествия, сообщил «Channel 7», связанный с ABC. Второй инцидент произошел в ешиве «Меор Хатора» в Чикаго, где было разбито окно.

По данным местной еврейской общинной организации «Лига заинтересованных граждан», в двух еврейских магазинах — «Коль Тов» и «Тель-Авивская пекарня», а также в синагоге поблизости от них рано утром 29 января были разбиты окна. CCL сообщила, что мужчина, на которого напали 30 января, был студентом ешивы, и описала нападавшего как «мужчину с Ближнего Востока». Полиция заявила, что задержала одного интересующего ее человека для допроса.

Раввин Леви Нотик из синагоги F.R.E.E. рассказал «CBS2», что он упаковывал еду для местных жителей, переживших Холокост, когда они обнаружили граффити. «Это трудно, но мы преодолеем это», – заявил Нотик. «Мы пройдем через это как община. Путь, с помощью которого мы преодолеем эту тьму, эту ненависть, лежит через любовь, доброту и позитивность». Олдермен Дебра Сильверстайн выступила с заявлением, в котором говорится, что неясно, были ли инциденты в выходные связаны или совершены одним и тем же человеком, но отметила, что у них «есть все признаки преступлений на почве ненависти». «Эти инциденты особенно расстраивают, поскольку они происходят всего через несколько дней после Дня памяти жертв Холокоста и в свете тревожного роста антисемитизма по всей стране», – сказала она. «Я хочу заверить всех, что город Чикаго твердо поддерживает еврейскую общину», – добавила Сильверстайн. «Полиция очень серьезно относится к этим инцидентам, как и я, и все руководство города. Ненависти нет места в этом регионе, и ксенофобия недопустима».

Группа молодых раввинов, действующая под духовным руководством главного раввина России Берла Лазара, выпустила первую в мире коллекцию NFT-токенов, созданных на основе предметов убранства синагоги. Уникальная коллекция токенов разработана на основе 3D-моделей интерьеров «Московского Еврейского Общинного Центра» в Марьиной роще.

Инициатором проекта выступил раввин Моти Кантор, руководитель еврейской студенческой общины Высшей Школы Экономики. По его словам, «уникальность данных токенов заключается в том, что каждый из них имеет коллекционную ценность и позволяет развивать благотворительность в новом, востребованном формате».

Главный раввин России Берл Лазар подчеркнул, что мы должны использовать все новое, что возникает в этом мире, для добрых дел. Он также добавил, что «NFT-токены в последнее время получили широкое распространение. И тот, кто приобретет токен, созданный на основе интерьеров МЕОЦа, не просто получает в собственность цифровую версию объекта, что дорого сердцу каждого еврея – он еще и совершает цдаку, потому что все вырученные от продажи NFT средства идут на цели благотворительности».

Коллекция токенов, разработанная группой молодых раввинов, включает в себя четыре токена, созданных на основе интерьеров МЕОЦа и три токена, сделанных с монет, которые были выпущены в честь открытия синагоги, состоявшегося 18 сентября 2000 года.

Открытый аукцион по продаже токенов продлится всего две недели. Старт продаж назначен на вторник, 1 февраля.

В честь Международного дня памяти жертв Холокоста Яд Вашем открыл первую постоянную выставку в Индонезии, посвященную нацистскому геноциду евреев во время Второй мировой войны, сообщает «Ynet», пишет JNS.

Это одна из выставок проекта Яд Вашем «Ready2Print» (комплект в виде графических файлов высокого разрешения, сопровождаемых рекомендациями по печати и экспозиции), направленных на развитие диалога о Холокосте в музеях, образовательных и общественных центрах и местах отправления культа по всему миру.

Выставка, которая открылась 27 января в синагоге «Шаар Хашамаим» на индонезийском острове Сулавеси, называется «Холокост: как это было возможно среди людей?» Согласно сайту Яд Вашем, выставка «посвящена основным историческим аспектам Холокоста, начиная с еврейской жизни в Европе до Холокоста и заканчивая освобождением нацистских концентрационных лагерей и лагерей уничтожения по всему континенту». В ней также документируется «замечательное возвращение к жизни выживших».

В церемонии открытия выставки приняла участие представитель Международной школы изучения Холокоста в Яд Вашем Ришель Бадд Каплан, обратившаяся к участникам открытия по видеосвязи. Израиль не имеет официальных дипломатических отношений с Индонезией, самой густонаселенной мусульманской страной в мире. Тем не менее председатель Яд Вашем Дани Даян заявил, что мы будем рады открыть выставку везде, где есть интерес к памяти о Холокосте и его празднованию, и тем более в крупнейшей мусульманской стране мира. Он добавил: «Мы видим большую важность в физическом представлении знаний и контента Яд Вашем за пределами … Иерусалима, и мы рады охватить новые территории, такие как Индонезия».

Новый опрос молодежи в Германии показывает растущий интерес к истории нацистской эпохи, но также и то, что их концентрация внимания на этом сокращается, пишет журналист JTA Тоби Аксельрод.

Согласно исследованию, проведенному Кельнским институтом Рейнгольда, немецкие подростки в возрасте 16-25 лет гораздо больше интересуются нацистской эпохой, чем их родители. Они склонны проводить аналогии с тем периодом времени, с расизмом и дискриминацией сегодня, и стремятся изучить мотивы преступников. Но они также хотят больше «контента быстрого потребления» (короткие рекламные ролики, сделанные для смартфонов и других устройств) или информации в удобоваримых дозах, а также «слияния цифровых и аналоговых» предложений, таких как онлайн-видео после посещения мемориальных мест – потребности, которые, по признанию авторов исследования, было бы непросто удовлетворить.

Исследование, которое включало длительные интервью со 100 представителями поколения Z — теми, кто родился в период с конца 1990-х по начало 2010-х годов, и с контрольной группой взрослых в возрасте 40-60 лет, за которыми последовал опрос 1058 подростков и взрослых, было проведено по заказу Архивов Арользена, хранилища документации нацистской эпохи, и опубликовано 25 января, накануне Международного дня памяти жертв Холокоста. Авторы исследования заявили, что молодое поколение испытывало одновременно «страх и интерес», сталкиваясь с преступлениями Холокоста, и хотело справиться с обеими этими реакциями. «Они хотят поставить себя на место жертв и посочувствовать несправедливости, совершенной по отношению к ним, но они также хотят взглянуть в лицо злу и изучить точку зрения преступника», – пишут авторы.

Когда их спросили, как они познакомились с темой нацистской истории, 62% молодых респондентов ответили, что видели художественные и документальные фильмы. Только 28% сказали, что посетили мемориальное место или выставку, а 15% процентов посетили мероприятие с участием свидетеля-современника Холокоста. Большинство респондентов поколения Z, 58%, заявили, что предпочитают онлайн-источники информации, такие как подкасты, видео на «YouTube» и «Twitch.tv». Они также заявили, что хотят «более захватывающих и волнующих историй», как в художественных фильмах и сериалах. Аналогичный процент, 56%, заявили, что хотели бы получить более легкий доступ к историям свидетелей Холокоста с помощью голограмм, чатов, социальных сетей и многого другого. Более половины, 54%, согласились с тем, что история нацизма часто рассматривается с точки зрения жертвы; они хотели бы узнать больше о точке зрения преступника.

Около 24% респондентов имели иммигрантское происхождение, что означает, что они или, по крайней мере, один из их родителей не из Германии. Авторы отметили, что, в отличие от молодежи, чьи предки выросли в Германии, молодые люди с иммигрантским происхождением «не чувствуют подозрений в том, что их собственные предки могут быть преступниками». Они также, как правило, особенно интересуются тем, как возникли такие крайние формы исключения из общества, кажутся особенно чувствительными к нынешним формам исключения и часто сообщают, что сами подвергаются издевательствам, говорится в докладе.

Авторы отметили вопрос, «который преследует многих из них: был бы я жертвой? И как это могло случиться?»

Между тем, новый опрос школьников в Канаде и некоторых штатах США показал, что около трети из них считают Холокост «преувеличенным или сфабрикованным». В исследовании канадской благотворительной организации Liberation75, базирующейся в Онтарио и занимающейся увековечиванием памяти жертв Холокоста и образованием в этой сфере, приняли участие около 3600 учащихся с 6 по 12 классы. Как и немецкое исследование, опрос «Liberation75», опубликованный 26 января, показал, что подавляющее большинство молодежи хочет больше знать о Холокосте. Социальные сети были основным источником информации по этой теме примерно для 40% респондентов.

Издательство «Ambo Anthos», располагающееся в Амстердаме, которое напечатало перевод на голландский язык скандальной книги, в которой утверждается, что Анну Франк предал еврей, 31 января извинилось за то, что не рассмотрело материал более критически и прекратило печатать новые экземпляры книги, пишет журналист JTA Кнаан Липшиц.

В книге «Предательство Анны Франк», опубликованной в январе канадской писательницей Розмари Салливан, выдвигается гипотеза о том, что Франк и ее семья были преданы нацистам Арнольдом ван ден Бергом, нотариусом и членом Еврейского совета, который нацисты создали для лучшего контроля над голландскими евреями. В книге документируется работа группы по расследованию нераскрытых дел, созданной шесть лет назад. Но вскоре после того, как она вышла, несколько критиков, в том числе известные историки, специализирующиеся на истории семьи Франк, отвергли заключение расследования как неубедительное и безответственное.

Барт ван дер Бум, историк Лейденского университета, который много писал о Еврейском совете, назвал выводы «клеветнической чепухой». Дэвид Барнув, один из наиболее уважаемых историков Второй мировой войны в Нидерландах, заявил, что рассматривал ван ден Берга, но отверг его как подозреваемого и назвал утверждение книги «бездоказательным». Главной уликой в расследовании является анонимное письмо с именем ван ден Берга, отправленное Отто Франку, отцу Анны и единственному члену семьи из четырех человек, пережившему Холокост.  NOS сообщила, что некоторые эксперты не верят, что ван ден Берг имел доступ к списку адресов скрывавшихся в то время евреев.

Анна Франк написала дневник, скрываясь со своей семьей от нацистов в оккупированном Амстердаме. После Холокоста ее отец отредактировал ее труды в книге, которая стала международным бестселлером. В то время как Анна стала символом Холокоста во всем мире, хроника жизни семьи Франк, которой помогали отважные активисты Сопротивления, нашла особенно сильный отклик в Нидерландах, поскольку, как считается, эта история отражает множество аспектов нацистской оккупации Нидерландов.

Издательство «Ambo Anthos» извинилось перед «всеми, кто почувствовал себя оскорбленным» книгой Салливан. Редактирование было невозможно до публикации в соответствии с соглашением голландского издателя с американским издательством «HarperCollins», которому принадлежат авторские права на книгу, говорится в заявлении издательства. Книга по-прежнему доступна на других языках.

В неловком разговоре со своими соведущими на «The View» актриса и продюсер Вупи Голдберг заявила: «Холокост связан не с расой». А скорее с «бесчеловечностью человека по отношению к человеку», пишет журналист JTA Эндрю Лапин.

Они обсуждали решение школьного совета одного из округов штата Теннесси об исключении книги о Холокосте «Маус» из своей учебной программы в начале этого месяца. Все пять соведущих выступили против решения совета, заявив, что нашумевший графический роман следует преподавать в классах; но Голдберг сильно отличалась от своих коллег по вопросу о том, почему учащимся следует рассказывать именно о Холокосте. «Если вы собираетесь это сделать, то давайте будем честны», – заявила Голдберг, прежде чем уточнить, что «они (евреи и нацисты) – две группы белых людей».

Соведущая Джой Бехар возразила, утверждая, что нацисты «считали евреев другой расой». Приглашенная соведущая Ана Наварро утверждала, что «речь идет о белом супремасизме, о преследовании евреев и цыган». Но Голдберг продолжала говорить. «В ту минуту, когда вы превращаете это в расизм, вы идете по этому пути», – продолжила она, когда продюсеры шоу поставили музыку в качестве сигнала к переходу к рекламе.

Комментарии Голдберг прозвучали на фоне более широкого общенационального обсуждения Холокоста и расового образования, поскольку многие консервативные активисты борются за ограничение преподавания тем, связанных с расой, в школах, в то время как некоторые американские евреи заявили, что чувствуют дискомфорт, когда их идентифицируют просто как «белые». Адольф Гитлер в своих трудах и речах, в которых в конечном счете был сформулирован его план массового уничтожения евреев, неоднократно называл их расой, а не религиозной группой.

У Голдберг, урожденной Кэрин Элейн Джонсон, нет предков-евреев, но она взяла свой сценический псевдоним, чтобы он звучал по-еврейски, отчасти потому, что, по ее словам, лично отождествляет себя с иудаизмом. В 2016 году она рассказала лондонской аудитории: «Я просто знаю, что я еврейка. Я ничего не практикую. Я не хожу в синагогу, но я помню праздники». В 2016 году она разработала ханукальный свитер для «Lord&Taylor».

В Германии разразилась общественная дискуссия о том, считать ли слово «еврей» дискриминационным. Поводом для нее стала поправка, внесенная в онлайн-версии орфографического словаря немецкого языка «Duden» в статье о слове «Jude» (нем. – еврей), сообщает РИА «Новости».

Так, в сноске к слову «еврей» словарь указал, что иногда обозначение «еврей, еврейка» воспринимается как дискриминационное из-за воспоминаний о национал-социалистическом использовании. Словарь рекомендует «в этих случаях» выбирать такие формулировки, как «еврейский народ, еврейские сограждане или люди иудейского вероисповедания». Ряд журналистов и блогеров-евреев выступили с заявлениями в немецких СМИ о том, что не считают слово «еврей» дискриминационным. Они указали на то, что нацисты использовали данное слово применительно к группе населения безотносительно того, исповедовали ли эти люди иудаизм или были, к примеру, атеистами. Таким образом, они считают скорее «ограничительными» предложенные словарем «Duden» «альтернативы» для данного слова.

Комментируя эту ситуацию в Федерации еврейских общин России указали, что не стоит считать слово «еврей» дискриминационным, как решили редакторы онлайн-версии орфографического словаря немецкого языка «Duden», которые внесли соответствующую поправку в статью о слове Jude (нем. – еврей), сообщает «Интерфакс». «Я сторонник того, что и оскорбляться надо поменьше, и бороться различными ограничительными мерами тоже надо осторожно, потому что запретный плод сладок, и чего доброго слово «еврей» действительно станет оскорбительным, как уже бывало. Не надо стесняться называть себя евреями и «Jude» на немецком языке, и слово не будет оскорбительным. Просто надо вытеснять его нацистское значение позитивными делами, позитивной информацией, просвещением», – заявил «Интерфаксу» 31 января глава Департамента общественных связей ФЕОР Борух Горин.

Он напомнил, что нацисты много чего использовали для обозначения евреев. Например, на каком-то этапе они обязали всех еврейских мужчин вносить в паспорта дополнительное имя Израиль, а всех женщин – Сара, однако, по словам Горина, это не сделало для евреев оскорбительными имена праотцов. Собеседник агентства напомнил также, что одно время в США было не принято использовать слово «Jewish» – еврейский, и до сих пор сохранившиеся надписи на разных зданиях называли еврейскую школу «Hebrew School» – «hebrew» в смысле «древнееврейская», как в русском бы сказали иудейская школа», – пояснил Горин.

Однако, по его мнению, как называть – это всегда вопрос самоощущения. «Если людям какое-то название, имя или эпитет кажется оскорбительным, то он становится оскорбительным. Достаточно вспомнить то, что произошло со словом «жид», вполне изначально тем же самым «Jude» в польском языке, которое, безусловно, стало оскорбительным на русском языке, но это же не значит, что поляки должны перестать слово «еврей» использовать», – отметил Горин. Он призвал «осторожно относиться к инициативам по извлечению слов из словарей ввиду того, что они для кого-то оскорбительные, потому что конца-края этому нет».

Российский еврейский конгресс (РЕК) в год 80-летия трагедии в Змиевской балке предлагает на федеральном уровне решить вопрос увековечивания памяти расстрелянных и захороненных там во время Холокоста почти 20000 евреев. Имена всех погибших можно выбить на стенах уже действующего общего мемориального комплекса или же поставить стелу в память о жертвах Холокоста на месте самого массового в РФ их захоронения, заявил ТАСС 28 января президент РЕК Юрий Каннер.

«Змиевская балка в Ростове-на-Дону – крупнейшее на территории современной России место захоронения жертв Холокоста, своего рода «российский Бабий Яр». Это и место самого масштабного убийства мирного населения во время Великой Отечественной войны, по символичности сравнимое с Пискаревским кладбищем в Санкт-Петербурге, где похоронены жертвы блокады Ленинграда. Мы длительное время ведем диалог с местными властями, но к решению так и не пришли. Надеюсь, в годовщину трагедии вопрос установки памятника будет решен при поддержке и местных, и федеральных властей», – заявил Каннер.

По его словам, в архитектуре мемориального комплекса «Змиевская балка», установленного еще в советское время, предусмотрена возможность выбить на стене имена и фамилии всех погибших, но сегодня это место пустует. «Мы готовы предложить разные варианты. Можно выбить имена погибших евреев на стене мемориального комплекса или поставить отдельный памятник – жертвам Холокоста. Мы уже собрали много имен – более 4000. Было бы правильно решить вопрос с установкой памятника в этом году – в год 80-летия с начала расстрелов – 11-12 августа 1942 года», – добавил Каннер.

По данным архивных источников, в августе 1942 года нацистами в Змиевской балке были убиты более 27 тыс. беззащитных мирных граждан разных национальностей и вероисповеданий, в основном, евреев. Точное число жертв неизвестно. В 1975 году на месте казни и захоронения был создан мемориал «Памяти жертв фашизма в Змиевской балке».

После протестов в социальных сетях книготорговая сеть «Barnes&Noble» удалила со своего сайта «Протоколы Сионских мудрецов», пишет журналист JTA Калеб Гедес-Рид.

Пользователи «Твиттера» 25 января начали писать об онлайн – объявлении на сайте книготорговцев, где предлагалось купить знаменитую антисемитскую фальшивку за 24,95 доллара. Ритейлер сообщил JTA, что книга была автоматически загружена на сайт из «стандартных отраслевых баз данных» и что компания предприняла «оперативные действия» по ее удалению.

Пользователи «Твиттера» также возражали против описания книги на сайте, в котором подробно излагалась теория о еврейском плане глобального господства и предполагалось, что ее подлинность все еще остается открытым вопросом. Описание оправдывало ее продажу как «интересной книги, которая заслуживает изучения точно так же, как радиопередача «Война миров». Мы не поддерживаем и не отрицаем ее идею, мы просто делаем ее доступной для тех, кто желает получить копию».

«Что это за аннотация?» – возмутилась Рэйчел Каплан, писательница из Сан-Диего, в своем твиттер-аккаунте. «Что за идеи мы не поддерживаем и не отрицаем??» «Нет ничего интереснее, чем наблюдать, как крупные корпорации распространяют давно дискредитированные антисемитские подделки с целью получения прибыли», – написал в своем твиттер-аккаунте Джереми Бертон, исполнительный директор Совета по связям с еврейской общиной Бостона.

В своем заявлении для JTA представитель «Barnes&Noble» написал, что фирма использует отраслевые базы данных и делает «все возможное, чтобы тщательно отслеживать такие материалы на предмет нарушений нашей политики в отношении контента». Согласно заявлению, эта книга никогда не продавалась в их книжных магазинах. «Мы сожалеем, что она случайно была внесена в список. Как только нам становится известно о любых таких изданиях, мы незамедлительно принимаем меры по удалению их удалению в соответствии с нашей политикой, как мы сделали с этим изданием», – отметил представитель.

В то время как «Barnes&Noble» был главным объектом возмущения пользователей социальных сетей, другие ведущие онлайн-книготорговцы, такие, как «Walmart», «Book Depository», «Thrift Books» и «Hudson Books», продавали десятки копий книги, сообщает «The Jerusalem Post».

Согласно докладу Тель-Авивского университета (ТАУ), опубликованному 27 января, в прошлом году произошел ряд обнадеживающих правовых, политических и культурных событий в борьбе с антисемитизмом, пишет журналист «The Times of Israel» Лазар Берман.

Доклад, озаглавленный «Позитивные тенденции в борьбе с антисемитизмом и радикализацией во всем мире», был представлен президенту Ицхаку Герцогу в его иерусалимской резиденции в Международный день памяти жертв Холокоста. Его авторы выделили важные законодательные акты, принятые в 2021 году законодательными органами по всему миру против антисемитских высказываний на почве ненависти. Европейский союз ввел Стратегию по борьбе с антисемитизмом и развитию еврейской жизни, украинский парламент принял закон о борьбе с антисемитизмом, а ряд национальных европейских судов вынес решения против лиц, распространявших антисемитский контент.

С 2015 года, говорится в докладе, более 800 учреждений по всему миру приняли рабочее определение антисемитизма Международного альянса в память о Холокосте (IHRA). Кроме того, ряд европейских стран назначили специальных посланников для борьбы с антисемитизмом и разработки соответствующего законодательства. Авторы также приветствовали недавние усилия Католической церкви. Папа Римский Франциск выступил против антисемитизма во время своей поездки в Будапешт в сентябре 2021 года, а кардинал Курт Кох, глава Ватиканского комитета по связям с еврейским народом, выступил с рядом жестких заявлений по этому вопросу.

В США после недавних нападений несколько штатов приняли важные законы о преступлениях на почве ненависти. Нью-Йорк теперь запрещает продажу или демонстрацию свастики и других символов ненависти на общественной собственности, а Калифорния приняла закон, требующий, чтобы политика в области преступлений на почве ненависти признавала религиозные предубеждения.

В исследовании, проведенном Центром изучения современного европейского еврейства ТАУ имени Кантора, также отмечается растущая открытость по отношению к евреям и их культуре в Объединенных Арабских Эмиратах и Бахрейне после подписания Соглашений Авраама 2020 года. Авторы отметили действующие синагоги в странах Персидского залива, доступность кошерной пищи в отелях ОАЭ и строящийся проект «Дом семьи Авраама» в Абу-Даби, в котором есть синагога, мечеть и церковь.

В Польше, Словакии и Украине молодые студенты-неевреи сохраняли и восстанавливали еврейские кладбища. В докладе также приветствовались меры, принятые европейскими спортивными лигами и клубами. В Международный день памяти жертв Холокоста в 2021 году Футбольная ассоциация Англии объявила, что примет определение антисемитизма IHRA, и ее примеру последовала Австрийская футбольная ассоциация. Ряд клубов, в том числе немецкая «Боруссия Дортмунд» и нидерландский «Фейеноорд Роттердам», разработали образовательные инициативы по искоренению антисемитских «кричалок» болельщиков.

«Глобальный кризис антисемитизма обостряется, но международная борьба с ним также усиливается», – сказал Герцог. «Мы являемся свидетелями многих инициатив по борьбе с антисемитизмом во всем мире, и мы должны поощрять и развивать эти позитивные тенденции. Усиление света так же важно, как и борьба с тьмой». Руководительница Центра Кантора Урия Шавит отметила, что доклад, посвященный позитивным тенденциям, продемонстрирует признательность тем, кто принимает меры против антисемитизма, призовет больше правительств и организаций последовать их примеру и будет способствовать обсуждению улучшения существующих программ. Доклад был подготовлен междисциплинарной группой из семи ученых ТАУ.