Персонажи мастера-кукловода и режиссера Фрэнка Оза любимы во всем мире, пишет журналист «The Times of Israel» Рич Тенрио.

Многие из них, в том числе «Мисс Пигги» и «Медвежонок Фоззи», появились благодаря его сотрудничеству с покойным Джимом Хенсоном в телевизионных программах, таких как «Улица Сезам» и «Маппет-шоу». Еще один персонаж Оза также стал культурной иконой: Йода, вклад Оза во франшизу Джорджа Лукаса «Звездные войны». Но есть и менее известная сторона прошлого Оза.

Франк Ознович родился в 1944 году и вырос в семье бельгийских кукольников. Его родители, еврей Исидор «Майк» Ознович, и католичка Фрэнсис Ознович, использовали куклы, чтобы высмеивать Гитлера перед Второй мировой войной. После немецкого вторжения в Нидерланды в 1940 году Майк и Фрэнсис покинули свой родной город Антверпен. Затем последовал путь беженцев с остановками в Биаррице, Касабланке, Лиссабоне и Соединенном Королевстве, где родился Оз, а затем послевоенное возвращение в Бельгию, где он прожил пока ему не исполнилось пять лет, а затем переезд в Калифорнию. Теперь эта семейная история демонстрируется на нетрадиционной выставке в Современном еврейском музее (CJM) в Сан-Франциско.

«Оз для Озновича» дебютировала в CJM 21 июля и продлится до ноября. Ее визитной карточкой является марионетка, изображающая Гитлера. У куклы, созданной Майком Озновичем, есть собственная историю спасения во время Второй мировой войны. Она впервые выставлена на всеобщее обозрение, как и многие другие марионетки, созданные родителями Оза в годы, предшествовавшие Второй мировой войне. «Эти марионетки занимают особое место в истории моей семьи», — говорится в заявлении Оза. «Я так счастлив наконец-то поделиться ими публично и почтить вдохновляющую историю моих родителей и истории всех беженцев. Эта выставка также отмечает их вклад в то, кем я являюсь сегодня».

Оз не был предрасположен пойти по стопам родителей — изначально он хотел быть журналистом. Но, когда он был еще подростком, он стал учеником в «Детской сказочной стране», старейшем сохранившемся кукольном театре в Соединенных Штатах. Благодаря своей работе там он в конечном итоге сошелся с Хенсоном, положив начало незабываемому партнерству. На пути к славе он взял себе псевдоним «Оз», хотя официально он остается Фрэнком Озновичем.

«Фрэнк Оз был основным творческим партнером Джима Хенсона, создавая таких культовых персонажей, как Куки-Монстр, Гроувер, Берт, Мисс Пигги и Медвежонок Фоззи», — заявила заместитель директора нью-йоркского Музея движущегося изображения по кураторским вопросам и куратор передвижной выставки Хенсона, которая также находится в CJM и проходит одновременно с выставкой Оза до 14 августа Барбара Миллер. После своего первоначального успеха в качестве кукловода Оз принял участие во многих других проектах в качестве актера и режиссера. Миллер отметила, что партнерство Оза и Хенсона включало в себя два фильма начала 80-х, снятые Озом: «Темный кристалл» и «Маппеты захватывают Манхеттен». Оз также стал режиссером комедий «Магазинчик ужасов», «Отпетые мошенники», «А как же Боб?» и «Смерть на похоронах». Его последний проект «Само по себе» теперь доступен на «Hulu».

«Комедийная творческая химия между Озом и Хенсоном была определяющим элементом их карьеры», — заметила Миллер. Персонажи Оза из «Улицы Сезам» находят особенный отклик у старшего куратора CJM Хайди Раббен, которая, как и многие другие в Америке, выросла, регулярно наблюдая за ними. «К Фрэнку пришло так много персонажей», — заметила Раббен. «Они были инь для ян Хенсона… Мисс Пигги и Фоззи были чем-то вроде помехи для персонажа Джима Хенсона, лягушонка Кермита. Берт Фрэнка всегда был контрастом с Эрни (Хенсона)». Есть еще один урок, который она извлекает из этого. «Они были очень противоречивыми персонажами — любовь и дружба, но также и напряженность», — рассказала Раббен. «Это показывает, что в отношениях есть конфликт, но вы справляетесь с ним. Вы находите любовь и радость через различия и сосуществование».

Редкий взгляд на художественное сопротивление нацистам

Идея «Оза для Озновича» возникла в начале этого года, когда CJM приветствовал передвижную выставку «Выставка Джима Хенсона: безграничное воображение» из Музея движущегося изображения. Хотя Хенсон не был евреем, двумя его ближайшими соратниками были Оз и Джерри Джул, оба выросли в области залива Сан-Франциско. Раббен спросила Карен Фальк, главу архива Джима Хенсона, знает ли она какие-нибудь еврейские истории, связанные с Озом или Джулом. Фальк упомянул марионетку Гитлера и связал Раббена с Озом. Он предложил для выставки марионетку, а также домашнюю видеозапись, на которой он берет интервью у своего отца о том, как семья стала беженцами во время Второй мировой войны.

«Конечно, я сказала «да», — вспоминает Раббен. Она охарактеризовала марионетку Гитлера как особенно неизвестную историю. «Очень мало было сказано или написано об этой марионетке, — сказал Раббен. «Было, может быть, две статьи… в которых это упоминалось ранее, но не было фотографий и было очень мало информации». По соображениям конфиденциальности посетители заранее информируются об артефакте в аннотации: «Эта выставка содержит марионетку Адольфа Гитлера, которая может вызвать беспокойство у некоторых зрителей. Мы намерены показать эти объекты, чтобы пролить свет на историю художественного сопротивления, связанного с Холокостом. Делясь предметами и историями из первых рук, которые побуждают к разговору и размышлению, мы надеемся способствовать распространению информации о Холокосте и извлечению уроков из него для борьбы с антисемитизмом, ненавистью и авторитаризмом сегодня».

Майк Ознович создал марионетку, а Фрэнсис Ознович вручную сшила для нее одежду. Так было и с другими марионетками на выставке. «Это тема кабаре», — рассказала Раббен об этих марионетках. «Многие носят одинаковые белые смокинги. Они своего рода участники группы. У солистки красивое атласное красное платье». И, по ее словам, «марионетку Гитлера сопровождают семь голов марионеток — вероятно, карикатуры на другие фигуры. Мы не знаем, являются ли какие-либо из них прямыми карикатурами на других политических деятелей или людей, которых они знали в то время. Они сделаны вручную, это действительно красиво сделанные семейные реликвии».

В Антверпене Майк работал специалистом по отделке окон и вывесок, владел магазином спортивных товаров; Фрэнсис была портнихой и бывшим кутюрье. Оба стали кукольниками-любителями, а Майк научился этому ремеслу у своего отца, столяра. Целью марионетки, изображавшей Гитлера, было высмеять фюрера во время консолидации его власти в конце 1930-х годов. К 1940 году нацистская Германия стала гораздо больше, чем отдаленной угрозой для Озновичей после того, как люфтваффе разбомбили Антверпен. Майк и Фрэнсис сбежали, закопав марионетку Гитлера после того, как мать Фрэнсис выразила обеспокоенность по поводу ее возможного обнаружения, если пара будет задержана нацистами в пути. На домашней видеозаписи, которой уже почти 50 лет, Майк Ознович размышляет о побеге, который проходил без всякого плана. «Ты знаешь, это был просто вопрос выживания», — рассказал он в стенограмме, предоставленной «The Times of Israel». «Мы даже не знали, куда едем».

В то время ни один из троих детей пары — Рональд, Фрэнк и Дженни — еще не родился. Майк и Фрэнсис отправились на юг Франции с группой голландских евреев. Они добрались до портового города Биарриц, где двум парам, в том числе Майку и Фрэнсис, изначально было отказано в выезде из Франции, потому что они были бездетны. Впоследствии Майк убедил власти отправить себя, свою жену и другую пару на корабль в Касабланку. В знаменитом марокканском порту Майк и Фрэнсис несколько недель находились в концентрационном лагере. В конце концов, виза позволила им оставаться в Северной Африке в течение 11 месяцев. Затем они отправились в Лиссабон, где Майк получил предложение от британского правительства присоединиться к антифашистскому воинскому подразделению под названием «Голландская бригада».

Майк согласился и отправился в Великобританию на обучение. В конце концов Фрэнсис присоединилась к своему мужу в Великобритании, где родились Рональд и Фрэнк. В видеозаписи Майк признался, что он был не очень хорошим солдатом, и ввязался в драку с сержантом. После войны семья вернулась в Антверпен. Невероятно, но им удалось откопать марионетку. Пять лет спустя они приехали в США.

Столпы кукольного театра

В Америке Майк, Фрэнсис и Фрэнк присоединились к местному сообществу кукловодов, в том числе в качестве учредителей Гильдии кукловодов области залива Сан-Франциско. Марионетки Озновича были давней достопримечательностью национального парка Йосемити. «Майк и Фрэнсис были столпами кукольного театра на национальном и международном уровнях», — написали Лэтти Коннелл Шуберт и Рэндал Дж. Мец в статье на сайте гильдии, в которой упоминаются марионетки Озновича, а также уроки кукольного костюма Фрэнсис и сын пары и будущая звезда, Фрэнки. «Именно благодаря моим родителям, — отметил Оз в своем заявлении, — я впервые познакомился с кукольным театром, и особенно важно, что этой историей поделились в CJM и в районе залива, где они были такими активными членами сообщества. И где я вырос и начал свою карьеру». Получив работу у Хенсона, Оз получил предложение от коллеги сократить свою фамилию. «Именно Дон Сахлин, один из первых создателей «Маппетов» и создателей кукол, — рассказала Раббен, — предложил Фрэнку сократить его фамилию до «Оз». Собственно, так и произошло. Но это никогда не было формальным. Это было скорее сценическое имя, никогда не документированное юридически и не измененное каким-либо образом. Он по-прежнему Фрэнк Ознович и очень гордится своей фамилией».

Итальянский винодел, который продает свою продукцию в бутылках, украшенных портретами Адольфа Гитлера и нацистскими лозунгами, заявляет, что планирует прекратить производство после последнего возмущения по поводу подобной торговой марки, пишет журналист “VICE World News” Тим Хьюм.

“Vini Lunardelli” вызвала возмущение своей линейкой вин, с различными изображениями нацистского лидера, совершившего геноцид. Итальянский винодел, который продает свою продукцию в бутылках, украшенных изображениями Адольфа Гитлера и нацистскими лозунгами, заявляет, что планирует прекратить продажу после последнего возмущения по поводу брендинга. “Vini Lunardelli”, винодельня на северо-востоке Италии, с 1995 года продает бутылки с “гитлеровским” вином в рамках так называемой “исторической” линейки вин, в которой также представлены такие диктаторы, как Франсиско Франко и Иосиф Сталин. Вина продаются в более чем 50 магазинах по всей Италии, а также могут быть заказаны непосредственно с сайта винодельни, где покупатели могут заказать “коллекционные” бутылки с изображением Гитлера или таких фигур, как его жена Ева Браун или ведущий нацист Генрих Гиммлер, наряду с нацистскими лозунгами, такими как “Blut und Ehre” (“Кровь и честь”) и “Один народ, один рейх, один фюрер”.

В то время как подобный продукт можно легально продавать в Италии, он запрещен в таких странах, как Германия или Австрия, где действуют строгие законы, запрещающие прославление нацизма или распространение нацистской пропаганды. “Гитлеровское вино” время от времени попадало в заголовки газет на протяжении многих лет, часто после того, как шокированный иностранный турист сталкивался с этим продуктом в итальянском магазине, как это случилось с австрийским врачом Дагмар Миллези ранее в этом месяце. “Сотрудница магазина рассказала, что немцы очень любят покупать эти вина, и они явно пользуются там большим успехом”, – заявила Миллези австрийскому новостному сайту “Heute”. “Продавца даже позабавило мое возмущение… Никто на это не сердится, никто этого не запрещает … Я не могла в это поверить”.

Вино также вызвало возмущение еврейских организаций. “Подобная маркетинговая стратегия неуважительна ко всем жертвам нацистского режима и их потомкам”, – говорится в заявлении немецкого Еврейского форума за демократию и против антисемитизма для VICE World News. Центр Симона Визенталя, который неоднократно протестовал против вина, заявил, что вино явно предназначалось для рынка сторонников фашизма, которые стремились прославить преступления Третьего рейха. “Когда люди покупают такие бутылки, они идут домой, чтобы выпить за то, за что выступал Гитлер, и это возмутительно”, – заявил “VICE World News” директор центра раввин Абрахам Купер. Он заявил, что, хотя тот факт, что существует рынок для такого “прямого прославления зла и геноцида”, вряд ли шокирует, “это не делает его менее удручающим”.

“Vini Lunardelli” неоднократно настаивала на том, что это не “политика”. Винодел Андреа Лунарделли сообщил “VICE World News” по электронной почте, что он “абсолютно не нацист” и что “вино Гитлер” было создано для рынка, который хочет “помнить” историю, а также в ответ на спрос со стороны покупателей. “К сожалению, наиболее востребованным лейблом в “исторической” серии является Гитлер – особенно немцами, но также и многими британцами, выходцами из Северной Европы, французами и русскими”, – заявил он. “Но ни один итальянец не хочет покупать вино с Гитлером”. Он рассказал, что компания прекратит выпуск всей “исторической” линейки вин с начала 2023 года, когда он унаследует управление винодельней от своего отца, потому что ему не нравилась линейка. И его тошнило от споров вокруг продукта. Но он настаивал на том, что закрывает линию, потому что сам этого хочет, а не потому, что его кто-то заставляет, и что оскорбление, наносимое вином, было раздуто.

“Тот, кто покупает вино с Гитлером, является коллекционером, или помнит историю, или хочет национализма вместо нынешней политики транснациональных корпораций… но это не против евреев”, – заявил Лунарделли. “Кроме того, Гитлер был трезвенником, так что мы даже можем сказать, что алкоголь и Гитлер — это хорошая шутка”. Но обещание прекратить выпуск вина было слабым утешением для критиков. Шимон Самуэльс, директор Центра Симона Визенталя по международным связям, участвовал в протестах против производства этого вина с тех пор, как оно было начато 27 лет назад. Он рассказал “VICE World News”, что в результате предыдущих протестов продукт был временно снят с прилавков, а затем возвращен обратно. “Они не стали бы этого делать, если бы для этого товара не было рынка”, – заметил он.

Правительство Германии заявило 12 августа, что сожалеет о планах семей израильских спортсменов, погибших на летних Олимпийских играх 1972 года в Мюнхене, бойкотировать церемонию отмечания 50-летней годовщины трагедии в следующем месяце, и заявило, что готово продолжить переговоры о дальнейшей компенсации, сообщает “Associated Press”.

Одиннадцать израильтян и немецкий полицейский были убиты после того, как члены палестинской террористической группировки “Черный сентябрь” 5 сентября 1972 года ворвались в Олимпийскую деревню. Они взяли израильтян в заложники, надеясь добиться освобождения палестинских заключенных, удерживаемых Израилем, и двух левых экстремистов в западногерманских тюрьмах. Семьи жертв объявили 11 августа, что они не будут присутствовать на мемориальной церемонии, подчеркивая продолжающиеся трения между Германией и Израилем. Две страны установили прочные связи, несмотря на непреходящее наследие Холокоста, в ходе которого нацисты убили 6 миллионов евреев во время Второй мировой войны.

Родственники спортсменов уже давно обвиняют Германию в том, что она не обеспечила безопасность Олимпийской деревни, отказалась от помощи Израиля и провалила спасательную операцию. В то время как Германия извинилась за неправильное реагирование на нападение и открыла ранее закрытые архивы, родственники жертв говорят, что сумма компенсации, предложенная правительством до сих пор, является “оскорбительной”.

Пресс-секретарь правительства Германии Штеффен Хебестрайт заявил 12 августа, что Германия намерена тщательно проанализировать то, что произошло 50 лет назад, и готова продолжить обсуждение вопроса о выплатах родственникам погибших. “Конечно, мы очень сожалеем о решении родственников отменить свое участие в мероприятии”, – заявил он журналистам в Берлине. “Правительство надеется, что будет найден способ, чтобы родственники все-таки смогли принять решение посетить мемориальное мероприятие 5 сентября”. Хебестрайт отказался говорить, какую компенсацию готова предложить Германия. На данный момент страна выделила около 5 миллионов евро; немецкие СМИ сообщают, что правительство готово удвоить эту сумму, в то время как родственники просят значительно больше.

На Бермудских островах после создания первого «Бейт-Хабада», который возглавят раввин Хаим Бирнхак и его жена Менухи, появился первый постоянный раввин после десятилетий регулярных визитов хабадских раввинов из других общин, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

«У нас никогда не было постоянного раввина или духовного лидера, который мог бы вдохновлять общину, а также привлекать новых еврейских жителей», — рассказал «Chabad.org» юрист Уоррен Бэнк, переехавший из Соединенного Королевства на Бермудские острова в 2021 году. На Бермудских островах проживает около 65000 жителей, из которых 500, как полагают, являются евреями. Острова также ежегодно принимает множество туристов – евреев «Мы пришли в Пурим и прочитали «Мегилу»», — рассказала «Chabad.org» Менухи, выросшая в Бейтар-Илите. «Люди такие милые, такие добрые, такие гостеприимные». Бухгалтер Ариэль Харт Фридман, выросший в Канаде, заявил, что было очень приятно посетить настоящего раввина.

Еврейская история Бермудских островов

Бермудские острова — британская заморская территория в северной части Атлантического океана. Северная Каролина — ближайшая земля к архипелагу из 181 острова. По данным Еврейской виртуальной библиотеки (JVL), немногие евреи на Бермудские острова переехали из-за жесткой политики англичан по отношению к евреям на острове в 18 веке.

Тем не менее на острове есть одно место, Еврейская бухта, которое свидетельствует о раннем еврейском присутствии на Бермудских островах. Считается, что название, датируемое началом 1600-х годов, связано с группой евреев, которые занимались бизнесом на острове. По данным JVL, еврейская община была официально создана в 20 веке в столице островов Гамильтоне. Еврейская община на Бермудских островах существует уже много лет. «Все наши образовательные программы, праздники, встречи, администрация и мероприятия организуются и проводятся членами общины», — говорится на официальном сайте еврейской общины. «За исключением осенних праздников, когда наш консервативный раввин посещает остров и проводит службы, все остальное в течение всего года, включая организацию надлежащих еврейских похорон на нашем собственном еврейском кладбище и содействие брит-миле, управляется и проводится волонтерами».

Нынешняя еврейская община объединяет представителей различных течений иудаизма, в то время как посланники «Хабада» будут управлять ортодоксальной общиной, открытой для всех типов евреев, как это происходит во всем мире. «Благодаря природе нашего острова нам посчастливилось приветствовать самых разных членов на протяжении всей истории нашей общины, включая ортодоксальных, консервативных и реформистских членов, как сефардов, так и ашкеназов», — говорится на сайте общины.

Современная еврейская община на Бермудских островах

Отмечая, что она работает уже 30 лет, на сайте говорится: «Наша община пустила корни. То, что когда-то было богослужением на осенние праздники на бывшей военно-морской базе, теперь стало постоянной общиной на Бермудских островах и зарегистрированной благотворительной организацией со своим собственным центром, классами и календарем событий». Члены общины объяснили, что в местных продуктовых магазинах продаются кошерные продукты. «Кошерное мясо (глат кошер) можно приобрести на рынке «Miles Market» рядом с отелем «Hamilton Princess»», — говорится на сайте.

Согласно сайту «Chabad.org», большинство продуктов импортируется из Северной Америки, и многие из них имеют сертификат кошерности, однако «на Бермудских островах нет кошерного мяса, поэтому Бирнхакам придется импортировать достаточно продуктов для себя, а также для местных жителей и гостей, желающих соблюдать кашрут». Согласно сайту, созданному новыми посланниками, их цель состоит в том, чтобы «создать постоянный «Бейт-Хабад», который будет теплым, гостеприимным домом для еврейских образовательных, культурных и социальных мероприятий и услуг. В них будут представлены праздничные программы и увлекательные занятия для всех возрастов, вкусные субботние и праздничные блюда и многое другое».

Израильско-британский иллюзионист Ури Геллер создал микрогосударство на шотландском острове и хочет, чтобы другие люди присоединились к нему, пишет журналистка «The Jewish Chronicle» Джорджия Л. Гилхоли.

75-летний мужчина, прославившийся своими телевизионными фокусами и скандальными заявлениями об экстрасенсорных способностях, купил остров Лэмб у Северного Бервика еще в 2009 году. «Я всегда хотел владеть островом, быть как Джеймс Бонд», — рассказал Геллер Раффи Бергу из «BBC News» из своего дома в Старом Яффо, Израиль. Теперь он предлагает гражданство острова всего за 1 доллар и заявил, что вся прибыль будет пожертвована израильской благотворительной организации «Спасти сердце ребенка» (SACH), которая заботится о детях с сердечными заболеваниями по всему миру.

«Лэмб — это место, не похожее ни на какое другое, и оно заслуживает своей индивидуальности. Это подходящий способ сделать это». Геллер описал Лэмб как «возможно, самый мистический остров в мире» из-за того, что он утверждает, что он находится на «энергетических линиях», которые соединяют его с местом захоронения легендарного короля Артура на острове Мэй и легендарным порталом Холма Тары, где когда-то короновались средневековые ирландские короли, в языческий потусторонний мир. Гражданство острова, который в настоящее время не заселен людьми, станет «символическим статусом».

Конституция острова, опубликованная на его сайте, провозглашает «особую дружбу с ведьмами», учитывая, что многие подозреваемые в колдовстве подверглись пыткам после таких обвинений в соседнем Берике в конце шестнадцатого века. В документе, который также объявляет об «особой дружбе острова с мирными инопланетянами», говорится, что он предлагает «вечное убежище» для душ тех, кто подвергся пыткам за колдовство. Флаг острова, основанный на логотипе Геллера «ЖИЗНЬ», созданном с помощью каталонского художника Сальвадора Дали в 1970-х годах, богат еврейской и израильской символикой. Пирамида в его центре символизирует библейский исход евреев из Египта в тринадцатом веке до н. э. Шотландский писатель Джефф Нисбет описал остров Лэмб как имеющий «необъяснимое сходство» с египетскими пирамидами в Гизе, которым 4500 лет, и утверждает, что он и два соседних острова являются копией древнеегипетского комплекса.

На сайте недавно основанного микрогосударства Геллер отметил экстравагантное заявление летописца пятнадцатого века Уолтера Бауэра о том, что сами шотландцы произошли от принцессы Скоты, изгнанной дочери фараона. Местный шкипер Дуги Фергюсон заявил «BBC News», что, хотя он «знал всех прошлых владельцев» «Лэмба», он «никогда раньше не слышал о связи» с Гизой. Однако он подчеркнул, что это важные районы дикой природы, «и если люди увидят это, то это только к лучшему». На флаге также изображен «алеф» (א). Это первая буква еврейского алфавита и первая буква имени Геллера. Также присутствуют еврейские буквы «хей» (ה) и «шин» (ש), обозначающие Имя Б-га. Также включен небольшой символ рыбы, символизирующий плодородие и детей, а также родной город Геллера – Старый Яффо.

SACH поблагодарил Геллера за его «постоянную потрясающую поддержку и самоотверженность» в заявлении, опубликованном в социальных сетях. Фокусник также является послом доброй воли благотворительной организации.

Шекспировский «Венецианский купец» с участием одного из самых противоречивых персонажей в литературе приезжает в иерусалимский театр Блумфилд Гарденс, стремясь открыть диалог и способствовать дебатам о еврейском персонаже известного драматурга Шейлоке, пишет журналист «The Times of Israel» Эйтан Фридман.

Скупой, кажущийся кровожадным Шейлок — своего рода загадка для современной публики. Этого персонажа изображали как угодно, от стандартного шекспировского комедийного злодея до человека, охваченного ревностью и яростью, и откровенно нацистского стереотипного еврея. «Я думаю, что в целом «Венецианский купец» был именно тем спектаклем, который пугал нас на протяжении многих лет», — заявил Натан Скоп, продюсер «Сурового театра», иерусалимского театрального коллектива, который воплощает эту постановку Шекспира в жизнь.

«Есть также проблема, которая связана именно с тем, как написана сама пьеса, а именно с тем, что это пьеса, в которой, как и во многих комедиях Шекспира — но я думаю, особенно в этой — все персонажи не очень приятные люди, так что это очень трудно сочувствовать кому-либо», — заметил Скоп.

Учитывая ее скандальный характер, вопрос заключался в том, может ли постановка «Венецианского купца» быть кошерной для современной еврейской аудитории. Шейлок, естественно, не персонаж без глубины: если человек, который ругал вас в течение многих лет, вдруг попросит взаймы для друга, чтобы он отправился в донкихотское путешествие, дабы попытаться жениться на богатой наследнице, не будет ли таким же по абсурдности требование фунт мяса взамен? «Мы хотели использовать открытость в том, как Шейлок изображается как персонаж. И я думаю, что мы хотим, чтобы зрители пришли и сказали: «Вы знаете, хорошо, это связано с такого рода коллективным еврейским опытом столкновения с невзгодами», — заявил Скоп. Признав, что, когда речь идет о Шейлоке индивидуально, «мы необязательно симпатизируем ему, он не такой уж хороший». Он добавил: «Такая сложность или такое противоречие — это то, что нам нравится, поэтому мы ставим Шекспира».

В прошлом пьеса пользовалась популярностью у израильской публики. Постановка пьесы 1936 года в тель-авивском театре «Габима» была встречена инсценированным судебным процессом, ироничной ссылкой на печально известную сцену суда в пьесе. Скоп считает, что несмотря на скандальность, эта пьеса очень актуальна в нынешнем духе времени. «Это говорит о текущем моменте», — заметил он, отметив актуальность жестоких экономических тем пьесы, таких как печально известный мотив фунта человеческого мяса. По словам Скопа, тема антисемитизма в пьесе имеет параллели с сегодняшним днем, где эти клише сохраняются и вызывают резонанс. «Я думаю пьеса передает ощущение того, как легко подвергнуть остракизму или действительно превратить кого-то в стереотип. И превратить кого-то в символ всего, чего вы боитесь», — подчеркнул он.

Пьесы будут сопровождаться двумя докладами, посвященными изучению текста и его контекста: один от Гилы Файн, написавшей магистерскую диссертацию по пьесе, а другой — от доктора Кэтрин Арон-Беллер, лектора Еврейского университета и Тель-Авивского университета специализирующейся в таких областях, как история антисемитизма и еврейско-христианские отношения раннего Нового времени.

Представления проходят с 9 по 25 августа, каждое представление начинается в 17:30. Они бесплатные и на английском языке.

Лиз Трасс пообещала обеспечить строительство запланированного мемориала Холокоста рядом со зданием парламента, если она станет премьер-министром, пишет журналист “Jewish Chronicle” Бен Блох.

Выступая на собрании организованном «Консервативными друзьями Израиля» вечером 8 августа, министр иностранных дел и претендент на лидерство среди тори заявила, что в случае ее избрания она преодолеет препятствия на пути к строительству мемориала.

Сопредседатель британского Консультативного совета Фонда памяти Холокоста, лорд Эрик Пиклз спросил Трасс: «Вместе с Эдом Боллсом я обязан следить за тем, чтобы мемориал и учебный центр были построены в Виктория Тауэр Гарденс, рядом с Палатой общин. «У нас есть юридическая проблема. Борис Джонсон дал свое согласие на разработку законопроекта из трех пунктов, чтобы это произошло. Лейбористская партия согласилась поддержать его. Вы дадите ему время, чтобы он прошел через палату общин и палату лордов?» Лиз Трасс ответила: «Это звучит очень разумно, лорд Пиклз. Я поддерживала проект с самого начала. Я обязательно рассмотрю счет и позабочусь о том, чтобы мы его выполнили».

Публика аплодировала ее ответу, сигнализируя о желании собравшихся, чтобы мемориал был построен. Разрешение на строительство мемориала было получено в июле 2021 года, однако активисты обратились в Верховный суд, который в апреле этого года отменил решение о выдаче разрешения на строительство. Правительство изучает то, что было названо «простым законопроектом из трех пунктов», позволяющим построить мемориал в обход раздела 8 Закона о Лондонском совете 1900 года, который «налагает непреходящее обязательство по размещению и сохранению … этой территории для использования в качестве общественного сада и неотъемлемой части существующих садов Виктория Тауэр».

Тем не менее внутри общины есть оппозиция проекту, в том числе баронесса Дич, которая на прошлой неделе заявила «Jewish News»: «Я и другие возражающие будут продолжать пытаться быть услышанными. Я делаю это ради жертв моей семьи, которые, как мне кажется, будут обесчещены этим политическим и ошибочным проектом». Конкурент Лиз Трасс, министр финансов Риши Сунак, также взял на себя обязательство построить мемориал.

На прошлой неделе он заявил JC: «Я взял на себя обязательство сделать Мемориал Холокоста и Учебный центр бесплатным для посещения навечно. И я хотел бы, чтобы он был построен как можно скорее, как мощный сигнал о важности, которую мы придаем памяти Холокоста и урокам, которые он преподает всем нам».

В Праге, как и в других местах по ту сторону «железного занавеса», гранитные и мраморные мацевы (надгробия) на исторических, хотя и заброшенных довоенных еврейских кладбищах были использованы коммунистическим правительством в качестве строительного материала пишет журналист «Prague Morning» Гиль Зонар.

Надгробия, распиленные на бруски по 10 кв.см., были возвращены еврейской общине в соответствии с меморандумом 2019 года, подписанным муниципалитетом Праги и Техническим управлением дорог. 7 сентября муж и жена, художники Люси и Ярослав Рон, откроют памятник «Возвращение камней» на Новом еврейском кладбище в причудливом Жижкове – в трех километрах от знаменитого Старого еврейского кладбища в районе бывшего средневекового гетто под названием Йозефов. Пара создала свой символический памятник, используя семь тонн булыжников, на каждом из которых была неполная надпись, высеченная на иврите, чешском или немецком языке, или несколько цифр с неполной датой.

Мемориал стоимостью 750000 чешских крон (31000 долларов), оплаченный за счет краудфандинговой кампании, напоминает солнечные лучи, исходящие из круга, с булыжниками, уложенными в стены разной высоты. Камни были убраны с пешеходной улицы с интенсивным движением На Пршикопе в южной части изящной Вацлавской площади Праги. Первоначально они были выложены здесь в виде мозаики в 1987 году перед часовой прогулкой советского лидера Михаила Горбачева по легендарному Старому городу. Они лежали полированной стороной вниз. Тогда рабочие заметили происхождение булыжников. В 2014 году директор Еврейского музея в Праге Лео Павлат написал о них статью для «Чешского радио». Павлат вспоминал, как по пути на работу в издательство «Альбатрос» в 1980-х годах, во время реконструкции На Пршикопе он заметил груды кубовидных булыжников, сложенных в кучу и готовых к укладке, и узнал, что они вырезаны из еврейских надгробий. Он положил в карман два камня, которые он хранит по сей день: на одном была еврейская буква, а на другом — дата 1895.

В противоположность проекту «столперштейны» ​​(«Камни преткновения») немецкого художника Гюнтера Демнига, в рамках которого на тротуарах по всей Европе были установлены более 100000 медных табличек, документируя, где в последний раз жила жертва нацизма, здесь почти анонимные камни напоминают о евреях Богемии и Моравии, которые мирно умерли перед Холокостом. Несмотря на сложность идентификации надгробий по их фрагментарным надписям, «Радио Прага» сообщило в 2019 году о проекте документирования кладбищ и надгробий под названием «В поисках утраченных лиц еврейских кладбищ». Проект, финансируемый Министерством культуры Чехии и Чешско-германским фондом будущего, осуществляет пражская компания по сохранению памятников «Omnium Z.S.».

Хотя более 300 довоенных еврейских кладбищ в Богемии и Моравии были использованы в качестве источников каменного сырья, некоторые из булыжников, вероятно, были взяты с Нового еврейского кладбища.

Жижков: от виноградарства до кладбища

Когда-то сельский винодельческий район, Жижков в 17 веке стал чумным кладбищем. Еврейское кладбище было открыто в 1890 году, когда закончились места на историческом Старом еврейском кладбище на нынешней улице Фибихова. Жижков был включен в состав Праги в 1922 году, через четыре года после того, как Чехословакия обрела независимость в конце Первой мировой войны. Кладбище было рассчитано на 100000 могил. Хватило бы на столетие, если бы 77297 евреев из так называемого нацистского протектората Богемии и Моравии не были депортированы на смерть в другие места, а 153 общины не были уничтожены.

Новое еврейское кладбище более чем в 10 раз больше Старого еврейского кладбища в Йозефове. На старом кладбище насчитывается более 12000 надгробий, хотя предполагается, что под ними похоронено около 100000 человек, в некоторых местах лежат по 12 похороненных. Галаха запрещает выносить старые могилы, поэтому мертвецы веками просто складывались друг на друга.

Надгробья Нового еврейского кладбища одно за другим исчезли в коммунистическую эпоху. В 1980-х годах большая часть кладбища была конфискована, чтобы расширить Малеровы сады и построить прилегающую достопримечательность — 216-метровую телебашню Жижковку, самое высокое сооружение Праги. Чаще всего иностранцы посещают могилу немецкоязычного богемского писателя Франца Кафки (1883–1924) и его родителей, Германа и Юлии. Спроектированное архитектором Леопольдом Эрманном (1886–1951), оно имеет форму шестигранного усеченного хрустального куба с информацией о семье на иврите на лицевой стороне. Кафка считается вторым самым известным евреем в Праге после раввина Иуды Лева бен Бецалеля (1520-1609), который, согласно легенде, создал Голема для защиты гетто от антисемитских заговоров. Огромный глиняный гомункул, созданный с помощью каббалистической магии, верно служил мудрецу, пока однажды не вышел из-под контроля. Рабби Лев стер букву «алеф» из еврейского слова «эмет» (истина), которое он начертал на лбу Голема. Оставшиеся две буквы составили слово «мет» (смерть) — и еврейский Франкенштейн замолчал.

За свою короткую жизнь — Кафка умер от туберкулеза в 41 год — он написал такие классические произведения, как «Процесс», «Замок» и «Америка». Статуя отмечает место рождения писателя на бывшей площади Трех колодцев, которая когда-то была границей гетто. Запрещенный коммунистами Кафка сегодня реабилитирован как чешский национальный герой. В 1991 году в его бывшем доме открылся музей. Напротив могилы Кафки находится бронзовая доска, посвященная Максу Броду (1884–1968), спасшему литературное наследие своего друга. Среди оставшихся надгробий есть несколько в стиле ар-нуво или югендстиль, популярного в Праге и в других местах Австро-Венгерской империи конца 19 века, в том числе могила из черного гранита Натана Эренфельда (1843-1912), который был назначен главным раввином Праги в 1890 году. Возможно, предвидя Холокост, он однозначно выступил против кремации и запретил захоронение урн на Новом еврейском кладбище в Праге.

Также на территории кладбища находятся все еще используемые зал хевра кадиши (похоронное братство) и административные и вспомогательные здания, где плотники изготавливали гробы, а также ворота и стена вокруг кладбища, построенные в стиле неоренессанса. Глава еврейской общины Праги, насчитывающей 2000 человек, Франтишек Баняй, похвалил новый мемориал, но сказал, что есть более насущные вопросы заслуживающие внимания. «Для нас важнее то, что мы еще можем исправить», — заявил Баняи. «Это означает содержание существующих кладбищ или тех, которые еще можно отремонтировать. В этом отношении по-прежнему существует дефицит, исчисляемый десятками миллионов крон. Мы также хотим сосредоточиться на тех синагогах, которые еще можно отремонтировать, а также на социальной помощи выжившим пожилым людям».

Католическая церковь Испании заявила, что будет расследовать случаи проведения антисемитских ритуалов после того, как израильская газета сообщила, что в городах и деревнях продолжают отмечать празднества, установленные в честь т.н. «кровавого навета» о том, что евреи используют кровь христианских детей в религиозных ритуалах, пишет журналист «The Guardian» Стивен Берген.

Клевета, восходящая как минимум к раннему средневековью, использовалась для оправдания изгнания еврейского населения Испании в 1492 году. В минувшие выходные газета «Ha’aretz» сообщила, что праздники в честь этого мифа ежегодно проходят в приходах Толедо, Сарагосы и других мест, и поддерживаются как церковью, так и местными властями. Одним из самых печально известных является Санто-Ниньо-де-ла-Гуардиа в Толедо в центральной Испании. Миф восходит к 1480 году, когда ребенок из деревни был якобы похищен и убит евреями, хотя в то время ни один ребенок не пропал без вести. Каждый сентябрь жители деревни несут изображение ребенка в церковь, где духовенство благословляет его в течение пятидневного праздника. Ребенок почитается как святой.

В базилике Сарагосы есть часовня, посвященная ребенку, предположительно похищенному и замученному местными евреями. 13 октября в память о ребенке проводится специальная служба. «Дело Ниньо де ла Гуардиа особенно серьезно, потому что год за годом гражданские власти продолжают поддерживать это празднование», — рассказал президент организации еврейских общин Испании Якоб Даниэль Бензакен, «Очень печально, что эти события продолжаются и по сей день и отмечаются с таким энтузиазмом, и стыдно, что церковные власти не положили им конец, несмотря на наши просьбы».

Источники, близкие к архиепископу Мадрида, сообщили новостному сайту «El Confidencial», что церковь пересматривает «культы и ритуалы с участием святых, таких как Ниньо де ла Гуардиа, которые ссылаются на легенду о том, что евреи убивали христианских детей, чтобы отпраздновать Песах». Долгая и когда-то славная еврейская история Испании в значительной степени игнорируется, но предрассудки живут в таких ритуалах, как Ниньо де ла Гуардиа, или в географических названиях, таких как Кастрильо Матахудиос (Крепость — смерть евреям), жители которого проголосовал за изменение своего названия на Кастрильо-Мотахудиос (Крепость на еврейском холме) только в 2014 году.

Разоблачения «Ha’aretz» происходят в то время, когда такие города, как Барселона, пытаются привлечь израильских туристов с помощью кампании «Шалом Барселона».

Второй австралийский штат в четверг 11 августа запретил публичную демонстрацию нацистской символики, сообщает «Associated Press».

Новый Южный Уэльс, самый густонаселенный штат страны, последовал за Викторией, вторым по численности населения штатом, который в июне запретил публичную демонстрацию нацистской свастики. Закон был принят при единогласной поддержке верхней палаты парламента штата. Нижняя палата приняла законопроект 9 августа. В штатах Квинсленд и Тасмания заявили о подготовке аналогичных законов, что означает, что в половине из восьми штатов и территорий Австралии будет запрещено демонстрировать нацистскую символику.

Исполнительный директор Еврейского совета Нового Южного Уэльса Даррен Барк назвал принятие закона историческим днем ​​для штата. «Нацистские символы являются воротами к насилию и используются экстремистами в качестве инструмента вербовки», — заявил Барк. «Запрет на их демонстрацию — давно назревший и очень нужный закон в нашем штате. Виновные, наконец, будут привлечены к ответственности», — добавил он. Закон разрешает использовать свастику в академических, исторических или образовательных целях, тем самым открывая путь для ее демонстрации индуистами, буддистами и джайнистами, для которых она имеет религиозное значение. «Слишком долго индуистская община не чувствовала себя комфортно, демонстрируя наш символ мира, потому что он напоминал символ зла. Этого больше нет», — заявил национальный вице-президент Совета индусов Австралии Суриндер Джайн.

Семьи израильтян, убитых палестинскими террористами на Олимпийских играх 1972 года в Мюнхене, заявили, что будут бойкотировать мемориальную церемонию, посвященную 50-летию нападения, из-за спора с правительством Германии о компенсации, сообщает «The Times of Israel».

Церемония запланирована на сентябрь в Мюнхене с участием президента Ицхака Герцога. «Мы ожидаем, что президент Герцог также немедленно объявит, что он не приедет», — заявила Анки Спитцер в комментарии, опубликованном 10 августа в интервью «The New York Times». Ее покойный муж, Андре Спитцер, был тренером израильской сборной по фехтованию и был среди 11 израильтян, убитых на играх в Мюнхене. «Если семьи не поедут, он тоже не должен ехать, потому что, если он будет там, даже для того, чтобы возложить венок, это узаконит бессердечное поведение немцев», — добавила она.

11 семей считают, что правительство Германии должно им больше денег, а «The New York Times» сообщила, что Берлин уже выплатил компенсацию на сумму более 4,8 миллиона долларов. Согласно документу, полученному газетой, Германия предложила 23 оставшимся членам семей погибших дополнительные 5,58 миллиона долларов, но адвокаты требуют в 20 раз больше этой суммы.

Члены палестинской группировки «Черный сентябрь» ворвались в Олимпийскую деревню и 5 сентября 1972 года взяли в заложники спортсменов сборной Израиля с целью добиться освобождения заключенных, удерживаемых Израилем, и двух левых экстремистов в западногерманских тюрьмах. Во время нападения, в том числе во время неудачной попытки спасения, были убиты одиннадцать израильтян и полицейский из Западной Германии. Родственники спортсменов давно критикуют то, как немецкие власти справились с нападением и его последствиями. Требования о дополнительной компенсации угрожают омрачить запланированное мемориальное мероприятие, посвященное 50-летию трагедии.

По данным МВД, сразу после убийств Германия выплатила родственникам жертв около 4,19 млн марок (около 2 млн евро или 2,09 млн долларов). В 2002 году оставшиеся в живых родственники получили еще 3 миллиона евро, сообщило немецкое информационное агентство dpa. В отчете, опубликованном в прошлом месяце со ссылкой на семьи жертв, утверждалось, что Германия предложила семьям общий пакет в размере 10 миллионов евро (10,34 миллиона долларов), который будет включать ранее сделанные платежи. Министерство внутренних дел Германии заявило, что ведет переговоры с родственниками и что необходимо переоценить «серьезные последствия для выживших иждивенцев жертв в нематериальном и материальном плане». «Было запланировано предложение о дальнейших выплатах в знак признания выжившим родственникам жертв нападения», — сообщили dpa в Министерстве, добавив, что поминальная церемония к 50-летию событий должна стать поводом для четкой политической классификации событий 1972 года».

Илана Романо, вдова тяжелоатлета Йосефа Романо, который был одним из первых убитых израильтян, заявила телекомпании «Kan» в прошлом месяце, что нынешнее предложение Германии о возмещении ущерба является «унижающим достоинство» и что семьи жертв отвергли его. Требования обнародовать ранее неопубликованные материалы о нападении были удовлетворены в июне, когда баварские чиновники заявили, что обнародуют любые ранее секретные материалы об этом.

Согласно данным, опубликованным Центральным бюро статистики в среду в преддверии праздника Ту бе- Ав, в 2020 году израильтяне женились меньше и женились немного раньше, чем в 2019 году, хотя, по крайней мере, часть изменений, вероятно, была связана с ограничениями, вызванными эпидемий коронавируса, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цви Жоффре.

39 984 израильских пары заключили брак через религиозные учреждения в Израиле, что на 17% меньше, чем в 2019 году. Около 68% молодоженов в 2020 году были евреями, что на 19% меньше числа еврейских пар, вступивших в брак, по сравнению с годом ранее. 11477 пар, поженившихся в 2020 году, были мусульманами (снижение на 11% по сравнению с предыдущим годом), 895 были друзами (снижение на 8% по сравнению с предыдущим годом) и 582 были христианами (снижение на 28% по сравнению с годом ранее).

Между тем, 6746 пар, включая хотя бы одного партнера, зарегистрированного в Управлении народонаселения, в 2020 году зарегистрировали брак за границей. Только 18% свадеб за границей, зарегистрированных в Регистре народонаселения в 2020 году, фактически были заключены в том же году. Около 44% произошло в 2019 году, а другая треть — до 2019 года.

Ту бе-Ав, еврейский праздник, отмечающий ряд радостных событий еврейской истории, стал своего рода Днем святого Валентина в Государстве Израиль. Процент женатых граждан по сравнению с количеством одиноких израильтян в 2020 году снизился на 19% по сравнению с 2019 годом. Между тем, количество молодых людей – евреев, которые жили вместе парами, не вступая в брак, в последние годы выросло. Согласно недавно опубликованной статистике, процент одиноких мужчин – евреев в возрасте от 45 до 49 лет вырос с 3% в 1970 году до 13% в 2020 году. Процент одиноких мужчин – евреек в возрасте от 25 до 29 лет также вырос с 28% в 1970 году до 65% в 2020 году. Процент одиноких женщин – евреек в возрасте от 45 до 49 лет вырос с 1970 по 2020 год с 2% до 11%. Процент одиноких женщин – евреек в возрасте от 25 до 29 лет вырос за тот же период с 13% до 51%.

Из израильских городов с населением более 100 000 человек самым низким процент одиноких женщин в возрасте 45-49 лет был в Бейт-Шемеш (2,4%), а самым высоким — в Тель-Авиве (29%). Процент одиноких мужчин того же возраста составлял 4,1% в Бейт-Шемеш и 32,4% в Тель-Авиве. Самым низким процент одиноких женщин в возрасте от 25 до 29 лет был в Бней-Браке (13,8%), а самым высоким — в Тель-Авиве (80,6%). Процент одиноких мужчин этого возраста также был самым низким в Бней-Браке (19,1%) и самым высоким в Тель-Авиве (88,7%).

Израильтяне женятся в более раннем возрасте, чем в 2019 году

Средний возраст, в котором израильские мужчины впервые женятся, снизился с 27,3 года в 2019 году до 26,9 года в 2020 году. В 1970 году средний возраст вступления в брак мужчин составлял 25 лет. Мужчины-харедим в Израиле женились в более молодом возрасте (22,5 года), чем их коллеги-нехаредим (28,9 лет). Среди женщин средний возраст вступления в брак составлял в 2020 году 24,6 года по сравнению с 24,9 года в 2019 году. В 1970 году средний возраст вступления в брак для женщин составлял 21,7 года. Средний возраст вступления в брак для женщин-харедим составлял 21,5 года по сравнению с 27 годами среди женщин, не принадлежащих к харедим.