Графическая адаптация «Дневника Анны Франк» снова разрешена в библиотеках Независимого школьного округа Келлер (KISD), сообщает JTA.

Книга была временно удалена из библиотек школьного округа в начале этого месяца по просьбе родителей. Этот шаг вызвал шквал критики со стороны еврейских и антицензурных организаций, отстаивавших место книги в образовании молодежи. Президент школьного совета KISD Чарльз Рандклев обсудил скандал на собрании 22 августа, назвав его освещение в новостях «кампанией дезинформации и лжи». «СМИ проделали абсолютно ужасную работу по освещению того, что произошло за последнюю неделю в округе Келлер», — заметил он в своем заявлении. «Для справки, округ Келлер не запрещает Библию или Анну Франк».

Рандклев утверждал, что первоначальное решение было мотивировано защитой школьников от «порнографических материалов» и «отстаиванием прозрачности» процесса приобретения книг для учащихся. Оба выпуска «Дневника Анны Франк» включают описания ее гениталий и обсуждение влечения к представителям своего пола, что, по словам одного родителя ранее в этом месяце, вероятно, и вызвало жалобы на них. Во время собрания члены школьного совета приняли новое правило, запрещающее книги с «иллюстрациями или описаниями обнаженных интимных частей тела», но эта мера не повлияет на дневник Франк, подтвердил JTA пресс-секретарь округа.

По данным JTA, другие организации обязались пожертвовать округу сотни копий дневника. JTA сообщило, что жительница округа Шерри Саймон, еврейка и мать трех бывших учеников, предупредила, что запрет книг ради политики — это скользкий путь. Обращаясь к школьному совету, она заявила: «Вы знаете, как нацисты начали свою кампанию против евреев… Она началась с запрета книг и идей. Потом сожжение книг». Другой родитель выразил поддержку цензуре книг, заметив: «За вами стоит стена людей, реальное большинство».

Подросток – еврей стал популярным в «ТикТоке» после своего комедийного ответа на видеоролик, в котором пожилой мужчина говорит: «Назовите мне одну вескую причину, почему вы не христианин», пишет «The Jerusalem Post».

«Ермолкоптер. Наполовину ермолка, наполовину вертолет», — заявил подросток – еврей @jakedoesmusicsometimes. — Получил на ермолка – съезде. Ты, наверное, слышал об этом, о «Ермолка – коне»». Видеоролик с названием «Увидимся на «Ермолка – коне 23» набрал более 230000 просмотров, более 65000 лайков и 435 комментариев. Почти все комментарии, оставленные под видеороликом, были положительными.

Главный комментарий, оставленный «@novalsi», гласит: «Сэр, это были как минимум три веские причины». Во многих комментариях также упоминался его любимый наряд: он был одет в шорты «Seinfeld» и футболку «Camp Ramah». В то время как в нескольких других комментариях упоминается, что они перейдут в иудаизм только из-за этой ермолки.

О приложении

«ТикТок» был запущен в 2016 году после покупки приложения «Musical.ly». Это сайт социальной сети, который позволяет пользователям создавать короткие видеоролики продолжительностью от 15 секунд до трех минут. Первоначально он был создан для создания коротких клипов, в которых люди танцуют и синхронизируют губы с видео, но быстро превратился в более крупную платформу. Сейчас видео и контент создают более миллиарда активных пользователей по всему миру. Многие популярные создатели роликов в «ТикТоке», такие, как Эддисон Рэй и Чарли Д’Амелио, подписали контракт с агентствами по поиску талантов.

Четырнадцать редких картин британского еврейского художника 20-го века Дэвида Бомберга будут проданы с аукциона в октябре и могут быть проданы за 1 миллион фунтов стерлингов, пишет журналист «Jewish Chronicle» Бен Блох.

При жизни Бомберга игнорировали, но теперь он считается одним из самых важных и влиятельных британских художников первой половины прошлого века, одним из замечательной группы студентов в Школе изящных искусств Слэйда до Первой мировой войны, в которую входили его коллеги – еврейские художники Марк Гертлер и Исаак Розенберг, известные как «Мальчики из Уайтчепел». Родившийся в 1890 году в бедной семье в лондонском Ист-Энде, он провел всю свою жизнь, пытаясь заработать на жизнь, работая в Великобритании, Европе и Палестине. При жизни он не получил признания критиков, но его поддержал еврейский меценат Артур Абрахам Стамбуа, купивший многие его картины непосредственно у художника. Он продал их в 1961 году коллекционеру Стэнли Манну и его жене Эйтне. После ее смерти они перешли к близкому другу семьи, который сейчас продает работы, большинство из которых ранее никогда не выставлялись публично.

Оценки варьируются от 3000 до 300000 фунтов стерлингов за каждую картину. Эксперт по современному британскому искусству аукционного дома «Dreweatts», продающего картины, Уилл Портер, заявил JC: «Во время своей жизни ему действительно очень не везло с продажами. На самом деле у него не было мощного покровителя или галереи, которая его поддерживала. Он получил некоторое признание критиков, но очень небольшую финансовую отдачу от этого. И, на самом деле, многие его ранние работы остались в его семье и были по-настоящему обнаружены только после его смерти».

Бомберг служил на Западном фронте во время Первой мировой войны. «Он был сильно потрясен тем, что увидел и пережил там», — объяснил У. Портер. «Его искусство до Первой мировой войны находилось под влиянием кубизма и итальянского футуризма, и поэтому оно во многом было связано с прославлением механического века, будущего и модернизма. Когда он вернулся, он увидел разрушение, которое может произойти из-за этой технологии. И из-за этого прекрасного нового мира, который формировался, и он вернулся к гораздо более традиционному стилю рисования».

Картины, предлагаемые на аукционе, были написаны в период с 1922 по 1948 год, охватывают большую часть карьеры Бомберга. Есть пять портретов, в том числе автопортрет 1937 года; три пейзажа из Испании, страны, которую он обожал; и две работы, сделанные во время длительного пребывания в начале 1920-х годов в британской подмандатной Палестине и в Трансиордании. Он был отправлен туда Палестинским фондом, чтобы нарисовать и запечатлеть Иерусалим и окружающие пейзажи. «Вы должны помнить, что я был бедным мальчиком из Ист-Энда и никогда раньше не видел солнечного света», — вспоминал он. «Он чувствовал, что это было чем-то, что было его призванием и чем он очень хотел бы заниматься, и это было избавлением от послевоенного Лондона, который был очень серым, еще не оправившимся от войны», — заметил У. Портер. «Это было огромным облегчением для него, и его стиль изменился довольно резко. «Примерно в 1923/24 году он посетил Петру; он совершил туда две поездки. Он ехал на верблюде и осле, и у него была вооруженная охрана. Он путешествовал со всеми своими принадлежностями, палитрами и холстами, потому что на этом этапе ему нравилось рисовать перед объектами». «Скальный фасад, северо-восточная стена, Петра» (1924 г.) находится в коллекции аукциона. В 1929-32 годах ее выставляла Национальная галерея. Картина также была на выставке работ Бомберга, организованной Советом по делам искусств Великобритании, которая объехала страну в 1958 году.

Сам Бомберг прокомментировал это так: «Это была колоссальная задача — добраться до Петры с самого начала в самых диких условиях, какие только можно себе представить, чтобы выполнить работу. В этом отношении картина уникальна — подобное никогда раньше не пытались создать, и вряд ли кто-либо другой попытается сделать это снова». После четырех лет в Иерусалиме Бомберг вернулся в Великобританию в 1927 году. Он совершил свою первую поездку в Испанию в 1929 году и вернулся в 1934 году. Пейзажи городов Куэнка и Ронда того периода представлены в коллекции. У. Портер заявил: «Его искусство стало намного свободнее и экспрессионистичнее. Эмоции пейзажа и драматизма, я думаю, больше проявляются в произведениях испанского периода».

Бомберг был вынужден покинуть Испанию в 1937 году из-за гражданской войны в стране. После Второй мировой войны он начал преподавать и оказал влияние на некоторые выдающиеся таланты, включая Франка Ауэрбаха и Леона Коссоффа. Он умер в 1957 году в возрасте 66 лет в нищете и до сих пор практически не признан. У. Портер рассказал, что анонимный продавец коллекции хотел бы, чтобы она отправилась в музей. «Но, к сожалению, из-за того количества работ, которые там были, он не смог найти подходящий музей, чтобы он мог взять их». Биограф Бомберга Ричард Корк заявил о возможности купить работы: «Воспользуйтесь этим моментом. Через некоторое время с этими картинами чувствуешь, что находишься на одном месте с Бомбергом».

Аукцион состоится 19 октября в аукционном зале «Dreweatts» «Donnington Priory» в Ньюбери.

25 августа городской совет Варшавы проголосовал за переименование городского зоопарка в память о Яне Жабинском, директоре Варшавского зоопарка, и Антонине Жабинской, его жене, которые использовали помещения зоопарка для укрытия евреев от преследований нацистской Германии во время Второй мировой войны, сообщает «TVP World».

Варшавский зоопарк опубликовал пост в своем аккаунте в «Фейсбуке» (управляющая социальной сетью компания «Meta» признана в РФ экстремистской организацией), явно довольный таким исходом. «Благодаря нашей инициативе покровителями столичного зоологического сада станут личности, навсегда оставившие след в истории этого места». Название вступит в силу с 1 января 2023 года. «Это будет прекрасное начало года, в ходе которого мы 11 марта 2023 года будем отмечать 95-летие открытия зоопарка в варшавском районе Прага».

Ян Жабинский (1987–1974) отвечал за организацию Варшавского зоопарка и был его директором с момента его открытия в 1929 году. Немецкие оккупанты оставили его в роли смотрителя, а также увезли многих животных в зоопарки Третьего рейха. Жабинский работал вместе с польским сопротивлением, Армией Крайовой и использовал помещения Варшавского зоопарка для хранения оружия Армии Крайовой. Его участие в Армии Крайовой стало известно после войны, и он был уволен с поста директора зоопарка в 1951 году, несмотря на титанические усилия, которые он приложил для восстановления зоопарка. Но Жабинский и его жена Антонина Жабинская, урожденная Эрдман (1908–1971), наиболее известны своей ролью в предоставлении убежища евреям, бежавшим из Варшавского гетто. Это было рискованное предприятие, поскольку во время нацистской оккупации любой, кто предлагал какую-либо помощь евреям, мог быть убит, часто вместе со своей семьей, а иногда даже с соседями. Сотни беглецов из гетто прошли через варшавский зоопарк, прячась на вилле директора на территории зоопарка, в которой немецкие оккупанты разрешили жить чете Жабинских.

Среди спасенных были писательница Рахела Ауэрбах, скульптор Магдалена Гросс и боксер Сэмюэль Кенигсвейн вместе со своей семьей. Яд Вашем признал их вклад в спасение евреев от Холокоста и присвоил паре звание Праведников народов мира. Американская писательница Дайан Акерман в 2007 году опубликовала научно-популярную книгу о героических подвигах Жабинских «Жена смотрителя зоопарка». По книге был снят фильм, выпущенный в 2017 году, с Джессикой Честейн в роли Антонины и бельгийским актером Йоханом Хельденбергом в роли Яна, хотя большая часть истории была вымышлена.

Через шесть недель после облавы в Вель-д’Ив в Париже режим Виши совершил еще одно невыразимое преступление, арестовав 26 августа 1942 года около 6000 евреев в неоккупированной зоне — событие, о котором 80 лет спустя во Франции мало что известно, пишет журналистка «France 24» Стефани Труйяр.

Спасение евреев было главной задачей Рене Нодо, участника Сопротивления в Лионе. Но 26 августа 1942 года он был бессилен предотвратить облаву на евреев города. «Немцев в Лионе не было; все сделала французская полиция, и это делало ее особенно пугающей», — рассказывал Нодо телеканалу «France 3» в 1992 году. «Власти приходили к людям домой и говорили: «Откройте, милиция!». У них были адреса людей; у них были списки имен», — отмечал Нодо. «Они забирали людей сразу же, в том виде, какими они были».

Облава в Вель-д’Ив, в ходе которой почти 13000 евреев из Парижа и его пригородов согнали на стадион в ужасных условиях, а затем отправили в Аушвиц, теперь запечатлелась в коллективной памяти французов после первых послевоенных десятилетий сдержанности в признании массовости коллаборационизма во время оккупации. Но гораздо меньше внимания было приковано к массовым арестам евреев шесть недель спустя в неоккупированной зоне центральной и южной Франции, контролируемой марионеточным правительством маршала Филиппа Петена. Эта облава последовала за переговорами между нацистскими оккупантами и режимом Виши, длившимися с середины июня до середины июля 1942 года.

«Главным инициатором был глава полиции Виши Рене Буске», – отметил Александр Дуло, историк, специализирующийся на истории Холокоста во Франции. Полиция преследовала всех евреев – иностранных граждан или евреев без гражданства, въехавших во Францию ​​после 1 января 1936 года. «Подавляющее большинство жертв были изгнаны из Бельгии и немецких земель Баден и Пфальц в 1940 году, а также беженцы, бежавшие из Бельгии, или оккупированной зоны Франции (север страны и атлантическое побережье) во время исхода 1940 года, когда люди бежали на юг от немецкого вторжения», — рассказал Дуло. Первоначально были некоторые исключения для ветеранов войны и беременных женщин, но Буске отменил их в начале августа, опасаясь, что арестов будет недостаточно.

«Измена»

В течение нескольких дней в префектуры, управляющие полицией в неоккупированной зоне, были направлены многочисленные циркуляры. По словам историка Лоран Жоли, цель состояла в том, чтобы арестовать «14000 евреев без гражданства и их детей». Как и в случае с Вель д’Ив, полицейские приходили к людям домой рано утром, чтобы арестовать их. Евреев сначала доставили в полицейские участки, а затем в различные местные лагеря. К 28 августа число арестованных достигло 6584 человек, из которых более 5000 были отправлены в лагерь для интернированных Дранси к северо-востоку от Парижа перед депортацией в Аушвиц. Этого было недостаточно для достижения цели Буске; в конце августа он направил начальникам полиции телеграмму: «Обратите внимание на значительный разрыв между количеством зарегистрированных евреев-иностранцев и числом арестованных. Продолжайте и усиливайте проводимые в настоящее время полицейские операции, используя весь персонал, на который вы можете рассчитывать».

Облава вызвала возмущение в неоккупированной зоне, особенно среди христиан. Католические епископы осудили аресты, как и члены протестантской общины. Были организованы спасательные операции, в том числе в лагере Венисье недалеко от Лиона, где ассоциации «Христианское братство» удалось вывести 108 детей из тюрьмы в безопасное место. «Полицейские отчеты того времени предполагают, что до облав люди критиковали евреев, обвиняя их в получении прибыли от черного рынка», — рассказал Жоли. «Но вдруг люди начали их защищать. Люди понимали, что это значит, когда арестовывают стариков, детей и женщин. Они понимали, что те не вернутся».

Тем не менее августовская облава 1942 года остается малоизвестной во Франции, поскольку Вель-д’Ив доминирует в коллективной памяти о коллаборационизме Франции во время Холокоста. Во многом это произошло потому, что люди забыли, что во время войны рядом с ними жили евреи, бежавшие из северной Франции и Нидерландов. «Мало кто знает, что во время войны в их районе жили евреи, — заметил Дуло. — На момент Освобождения все они либо вернулись домой, либо были депортированы в концлагеря. Никого не осталось».

Но аресты в неоккупированной зоне должны играть центральную роль в том, как французы помнят Вторую мировую войну, подчеркнул Дуло: Это «самое большое пятно» на репутации режима Виши; это была «французская инициатива, которую французская администрация осуществляла от начала до конца». «Людей выдавали врагу, когда их не следовало арестовывать», — заключил Дуло. «Это была измена».

В этом году Европейский день еврейской культуры проходит под девизом «Обновление», сообщает «Jüdische Allgemeine».

4 сентября еврейские и нееврейские организации проводят мероприятия в более чем 30 европейских странах. Среди них лекции, экскурсии по музеям, мемориалам и синагогам, концерты и фильмы. День действий призван помочь рассказать о европейском иудаизме, его истории и традициях, а также осознать вклад еврейских женщин в европейскую культуру.

Например, в Баден-Вюртемберге, по данным Государственного центра политического образования, помимо экскурсий, проводятся чтения еврейской литературы и философии 20-го века. Добавьте к этому другие информационные мероприятия о спасении бывшей синагоги, воспоминания о еврейских семьях, встречи за кошерным игристым вином и хумусом, а также чтение с публицистом Рафаэлем Селигманом из его книги «Рафи, Иуденбуб. Возвращение Селигманов в Германию».

В культурном центре синагоги в Редингене в Северном Рейне-Вестфалии запланированы две лекции, одна из которых посвящена развитию иврита до современного иврита, а вторая – миквам. Культурный центр Общины исраэлитов Мюнхена и Еврейский музей Мюнхена проводят несколько мероприятий по случаю Дня еврейской культуры позже. 11 сентября вход в музей бесплатный.

Среди прочего, есть экскурсия и детский семинар по выставке «Хайди в Израиле. Поиск следов», а также маршрут через старый город Мюнхена по еврейско-мусульманским следам. Также в сентябре в некоторых местах Германии пройдут Дни еврейской культуры. Например, Сеть еврейской культуры и истории имени Израиля Якобсона предлагает различные мероприятия «между Гарцем и Хайде» с начала сентября по начало октября в честь праздничного года «1700 лет еврейской жизни в Германии». Девиз мероприятий – «Быть евреем сегодня».

35-й День еврейской культуры в Берлине проходит с 10 по 18 сентября. Организаторы подчеркивают: «Еврейская жизнь и еврейская культура разнообразны. Они редко соответствуют стереотипным ожиданиям».

Студия «Next Productions» расскажет одну из самых удивительных и жизнеутверждающих историй времен Второй мировой войны: молодая американская кинокомпания готовит экранизацию мемуаров Рудольфа Врбы «Я сбежал из Освенцима».

Автор книги был чехословацким евреем, попавшим в Освенцим летом 1942 года. После двух лет каторжного труда он вместе с другим заключенным Альфредом Ветцлером решился на дерзкий побег. Пленники чудом добрались до Жилины, где составили детальный отчет о лагере смерти. Документ попал к союзникам и помог раскрыть правду о злодеяниях нацистов. По самым скромным подсчетам, отчет Врбы и Ветцелера помог спасти сто тысяч жизней.

В образе Рудольфа предстанет Алекс Вулф («Джуманджи: Зов джунглей»). В настоящий момент создатели фильма ищут актеров на остальные ведущие роли.

Лента находится в разработке с 2020 года. Похоже, драма наконец-то набрала обороты и уйдет в производство уже зимой. Постановкой займется лауреат «Оскара» Аарон Шнайдер («Грейхаунд»).

lostfilm.info

Бесчисленное множество знаковых имен украсили историю Государства Израиль, многие из них черпали вдохновение из Библии и еврейской традиции наряду с более современными именами, придуманными творческими израильскими родителями, пишет журналист «Ynet» Ярон Дракман.

Но какие имена наиболее распространены? Согласно новым данным, опубликованным Центральным бюро статистики, самыми популярными именами, которые дают еврейским мальчикам с момента создания государства в 1948 году, является Давид, в то время как Ноа возглавляет список имен, которые дают еврейским девочкам. В целом, наиболее распространенным именем является Мухаммед: в период с 1948 по 2021 год так назвали 115356 израильских мальчиков, в основном из значительного арабского меньшинства страны. Для сравнения, 66415 израильских детей получили имя Давид с момента основания страны, и это имя остается одним из самых распространенных имен для еврейских мальчиков на протяжении 74 лет существования страны. Это имя приобрело популярность в последние годы, поскольку на рубеже тысячелетий это имя было дано 887 детям по сравнению с 1662 в 2021 году.

На втором месте – Моше, с 1948 года это имя носят 62813 детей, из них 1062 родились в 2021 году. Третье место занимает Йосеф: с момента основания Израиля 61850 израильтян получили это имя, только в 2021 году его дали 1209 детям. Другие популярные имена для мальчиков включают Авраам, Яаков, Ицхак, Даниэль, Ори, Ноам и Итай. В 1948 году восемь мальчиков получили имя Ноам, а в 2021 году это число возросло до 1147 мальчиков. Итай — это еще одно имя, которое с годами набрало популярность: в 1948 году так называли всего пятерых новорожденных, а в 2021 году – 753. 11-е место занимает Хаим, за ним следуют Исраэль, Шломо, Иегуда, Шмуэль, Ариэль, Шимон, Йонатан, Гай и Меир.

Далее в списке находятся имена, которые считаются более современными, такие как Рои, Амит, Омер, Томер, Ор, Идан, Матан, Шахар, Элад, Маор, Орен, Янив, Офир, Гал, Авив, Леви, Дор, Эран, Ронен, Ярон, Илай, Офек, Лиам, Зив, Двир, Бар, Дрор и Охад. Некоторые имена с годами вышли из моды, в то время как другие оставались неизменными. Например, в 1948 году самым распространенным именем для еврейских мальчиков было Моше, за которым следовали Авраам, Йосеф, Яаков, Ицхак, Давид, Хаим, Шломо, Шмуэль, Исраэль, Арье и Иегуда. В 1968 году имя Моше сохранило свое первенство, за которым последовали такие знакомые имена, как Йосеф, Авраам, Ицхак, Давид и Яаков.

На седьмом и восьмом местах расположились Ронен и Илан, став первыми современными израильскими именами, попавшими в первую десятку. Двадцать лет спустя, в 1988 году, Моше по-прежнему занимал первое место, за ним следовали Давид, Йосеф, Авраам, Идан, Яаков, Ройе, Исраэль, Ор, Ицхак, Даниэль и Гай. В 1998 году Моше уступил свою позицию Даниэлю, за ним последовали Юваль, Давид, Йосеф, Яаков, Амит, Омер, Рои, Томер, Ор, Исраэль, Итай и Матан. В 2021 году самым распространенным именем для еврейских мальчиков было Давид, за ним следовали Ариэль, Леви, Йосеф, Ори, Рафаэль, Ноам, Моше, Иегуда, Эйтан, Авраам и Даниэль. Имя Яир занимает 25-е место, и в 1963 году это имя было дано 136 мальчикам, включая временного премьер-министра Израиля Яира Лапида.

Имя Биньямин занимает 46-е место, с 1949 года это имя было дано 151 мальчику, включая бывшего премьер-министра и нынешнего лидера оппозиции Биньямина Нетаньяху.

Что касается женских имен, то шесть кандидатов занимали первое место, пока Ноа, популярность которой в последние годы резко возросла, не вырвалась вперед и не заняла лидирующую позицию, отчасти благодаря появлению поп-звезды Ноа Кирел. В общей сложности с 1948 года 47398 девочек получили имя Ноа. Для сравнения, только семь девочек получили это имя в год основания Израиля, по сравнению с 2005 в 2009 году. На втором месте – Рахель, с 1948 года это имя было дано 46301 девочке. За Рахель следует Яэль с 45059 девочками, получившими это имя, и Сара с 45059 девочками. Сара была самым распространенным именем в Израиле в 1948 году. С момента основания Израиля 44945 девочек получили имя Михаль, а 44657 – Эстер. За этими двумя именами следуют Тамар, Ханна, Мириам, Майя, Ривка, Ади, Хайя, Хила, Рут, Талия, Айала, Эфрат, Ронни и Лия.

Имена, которые считаются более современными, оказались ниже в списке 100 имен. Они включают имена: Мааян, Ходайя, Шани, Таль, Юваль, Иден, Хадар, Керен, Дана, Нойя, Хен, Нета, Адель, Лиат, Лиа, Амит, Орли, Роми, Агам, Шарон, Мейтал, Шахар, Мория, Лиор и Сапир. Согласно данным ЦБС Ирис была самым распространенным именем в 1968 году, за ней следовали Михаль, Рахиль, Яэль, Анат, Ронит, Орли, Эстер, Галит, Сигалит и Тамар. В 1988 году Ади заняла первое место, за ней последовали Шани, Ширан, Мааян, Рахиль, Хен, Мор, Ортал, Хила, Михал, Яэль, Натали, Рут и Моран. В 1998 году самым распространенным именем для еврейской девочки было Иден, за ней следовали Юваль, Ноа, Ади, Сара, Шир, Шира, Михаль, Яэль, Таль, Ходайя, Эстер, Амит, Рахиль, Тамар и Майя. В 2021 году Тамар заняла первое место, за ней следовали Майя, Абигайль, Айала, Ноа, Сара, Яэль, Адель, Эстер, Ханна, Эла, Ривка, Шира, Либби, Рахель, Хайя и Лия. Айелет заняла 122-е место, с 1948 года так назвали 6 825 девочек. В 1976 году, когда родилась министр внутренних дел Айелет Шакед, это имя дали 255 девочкам.

Ифат занимает 140-е место. В 1973 году, когда родилась министр образования Ифат Шаша-Битон, такое имя дали 297 девочкам. В 2021 году менее пяти девочек получили имя Ифат.

Самое распространенное имя среди израильских мусульман и в Израиле в целом – Мухаммед. В период с 1948 по 2021 год так было названо 115356 детей. В 1948 году их было 158, а в 2021 году — 2441. Второе по распространенности имя среди мусульман в Израиле – Ахмад, за ним следуют Махмуд, Абед, Юсеф, Али, Ибрагим, Омар, Амир, Халед, Хасан и Мустафа. Среди мусульманских девочек наиболее распространенными именами являются Фатма, Мириам, Малак, Айя, Нур, Ясмин, Амаль, Иман, Хала, Лиан, Амна и Джана. Наиболее распространенными именами среди христиан в Израиле являются Элиас, Джозеф, Джордж, Фади и Амир для мальчиков и Мария, Амаль, Мириам, Мерри, Рим и Майя для девочек.

Среди израильских друзов наиболее распространенным именем является Сулиман, за которым следуют Амир, Адам, Йосеф, Салах, Шади, Эяль, Камель, Анан, Риан и Даниэль для мальчиков. Самым распространенным именем для девочек с 1948 года было Нур, за которым следовали Малак, Ясмин, Амаль, Айя, Абир, Сара, Лиан, Хенна, Лин, Хала и Насрин.

Власти Луганской Народной Республики в качестве жеста доброй воли отпустили на родину гражданина Израиля Владимира Козловского, ранее призванного в украинскую армию и попавшего в плен под Лисичанском, сообщает РИА «Новости».

Козловский, имеющий гражданство как Украины, так и Израиля попал в плен под Лисичанском как разведчик 5-ого батальона 24-ой отдельной моторизированной бригады украинской армии. По словам Козловского, его отправили в украинскую армию, задержав на границе, в момент, когда он пытался выехать в Израиль к своей семье. «Не верится, что заканчивается все это. Два месяца и неделю был тут. Меня из общины будут встречать еврейской (на российской границе), а оттуда посадят на самолет в Израиль», – рассказал Козловский журналистам.

По его словам, Украину в ближайшее время он посещать не планирует, хочет как можно быстрее попасть к семье в Израиль. Козловский уточнил, что среди пленных очень много людей, которые попали в украинскую армию «с улицы». «Я не видел, чтобы плохо относились к пленникам, хотя пленников много видел. Ко мне относились очень хорошо. Отношение человеческое, понимающее. Они (представители ЛНР) знают, что людей с улицы забрали (в украинскую армию), что это не наемники, не убийцы», – рассказал Козловский. Бывший украинский военнослужащий 24 августа был доставлен на границу с РФ, откуда ему предстоит попасть в Израиль.

Единственный в мире израильский боец Абсолютного бойцовского чемпионата (UFC) Натан Леви заявил в интервью, вышедшем 25 августа, о необходимости поддержки выживших во время Холокоста и почему всем евреям необходимо научиться самообороне, пишет журналистка “The Algemeiner” Ширин Гермезиян.

После того как Леви выиграл свой первый матч UFC 30 апреля, победив Майка Бридена в бою в легком весе в Лас-Вегасе через несколько дней после ежегодного дня памяти жертв Холокоста в Израиле (Йом а-Шоа), израильский спортсмен объявил о своих планах продать с аукциона свою экипировку и пожертвовать вырученные средства пережившим Холокост. В последнем эпизоде “Подкаста против антисемитизма” Леви рассказал о решении пожертвовать свое снаряжение после апрельского боя. В какой-то момент я так нервничал из-за своего боя, это был самый большой бой в моей жизни, а с другой стороны, сегодня День памяти жертв Холокоста, и я сказал себе: “Почему я так нервничаю? Посмотрите, через что прошли эти люди, через какие зверства”, – рассказал он.

Он объяснил, что размышления о том, что пришлось пережить жертвам Холокоста во время Второй мировой войны, заставили его взглянуть на вещи в перспективе. И перед тем, как войти на ринг он сказал себе: “Сражайся так, как если бы у тебя была возможность сражаться за них”.

Когда распространилась новость о решении Леви выставить свое снаряжение на аукцион в поддержку жертв Холокоста, спортсмен стал мишенью для антисемитских комментариев в Интернете. Леви заметил, что он “не удивлен” этими замечаниями и не обеспокоен комментариями тех, кого он назвал “грустными троллями” в Интернете. Он заявил в эпизоде подкаста: “Я бы предпочел, чтобы они комментировали, и все могли видеть, насколько они отвратительны”.

Леви также призвал правительства всего мира делать больше для оказания помощи жертвам Холокоста, особенно тем, кто живет за чертой бедности. Он призвал мировых лидеров: “Позаботьтесь о них… потому что скоро никого из них не останется в живых”. Родившийся во Франции, но выросший в Израиле, Леви начал заниматься смешанными единоборствами в возрасте 15 лет и подписал контракт с UFC в 2020 году. Недавно он был включен в Зал славы Федерации боевых искусств Израиля.

Во время интервью подкасту Леви также рассказал о росте нападений и издевательств на почве антисемитизма во Франции, с некоторыми из которых столкнулись члены его семьи в Париже, и призвал “каждого еврея в мире” изучать боевые искусства, чтобы защитить себя от антисемитского насилия. Он также говорил о том, чтобы оставить политику вне спорта, заявив: “Я много раз тренировался с палестинцами, мусульманами, христианами, и мы все прекрасно ладим. А на матах вы можете тренироваться и драться, и при этом оставаться друзьями, и не вмешиваться в политику, даже если вы не согласны с политикой”.

Он подчеркнул, что как боец смешанных единоборств он надеется показать мировому сообществу, как израильтяне и евреи не боятся боя. Он отметил: “Я думаю, что вы представляете, кто вы и что вы есть, во всем, что вы делаете. В том, как вы разговариваете с людьми. И как вы ведете себя. Что касается меня, то я думаю, что я представляю Израиль и еврейский народ. И поэтому, когда я нахожусь на ринге и дерусь, я определенно хочу показать, что мы храбры и можем драться. И мы можем позаботиться о себе и мы не слабы”. Леви завершил выступление несколькими заключительными словами для слушателей подкаста. “Гордитесь тем, кто вы есть. Никогда не стыдитесь того, кто и что вы есть. Это опасный мир, пожалуйста, научитесь самообороне. И не позволяйте никому указывать вам, что вы можете и чего не можете делать”.

Еврейские организации раскритиковали президента Аргентины Альберто Фернандеса за сравнение количества смертей от пандемии Covid-19 с Холокостом во второй раз за три месяца, пишет журналистка JTA Джеки Хайденберг.

Выступая на прошлой неделе на семинаре по вопросам разнообразия и инклюзивности для Сообщества государств Латинской Америки и Карибского бассейна (CELAC), Фернандес заявил: «Мы до сих пор не знаем, сколько людей погибло в результате пандемии. По данным ООН, погибло от 6 до 10 миллионов человек. У нас нет ясной, точной цифры. Но в любом случае мы знаем, что пандемия унесла жизни от одного до двух холокостов. Это масса людей».

Комментарий был немедленно осужден организацией еврейской общины Аргентины DAIA, Антидиффамационнй лигой и «Б’най Брит Интернешнл». «Снова со стороны первого госчиновника Аргентинской Республики на закрытии саммита CELAC, пандемию и ее разрушительные последствия сравнивали с уникальной и ни с чем не сравнимой трагедией, которую означал Холокост», — написала DAIA в своем твиттер-аккаунте. «Б’най Брит Интернешнл» написала в своем твиттер-аккаунте, что сравнение между пандемией и Холокостом «просто неприемлемо и демонстрирует неуважение к жертвам #Холокоста». «Ничто не сравнится с этой уникальной трагедией в истории человечества».

В июле Фернандес принимал председателя израильского мемориала и музея Холокоста Яд Вашем Дани Даяна в резиденции президента Аргентины Каса Росада, где они говорили о росте разжигания ненависти и антисемитизма. Даян рассказал, что Фернандес «выразил большое разочарование» по поводу того факта, что правосудие не восторжествовало в связи со взрывом здания еврейской организации AMIA в 1994 году, когда погибло более 80 человек. В мае Фернандес заявил журналисту – еврею Эрнесто Тенембауму на «Radio Con Vos»: «Человечество не осознает, что оно пережило. Мы переживаем пандемию, умерло более 6 миллионов человек, почти столько же, сколько людей, которых мы никогда не забудем погибших во время Холокоста».

Бесчисленное количество общественных деятелей упоминают Холокост при обсуждении Covid-19, но, как правило, в отношении масок или вакцин. Кандидат от республиканцев на пост губернатора Миннесоты Скотт Дженсен упомянул «Хрустальную ночь» и Гитлера на митинге против масок 23 августа, повторив свои комментарии 24 августа. Другими политическими деятелями в Соединенных Штатах, проводившими аналогичные сравнения, были член палаты представителей от Огайо Уоррен Дэвидсон, член палаты представителей от Джорджии Марджори Тейлор-Грин, активист-антипрививочник Роберт Кеннеди-младший и член городского совета Нью-Йорка Вики Паладино.

Решение Израиля разрешить палестинским пассажирам пользоваться аэропортом «Рамон» недалеко от Эйлата спровоцировало кризис между палестинцами и Иорданией, которая опасается, что этот шаг нанесет ущерб экономике королевства, пишет журналист «The Jerusalem Post» Халед Абу Тоаме.

Некоторые иорданцы заявили, что они убеждены в том, что Палестинская администрация, которая публично выразила несогласие с открытием аэропорта для палестинских путешественников, заключила секретную сделку с Израилем. Другие обвиняют иорданское правительство в неспособности принять серьезные меры для предотвращения полетов палестинцев из аэропорта «Рамон». Ранее на этой неделе первая группа палестинцев вылетела из аэропорта «Рамон» на Кипр на борту самолета, принадлежащего израильской авиакомпании «Arkia». На данном этапе неясно, будет ли в ближайшем будущем больше палестинцев путешествовать через этот аэропорт.

Палестинцы с Западного берега, желающие выехать за границу, до сих пор пользовались иорданским международным аэропортом имени королевы Алии после въезда в королевство через пограничный переход на мосту Алленби. По данным Министерства туризма и древностей Иордании, ежегодно в Иорданию прибывает около 255000 палестинцев. Каждый пассажир тратит не менее 350 иорданских динаров во время своего визита в королевство. Иорданские туристические агентства говорят, что 45% их клиентов — палестинцы. Обвинив палестинцев в том, что они «нанесли удар Иордании ножом в спину», несколько иорданских активистов запустили в «Твиттере» хэштег под названием «Палестинская нормализация с Израилем является государственной изменой».

В ответ многие палестинцы напомнили иорданцам, что их страна подписала мирный договор с Израилем. Председатель комитета по туризму иорданского Национального собрания Маджед аль-Равашде заявил, что решение Израиля открыть аэропорт «Рамон» для палестинцев «представляет большую экономическую и социальную опасность» для королевства. Равашде добавил, что этот шаг был «по преимуществу политическим решением» израильского правительства, направленным на то, чтобы нанести ущерб экономике Иордании. Он утверждал, что недавний кризис из-за сильной переполненности моста Алленби, в результате которого тысячи палестинских пассажиров застряли на иорданской стороне пограничного перехода, был преднамеренно спровоцирован израильским правительством, чтобы они могли начать полеты из аэропорта «Рамон». Равашде также упрекнул правительство Иордании в том, что оно не приняло никаких мер, чтобы помешать действиям Израиля. Он предложил властям Иордании аннулировать временные (иорданские) паспорта палестинцев, путешествующих через аэропорт «Рамон».

Заявления министра

Бывший министр информации Иордании Самих Аль-Маяита обвинил ПА в сговоре с Израилем ради открытия аэропорта для палестинских пассажиров. «Вчера на Кипр прибыл первый рейс из израильского аэропорта «Рамон» с палестинцами с Западного берега», — написал Аль-Маяита в своем твиттер – аккаунте. «Полеты в другие страны будут продолжаться за счет аэропорта Королевы Алии и транзита через Иорданию. Это шаг Израиля, направленный на то, чтобы служить своим интересам по соглашению с властями Рамаллаха, которые оказали услугу Израилю за счет Иордании».

Известный иорданский обозреватель Махер Абу Таир также обвинил ПА в сговоре с Израилем с целью открытия аэропорта «Рамон» для палестинцев. «Администрация Рамаллаха была замешана в действиях оккупации», — заявил Абу Таир. «Риторика официальных лиц в Рамаллахе была мягкой, и они не мешали палестинцам пользоваться аэропортом». Обозреватель заявил, что иорданцы тем не менее не хотят «бросать мяч на поле жалких властей Рамаллаха, потому что мы знаем, что они не смеют мешать туристическим агентствам рекламировать поездки через аэропорт «Рамон»». «Большинство палестинцев путешествуют по суше в Иорданию, а из Иордании они летят самолетами «Jordanian airlines» из аэропорта королевы Алии в Турцию и другие страны. Это означает, что открытие для них аэропорта «Рамон» негативно скажется на Иордании», — написал он.

Член иорданского парламента Халил Атти объявил, что он окажет давление на правительство Иордании, чтобы запретить любому палестинцу, который использует аэропорт «Рамон», въезд в королевство. «Мое послание палестинцам заключается в том, что любому, кто использует этот аэропорт, не будет разрешено въезжать в Иорданию», — заявил Аттие. «Кроме того, туристические агентства, которые сотрудничают с этим, должны быть привлечены к ответственности. Палестинцы должны знать, что: либо они выбрали Иорданию, которая всегда была с ними, либо сионистов, которые оккупируют их землю».

В ответ на критику пресс-секретарь президента ПА Набиль Абу Рудайне заявил иорданскому «Армейскому радио», что палестинцы «не примут никакого решения, которое не удовлетворит Иорданию и палестинский народ». «Точно так же, как мы стремились сохранить иорданскую опеку над святыми местами в Иерусалиме, мы будем заинтересованы в сохранении стратегических интересов Иордании, и это бесспорный вопрос», — заметил Абу Рудайне. Премьер-министр ПА Мухаммед Штайе также попытался успокоить иорданцев в отношении аэропорта «Рамон». Штайе заявил 24 августа, что «проекты, которые нанесут ущерб иорданско-палестинским отношениям, не найдут палестинского партнера». Он добавил, что, если Израиль хочет облегчить передвижение палестинцев, он должен разрешить им использовать аэропорт Иерусалима (в Атароте), который более двух десятилетий закрыт для гражданских авиарейсов.