Антисемитизм во Флориде, штате, где проживает третья по величине еврейская община США, достиг угрожающего уровня, говорится в новом отчете Антидиффамационной лиги, пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Пьер.

Центр по экстремизму ADL (COE) 13 сентября опубликовал отчет, в котором говорится, что количество преступлений на почве антисемитской ненависти во Флориде увеличилось на 300% с 2012 года и что с 2020 года 80% всех преступлений на почве ненависти на религиозной почве были направлены против евреев. ADL обнаружила, что движущей силой этой тенденцией являются создание теорий заговоров и обширные сети белых националистических экстремистских групп.

«За последние два года наблюдается значительный рост экстремистских инцидентов как по всей стране, так и в штате Флорида. Эти инциденты частично были вызваны широко распространенной дезинформацией и теориями заговора, которые воодушевили экстремистов и разожгли антисемитизм», — говорится в отчете. «Результат: беспорядки и насилие, от бунта 6 января до действий сторонников превосходства белой расы и всплеска преступлений на почве ненависти».

В отчете также указаны новые организации сторонников превосходства белой расы, в том числе «Белые жизни имеют значение» и «НацСоц Флорида», а также раскрыты стратегии, которые уже существующие организации, такие как «Хранители клятвы» и «Гордые парни», используют для распространения своего контента. Некоторые из этих организаций, говорится в отчете, «срывают заседания школьных советов, а их члены даже баллотируются на политические посты». У «Черных евреев-исраэлитов», «Нации ислама» и Новой партии самообороны «Черные пантеры» также есть отделения во Флориде. Их отличают различия в идеологии, но все они пропагандируют теории заговора и антисемитизм. Например, «Черные евреи-исраэлиты» и «Нация ислама» регулярно описывают евреев как «синагогу сатаны».

В отчете также подробно описаны несколько антисемитских инцидентов, в том числе взрыв фейерверков в почтовом ящике «Бейт-Хабада», граффити со свастикой, использованные при осквернении магазинов, принадлежащих евреям, и крики «Освободите Палестину» и «К черту евреев» в адрес еврейской семьи, когда они шли домой из синагоги. Центр по экстремизму ADL рекомендовал подход к борьбе с силами ненависти и экстремизма, в рамках которого общество и избранные лидеры, законодательство, честность выборов, образование и правоохранительные органы объединяются для искоренения этих сил. «Избранные должностные лица и общественные деятели должны решительно и последовательно осуждать антисемитизм и экстремизм, где бы и когда бы они ни проявлялись», — рекомендуется в отчете. «Осудить нетерпимость оппонента просто; если это исходит от союзника, требуется мужество, и сейчас, как никогда, нам нужны смелые лидеры».

Канадская еврейская организация призвала политические партии Квебека сделать борьбу с антисемитизмом главным вопросом на предстоящих 3 октября выборах в провинции, пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Пьер.

Ссылаясь на статистику, сообщающую о 67-процентном росте преступлений на почве религиозной ненависти в Квебеке, 55% из которых были направлены против 90000 евреев, живущих в провинции, Центр по делам Израиля и евреев (CIJA) заявил, что он «предоставил политическим партиям Квебека конкретные предложения по борьбе с ненавистью и теперь ждет, что они предложат в ответ». «Несмотря на то, что Квебек — открытое и толерантное общество, все еще есть ненавистники, которые не поняли этого», — пояснила 12 сентября вице-президент CIJA-Квебек Эта Юдин. «Все квебекцы имеют право чувствовать себя комфортно в своих домах, включая жителей еврейского вероисповедания и происхождения».

Выпущенные CIJA рекомендации включают усиленные меры реагирования правоохранительных органов на преступления на почве ненависти, выпуск школами ежегодных отчетов о случаях дискриминации, и модерацию разжигания ненависти в Интернете. CIJA также призвал политические партии рассмотреть вопрос о добавлении раздела, посвященного истории и вкладу евреев Квебека, в учебную программу провинции. «Еврейская община Квебека олицетворяет собой более 250 лет принадлежности и вклада в нашу общую страну», — продолжила Юдин. «История еврейской общины Квебека является неотъемлемой частью истории Квебека, и это должно быть признано, в том числе, и в сфере образования».

Заявление CIJA прозвучало через несколько недель после того, как Ассоциация канадских исследований (ACS) опубликовала результаты опроса, показывающие, что евреи в Квебеке «чувствуют себя менее принятыми и с меньшими надеждами на будущее следующего поколения», чем три года назад, когда Национальное собрание приняло «Закон 21» — также известный как «Секулярный закон», который запрещает государственным служащим носить религиозную одежду и символы любого рода. За «Законом 21» последовал «Закон 96», провозглашающий, что единственным официальным языком Квебека является французский. После принятия «Закона» 21 евреи сообщали, что их начальство плохо обращается с ними на работе и что открытая ненависть является постоянной проблемой, заставляющей их уходить из политической и общественной жизни.

38,5% женщин-евреек заявили, что они менее склонны взаимодействовать с обществом в целом, и почти 60% евреев, мужчин и женщин, заявили, что они больше не чувствуют себя «полноправными» членами общества, сообщает ACS.

В общей сложности 1500 гостей со всего мира присутствовали 14 сентября на свадьбе раввина Объединенных Арабских Эмиратов Леви Духмана, которая, как сообщается, стала крупнейшим еврейским мероприятием в Персидском заливе в новейшей истории, пишет журналистка «The Algemeiner» Ширин Гермезяин.

29-летний раввин из Бруклина женился на 27-летней Леа Хадад из Брюсселя, Бельгия, в отеле «Hilton Yas Island» в Абу-Даби. Среди гостей на свадьбе были видные раввины, высокопоставленные лица, члены королевской семьи Эмиратов и члены местной еврейской общины. Хадад марокканского происхождения, дочь главного раввина Брюсселя Менахема Хадада. Ее дед основал хабадскую общину в Милане. Пара будет жить в Абу-Даби и вместе продолжит усилия раввина Духмана по развитию еврейской общины ОАЭ.

«Как ребенок посланников «Хабада», я выросла в открытом доме», — рассказала она. «Люди в любое время приходили поесть или просто за поддержкой, и я планирую сделать то же самое в Абу-Даби». Новобрачная, которая заявила, что планирует выучить арабский язык, добавила: «Я очень рада жить в ОАЭ. Я с нетерпением жду возможности поддержать новые семьи и расширить наши образовательные и социальные программы для тех, кто уже здесь живет».

Свадьба совпала со второй годовщиной Соглашений Авраама, нормализовавших отношения между Израилем, ОАЭ и Бахрейном. Еврейская дата церемонии также совпадала с датой рождения Баал Шем-Това, основателя хасидского движения, и датой рождения раввина Шнеура Залмана из Ляд, основателя движения «Хабад-Любавич».

С 2014 года раввин Духман помогает создавать инфраструктуру еврейской жизни в ОАЭ, открывая еврейские общины, учреждения, школы и синагоги в Абу-Даби и Дубае, включая микву и лицензированное государством кошерное агентство. Он привел в ОАЭ других раввинов, чтобы они вместе с ним руководили общиной, и создал программу обучения раввинов для раввинов-стажеров. Он также возглавляет Еврейский общинный центр ОАЭ в Дубае и служит раввином синагоги «Бейт-Тефила».

На этой неделе продолжилась череда скандалов, связанных с демонстрацией антисемитских произведений искусства на флагманской выставке современного искусства в Германии «Documenta», поскольку ее кураторы демонстративно отказались удалить видеоинсталляцию, декларирующую поддержку палестинского дела, вызвавшую возмущение некоторых посетителей, пишет журналист «The Algemeiner» Бен Коэн.

В гневном заявлении, опубликованном 10 сентября коллектив индонезийских художников «ruangrupa», выбранный куратором 15-й выставки в городе Кассель, отверг критику группы независимых экспертов о том, что рассматриваемая работа под названием «Токийские бобины» и подчеркивание «в значительной степени игнорируемой и недокументированной антиимпериалистической солидарности между Японией и Палестиной» были антисемитскими. «Мы привержены роли искусства в сопротивлении этой более широкой социальной несправедливости», — говорится в заявлении. «В контексте «Documenta» и специфики немецкого контекста мы видим, что преследование палестинских художников — это точка, в которой сходятся наши антиколониальные настроения, и они стали центром атаки».

В заявлении осуждалось создание экспертной группы в августе после частых разоблачений выставленных работ, содержащих антисемитские изображения, среди которых мураль с изображением израильского солдата в виде свиньи в каске с надписью «Моссад» и карикатура на ортодоксального еврея с крючковатым носом и в традиционной шляпе с выбитыми буквами «СС», напоминающими о нацистской военизированной организации. Заявление «runagrupa» также осудило широко принятое рабочее определение антисемитизма Международного альянса в память о Холокосте (IHRA), которое включает примеры антисионистского дискурса, утверждая, что оно объединяет «критику Государства Израиль и критику сионизма с антисемитизмом».

Далее в заявлении «runagrupa» утверждалось, что «вопрос не в праве Израиля на существование; вопрос в том, как он существует. Сопротивление Государству Израиль — это сопротивление поселенческому колониализму, который использует апартеид, этнические чистки и оккупацию в качестве форм угнетения». В нем указывалось, что многие индонезийские художники отождествляют себя с палестинцами «из-за исторической солидарности между этими транснациональными антиколониальными борцами».

В заявлении, опубликованном 10 сентября, экспертная группа из семи ученых, сформированная для расследования наличия антисемитских произведений на финансируемой государством выставке, подчеркнула, что «наиболее неотложной задачей является завершение показа сборника пропалестинской пропаганды «Токийские бобины». В нем говорилось, что фильмы, собранные в инсталляции, были «начинены антисемитскими и антисионистскими декорациями, а также вставленными между фильмами комментариями художников, в которых они прославляют терроризм посредством своего некритического обсуждения». В более раннем анализе инсталляции отмечалось, что фильмы «пропитаны ненавистью к Израилю».

В отдельном заявлении представительный орган еврейской общины Германии заявил, что «ошеломлен» реакцией «ruangrupa» на критику экспертов. «Они («ruangrupa») продолжают отказываться от открытого и честного расставания с антисемитизмом и ненавистью к Израилю», — говорится в заявлении Центрального совета немецких евреев. «Поступая таким образом, они еще раз доказывают, что антисемитизм структурно присутствовал в «Documenta» с самого начала». Президент совета Йозеф Шустер сокрушался по поводу того, «что здесь еще раз проявляется то, с чем часто сталкиваются евреи: обвинение в антисемитизме представляется более серьезным, чем сам антисемитизм». «Эта «Documenta» нанесла ущерб репутации Германии», — добавил Шустер. «Documenta» считается одной из самых важных выставок современного искусства наряду с Венецианской биеннале. Известная как «стодневный музей» — продолжительность каждой выставки — она была организована в 1955 году Арнольдом Боде.

«Кошерный стиль» и «небесный Иерусалим». Уральцы могут познакомиться с современной еврейской культурой – в Уральской столице 15 сентября стартует VII по счету фестиваль. «Задача фестиваля – показать творчество евреев, жизнь евреев, видение евреев и мироощущение современных людей, как они его видят, показывают. Понятно, что через искусство, через культуру», — говорит генеральный директор джаз-клуба EverJazz Ирина Щетникова.

Главной темой фестиваля станут семейные ценности, гармония в семье и отношения между людьми. Уральцы увидят театральные постановки, дефиле этнической одежды и фильмы израильских режиссеров, а также смогут поучаствовать в беседах о ценности семьи. Ну а в завершающий день праздника — 18 сентября — состоится Семейный день. Детей и их родителей ждут выставки и мастер-классы.

vesti-ural.ru

Президент Ицхак Герцог 13 сентября подтвердил, что он будет представлять Израиль на государственных похоронах королевы Елизаветы II в Лондоне 19 сентября, пишет журналист «The Times of Israel» Лазар Берман.

10 сентября ивритоязычные СМИ сообщили, что Герцог будет присутствовать, а премьер-министр Яир Лапид, который днем ​​позже прибудет в Нью-Йорк на Генеральную Ассамблею ООН, не полетит на похороны. Израильские чиновники подтвердили «The Times of Israel» 12 сентября, что Лапид не приедет. Герцог вылетит в Лондон 18 сентября и должен присутствовать на приеме для глав государств и королевских семей у короля Карла III. Герцог также пройдет мимо гроба королевы в Вестминстер-холле в Лондоне. 19 сентября президент будет представлять еврейское государство на похоронах в Вестминстерском аббатстве.

Хотя участникам было сказано не пользоваться собственными автомобилями, чтобы добраться до похорон, Герцог и президент США Джо Байден входят в число лидеров, которым будет разрешено путешествовать на собственных автомобилях по соображениям безопасности, сообщает британская ежедневная газета «The Times». 10 сентября Герцог оставил запись в книге соболезнований королеве в резиденции посла Великобритании в Тель-Авиве. Согласно заявлению, опубликованному офисом Герцога, президент написал в книге: «От имени государства и народа Израиля я выражаю свои глубочайшие соболезнования в связи с кончиной Ее Величества Королевы Елизаветы II, правление которой было важным и историческим. Она была иконой стабильности и маяком нравственности на службе своего народа. Да благословит Б-г короля Карла III, и пусть он царит в мире».

Герцог добавил библейский стих из «Книги Мишлей» «Царь правосудием утверждает землю». Ранее в субботу, через два дня после того, как смерть его матери возвела его на трон, король Карл III был официально провозглашен британским монархом на пышной церемонии, пропитанной древними традициями и политической символикой, которая впервые транслировалась в прямом эфире и в Интернете. 12 сентября сотни законодателей собрались в 1000-летнем Вестминстерском зале здания парламента, чтобы провести торжественное заседание, на котором парламент выразил свои соболезнования королю.

Трубные фанфары приветствовали короля и Камиллу, королеву-супругу, когда они вошли в зал, битком набитый сотнями парламентариев. Карл III заявил членам Палаты общин и Палаты лордов, что он будет следовать за своей покойной матерью в отстаивании «драгоценных принципов конституционного управления», лежащих в основе политической системы Великобритании. «Стоя перед вами сегодня, я не могу не чувствовать тяжесть истории, которая нас окружает и напоминает нам о жизненно важных парламентских традициях, которым члены обеих палат посвящают себя с такой личной приверженностью на благо всех нас», — заявил Карл III.

Вечером 13 сентября гроб с телом королевы Елизаветы II будет доставлен в Лондон из Шотландии и будет стоять во Дворце парламента с полудня 14 сентября до утра похорон 19 сентября. В Шотландии 11 сентября тысячи людей выстроились вдоль улиц и обочин, когда дубовый гроб королевы несли из ее любимого летнего убежища в замке Балморал, где она умерла 8 сентября, в Эдинбург. На следующий день в шотландской столице четверо детей королевы Елизаветы препроводили гроб в собор Святого Джайлса, где состоялся благодарственный молебен. Карл III, Анна и Эдвард во время шествия были одеты в военную форму, а Эндрю — нет. Ветеран Королевского флота был лишен своих почетных воинских званий и изгнан из королевской семьи из-за его дружбы с печально известным американским сексуальным преступником Джеффри Эпштейном. Ранее автомобиль с Чарльзом и его женой Камиллой проехал мимо толпы, собравшейся за металлическими барьерами вдоль Королевской мили, дороги между Холирудхаусом и собором Святого Джайлса. Зрители хлопали в ладоши и махали руками, когда мимо проезжал королевский лимузин.

Чарльз и Камилла вышли из машины в Холирудхаусе, поприветствовали людей и посмотрели на цветочные композиции, прежде чем из Эдинбургского замка прогремел пушечный залп. После посещения Шотландии Чарльз отправился в турне по другим странам, входящим в состав Соединенного Королевства: 13 сентября, он посетил столицу Северной Ирландии Белфаст, а 16 сентября будет в Уэльсе. 18 сентября, накануне похорон королевы, нация почтит ее минутой молчания. «Момент размышлений» состоится в 20:00. (19:00 по Гринвичу). Людей призвали соблюдать тишину дома или на общественных мероприятиях.

Управление по гражданским правам (OCR) Министерства образования США начало официальное расследование обвинений в антисемитизме в Университете Вермонта (UVM), пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Пьер.

Согласно жалобе, поданной Центром Брандейса и организацией «Евреи в кампусе» (JOC) в октябре 2021 года, Центр Гилеля UVM подвергся вандализму, а студенты – евреи, поддерживавшие сионизм, подверглись нападкам со стороны ассистента преподавателя и были исключены из студенческих клубов UVM, в том числе «Расширение прав жертв», поддерживающего жертв нападений и оскорблений сексуального характера. Враждебность по отношению к евреям, по словам организаций, была настолько серьезной, что студенты – евреи скрывали свое еврейство и рассматривали вопрос о том, чтобы вообще покинуть университет.

«Обо всех этих инцидентах — исключении студентов – сионистов из студенческих клубов UVM, нападении на здание «Гилеля» и посты ассистента в социальных сетях — было сообщено администрации UVM», — говорится в жалобе. «Однако на данный момент университет не предпринял никаких шагов для исправления ситуации». В конечном счете, продолжала жалоба, исключение еврейских студентов на основании их приверженности сионизму лишило их «равного доступа к возможностям и услугам в области образования», нарушив Раздел VI Закона о гражданских правах 1964 года.

Отвечая на просьбу «The Algemeiner» о комментариях по поводу предполагаемых обвинений, пресс-секретарь Университета Вермонта заявил: «Университету известно о расследовании Управления гражданских прав Министерства образования, и он с нетерпением ждет предоставления агентству полного ответа на основные обвинения, каждое из которых было сообщено университету в 2021 году и расследовано должностными лицами кампуса». «UVM стремится развивать культуру инклюзивности для всех студентов, преподавателей и сотрудников, включая членов нашей еврейской общины, и не терпит актов предвзятости или дискриминации, связанных с религией, расой, культурой, полом или сексуальной ориентацией в нашем кампусе», – продолжил он.

Инциденты, которые рассмотрит OCR, восходят к 2021 году, когда ассистент преподавателя написала, что она рассматривает возможность наказания студентов, поддерживающих сионизм, и призвала других студентов осквернять израильский флаг и заниматься кибербуллингом. «Разве это неэтично для меня, не отдавать должное сионистам за сопричастность???», — написала ассистент преподавателя неназванному получателю. Позже она написала в своем твиттер – аккаунте: «Прилив серотонина от буллинга сионистов в общем домене… следующий шаг — сделать сионизм… достойным общественного осуждения». Той же весной администраторы страницы клуба «Расширение прав жертв» UVM в «Инстаграме» (управляющая социальной сетью компания «Meta» признана в РФ экстремистской организацией) «заблокировали» студентов-евреев, чтобы, как они говорили, «привлечь наших сверстников к ответственности за их произраильскую или сионистскую позицию».

Действия организации вызвали каскад ксенофобских событий. Революционный социалистический союз UVM (RSU) позже объявил, что не примет сионистов, и внес в свой устав поправку, требующую от студентов в качестве условия членства в организации осудить сионизм. Всего несколько месяцев спустя толпа студентов забросала камнями и облила липким веществом общежитие университета для студентов, обучающихся по программе «Изучение еврейской культуры», которое находится в Центре Бурака Гилеля UVM. «Студентам – евреям говорили, что им не рады, а университет просто отказывался их слушать, из-за чего студенты чувствовали себя проигнорированными и отодвинутыми в сторону», — заявила «The Algemeiner» 13 сентября президент Центра Брандейса Ализа Д. Левин. «Неважно, сколько раз они пытались объяснить, что иудаизм — это больше, чем религия. И что дискриминация, направленная против них, основана на их происхождении и этнической принадлежности».

Расследование OCR, начатое в августе, является последним по времени громким расследованием антисемитизма в американских университетах. В том же месяце Центр Брандейса и организация «Евреи в кампусе» запросили проведение еще одного расследования в отношении гражданских прав в связи с тем, как Университет штата Нью-Йоррк в Нью-Пальце рассматривал дело, когда двух евреек исключили из группы информирования о сексуальных домогательствах, потому что они были сионистками. «Это расследование будет иметь большое значение для повышения осведомленности и просвещения общественности, и в частности, администраторов университетов, чтобы они видели этот вид антисемитизма и понимали, что они должны предпринять шаги для борьбы с ним», — заявила Левин.

Совместный израильско-французский форум, созданный для борьбы с антисемитизмом, на этой неделе собрался в Париже впервые с начала пандемии коронавируса, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Рина Басист.

Представители правительств обеих стран, гражданского общества и французской еврейской общины собрались в Париже на два дня, чтобы обсудить текущие усилия по сокращению количества антисемитских инцидентов в Европе в целом и во Франции в частности. «Мы подвели итоги всех текущих усилий по борьбе с антисемитизмом как на национальном, так и на европейском уровне», — заявила посол Франции Дельфин Борион, отвечающая за права человека и борьбу с антисемитизмом. «Мы изучаем нашу политику в области образования, исследований и памяти. Мы также рассматриваем вопрос о реституции еврейского имущества, изъятого во время войны нацистами. «Это диалог, который объединяет различные министерства. Организованный специальной французской делегацией, отвечающей за борьбу с антисемитизмом, расизмом и анти-ЛГБТК поведением при Министерстве иностранных дел, он также включает министерства внутренних дел, юстиции, образования и культуры, присутствующие в соответствии с темами, которые мы обсуждаем. «С израильской стороны у нас есть Министерство иностранных дел, Министерство по делам диаспоры и Министерство юстиции. Присутствует «Яд Вашем», а также эксперты и исследователи по смежным вопросам, а также представители гражданского общества, в том числе CRIF (организация французских евреев), «Memorial de la Shoah», Комитет молодых евреев и т.д.».

Для Борионе диалог стал поводом выразить сожаление по поводу роста антисемитских инцидентов во Франции, особенно в Интернете. «Например, — рассказала она, — у нас во Франции в 2021 году было 400000 антисемитских сообщений в социальных сетях из 3,5 миллиона во всем мире. Почти половина французских евреев так или иначе испытала в своей жизни словесную или физическую антисемитскую агрессию. «В то же время вчерашний и сегодняшний диалог дает нам, французской стороне, возможность продемонстрировать и подтвердить нашу твердую приверженность, неоднократно выраженную президентом — будь то на международном форуме 2021 года, посвященном мемориалу Шоа и борьбе с антисемитизмом в Швеции, на ежегодном ужине CRIF, а в других случаях — борьбе со всеми формами антисемитизма. Некоторые из основных вопросов, которые мы обсуждали, — это образовательные программы, которые мы проводим, особенно для школьников, поддержка работы французских мемориальных учреждений против отрицания и искажения Холокоста и распространение их образовательных проектов не только в отношении школ, но также и в отношении государственных служащих, таких как учителя, полицейские и судьи. Мы подробно обсудили наилучшие способы работы с представителями социальных сетей. Франция заняла очень твердую позицию по этому вопросу во время своего председательства в Европейском союзе, включая правовую базу для повышения ответственности платформ социальных сетей за удаление ненависти и антисемитского контента. К сожалению, мы знаем, что они действуют недостаточно быстро».

Заявления МИД Израиля

По словам директора департамента по борьбе с антисемитизмом МИД Израиля Рут Коэн Дар, Израиль заинтересован в развитии механизма обмена информацией, особенно в мониторинге социальных сетей. «Из переговоров, которые мы провели вчера и сегодня, мне ясно, что французская сторона в равной степени заинтересована в таких обменах», – заявила Коэн Дар. «При этом такой механизм обмена мог бы служить не только для изучения масштабов онлайн – антисемитизма и различных его форм, но и для обмена передовым опытом и данными о программах, которые осуществляла каждая страна».

Глава Бюро по международным еврейским делам и мировым религиям Министерства иностранных дел Израиля Шули Давидович заявила, что Израиль стремится создать своего рода коалицию. «Мы необязательно говорим о структурированной коалиции с определенными критериями и правовыми рамками», — отметила Давидович. «Жесткую структуру на самом деле было бы труднее создать, она требует больше времени. Мы бы скорее объединили всех заинтересованных партнеров в более свободную коалицию, приверженную единым ценностям борьбы с антисемитизмом во всех его формах».

Полномочный министр посольства Израиля во Франции Ронит Бен Дор заявила, что переговоры с французскими коллегами были откровенными и открытыми. «Французские участники не уходили от вопроса, изложив ситуацию так, как она есть», — рассказала она. «Мы говорили о деликатных вопросах, таких как убийство французского учителя Самюэля Пати и о том, как разжигание ненависти распространяется во Франции. Как и мы, Франция заинтересована в создании международной коалиции. Они отметили, что ненависть и антисемитизм не знают границ».

Совместный форум, впервые проведенный в 2017 году, ранее собирался четыре раза.

Если бы не «Хезболла», Ливан присоединился бы к Соглашениям Авраама, заявил 12 сентября глава военной разведки ЦАХАЛа, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Анна Аронхайм.

«Я убежден, что Ливан был бы частью Соглашений Авраама, если бы не «Хезболла», — заявил генерал-майор Аарон Халива на конференции Рейхманского университета по борьбе с терроризмом в Герцлии. «Хезболла» — это организация, у которой есть три лица: защитницы шиитской общины, иранского сателлита, финансируемого и поддерживаемого Тегераном, и защитницы Ливана, взявшей в заложники ливанцев». Израиль нормализовал отношения с Объединенными Арабскими Эмиратами, Бахрейном, Марокко и Суданом после подписания Соглашений Авраама в 2020 году. С тех пор связи между странами укрепились благодаря подписанию двусторонних соглашений о сотрудничестве в военной сфере, более 150 встречам между представителями служб безопасности, десяткам совместных учений и сотрудничеству в оборонной промышленности на сумму более 3 миллиардов долларов.

Начальник штаба вооруженных сил Марокко 12 сентября прибыл в Израиль и был принят на военной базе Кирья с почетным караулом. По словам Халивы, Ливан похож на любую другую страну, на которую оказывает влияние Иран, например, Ирак, Йемен и Сирию. «Они находятся в самом низу по всем параметрам среди стран – неудачников», — заявил он. «Жители Ливана встают утром, пытаются включить электричество, а оно не включается. Стоимость валюты также в ужасном состоянии. Жизнь там очень трудная». Израиль, с другой стороны, «является страной с такими активами, в дополнение к военной мощи, как вода, технологии и продукты питания. Арабские страны знают об этом, и именно это привело к Соглашениям Авраама».

Ливан и Израиль официально остаются в состоянии войны, а в последнее время напряженность усилилась из-за газовой платформы Кариш и морских границ между двумя странами. «Ливанская буровая вышка — это интерес Израиля, и улучшение экономического положения ливанского народа также является интересом Израиля», — заметил Халива. «Народ Ливана также понимает, каким будет результат войны». Халива сообщил участникам конференции, что военные обсудили возможность эскалации на севере с политиками. ЦАХАЛ также провел крупномасштабные учения, имитирующие войну с Ливаном, в том числе учения «Огненные колесницы», которые прошли на Кипре.

«Я надеюсь относительно Генерального секретаря «Хезболлы Хасана» Насраллы, что он не недооценит реакцию Израиля, если решит сделать шаг», — предупредил Халива. «Сила Израиля велика, и я уверен, что «Хезболла» это понимает. Насралла — серьезный человек и знает, о чем я говорю».

Халива, который провел годы в Ливане в качестве солдата и офицера, рассказал, что Насралла просчитывает каждое свое решение, помня о том, что произошло во время Второй ливанской войны. Тем не менее за 16 лет, прошедших после опустошительной 34-дневной войны, «Хезболла» с помощью Ирана увеличила свой арсенал на 150000 ракет и реактивных снарядов, нацеленных на израильский тыл, наряду с ударными беспилотниками и другим передовым вооружением. По словам Халивы, ЦАХАЛ считает, что Насралла пользуется большим уважением в Иране и «является не клиентом, а партнером в принятии решений. Есть вероятность, что в определенных случаях «Хезболла» и Насралла как ее лидер присоединятся к кругу насилия Ирана».

Комментируя рост насилия на Западном берегу, Халива предупредил, что во время предстоящего сезона еврейских праздников возможны нападения. «Праздники — это всегда деликатный период, но я считаю, что есть вероятность серьезных инцидентов», — заявил он. ЦАХАЛ увеличил свое присутствие на Западном берегу после волны смертоносных нападений в Израиле и активизировал ночные рейды с арестами в таких городах, как Дженин и Наблус. В ходе рейдов происходили ожесточенные столкновения и интенсивные перестрелки палестинцев с военными. Также увеличилось количество обстрелов объектов ЦАХАЛа и израильских гражданских автомобилей. В результате с начала года солдатами ЦАХАЛа было убито более 80 палестинцев, что гораздо больше, чем в 2021 годом. В то время как начальник штаба ЦАХАЛа генерал-лейтенант Авив Кохави возложил вину за рост насилия на Палестинскую автономию, палестинцы возложили вину на Израиль. «В интересах Палестины снизить уровень терроризма в этом районе и стабилизировать управление Палестинской автономией», — заявил Халива. В то же время «нам нужно делать правильные вещи, чтобы стабилизировать ПА. Это в интересах безопасности Израиля».

Менахем Кайзер, автор книги «Грабеж: мемуары о семейном имуществе и сокровищах нацистов», 12 сентября был награжден престижной премией Сами Рора в области еврейской литературы, сообщает «The Jerusalem Post».

Премия присуждается совместно с Национальной библиотекой Израиля. Она была основана тремя детьми Сами Рора в честь их отца и его глубокой любви к еврейской науке. Премия в размере 100000 долларов ежегодно присуждается за научно-популярную или художественную литературу (в разные годы) начинающему писателю, который демонстрирует потенциал для дальнейшего вклада в мир еврейской литературы.

В книге Кайзера рассказывается о битве его деда, пережившего Холокост, за возвращение семейного жилого дома в Сосновце, Польша. Награда была вручена на онлайн-церемонии, которую модерировал раввин Давид Вольпе. «Что отличает эту премию от других литературных премий, — заявил Вольпе, — так это то, что она вручается автору, а также книге автора. Это должен быть человек, который находится в начале своей литературной карьеры, а также является хорошим представителем еврейской жизни, культуры и литературы».

Еще три писателя были признаны финалистами. Финалистами Премии Сами Рора 2022 года стали: Аяла Фейдер, автор книги «Скрытые еретики: еврейские сомнения в цифровую эпоху», откровенного взгляда на еврейских мужчин и женщин, которые тайно исследуют внешний мир, оставаясь при этом в своих ультраортодоксальных религиозных общинах. Дэнни Адено Абебе, автор книги «Из Африки в Сион» — взгляд изнутри на опыт эфиопских репатриантов в Израиле. Переводчик книги «Из Африки в Сион» Эйлон Леви стал первым финалистом в этой категории в истории премии Сами Рора.

В 2010 году Академия кинематографических наук и искусств объявила о планах присудить франко-швейцарскому режиссеру Жану-Люку Годару почетный «Оскар», пишет журналист JTA Эндю Лапин.

Многие в еврейской общине возмутились против этого. Призывая Академию отменить награждение Годара «Оскаром», правая Сионистская организация Америки назвала Годара «яростным антисемитом», утверждая, что тот неоднократно делал антисемитские комментарии и антисемитские высказывания в своих фильмах. Еврейские СМИ сообщили об обвинениях режиссера в том, что он антисемит. Заявления об антисемитизме были постоянными на протяжении всей долгой и своеобразной карьеры французского режиссера – новатора, который умер 13 сентября в возрасте 91 года от эвтаназии. Но для Годара, как писал его биограф – еврей Ричард Броди в книге «Все есть кино», жизнь была всего лишь продолжением кино — публичным представлением.

Таким образом, хотя Годар – режиссер постоянно превращал свои фильмы в выражение радикальной, иногда противоречивой политики, комментаторы и даже близкие друзья никогда не могли быть уверены, действительно ли Годар – человек придерживался этих взглядов. Несмотря на то, что в его фильмах были шутки о резне евреев (в «Замужней женщине» 1964 г.) и линия о евреях, изобретающих Голливуд (в фильме «Социализм» 2010 г.), он также выражал сочувствие еврейскому народу, дружил с ведущими интеллектуалами – евреями Европы и участвовал в строгих, вдумчивых дебатах об этике того, как и когда изображать Холокост на пленке. Все это происходило на фоне откровенной пропалестинской активности Годара. Его фильм – эссе 1976 года «Здесь и в других местах», который он снял вместе со своей давней партнершей Анн-Мари Мьевиль, включает положительные изображения бойцов палестинского сопротивления и сопоставление бывшего премьер-министра Израиля Голды Меир с Гитлером.

Фильм родился из остатков неудачной попытки дуэта снять фильм об освобождении Палестины, который должен был финансироваться Лигой арабских государств. Согласно сообщению JTA того времени, воинствующая сионистская группировка, называющая себя «Око за око», бросила бомбы-вонючки и выпустила мышей в парижский кинотеатр, где показывали фильм, к большому гневу его директора – еврея, который назвал атаку «нацистской». Годар однажды заметил, что его дед «был антиевреем; в то время как я антисионист, он был антисемитом». А в 2018 году он поддержал бойкот французскими режиссерами мероприятия, посвященного израильскому кинематографу. Когда он не делал резких публичных заявлений, Годар снимал фильмы: более 100 из них за его карьеру, в том числе некоторые с Вуди Алленом, которым он очень восхищался (он снял Аллена в своей авангардной интерпретации «Короля Лира» 1987 года).

Впервые он привлек внимание всего мира своим нарушением правил в фильме «На последнем дыхании» 1960 года, рассказывающим о недовольном преступнике и его американской подруге, который использовал безумный монтаж и смешение жанров, чтобы сформировать новый вид кинематографического языка. Фильм принес французскую «Новую волну» и сопутствующие ей стилистические новшества в массы. Затем последовали другие известные фильмы, в том числе «Презрение», «Банда аутсайдеров» и «Конец недели», прежде чем режиссер с головой погрузился в маоизм и начал включать в свои фильмы радикальные политические заявления, охватывая самые отдаленные уголки арт-хауса. Десятилетия спустя он продолжал раздвигать границы того, чем может быть кино, с помощью эссеистических коллажей о ряде социально-политических идей и даже трехмерного фильма в конце своей карьеры («Прощай, язык» 2014 года).

На протяжении всей го карьеры Годар воспринимался в мире кино как сложная фигура, всемирно почитаемый режиссер, которому нравилось бросать вызов общепринятым представлениям и выделяться среди своих современников — в том числе и мнением в отношении роли, которую кино должно играть в памяти о Холокосте. Он (в основном) вежливо спорил со своим современником Клодом Ланцманном, режиссером знакового документального фильма «Шоа», об этичности подхода Ланцмана к изображению Холокоста без использования каких-либо архивных кадров. (Собственная работа Годара в значительной степени основывалась на архивных кадрах, которые он считал более этичными и аутентичными.) Однако Годар также был большим поклонником «Шоа» и планировал провести серию дебатов по этому поводу в конце 1980-х годов с Ланцманном и, согласно сообщению в книге Броуди, французско-еврейским интеллектуалом Бернаром Анри-Леви. По собственному рассказу Анри-Леви, который он опубликовал в 2010 году, когда всплыли обвинения против Годара в антисемитизме, связанные с «Оскаром», трое мужчин общались в «дружеском и расслабленном тоне». Планы снимать такие дебаты в значительной степени провалились. Но в восьмисерийном видео «История(и) кино», выпущенном между 1988 и 1998 годами, Годар вернулся к теме того, как снимать Холокост, создавая монтаж различных его изображений как способ их критики.

Как писала исследовательница Мириам Хейвуд, Годара интересовала «взаимосвязь между исторической травмой и способностью изображения представлять или изображать эту травму». Если Годар не соглашался с изображением Холокоста Ланцманом, но в конечном итоге уважал его, то этого нельзя было сказать о его взглядах на Стивена Спилберга. Фильм Годара 2001 года «Восхваление любви» вызвал споры, потому что он был резкой критикой «Списка Шиндлера». В типично эллиптической манере режиссера части «Похвалы» изображают пожилую пару, сражавшуюся во французском Сопротивлении, к которой обращаются представители «Spielberg Associates» с просьбой продать пожизненные права на их историю; в другом месте фильм открыто обвиняет Спилберга в том, что он бросил вдову Оскара Шиндлера без надлежащей компенсации, получая прибыль от истории ее мужа. В то время Спилберга защищало большинство американских критиков, а Роджер Эберт назвал гнев Годара «болезненным и несправедливым».

Тем не менее 13 сентября кинематографисты и киноведы отдали должное Годару как титану кино. «Если вы любите фильмы и интересуетесь тем, как они развивались за последнее столетие, вы должны периодически знакомиться с фильмами Жан-Люка Годара на протяжении всей своей жизни», — написал в своем твиттер-аккаунте кинокритик и историк – еврей Марк Харрис, узнав о его смерти. «Невозможно полностью понять, как фильмы попадают оттуда сюда без него». Что касается «Оскара», то его вручили Годару за заслуги всей его жизни — вопреки возражениям многих еврейских организаций того времени. Но воинственно настроенный режиссер не удосужился поехать на церемонию. Он заявил, что награда «ничего для меня не значила».

На этой неделе было подсчитано, что 31% британцев встречались или видели королеву Елизавету II во время ее 70-летнего правления. И после ее смерти 8 сентября многие делились воспоминаниями о случаях, когда они или их семьи встречались с Ее Величеством, пишет журналист «Jewish Chronicle» Бен Блох.

Одним из таких людей является раввин Бенци Судак, который 12 сентября поделился трогательным постом в социальных сетях, в котором описал, как Букингемский дворец внес изменения в королевский протокол, чтобы гарантировать, что его отец — еврей – харедим — мог получить почести, не нарушая еврейских традиций. Раввин Нахман Судак получил Орден Британской империи от покойной королевы в 2001 году за его заслуги перед евреями и неевреями. Раввин Судак, скончавшийся в 2014 году, был главой движения «Хабад-Любавич» в Великобритании с 1959 года. Его сын, раввин Бенци Судак, поделился своими воспоминаниями об этом дне, написав, как Букингемский дворец заранее позаботился о том, чтобы протоколы снятия шляпы в помещении и рукопожатия монарха были адаптированы к соблюдению еврейского закона.

Судак писал: «Внимательные заметят некоторые изменения в протоколе, например, то, что королева не закончила встречу рукопожатием». Согласно еврейской религиозной традиции, мужчины и женщины обычно не вступают в физический контакт друг с другом, кроме супруга или ближайших родственников. Судак продолжил: «Протокол также требовал, чтобы мужчины снимали любой головной убор в помещении, однако там он был в хасидской шляпе. Дворец обсудил все это с ним заранее. Можно сказать, что он «выделялся», но королева знала об этих традиционных еврейских обычаях и позаботилась о том, чтобы ее команда приспособила их перед мероприятием. Они увидели, что это человек, который остается верным себе и своей основной идентичности, и они хотели уважать это. Мало того, что его приверженность еврейским традициям не помешала его положению, но королева также признала великолепие этого, когда она публично наградила его. Иногда наша собственная еврейская внутренняя уверенность может нуждаться в подкреплении, но когда вы четко понимаете, кто вы и за что выступаете, и гордитесь своей уникальностью, люди восхищаются этим».

Увидев видеоролик о награждении спустя столько лет, раввин Бенци Судак, прилетевший специально из США для этого события, написал, что вспоминать тот день было «очень эмоционально». Он закончил свое размышление цитатой от покойного раввина лорда Сакса, который заявил: «Неевреи гордятся евреями, которые гордятся своим иудаизмом…»