Польское правительство хочет создать музей Варшавского гетто в больнице, пациенты и сотрудники которой были отправлены в лагерь смерти Треблинка. «Создание музея Варшавского гетто находится на начальном этапе подготовки, как в разработке идеи, так и в организационном плане», – говорится в заявлении Министерства культуры и национального наследия, поступившем в JTA.

Музей, который планируется создать в бывшем здании больницы Берсонов и Бауманов в Варшаве, будет развиваться в сотрудничестве с Еврейским историческим институтом. В своем заявлении министерство не указало точной даты его открытия. «Это очень хорошая инициатива как в память жителей Варшавы, которые были разделены стеной, так и в память о первом Варшавском восстании», – сказал польско-еврейский активист Пиотр Кадльчик, чьи ближайшие родственники умерли в Варшавском гетто.

Пиотр Пазински, главный редактор журнала «Мидраш», сказал, что он рад, что гетто будет увековечено в Варшаве, но его интересуют подробности проекта. «И я надеюсь на место, посвященное жизни и смерти Варшавского гетто, о том как они жили, с голосами людей, которые жили и умерли в нем», – сказал он.

Больница Берсонов и Бауманов начала свою работу в 1878 году. Януш Корчак, польско-еврейский гуманист, который сопровождал более 190 детей-сирот, когда их перевозили в нацистский лагерь Треблинка, работал там в 1905-1912 годах. В межвоенные годы больница была передана Обществу друзей детей, а ее расширение финансировалось еврейской общиной и Американским еврейским объединенным распределительным комитетом. Во время Второй мировой войны больница находилась внутри гетто до того, как его местоположение дважды изменилось. В 1942 году его пациентов и сотрудников отвезли в Треблинку, нацистский лагерь смерти в оккупированной Польше, где погибло от 700 000 до 900 000 человек. После войны здание больницы занял Центральный комитет польских евреев.

JTA

Когда Моше и Йохевед Раскин только познакомились, им было ясно, что если в один прекрасный день они захотят быть шлухим (посланниками) Хабада, то они должны пожениться. Они приступили к миссии посланников Ребе три месяца назад, когда пара вместе со своим двухлетним сыном собрала контейнер личных вещей, свиток Торы, большой запас замороженного кошерного мяса и присоединилась к международному проекту Хабада, который включает почти 100 стран мира. Их целью была Кампала, Уганда. «Мы сделали что-то безумное, и мы рады этому», – говорит Моше, подводя итоги первых двух месяцев в новом Бейт-Хабаде.

Хотя Теодор Герцль согласился рассмотреть предложение Чемберлена, сионистский флаг никогда не реял на угандийской земле, или в том месте, которое тогда называлось Британской Восточной Африкой. Но 114 лет спустя, в африканской стране, которая уже давно получила независимость от британцев, теперь поднят флаг Хабада, что делает Уганду новым, хотя скорее и крошечным пунктом на карте еврейского диаспоры.

Хабад объявил об этом новом форпосте на «Кинус Ашлухим» (Международной конференции посланников Хабад-Любавич), которая состоялась в Нью-Йорке в эти выходные. Раввин Раскин был одним из более чем 5000 посланников, собравшихся со всего мира для участия в ежегодном мероприятии.

В Кампале нет организованной еврейской общины, за исключением синагоги и школы, связанной с африканской общиной Абаюдая, которые соблюдают определенные еврейские обычаи и считают себя евреями. Раскин говорит, что Бейт-Хабад, который основали он и его жена, будет служить еврейским бизнесменам, которые приезжают в Кампалу, а также растущему числу туристов и волонтеров, многие из которых из Израиля. «Через год после свадьбы мы с женой начали искать место для шлихута [работы посланниками]», – вспоминает он в интервью The Jerusalem Post. «Мы выбирали из нескольких стран Африки, пока главный посланник в Африке, раввин Шломо Бен Толила, не рассказал нам об Уганде. Мы посетили ее в Пурим. Это жемчужина Африки, красивое зеленое место, в которое мы влюбились … Мирное место, которое передает покой и радость. Мы прибыли туда за четыре дня до Пурима и в течение короткого времени организовали чтение Мегилы и пуримскую вечеринку для евреев и израильтян. Пришло 30 человек, и это было так весело и радостно. Позже мы прибыли на Песах, и мы организовали общественный Седер, который удался».

Молодая пара, Моше, 24 года, и Йохевед 22 года, решили, что Кампала – «это наше место, город, который до сих пор не имел [центра] иудаизма, и мы могли бы что-то построить в нем». За полтора недели до Рош а-Шанас контейнером вещей они отправились в Уганду. «Мы также взяли Сефер Тора и четыре вида растений для Суккота, и мы организовали там праздники, – говорит он. – Теперь начинается обычный год, с рутинными программами и обычаями Шаббата. Мы здесь одни, моя жена, ребенок, я и Б-г, и мы построили дом своими руками».

После открытия Бейт-Хабадов на всех других континентах, Хабад сосредоточился на Африке, где уже работают офисы в Конго, Нигерии, Анголе, Гане и Кении, а также в местах с более активной еврейской жизнью и историей, таких как Южная Африка, и североафриканские Марокко и Тунис. Хабад рассматривает возможность открытия центров в нескольких других столицах в Африке.

Ежегодный Кинус Ашлухим традиционно проводится в Нью-Йорке и включает в себя заседания и собрания хасидов. Утром 19 ноября тысячи посланников выстроились перед синагогой Ребе в районе Краун-Хайтс в Бруклине для традиционного фото. Кульминацией Кинуса является обед, на котором объявляются новые аванпосты Хабада во всем мире на следующий год. В этом году Хабаду впервые пришлось перенести ужин из Бруклина в Нью-Джерси из-за ограниченности пространства.

Jerusalem Post

Сторонники международного движения бойкота против Израиля BDS набросились с критикой на рок-звезду Ника Кейва после того, как он сыграл концерт в еврейском государстве и обвинил пропалестинских активистов в попытке запугивания музыкантов. Палестинская кампания за академический и культурный бойкот Израиля назвала шоу Кейва «пропагандистским подарком», который помогает «арт-мойке» израильской политики в отношении палестинцев.

Кейв выступил с концертом в Тель-Авиве 20 ноября, при этом накануне были распроданы почти все билеты.

Австралийский музыкант сказал, что ему пришлось подвергнуться давлению со стороны движения BDS , выступающего за бойкот, отторжение и санкции против Израиля, с требованием отменить концерт. Кейв сказал, что хочет занять «принципиальную позицию против любого, кто хочет подвергнуть цензуре и заставить замолчать музыкантов».

Некоторые артисты отменили шоу в Израиле на фоне давления BDS, в то время как многие другие продолжают выступать.

Associated Press

Британский музыкант Моррисси подробно рассказал о своем восхищении народом Израиля и своей любви к городу Тель-Авиву. В интервью немецкой газете Der Spiegel, посвященной выпуску своего нового альбома Low In High School, бывший фронтмен Smiths также раскритиковал антиизраильское движение BDS как «абсурдное».

Но это же интервью с Моррисси вызвало скандал из-за его попытки защитить как актера Кевина Спейси, так и опозоренного киномагната Харви Вайнштейна, обвиненных в сексуальных преступлениях. В дальнейших комментариях 58-летний певец сравнил поведение британских СМИ с поведением «Третьего Рейха».

Отвечая на вопрос о песне на его альбоме под названием «Девушка из Тель-Авива, которая не встанет на колени», Моррисси ответил: «Мне нравится этот город [Тель-Авив]. Остальной мир не любит Израиль. Но люди там очень щедры и дружелюбны. Вы не должны судить народ по его правительству. Правительство очень редко отражает пожелания людей». Моррисси продолжал атаковать движение бойкота Израиля. «Я против … Это абсурд и ограничения. Быть политкорректным некорректно Это абсурдно. Это означает запрет на свободу слова. Вот как для меня звучит движение BDS». Позже он добавил: «Да, я имею в виду, вы должны открыть дискуссию. Как нельзя бойкотировать Израиль. Вы должны сесть и послушать людей. Вы не можете сказать, что я не слушаю, вы не согласны, так что вы ошибаетесь». Критикуя британские СМИ, которые, по его словам, ложно предложили, что одна из песен нового альбома посвящена Брекзиту, Моррисси сказал о британской прессе: «Они теперь как Третий Рейх».

В песне о девушке из Тель-Авива, которая не встанет на колени, он отдает дань уважения одноименному театральному произведению, основанному на дневниках Этти Хиллесум, которая была убита в Освенциме в 1943 году.  Во второй песне, лирическом последнем треке под названием «Израиль», обвиняются те, кто обрушивает «ливень оскорблений» на Израиль, потому что они «завидуют» стране.

Jewish Chronicle

Музыкант Роджер Уотерс отверг обвинения в том, что его долгосрочная поддержка антиизраильского движению «Бойкот, отчуждение, санкции» (BDS) представляет собой попытку подвергнуть цензуре музыкантов, заявив: «Это не о музыке, а о правах человека».

Экс-фронтмен Pink Floyd, который организовал громкие кампании, пытаясь остановить от выступлений в Израиле такие группы, как Radiohead и Guns N Roses, ответил на комментарии певца Ника Кейва, который обрушился на цели кампании BDS после концерта в Тель-Авив. На пресс-конференции Кейв назвал две причины, по которым он чувствовал себя обязанным играть в Израиле. «Во-первых, я люблю Израиль, и я люблю израильтян, а во вторых — занимаю принципиальную позицию против любого, кто пытается подвергнуть цензуре и заставить замолчать музыкантов», – сказал он.

Отвечая ему, Уотерс сказал: «Ник считает, что речь идет о цензуре его музыки? Какой? Ник, со всем уважением к тебе, но твоя музыка не имеет отношения к этой проблеме, так же как и моя, так же как и Брайана Ино, так же как и Бетховена – это не о музыке, а о правах человека. Мы, сотни тысяч из нас, сторонники BDS и прав человека на протяжении всей истории во всем мире, объединились в память о Шарпевиле и Вундед Ни, Лидице и Будапеште, Фергюсоне, и Стоун-Роке, и Газе и поднимаем кулаки в знак протеста. Мы бросаем наши очки в огонь вашего высокомерного недоверия и разбиваем наши браслеты на скале вашего непримиримого равнодушия».

Заявление Уотерса было поддержано британской организацией «Художники для Палестины», которая обвинила Кейва в «утешении несправедливых». Она добавила: «Ник Кейв использовал пресс-конференцию в Израиле, чтобы высказаться о «молчании».

Ранее Уотерс подвергался критике за то, что его антиизраильские взгляды на самом деле антисемитские. Он сравнил израильское правительство с нацистской Германией, он также разозлил еврейские организации использованием воздушного шара в форме свиньи с еврейскими символами, включая звезду Давида, в ходе одного из своих концертов. Раввин Авраам Купер из Центра Симона Визенталя осудил эту акцию как «гротескную демонстрацию евреененавистничества» и назвал музыканта «открытым ненавистником евреев».

Во время видеоконференции Уотерса спросили, что он думает о жителях ЮАР, которые утверждают, что описание Израиля как страны апартеида для них является оскорбительным. В ответ музыкант назвал таких людей «совершенно невежественными» и сказал: «Трудно не возвращаться к [Йозефу] Геббельсу», нацистскому министру пропаганды: «Тактика заключается в том, чтобы рассказывать большую ложь как можно чаще и снова и снова».

Jewish Chronicle

Обелиск с именами 43 расстрелянных фашистами евреев, которые были установлены Волгоградской еврейской общиной, торжественно открыли 20 ноября в с. Водино Октябрьского района Волгоградской области. Еще один мемориал появился в соседнем с. Гончаровка.

В годы Сталинградской битвы по территории Октябрьского района проходил передовой рубеж обороны и контрнаступления советских войск. Село Водино было оккупировано немецко-фашистскими войсками. Жертвами фашистов стали 43 местных еврея, самому младшему из которых едва минуло 8 месяцев, а 23 из 43 расстрелянных были не старше 18 лет. Воспоминания очевидцев хранят историю о том, как всех их вывели на окраину Водино и там же расстреляли, бросив после тела в ров. ранее на этом месте стоял небольшой безымянный обелиск. Восстановить имена и увековечить память мирных советских граждан-евреев, погибших в селах Водино и Гончаровка в дни Сталинградской битвы от рук фашистов, решили представители Волгоградской еврейской общины. В рамках проекта «Вернуть достоинство», инициаторами и разработчиками которого стали Российский еврейский Конгресс и НПЦ «Холокост», они смогли установить имена тех, кто стал жертвами Холокоста.

«Как следует из акта чрезвычайной комиссии, «в конце августа 1942 г. отряд гестаповцев расстрелял 43 человека еврейского населения, проживавших в с. Водино, ранее эвакуированных из Бессарабии и Украины, продержав их предварительно около трех недель не производя никакого следствия и суда. Эти граждане были на машинах вывезены за балку Крутая и там расстреляны», – рассказала председатель Совета Волгоградского еврейского общинного центра Яэль Иоффе. К открытому мемориалу учащиеся школы «Ор Авнер», бывшие малолетние узники фашизма, местные жители и представители власти возложили живые цветы и, по еврейской традиции, камни.
«В древности, если могилу не навещали, она равнялась с землей, и память о человеке исчезала, поэтому и появилась традиция приносить к ней камни», – пояснил главный раввин Волгограда и Волгоградской области Залман Иоффе. Еще один обелиск появился на территории с. Гончаровка. К сожалению, имена 10 расстрелянных здесь евреев установить не удалось.

«Жители Октябрьского района 75 лет назад пережили жуткую трагедию, защищая наше будущее, – говорит Яэль Иоффе. – Открытие подобных памятников и актуализация памяти о Холокосте является одним из способов борьбы с неонацизмом, представители которого метят свастиками не только памятники жертвам Холокоста, но и памятники советским солдатам. Увековечивание памяти жертв Холокоста – это огромный шаг в борьбе против попыток переписать итоги Второй мировой войны, скрыть эту страницу ее истории. Наш проект говорит о том, что мы чтим и помним погибших во время тех страшных событий, а значит, предпримем все возможное, чтобы не допустить повторения самой ужасной трагедии прошлого столетия».

MK.ru

Жителя белорусского Могилева Алексея Кузьмина осудили на полгода колонии общего режима за разжигание национальной вражды. Его обвинили по 1 части 130 статьи Уголовного кодекса — «Умышленные действия, направленные на возбуждение национальной вражды», сообщает Радио Свобода.

По версии следствия, Кузьмин размещал в интернете призывы к насилию и уничтожению русских, евреев и народов Кавказа, а также информацию, порочащую их честь и достоинство. Подсудимый свою вину признал и раскаялся. «Я осознал свою вину и понял, что сделал большую глупость. Прошу учесть, что от моих действий никто не пострадал и никто не воспользовался ими так, как я писал. Это самое главное. Единственное, прошу не лишать меня свободы», — сказал в последнем слове Алексей Кузьмин. Кузьмин был задержан 9 августа сотрудниками КГБ. Разоблачили Кузьмина сотрудники управления внутренних дел Могилевского облисполкома. Милиционеры обратили внимание на размещенные в одном из пабликов материалы с нацистской символикой и высказывания, направленные на разжигание национальной вражды. На той же самой странице был размещен протокол административного наказания Кузьмина за демонстрацию в интернете нацистской символики.

По словам прокурора Татьяны Амосовой, Алексей Кузьмин в 2014 году заинтересовался политическими процессами на Украине, проникся взглядами ультраправых организаций, после чего и начал враждебно относиться к евреям и русским. Свое негативное отношение к евреям Кузьмин объяснял тем, что они заняли на Украине ключевые должности, стремятся к обогащению за счет других. А к россиянам он относился отрицательно за их имперские амбиции относительно других стран.

Как сообщила представитель государственного обвинения, Кузьмин создал в социальной сети “ВКонтакте” группу, в которой размещал публикации, выражая негативное отношение к русским, евреям и народам Кавказа. Амосова сослалась на слова Кузьмина, что он осознавал последствия своих действий. Чтобы продвигать свой паблик, он искусственно увеличивал его посещаемость. Прокурор просила суд наказать Кузьмина одним годом лишения свободы в колонии общего режима.

Адвокат просил суд назначить его подзащитному наказание, минимально возможное по инкриминируемому обвинению. Он просил учесть положительные характеристики подсудимого, а также то, что размещенные в интернете материалы не нанесли вреда обществу. Судья Григорий Качалов приговорил Кузьмина к лишению свободы сроком на полгода в колонии общего режима. Осужденный имеет право обратиться с просьбой об условно-досрочном освобождении.

Наша Нiва

Лондонская синагога в районе Голдерс-Грин была закрыта для публики 19 ноября после того, как неизвестный распылил в здании содержимое перцового баллончика.

Полицейские и пожарные офицеры прибыли в синагогу “Бейс Шмуэль Шул” на Голдерс-Грин-Роуд примерно в 13:00 и начали просматривать кадры с камер наблюдения об инциденте. Неизвестный мужчина покинул помещение после распыления химиката в здании, которое сейчас рассматривается как место преступления. Утверждалось, что инцидент произошел во время молитвы.

Согласно сообщению в Twitter представителей организации «Шомрим» Северо-Западного Лондона, этот инцидент не мотивирован ненавистью к определенной национальности или расе. Пресс-секретарь организации «Шомрим» Северо-Западного Лондона сказал: «Шомрим» были вызваны сегодня в 12:55 вечера, когда подозреваемый распылил перцовый аэрозоль в синагоге на Голдерс-Грин. Звонивший объяснил, что подозреваемый немедленно скрылся из здания. Полиция и общинная служба скорой помощи «Ацола» были вызваны, чтобы помочь жертве, которой перец был распылен в лицо. Синагога была немедленно эвакуирована волонтерами «Шомрим» и «Ацолы». Полиция Барнета опечатала синагогу и объявила помещение местом преступления. Волонтеры «Шомрим» оказывают помощь полиции Барнета в расследовании и сборе свидетельских показаний и просмотре съемок камер наблюдения».

Полицейские и пожарные офицеры покинули это место позже, днем 19 ноября, и здание было вновь открыто для Б-гослужения.

Jewish Chronicle

В первом в истории хакатоне (форум разработчиков, во время которого специалисты из разных областей разработки программного обеспечения (программисты, дизайнеры, менеджеры) сообща работают над решением какой-либо проблемы) для инженеров и программистов – ультраортодоксальных евреев более 200 мужчин и женщин в течение 18 часов провели мозговой штурм с наставниками из израильской технической индустрии. На прошлой неделе они собрались чтобы придумать как использовать способы применения искусственного интеллекта и науки о больших объемах информации для изучения древних еврейских текстов.

Мероприятие, прошедшее в штаб-квартире Facebook в Тель-Авиве, было организовано KamaTech, стартап-акселератором для ультраортодоксальных предпринимателей, а также Sefaria, веб-сайтом еврейских текстов и переводов, что позволило разработчикам использовать свою открытую платформу для разработки программного обеспечения программы. «Было очень интересно реализовать первый харедимный хакатон в истории, – сказал Моше Фридман, генеральный директор KamaTech. – Мы были удивлены большим количеством ультраортодоксальных инженеров и программистов, которые ответили на наш призыв к участию».

«Мы думали, что нет ничего более естественного, для членов ультраортодоксального сообщества чем разрабатывать программное обеспечение на открытой платформе Sefaria, что позволит использовать текстовый анализ, большие объемы данных, машинное обучение, искусственный интеллект и тому подобные технологии для задач изучения еврейских текстов».

Участники, большинство из которых имеют глубокие знания в еврейских текстах, придумали идеи объединить технологии, чтобы облегчить процесс обучения, в том, что Фридман окрестил «торжеством Торы и технологий».

Некоторые из команд состояли только из мужчин, некоторые — только из женщин, в третьих объединились и те, и другие. Сидя с ноутбуками на одном этаже в офисе Facebook в Тель-Авиве, команды работали над своими проектами всю ночь. Им кормили кошерной едой, приготовленной специально для этого мероприятия, и делали перерывы на вечерние и утренние молитвы. Теплый чолнт – тушеное мясо с фасолью, которое традиционно едят в субботу, было предложено в четверг вечером в полночь. Затем команды в пятницу утром передали свои проекты жюри, в которое вошли генеральный директор Facebook Israel Ади Соффер-Тини, основатель Sefaria Бретт Локсфайзер, а также представители местных венчурных и технических компаний.

Победивший проект создал расширенную поисковую программу для людей, которым нужно написать поздравления, используя тексты из Торы: они могут искать материалы для речей по случаю, например бар-мицвы, обрезания или свадьбы. Победившая команда была полностью женской.

Команды, занявшие второе место, создали бот, который позволяет пользователям искать все еврейские источники в базе данных Sefaria и сайт, который автоматически генерирует игры на основе материалов, изучаемых на Sefaria, – с заданиями, включая поиск недостающих слов, кроссворды и завершение предложений. «Мы предлагаем им использовать все еврейские тексты в качестве базы данных, – сказал основатель Sefaria Локсфайзер в начале хакатона. – Идея состоит в том, чтобы придумать любой проект, который будет полезен для еврейского обучения».

Это не первый случай, когда Facebook Israel объединяется с KamaTech, чтобы увеличить участие ультраортодоксального населения в технологической среде, поскольку гигант социальных сетей стремится найти разнообразную рабочую силу, объяснил Омри Гринфельд, технический рекрутер в Facebook Israel. Поскольку многонациональные компании стекаются в Израиль, чтобы создать центры исследований и разработок для использования израильских технологий, они конкурируют с местными стартапами и их зарубежными аналогами за талантливых инженеров и программистов. И поскольку в течение следующего десятилетия намечается нехватка квалифицированных рабочих, Израиль стремится задействовать те группы населения – женщин, ультраортодоксов и арабов, которые остались в основном в кулуарах бума стартапов.

Times of Israel

Две ведущие еврейские организации из кампусов Университета Ратгерса в Нью-Джерси выразили озабоченность по поводу продолжения работы в университете адъюнкт-профессора Мазена Ади – бывшего представителя сирийского режима, который обвинил израильских чиновников в торговле детскими органами. Как сообщал The Algemeiner на прошлой неделе, Ади работал в течение 16 лет от имени МИД Сирии в качестве дипломата в Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке в период с 2007 по 2014 год — и защищал Сирию, когда ее обвинили в газовых атаках, пытках и стремлении уморить голодом ее собственных граждан.

Он вступил в должность на политологическом факультете Ратгерса в 2015 году, а весной этого года вел курс по международному праву. Университет сообщил The Algemeiner на прошлой неделе, что его преподаватели имеют право на свободу слова, и что Ади был нанят из-за «его опыта в области международного права и дипломатии».

Раввин Йосеф Карлебах, возглавляющий Бейт-Хабад Ратгерса, сказал The Algemeiner, что он провел у университете 39 «отличных» лет и был вынужден подчеркнуть, что вуз «не является центром или очагом антисемитизма». «Администрация с самого начала и до конца работала с нами на протяжении многих лет над различными проектами, по разным вопросам», – подчеркнул он. Однако Карлебах признал, что на протяжении многих лет университет «нанимал людей и заявлял, что наука имеет приоритет над всем – они собираются использовать свободу выражения, чтобы дать право на абсолютную ошибку». «Антисемитизм вокруг нас, и его очаги будут проявлять себя, и [Мазен Ади] и иже с ним являются прекрасным примером, – предупредил он. – Мы должны сделать все возможное, чтобы наши студенты знали об этом». Карлебах сказал , что появление Ади, который в период с 2007 по 2014 год работал сирийским дипломатом в ООН, как раз в то время, когда режим президента Башара Асада был обвинен в нескольких военных преступлениях, а теперь стал преподавателем Ратгерса, вызвало «огромную озабоченность» в его общине. «Есть ощущение, что … наша школа, которую мы так любим и заботимся, снова позволяет себе и своему доброму имени и репутации быть запятнанными во имя науки, – сказал раввин. – Мы должны делать все, что в наших силах, чтобы справиться с этим». Он призвал членов еврейской общины «сделать все возможное, чтобы администрация осознала, что нельзя, чтобы люди, которые называют евреев убийцами младенцев, выступали во имя науки».

Еврейская организации Гилель в кампусе Ратгерса также настойчиво призывала лидеров университета на этой неделе «осудить высказывания Ади как рупора кровавого сирийского режима и исследовать процесс, посредством которого такой человек, как Ади Мазен был принят на работу». «Нет никаких сомнений в том, что в Ратгерсе есть арабы, езиды, друзы или другие студенты, чьи родственники были убиты правительством, у которого Ади был пресс-секретарем и апологетом, – написал Гилель. – Как им и их семьям понять, что этот человек теперь преподаватель Ратгерса?» Организация указала, что университет «уже лихорадит от разоблачений» профессора Майкла Чикиндаса, опубликовавшего несколько антисемитских, гомофобных и женоненавистнических сообщений в социальных сетях.

Ади обвиняют в том, что он делал антисемитские заявления, представляя сирийский режим в ООН, особенно на заседании Совета Безопасности 2012 года, когда Ади утверждал, что «международные банды, возглавляемые некоторыми израильскими чиновниками, в настоящее время торгуют детскими органами». «Эта расистская теория заговора, – замечает Гилель Ратгерса, – был выдвинута еще одним профессором Ратгерса Ясбиром Пуаром», который, как сообщается, повторил утверждения в разговоре 2016 года о том, что тела «молодых палестинцев … были добыты для научных исследований их органов». «В этой современной версии средневекового, антисемитского кровавого навета нет ни капли истины, – предупреждает Гилель Ратгерса. – Каждый из этих профессоров Ратгерса: Чикиндас, Пуар и Ади делает совершенно традиционные расистские, антиеврейские заявления».

Обеспокоенность присутствием Ади в качестве преподавателя в Ратгерсе не ограничивается еврейской общиной. Демонстрируя двухпартийную солидарность университетские демократы и республиканцы опубликовали 13 ноября совместное заявление, в котором призывали администрацию «удалить» Ади. «Ратгерс не выполняет свою миссию, и несет ответственность перед своими учениками, используя бывшего пресс-секретаря, который поддержал смертоубийственный режим позорного диктатора», – пишут студенты.

Пресс-секретарь Ратгерса сказал, что университет в настоящее время не дает никаких дополнительных комментариев по этому вопросу.

Algemeiner

Элиягу Петрушка, которому уже исполнилось 102 года с трудом пересек вестибюль дома престарелых и с плачем упал в объятия незнакомца. Затем он расцеловал своего гостя в обе щеки, и слабым, скрипучим голосом начал приветствовать на русском языке, на котором он не говорил последние десятилетия. Только несколько дней назад выживший в Холокосте Петрушка, который бежал из Польши в начале Второй мировой войны и думал, что вся его семья погибла, узнал, что и его младший брат тоже выжил, а сын его брата, 66-летний Александр, прилетел из отдаленной части России, чтобы увидеть его.

Эмоциональная встреча стала возможной благодаря обширной онлайн-базе данных жертв Холокоста в израильском музее-мемориале Холокоста Яд ва-Шем. «Меня так радует, что по крайней мере, у моего брата остался потомок, и это его сын, – сказал Петрушка, в чьих глазах стояли слезы. – После стольких лет я был удостоен чести встретиться с ним».

Петрушке было 24 года, когда он бежал из Варшавы в 1939 году с началом Второй мировой войны, направившись в Советский Союз и оставив своих родителей и братьев-близнецов Вольфа и Зелига, которые были на девять лет моложе его. Его родители и Зелиг были депортированы из Варшавского гетто и убиты в нацистском лагере смерти, но Вольфу тоже удалось скрыться. Братья недолго переписывались до того, как Вольф был послан в рабочий лагерь в Сибири, где, как предполагал Петрушка, он умер. «Я думал, что его уже нет в живых», – сказал Петрушка. Он женился в России и, думая, что у него нет никого из родных, репатриировался в Израиль в 1949 году, чтобы начать новую жизнь.

Две недели назад его внук Шахар Смородинский получил электронное письмо от двоюродной сестры из Канады, которая работал над своим родословным деревом. Она сказала, что она нашла страницу показаний Яд ва-Шем, заполненную в 2005 году Вольфом Петрушкой на его старшего брата Элиягу, который, по его мнению, умер.

Вольф, как выяснилось, выжил и поселился в Магнитогорске, промышленном городе на Урале. Смородинский выяснил адрес и написав туда, узнал, что Вольф, который всю жизнь проработал строителем, умер в 2011 году, но Александр, его единственный ребенок, все еще живет там. После того, как Смородинский связался с ним по Skype, Александр решил приехать к дяде, которого он никогда не знал.

Смородинский, 47-летний профессор из Университета Бен-Гуриона на юге Израиля, пригласил The Associated Press запечатлеть воссоединение в доме престарелых в центре Израиле вечером 16 ноября.

Встретившись, двое мужчин крепко обняли друг друга и начали разговаривать по-русски. Оба отметили, что их лица похожи.

«Ты – копия своего отца», – сказал трясущийся Петрушка, который пользуется слуховым аппаратом и передвигается на ходунках. – Я не спал две ночи, ожидая тебя». На протяжении всей встречи Александр с трудом сдерживал изумление, неоднократно качая головой в недоумении. «Это чудо. Я никогда не думал, что это случится», – продолжал говорить Александр, также как и его отец всю жизнь проработавший строителем.

Это стало возможным благодаря базе данных Яд ва-Шем, содержащей листы свидетельских показаний, цель которых – собрать и почтить имена всех из примерно шести миллионов еврейских жертв геноцида нацистов. Проект «Возвращение имен» был главной миссией Яд ва-Шем в последние годы. Даже название мемориала – Яд ва-Шем на иврите значит «память и имя» – и намекает на его центральную миссию поминовения мертвых как отдельных людей, а не просто цифр, как для нацистов.

Это была непростая задача. Проект был начат в 1954 году, но за последующую половину века было собрано менее 3 миллионов имен, главным образом потому, что проект не был широко известен, и многие выжившие воздерживались тревожить незаживающие раны, или цеплялись за надежды на то, что их родственники все еще могут быть живы. Собранные имена увековечиваются в Зале Имен музея, конусообразной комнаты, стены которой выложены книжными полками, содержащими лежащие на друг на друге папки со свидетельскими показаниями. Однако до 2004 года более половины выделенных папок оставались пустыми.

В этом году база данных появилась в Интернете, что обеспечивает немедленный доступ к информации на английском, иврите, русском, испанском и немецком языках. Благодаря высокопрофессиональной кампании и усилиям сотрудников Яд ва-Шем, которые готовы прийти в каждый дом, чтобы взять интервью у пожилых людей, число имен выросло до 4,7 млн.

Благодаря технически продвинутым потомкам жертв Холокоста, использующим проект, чтобы исследовать историю своих семей, стали возможными эмоциональные воссоединения между различными родственниками со всего мира. В последние годы количество воссоединений значительно сократилось, поскольку пожилые люди, пережившие насилие, умирают, что сделало подобные случаи все более значительными, сказал Александр Аврам, директор базы данных. «Еще не поздно заполнить страницы показаний. Мы должны документировать каждую жертву Холокоста, – сказал он, – но такое воссоединение – очень важный момент, потому что в будущем мы их уже не увидим».

Дебби Берман, представитель Яд ва-Шем, присутствовавшая при церемонии воссоединения семьи Петрушка, сказала, что это невероятно трогательно присутствовать в самом «конце эры». «Это одна из последних возможностей, которые у нас есть, засвидетельствовать нечто подобное. Я чувствую, что мы как бы дотронулись до кусочка истории», – сказала она. Для Петрушки, отставного микробиолога и прадеда 10 человек, это была полноценное завершение долгой и насыщенной жизни. «Я очень рад, – сказал он. – Это показывает, что никогда не бывает слишком поздно. Люди всегда могут найти то, что они ищут, если они будут стараться изо всех сил. Мне это удалось».

FOX News

Австралийский рок-музыкант Ник Кейв занимает «принципиальную позицию» против активистов, работающих над тем, чтобы подвергнуть остракизму еврейское государство, и 19 ноября выступил против сторонников бойкота Израиля, заявив о своих действиях против тех, кто пытается «запугать» и «заставить замолчать» музыкантов. Австралийский артист, чья музыка может быть одновременно меланхоличной и жизнеутверждающей, очень любим в Израиле, и билеты на оба его концерта уже почти распроданы.

На пресс-конференции Кейв рассказала о проблемах с логистикой артистов в Израиле, а затем заявил, что музыканты также терпят давление международного движения, известного как BDS, который стремится подвергнуть остракизму Израиль, требуя у корпораций, артистов и учебных заведений разорвать отношения с еврейским государством.

Он сказал, что музыкальный продюсер Брайан Ино попросил его три года назад подписать список участников бойкота. «На очень интуитивном уровне я не хотел подписывать этот список, в этом списке было что-то такое, – сказал Кейв. – И тогда мне пришло в голову, что я не подписываю список, но я тоже не играю в Израиле, и это просто казалось мне трусливым». Кейв сказал, что для него «вдруг стало очень важно выступить против тех людей, которые пытаются заткнуть музыкантов, запугивать музыкантов, подвергать цензуре музыкантов и заставить замолчать музыкантов».

Он сказал после долгих размышлений и соображений, он решил дать концерт в Израиль в рамках своего тура в этом году. «Поэтому сегодня есть две причины, по которым я здесь: одна – это то, что я люблю Израиль, и я люблю израильтян, а вторая – принципиально выступаю против любого, кто хочет подвергать цензуре и заткнуть музыкантов», – сказал Кейв. «Так что вы могли бы сказать так, что BDS заставило меня играть в Израиле», – сказал он.

Движение бойкота, также называемое движением BDS, выступает за бойкоты, отчуждение и санкции против Израиля потому, что по словам его сторонников, – это ненасильственный способ продвижения палестинского дела. Оно призывает предприятия, артистов и университеты разорвать отношения с Израилем.

BDS заручилось поддержкой фронтмена Pink Floyd Роджера Уотерса и убедило некоторых исполнителей, таких как Элвис Костелло и Лорен Хилл, не давать концерты в Израиле. Длинный список артистов, включая Metallica, Мадонну, Элтона Джона, Рианну, Оззи Осборна и других, игнорирует давление и продолжает выступать в Израиле.

abcnews