Кувейтский писатель призвал к признанию арабами Государства Израиль как законного, «независимого суверенного государства», а израильтян – как людей, имеющих право на свою землю. В интервью телеканалу Alrai TV в Кувейте в воскресенье, переведенном Ближневосточным исследовательским институтом средств массовой информации, Абдулла аль-Хадлак сказал: «Нет оккупации. Есть люди, возвращающиеся на землю, обещанную им».

Комментарии Аль-Хадлака вызвали негативную реакцию на арабских сайтах и в социальных сетях, где комментаторы назвали его «дураком», «предателем» и «сионистским агентом». Комментарии к сообщению в Facebook с видео телеканала Alrai были практически полностью ругательствами. В интервью Аль-Хадлак выразил восхищение еврейским государством и его ценностями. Он призвал к отказу от важного регионального нарратива о том, что Израиль был «отнят» у арабов, назвав его устаревшим менталитетом. «Когда в 1948 году было создано государство Израиль, не было никакого государства, называемого «Палестина», – сказал он. «Нравится нам это или нет, Израиль – независимое суверенное государство, – сказал Аль-Хадлак. – Большинство миролюбивых и демократических стран признают это. Группа государств, которые не признают Израиль, являются странами тирании и угнетения». Аль-Хадлак процитировал стихи Корана как доказательство того, что «израильтяне имеют право на Святую Землю. Аллах назначил им эту землю, и они не оккупировали ее». «История израильтян древняя, предшествующая исламу. Поэтому мы, мусульмане, должны признать, что израильтяне имеют право на эту землю и что они не оккупировали ее», – сказал он.

Аль-Хадлак также выступил с похвалой в адрес блестящих израильских «научных центров и университетов, которым не хватает даже самым старым и самым сильным арабским странам». Он похвалил преданность Израиля своим солдатам, отдельно отмечая длительную общественную кампанию по освобождению солдата-одиночки Гилада Шалита. Он сказал, что хотел бы, чтобы арабы могли быть похожими на народ Израиля, «который сплотился до самого последнего, чтобы защитить одного израильского солдата». «Клянусь Аллахом, будь он солдатом в любой арабской стране, будет ли его народ, страна или глава государства сплочена так же, как это сделал Израиль? У арабских стран были тысячи жертв, и никто не заботится о них».

Наконец, Аль-Хадлак призвал к сотрудничеству с Израилем против таких общих врагов, как Иран и его союзники. «Почему бы нам не жить в мирном сосуществовании с Израилем и сотрудничать с ним?» – спросил он. Он предложил трехсторонний союз между Израилем, США и странами Персидского залива, чтобы «уничтожить «Хизбаллу» без возможности воскресения».

Аль-Хадлак не впервые высказывает произраильские мнения. В прошлом он писал колонки, в которых он защищал право Израиля защищаться от нападений ХАМАСа и восхвалял израильскую демократию в регионе репрессивных режимов. Его взгляды подвергались серьезной критике в арабских кругах.

Times of Israel

Пакистанский суд 22 ноября распорядился об освобождении из-под ареста лидера исламистов, обвиняемого Соединенными Штатами и Индией в совершении нападений на индийский город Мумбаи в 2008 году, в ходе которого было убито 166 человек, заявил прокурор.

Хафиз Саид был помещен под домашний арест в январе после многих лет свободного проживания в Пакистане, что вызывало напряженность в отношениях с Соединенными Штатами. Его освобождение также привело в ярость заклятого врага Пакистана, Индию. Правительство Пакистанской провинции Пенджаб попросило продлить срок содержания Саида на 60 дней, но суд отклонил просьбу, сказал прокурор Саттар Сахил в интервью агентству Reuters. «Его предыдущее задержание на 30 дней закончилось, а это значит, что он будет выпущен завтра», – сказал Сахил.

Саид неоднократно отрицал причастность к нападениям в Мумбаи, когда 10 боевиков атаковали цели в крупнейшем городе Индии, включая два роскошных отеля, еврейский центр и железнодорожную станцию, в течении нескольких дней. Насилие привело две соседствующие ядерные державы, Пакистан и Индию на грань войны. Соединенные Штаты предложили сумму в 10 миллионов долларов за информацию, которая привела к аресту и осуждению Саида, который возглавляет “Джамаат-уд-Дава” (JuD).

Члены организации говорят, что “Джамаат-уд-Дава” – благотворительная организация, но Соединенные Штаты заявляют, что это подразделение группировки боевиков «Лашкаре-Тайба» (LeT) в Пакистане. «Наблюдательный совет Высшего суда Лахора попросил правительство Пенджаба представить доказательства против Хафиза Саида, поскольку оно задержало его, но правительство потерпело неудачу», – сказал адвокат Саида А. К. Догар в интервью агентству Reuters. «Сегодня суд заявил, что против Саида ничего нет, поэтому его следует освободить», – добавил он.

Представитель министерства иностранных дел Индии не ответил на просьбу о представлении комментариев. Индия обвинила Пакистан в том, что он спонсировал нападения через LeT, которую Саид основал в 1990-х годах. Пакистан отрицает любое участие государства в нападении. Он поместил LeT в список запрещенных организаций в 2002 году. «Арест лидера “Джамаат-уд-Дава” Хафиза Саида (пусть Б-г защитит его) закончился», – написал Надеем Аван, медиа-менеджер JuD, в Facebook после вынесения судебного постановления.

REUTERS

Новое еврейское кладбище в городке Бушей в Великобритании удостоено международной дизайнерской премии на Всемирном фестивале архитектуры.

Контролируемое Объединенной синагогой (ОС) новое Бушейское кладбище, которое в мае посетил главный раввин Англии, получило награду в номинации «религия», поскольку жюри высоко оценило использование природных особенностей и экологичный ландшафтный дизайн.

Майкл Гольдштейн, президент ОС, сказал: «У нового кладбища Бушея есть красота и достоинство, здесь создано достойное место упокоения для близких нашей общины. Мы очень рады, что архитектурное бюро Waugh Thistleton получило признание за замечательную работу, которую они сделали».

Архитекторы Waugh Thistleton Architects, которым было поручено спроектировать кладбище, использовали водные объекты, а также создали современные залы, стены которых сделаны из прессованных натуральных материалов. Директор Waugh Thistleton Architects Эндрю Во сказал: «Мы очень рады выиграть эту престижную награду, конкурируя на международном уровне, что означает особое признание. Поддержка и сотрудничество с Объединенной синагогой были очень важны для успеха проекта».

Jewish Chronicle

Израильский еврей, рожденный в России, входит в мечеть в Медине со своим тфиллином. Это может быть началом анекдота, но для некоторых мусульман этот реальный инцидент, а не шутка.

Бен Цион, который недавно вернулся из турне по святыням мусульманского мира – от Тегерана до Кума; от Бейрута до Эр-Рияда — 21 ноября сказал Times of Israel, что к нему никогда не «относились враждебно». Он сказал, что не скрывает, что он еврей, приходит как друг, проявляет уважение к исламу и арабскому миру, и нашел, что мусульманский мир во плоти – это гостеприимное место. Он также подчеркнул, что путешествует как частное лицо, не представляющее никакого правительства или организации.

Но в Интернете опубликованные им 20 ноября фотографии визита в Мечеть Пророка в Медине – второе святейшее место ислама, побудили многих мусульман в гневе наброситься на него. И хотя основное внимание у значительной части критиков вызвали разногласия в мусульманском мире, многие протестовали, видя в путешествиях Бен Циона очевидные свидетельства улучшения связей между Израилем и частью арабского мира, в частности Саудовской Аравией. Арабский хэштег «Сионист_в_мечети_Пророка», который относится к поездке Бен Циона, использовался более 90 000 раз за два дня после того, как он опубликовал свои фотографии. Многие из твитов, которые критиковали визит Бен Циона, были написаны людьми, которые определяли себя в социальных сетях, как катарцы или палестинцы.

Один из писавших счел «шоком узнать» о визите «сиониста» Бен Циона в мечеть и заявил, что это указывает на углубляющийся союз между Израилем и Саудовской Аравией. Слова этого критика «Это, по-видимому, результат растущего саудовско-израильского альянса», стали выражением большей части гнева по поводу поездки Циона. Хотя Саудовская Аравия не имеет официальных дипломатических отношений с Израилем, обе страны, похоже, все более близки из-за их общего отношения к политике Ирана. На прошлой неделе начальник штаба израильской армии сообщил новостному сайту Саудовской Аравии, что еврейское государство готово поделиться разведданными с королевством Персидского залива. “Вау просто вау. Честно говоря, во что вы играете, Сауди? Это какая-то больная шутка, которую я просто не понимаю?”, – написал Исмаил Мунир, обращаясь к правительству Саудовской Аравии и используя вышеизложенный хэштег. Д-р Саад аль-Факих, саудовский диссидент, живущий в Лондоне, заявил в Twitter, что причиной визита Бен Циона была его «личная дружба» с наследным принцем Саудовской Аравии Мухаммедом бин Салманом. Twitter-аккаунт миссии США в Саудовской Аравии опубликовал заявление Факиха, а затем удалил его и опубликовал извинение, в котором говорится, что ретвит был опубликован «ошибочно».

Бен Цион сказал Times of Israel 21 ноября, что он совершил свой визит в Саудовскую Аравию, следуя официальным процедурам получения визы. Он сказал, что въезжал во все пункты назначения на законных основаниях, используя действующие иностранные паспорта и приобретая визы в случае необходимости. Он также отметил, что он путешествует «как частное лицо … Я не политическая фигура, и я не работаю ни на одну израильскую организацию, ни на ее службы безопасности, ни на политические учреждения, – заявил он. – Я независимый еврей, простой гражданин Израиля … Куда бы я ни пошел, я – посол Израиля – в своем личном качестве».

Посещения Бен Циона оказались настолько немыслимыми для некоторых посетителей арабских социальных сетей, что они пытались объяснить, что фотографии, возможно, являются подделками. Одна небольшая турецкая консервативная газета опубликовала фотографии Бен Циона на своей первой странице с заголовком о еврее, позирующем в мечети. Д-р Хинд Аль-Муфтах, вице-президент института магистратуры в Дохе, утверждает, что для многих этот вопрос не столько был связан с нормализацией саудо-израильских отношений, сколько с тем фактом, что катарцы не могут посетить саудовские святыни с тех пор, как Саудовская Аравия начала блокаду своего соседа по Персидскому заливу в июне, в то время как израильский еврей каким-то образом оказался в состоянии посетить этот место.

Бен Цион, который изредка пишет в Times of Israel, вечером 21 ноября выступил на арабском канале BBC, чтобы рассказать о своих поездках. Отвечая на вопрос о том, понимает ли он деликатность его визита в мечеть, он ответил: «Я пошел туда молиться на иврите за мир среди людей Ближнего Востока». Его саудовские друзья, которые привели его в мечеть, знали, что он был израильтянином? «Они знали, что я израильтянин, и что у меня также есть другие паспорта, и что евреи принимаются в Саудовской Аравии», – сказал он. Бывший министр здравоохранения Палестины в контролируемом ХАМАСом секторе Газа д-р Бассем Наим поделился интервью BBC с Бен Ционом в Twitter, сопроводив твит хэштегами: «Нормализация_это_ преступление»», «Сионист_в_мечети_Пророка» и «Бойкот [Израиля] – это долг». Не все отреагировали отрицательно на поездку Бен Циона в королевство Персидского залива. Абиджали Рагад, британский журналист с BBC Arabic, описал историю Бен Циона как «вдохновляющую», подчеркивая его уверенность  в том, что он не принесет никакого вреда. Бен Цион сказал The Times Israel, что он знает о враждебных комментариях в социальных сетях, но сказал, что обычные люди, которых он встречает лично, в подавляющем большинстве были дружелюбны.

Times of Israel

На этой неделе нижняя палата Национального конгресса Аргентины приняла закон, согласно которому день 17 марта может быть объявлен Днем ​​памяти и солидарности с жертвами теракта 1992 года в посольстве Израиля в Буэнос-Айресе, в результате которого погибли 29 человек. Когда законодательный процесс будет завершен, все провинции Аргентины должны будут включать в свою учебную программу образовательные мероприятия, посвященные последствиям глобального терроризма и поощрению диалога по вопросам мира и отказа от насилия.

Новое законодательство является результатом успешной кампании под руководством посла Израиля Илана Штульмана и посольства в Буэнос-Айресе. Кампания началась с местного законодательства в городах Буэнос-Айрес и Росарио в марте 2016 года и в провинции Буэнос-Айрес в апреле 2016 года, а затем перешла на национальный уровень. Из 189 членов Палаты депутатов, проголосовавших по законопроекту о признании 17 марта «Днем памяти и солидарности с жертвами нападения на израильское посольство», 187 проголосовали «за», один проголосовал против и один воздержался.

Теперь закон должен быть утвержден большинством Сената, превосходящим 50 процентов (37 голосов). Должностные лица посольства Израиля в Буэнос-Айресе подсчитали, что в настоящее время 41 сенатор поддерживает законопроект, также его могут поддержать семь или восемь других сенаторов. Посольство надеется довести закон до голосования в Сенате в марте 2018 года, чтобы завершить процесс его принятия к годовщине нападения.

Закон официально признает постановление Верховного суда Аргентины 1999 года, согласно которому ответственность за нападение несут «Хизбалла» и Иран. Этот факт также будет включен в образовательные мероприятия, связанные с Днем памяти. Закон является частью политики потепления отношений между Израилем и Аргентиной, руководимой президента Маурисио Макри, которого считают другом Израиля. Но при его предшественнице, Кристине Фернандес де Киршнер, отношения Буэнос-Айреса с Иерусалимом были напряженными. Киршнер была обвинена в сотрудничестве с иранцами для сокрытии участия Тегерана в нападениях на израильское посольство и на еврейский общинный центр AMIA в столице Аргентины. 17 марта 1992 года у входа в посольство Израиля в столице Аргентины взорвалась заложенная в автомобиле бомба, в результате чего погибли 29 человек. Четверо из погибших были гражданами Израиля, работающими в посольстве, а еще четверо были еврейскими женщинами — жительницами Аргентины. В результате нападения было ранено более 220 человек, и все историческое четырехэтажное здание рухнуло.

YnetNews

Группа художников воздвигла копию мемориала Холокоста рядом с домом политика-националиста, который предложил Германии положить конец длящейся десятилетиями традиции признания и искупления своего нацистского прошлого.

Центр политической красоты, известный своими провокационными трюками, заявил 22 ноября, что его члены разместили 24 бетонных блока на участке, прилегающей к дому депутата от партии «Альтернатива для Германии» Бьорна Хёке в выходные. Бетонные блоки вызывали ассоциацию с теми, из которых состоит главный мемориале Холокоста в Берлине, посвященный памяти шести миллионов евреев, убитых нацистской Германией.

Хёке, возглавляющий фракцию националистической АдГ в государственном собрании Тюрингии, вызвал скандал в январе, когда он назвал мемориал Холокоста в Берлине «памятником стыда». 45-летний мужчина рассказал аудитории в Дрездене, что «глупая политика Германии» по борьбе с нацистским прошлым парализует страну и призвал к «повороту на 180 градусов». Комментарии Хёке были широко осуждены, в том числе видными членами его собственной партии, среди которых экс-глава АдГ Фрауке Петри, которая с тех пор покинула партию, обвинив ее в флирте с крайне правыми экстремистами.

Хёке не сразу ответил на просьбы о комментариях. Но другой депутат от АдГ Андре Поггенбург в своем заявлении, сделанном 22 ноября, обвинил Центр политической красоты в преступном поведении за наблюдение за домом Хёке в деревне Борнхаген в последние 10 месяцев. Группа заявила, что планирует опубликовать информацию, полученную во время ее наблюдений, если Хёке не опустится на колени перед мемориалом в Берлине или Борнхагене, чтобы попросить прощения за прошлые преступления Германии. «Это неприемлемо, и я ожидаю от полиции и судебной власти немедленного обеспечения того, чтобы эти фашистские методы были прекрацены, а деятельность преследовалась и наказывалась», – сказал Поггенбург. Местные власти заявили, что сам мемориал не нарушает никаких законов или правил.

Геральд Шнайдер, заместитель главы округа Эйхсфельд, сказал, что власти пока не получили никаких исков. «Но они, вероятно, поступят», – сказал он The Associated Press. Леа Рош, журналист и активист, который сыграл важную роль в сооружении мемориала Холокоста в Берлине, приветствовала этот трюк. «Это замечательная идея», – цитирует ее немецкое информационное агентство dpa.

Два года назад Центр политической красоты стал известен тем, что доставил в Берлин тело мигранта, утонувшего в Средиземном море, протестуя против того, что он назвал закрытием границ Европы перед нуждающимися людьми.

Associated Press

Через год после того, как Facebook пообещал искоренить дискриминационную рекламу, арендодатели все еще могут делать так, что конкретные расы, меньшинства и другие категории людей не видят объявления об аренде в социальных сетях.

На прошлой неделе американская организация ProPublica приобрела десятки объявлений о сдаче в аренду жилья и смогла отфильтровать евреев, афро-американцев, испанцев и многие другие группы, исключая их из аудитории, которой доступен просмотр объявлений, сообщил новостной сайт организации во вторник. Так в одном из объявлений были исключены из аудитории люди с такими интересами, как «иудаизм», «хасидский иудаизм», «ортодоксальный иудаизм» и «реформистский иудаизм».

«Это было провалом в нашем обеспечении, и мы разочарованы тем, что нам не хватает сил выполнить наши обязательства, – сказал Ами Вора, вице-президент Facebook по менеджменту продукции, в заявлении для ProPublica. – Объявления об аренде жилья, купленные компанией ProPublica, должны были пройти дополнительное рассмотрение и сертификацию, которую мы установили, но этого не произошло из-за технического сбоя».

Согласно Закону о справедливом предоставлении жилья, запрещено публиковать рекламу жилья, в которой указываются «любые предпочтения, ограничения или дискриминация по признаку расы, цвета кожи, религии, пола, инвалидности, семейного статуса или национального происхождения».

В сентябре ProPublica сообщила, что покупатели рекламы Facebook могут указывать такие категории пользователей, как «ненавистник евреев» или другие антисемитские выражения. Facebook завил, что наймет тысячи сотрудников, чтобы улучшить свой антидискриминационный мониторинг.

Times of Israel

Почта Канады выпустила свою первую в истории ханукальную марку. Марка, дизайн которой включает в себя ханукальную менору и звезду Давида, является первой типовой маркой, посвященной еврейскому празднику огней в 150-летней истории корпорации.

Ханукальная марка является частью инициативы Почты Канады о признании праздников, отражающих многокультурное разнообразие Канады, поскольку страна празднует свое 150-летие в этом году. В рамках этих усилий в 2017 году уже были выпущены две другие марки, одна в честь мусульманских праздников Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха, а другая (совместно с Индией) в честь индуистского праздника Дивали. До этого года единственным религиозным праздником, который отмечался Почтой Канады, было Рождество. С 1964 года корпорация издавала марки рождественской тематики. (с 1997 г. Почта Канады отмечает китайский Новый год, но это скорее культурный, а не религиозный праздник).

По словам Джима Филлипса, директора службы печати, Почта Канады рассматривает новую ханукальную марку как пробный вариант, чтобы оценить интерес рынка для выпуска праздничной марки на ежегодной основе. Если все будет хорошо в эту Хануку с точки зрения спроса, мы будем выпускать такую же ханукальную марку в течение следующих трех лет, прежде чем решать, делать ли новый дизайн вместо этого», – сказал Филлипс Times of Israel. Почта Канады выпустила 3 миллиона ханукальных марок (которые продаются в пакетах по 10 штук за $ 8,50). «Если мы продадим половину из них в этом году, это будет большим успехом», – сказал Филлипс, который считает, что марки заинтересуют широкие круги канадцев, а не только евреев, живущих в крупных городах.

Чарльз Вердж, историк и бывший президент Королевского филателистического общества Канады, отметил способность праздничных проектов увеличить продажи марок – это то, что нужно почтовым корпорациям в эпоху электронной почты. «Ориентация на определенные праздники – это определенно инструмент для продажи большего количества марок. Китайская новогодняя серия, начатая 20 лет назад, в целом была очень популярной», – сказал он.

Майкл Коэн, официальный представитель Почтовой администрации Организации Объединенных Наций в Канаде и Тихоокеанском северо-западе, был впечатлен дизайном марки Hanukkah.

Изображение, описанное Почтой Канады как «геометрический дизайн, представляющий различные типы меноры, а также сильный контраст между светом и тьмой, что создает появление мерцающего пламени», был создан дизайнером Анжелой Картер из Toronto’s Entro Communications при участии раввинов и других экспертов в области контента. «Мне лично нравится переход цвета от темно до светло-голубого как идея перехода от тьмы к свету. Мерцание пламени выделяется «шамашом» в форме звезды Давида, сочетая оба иудейских символа», – сказал Коэн. «Концепция хорошо передана с помощью дизайна. Это очень грамотно. В ней действительно виден свет», – сказал Вердж. На марке также есть надписи «Ханука» (на английском и французском языках) и «Канада». Более мелким шрифтом напечатаны год выпуска (2017), а также «Канада 150» в честь 150-летия страны.

Некоторые канадцы, возможно, помнят, что видели в прошлом национальные ханукальные марки. В 2011 году корпорация выпустила два варианта такой марки (один с менорой, а другой с дрейдлом), но они были выпущены в рамках программы Почты Канады «Почтовые открытки» и и не считались обычными марками. «Эти марки были выпущены очень ограниченным тиражом, чтобы протестировать рынок, и их проекты были очень традиционными, в отличие от новой марки с новым, креативным и инновационным дизайном», – сказал Филлипс.

В 2010 году Почта Канады выпустила совместную марку с Почтой Израиля, посвященную 60-летию двусторонних связей между двумя странами. Дизайн марки отражал общие ценности Канады и Израиля и обширные связи между их жителями.
Еврейская федерация United Jewish Appeal и еврейская община поблагодарили Почту Канады за выпуск марки в честь праздника огней. «Мы благодарны, что Канада – это место, где люди различного этнического и религиозного происхождения могут не только процветать, но в конечном итоге внести уникальный вклад в разнообразную культурную мозаику», – сказала Мариана Кац, главный программный сотрудник Федерации UJA Большого Торонто.

Times of Israel

Мемориальная доска в честь выдающегося еврейского писателя и педагога Менделе Мойхер-Сфорима (Соломона Абрамовича) появится на углу Спиридоновской и Дегтярной улиц в Одессе. Соответствующее распоряжение подписал мэр города. С просьбой увековечить память еврейского писателя в мэрию обратился Первый секретарь посольства Израиля в Украине Болеслав Ятвецкий.

Доску установят на фасаде дома №26 на Спиридоновской улице, где писатель жил с 1892 по 1917 г. В довоенный период ул. Дегтярная носила его имя. В 1927 году в Одессе открыли Первый Всеукраинский еврейский музей, также названый в честь писателя.

Одесса Медиа

21 ноября 2017 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с председателем Фонда «Призыв совести» раввином Артуром Шнайером (США).

Во встрече также участвовали: заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архимандрит Филарет (Булеков), секретарь ОВЦС по межрелигиозным отношениям священник Димитрий Сафонов, секретарь-казначей Фонда «Призыв совести» Стивен Дорн и супруга раввина Элизабет Шнайер.

Сердечно приветствуя гостя, Патриарх Кирилл упомянул о том, что знаком с раввином Артуром Шнайером уже более четырех десятилетий. «В течение этих лет мы с Вами много взаимодействовали, работали над общими темами, ― засвидетельствовал Предстоятель Русской Православной Церкви. ― Вспоминая политический контекст, в котором развивалось это взаимодействие, нужно сказать, что времена были очень непростыми. Пора «холодной войны» между Востоком и Западом, очень сильной конфронтации, угрозы ядерного конфликта ― это время, в которое мы строили мосты, в том числе между Советским Союзом и Соединенными Штатами».

В ходе беседы Патриарх коснулся своей недавней встречи с новоназначенным Чрезвычайным и Полномочным послом США в Российской Федерации Джоном Хантсманом. «Я рассказал ему о том, как мы работали во времена «холодной войны», ― религиозный фактор тогда был одним из самых важных факторов, помогавших сохранять добрые отношения между народами вне зависимости от того, как складывались политические отношения между государствами. И, конечно, фонд «Призыв совести», который Вы возглавляете, являлся очень важной платформой для такого диалога», ― отметил Предстоятель Русской Православной Церкви.

Современность ставит перед людьми новые трудности, новые проблемы, новые вызовы, продолжил Патриарх. «Границы в обществе сместились: сегодня они проходят не столько между государствами, сколько между идеями, ― сказал Патриарх Кирилл. – Православные, иудеи, мусульмане, буддисты – мы очень близки в понимании фундаментальных проблем в сфере нравственности, которые сегодня существуют в мире. И это добавляет оптимизма, потому что мы видим, что верующие люди сегодня объединились именно вокруг этих проблем. Полагаю, нам нужно очень активно работать, чтобы сотрудничество людей, сохраняющих верность библейским жизненным принципам, укреплялось поверх всяких политических границ».

В 2013 году Совет епископских конференций Европы и Фонд «Призыв совести» подписали совместную декларацию в защиту гонимых христиан и других религиозных меньшинств в мире, которая и сегодня не потеряла своего смысла и значения, напомнил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

В свою очередь, раввин Артур Шнайер отметил, что межрелигиозное сотрудничество способствует повышению взаимопонимания, уважению человеческого достоинства, повышению качества жизни, а также дает ответ на вызовы природных катастроф и способствует мирному сосуществованию. По его свидетельству, в эпоху спекуляций религиозными лозунгами важно подчеркнуть, что «преступление, совершенное во имя религии ― это величайшие преступление против религии». Раввин Артур Шнайер констатировал, что Фонд «Призыв совести» преуспел в создании таких возможностей для взаимодействия религиозных общин по всему миру, которые позволяют поддерживать друг друга, способствовать социальному благополучию и удовлетворению гуманитарных нужд своих общин.

По завершении беседы стороны обменялись памятными подарками.

patriarchia.ru

В Екатеринбурге завершил свою работу 2-й Екатеринбургский еврейский кинофестиваль. С 18 по 21 ноября уральские зрители смогли увидеть более 30 картин, а также посетить мероприятия образовательной программы. Показы и специальные киносмотры прошли на двух площадках: в Ельцин-Центре и Доме кино.

2-й Екатеринбургский еврейский кинофестиваль собрал более пяти тысяч зрителей. Вниманию любителей кино были предложены лучшие фильмы последних нескольких лет из Израиля, Европы, США и Канады. В программе в равной степени присутствовали полнометражные и короткометражные художественные и документальные картины, посвященные различным сферам жизни еврейского общества – от семейных проблем до геноцида, от биографии хореографа до проблем социальной адаптации.

Гостями торжественной церемонии открытия фестиваля стали председатель екатеринбургской городской Думы Евгений Ройзман, первый секретарь Посольства Израиля в России Влад Лернер, председатель уральского отделения Союза кинематографистов РФ Владимир Макеранец, а также другие известные жители Екатеринбурга. Зрителей ожидал фуршет и еврейская традиционная музыка в живом исполнении. В финале вечера состоялась премьера ироничной комедии «Евреи» режиссера Ивана Атталя с Шарлоттой Генсбур в главной роли, собравшая аншлаг в большом зале Дома кино.

Фильмы, вошедшие в программу 2-го ЕЕКФ, представляли лучшие картины из программы 3-го Московского еврейского кинофестиваля, логичным продолжением которого является киносмотр на Урале. Среди самых ярких показов основной программы можно выделить следующие фильмы: «Мистер Гага» Томера Хейманна, неоднократно завоевывавший призы зрительских симпатий на кинофестивалях по всему миру; получившую приз кинофестиваля Локарно Пьяцца Гранде в 2016 году «Стефан Цвейг: Прощание с Европой» (реж. Мария Шрадер); и портрет израильского народа, рассказанный через пищу – «В поисках израильской кухни» (реж. Роджер Шерман).

Помимо основной программы зрителей ожидал насыщенный блок короткометражного кино, который включил в себя 12 произведений, объединенных в два показа. В кинозале Ельцин-Центра прошли показы картин из Израиля, США, Великобритании, Германии и Польши.

Отдельное внимание было уделено образовательной программе, в которую вошли лекции, дискуссии и круглые столы, свободные для посещения. Эта часть фестиваля позволила уральскому зрителю самостоятельно углубиться в еврейскую культуру, развить и расширить ее понимание. В расписании образовательной программы было 11 мероприятий, которые прошли на четырех городских площадках 19, 20 и 21 ноября. Зрителям и гостям фестиваля было предложено поучаствовать в диалогах и мастер-классах с участием известных киноведов (Лилия Немченко), историков (Юлия Бут), культурологов (Татьяна Круглова), юристов (Максим Лихачев), молодых писателей (Кирилл Азерный), хореографов (Татьяна Вдовина) и даже шеф-повара (Илья Танцырев).

Завершилась официальная программа 2-го Екатеринбургского еврейского кинофестиваля картиной «Вчерашний расцвет» режиссера Криса Крауса, совместного производства Германии, Франции и Австрии, о молодом ученом-немце, который исследует события Холокоста. Картина получила Большой приз кинофестиваля в Токио, а в июне этого года открывала 3-й еврейский кинофестиваль в Москве.

2-й Екатеринбургский еврейский кинофестиваль организован при поддержке главы Екатеринбурга – председателя екатеринбургской городской Думы Евгения Ройзмана, Фонда «Генезис», благотворительного фонда «Российский Еврейский Конгресс», Федерации Еврейских Общин России, Еврейской студенческой организации «Гилель» и «Ark Foundation».

Глас Народа

Четыре студента из Университета штата Пенсильвания обвиняются в том, что они украли трехметровую ханукию из дома хабадского раввина кампуса и оставили ее поврежденной рядом с помещением еврейского студенческого братства. Студенты, которые по сообщениям СМИ, являются членами других братств в кампусе были обнаружены благодаря видео с камер наблюдения в конце прошлого месяца. Поврежденную ханукию они оставили на крыльце братства Sigma Alpha Mu.

Полиция заявила 20 ноября, что она предъявила студентам обвинения, в том числе в совершении правонарушений путем незаконного изъятия имущества и преступных посягательств.

Рабби Херши Гурари, один из руководителей местного отделения Хабада, сказал The Daily Collegian, что ханукия была слишком повреждена, чтобы ее можно было отремонтировать, и ремонт обошелся бы в сумму около 1800 долларов. «Я надеюсь, что это время самоанализа для четырех подозреваемых. В нужное время я хотел бы встретиться с ними, чтобы обучить и исцелить», – сказал Гурари в заявлении, в котором также поблагодарил полицию. «В ответ на этот акт невежества мы решили предпринять шаги, чтобы повысить осведомленность об истории и традициях евреев в кампуса и ощутить гордость за наше еврейское наследие среди еврейского студенческого сообщества», – говорится в заявлении.

Хабад Пенсильванского университета запустил кампанию «Свет с любовью», в рамках которой в кампусе будут проходить мероприятия, которые могут«способствовать миру и многообразию», а также в окрестностях кампуса будут размещены ханукальные светильники. Финансирование планируется собрать с помощью платформы GoFundMe. Sigma Alpha Mu, которое было основано как строго еврейское братство и чье большинство в кампусах по всей стране по-прежнему составляют евреи, также планирует зажечь ханукию перед своим зданием.

Должностные лица университета выпустили заявление в ответ на кражу ханукии, а также другие недавние проявления ненависти в кампусе. «Только за последние несколько недель такие действия, как кража и повреждение еврейской меноры, сообщения о расовых оскорблениях и деятельность групп белых супрематистов, произошли в наших кампусах или вблизи наших кампусов», – говорится в заявлении. «Мы осуждаем эти действия и будем привлекать студентов и других, участвовавших в этом, к ответственности, включая возмещение ущерба. Мы не поддерживаем и не потворствуем расистским, женоненавистническим, антисемитским, гомофобным или другим дискриминационным сообщениям или действиям. Мы также не разрешаем нашему университетскому сообществу стать местом, где укореняются оскорбительные слова и поведение. Мы будем продолжать осуждать язык и действия ненависти со стороны любого человека или группы, которые направлены​​на то, чтобы спровоцировать страх или создать раскол», – говорится в заявлении.

JTA