Снятый в Израиле документальный фильм, посвященный деятельности «Моссада», скоро выйдет по всему миру. По словам Йосси Мелмана, соавтора сценария фильма, в январе 2019 года будет выпущен четырехсерийный документальный сериал «Моссад: несовершенные шпионы», который появится на глобальном потоковом гиганте Netflix.

Мелман, журналист и аналитик Maariv и The Jerusalem Report, создал серию, которая транслировалась на канале HOT 8 в прошлом году – с режиссером Дуки Дрором и кинорежиссером Ченом Шелахом. Haaretz, которая впервые сообщила о новости, заявила, что сериал будет транслироваться по французскому каналу ARTE в 70-й День независимости Израиля в этом году.

Представитель Netflix подтвердил The Jerusalem Post, что он купил все права на сериал, за исключением Израиля, Германии и Франции. «Я горжусь и счастлив поделиться с вами тем, что серия, которую я помогал создавать и писать, будет транслироваться в 2019 году на Netflix», – написал Мелман в Twitter 5 февраля. «Это документальная серия об истории, операциях, психологии и дилеммах Моссада».

В фильме приняли участие десятки бывших сотрудников «Моссада», в том числе бывший министр по делам пенсионеров Рафи Эйтан и бывший генеральный директор Министерства разведывательных служб и министерства по стратегическим вопросам Рам Бен-Барак.

Отдельно Netflix объявил на прошлой неделе, что он создает свой первый в истории оригинальный сериал на арабском языке. Сериал, получивший название Jinn, будет снят в Иордании в этом году и сосредоточиться на группе подростков в Петре со сверхъестественными способностями.

В последнее время потоковая платформа была переполнена израильскими программами. В дополнение к хитовой «Фауде» Netflix заказал два новых фильма от своих соавторов Лиора Раза и Ави Иссахарофф. Он также снимает израильский шпионский триллер на основе книги Ури Бар-Йосефа «Ангел: египетский шпион, спасший Израиль» (режиссер Ариэль Вромен).

jpost.com

Министр внутренних дел заявила вечером 7 марта на ежегодном ужине CST о выделении 13,4 млн. фунтов стерлингов на ежегодное финансирование безопасности еврейской общины. Депутат парламента Амбер Радд заявила, что правительство «будет продолжать защищать и поддерживать еврейскую общину Великобритании», подтверждая выделение денег на 2018/19 годы на синагоги, школы и общинные здания.

«Совершенно необходимо, чтобы мы все чувствовали себя в безопасности там, где мы живем, где мы работаем, где мы молимся и где мы встречаем наших друзей», – сказала она в своей речи, которая также подтвердила приверженность правительства борьбе с преступлениями на почве ненависти. Подчеркнув, что угрозы сохраняются, Радд сказала: «ИГ и«Аль-Каида» (запрещённые в РФ террористические организации) продолжают выделять евреев среди списков целей в своей пропаганде, наряду с полицией и вооруженными силами».

Консервативные правительства с 2015 года предоставили более 38,5 млн. фунтов стерлингов на защитные меры безопасности в ответ на террористическую угрозу, сказала она. Председатель CST Джеральд Ронсон отметил, что Радд «олицетворяет сильную практическую и моральную поддержку правительства для британских евреев, в период роста антисемитизма и экстремизма”. В настоящее время правительство обновляет свой план действий в отношении преступлений на почве ненависти, впервые опубликованный в 2016 году, и недавно помогло создать новый национальный центр по борьбе с преступлениями на почве ненависти в Интернете, который возглавляет полиция Большого Манчестера. Он начал работать в январе.

Радд отметила работу CST по управлению финансированием безопасности в общине в размере 13,4 млн. фунтов стерлингов, по обмену опытом в области экстремизма и радикализации и работе с такими организациями, как Tell MAMA, для защиты других религиозных общин. В прошлом году министр внутренних дел получила одобрение еврейских лидеров за то, что она запретила крайне правую группировку «Национальное действие». Впоследствии она запретила группировки Scottish Dawn и NS131.

Тем не менее, она промолчала в ответ на призыв общины запретить политическое крыло «Хезболлы», что в настоящее время позволяет антиизраильским протестующим в Великобритании размахивать флагами вооруженного ополчения.

В Великобритании, отметил Ронсон, количество антисемитских инцидентов остается на рекордно высоком уровне. “Это не какое-то случайное событие”, – сказал он. «Антисемитизм не похож на погоду. Вы не просыпаетесь утром и обнаруживаете, что она внезапно превратилась в антисемитскую.

Все сводится к состоянию британского общества и политики. Он сказал, что это «не только из-за Брексита, либо из-за того, кто возглавляет лейбористскую партию», но «потому что люди сердятся, отчуждаются, расстраиваются и ищут козлов отпущения» – условия, которые питают все формы антисемитизма, включая антисионизм, который привлекает людей, заменяя слово «еврей» словом «сионист». Представляя Радд, вице-председатель CST Ллойд Дорфман отметил, что уровень антисемитизма значительно вырос, сказав: «С тех пор, как я впервые связался с CST более 30 лет назад, антисемитизм никогда не был более заметным. Едва ли проходит день, когда в массовой прессе или в социальных сетях он не упоминается в той или иной форме. Это стало всепроникающим явлением, что само по себе очень тревожно».

timesofisrael.com

Исследователи из Университета им. Бен-Гуриона в Негеве (BGU) разработали легкую, недорогую роботизированную руку, которую, по их словам, можно использовать для сбора фруктов … или ремонта неисправных спутников.

Многоканальный робот-манипулятор MASR работает, как традиционный робот-змея, который, как правило, оснащен несколькими двигателями. Однако новый робот использует только два двигателя: один двигается вдоль рукоятки, чтобы переместить механизм захвата в правильное положение, а второй вращает сустав, который необходимо согнуть.

Это очень похоже на мышцы человеческой руки, объяснил Дэвид Заррук, преподаватель кафедры машиностроения BGU и руководитель лаборатории биоиндустриальной и медицинской робототехники. Подобно тому, как мышцы воздействуют на суставы руки, здесь двигатели управляют звеньями в роботизированной руке. Но вместо нескольких двигателей, работающих вдоль рычага, все звенья управляются одним двигателем. «Эта уникальная минималистическая конфигурация, которая может применяться к любому серийному роботу с двумя или несколькими звеньями, снижает вес, размер и стоимость товара», – сказал Заррук.

Это позволяет роботизированному манипулятору достичь широкого диапазона движений с использованием нескольких активаторов или двигателей. «Этот робот прост в эксплуатации и, имеет ряд сфер использования, включая космос, сельское хозяйство и промышленность, а также поиск и спасение», – сказал он.

Конструкция робота идеально подходит для применения в космосе из-за его небольшого веса и может использоваться для ремонта неисправных спутников, а также для стыковки или дозаправки. Одним из недостатков этого робота является его скорость. Но время не является проблемой в космосе, сказал Заррук, на презентации робота в университете 5 февраля. «Вещи медленно движутся в пространстве. Но вес — это проблема, поэтому разработка будет полезно для космоса».

Тем не менее, скорость — это недостаток для сферы сельского хозяйства, связанной со сбором фруктов, еще одной областью, в которой может быть применен робот. Чтобы быть коммерчески жизнеспособным, робот должен собирать фрукты со скоростью 3 секунды на каждый фрукт, сказал Яэль Эдан, руководитель инициативы ABC Robotics в университете, в которой разрабатываются роботы.

Исследователи только что завершили второй прототип робота-руки и еще не подготовили его к сбору фруктов, сказал Заррук. Однако из-за малой массы роботизированных рук, один автомобиль может быть оснащен несколькими руками, что ускорит процесс. Сейчас исследователи BGU экспериментируют с добавлением двигателей для увеличения скорости.

timesofisrael.com

Музей варшавского гетто создали в среду в польской столице, его постоянная экспозиция будет сформирована к 2023 году, передает корреспондент РИА Новости.
Официальная церемония создания музея состоялась с участием премьер-министра Матеуша Моравецкого.

“Я хотел бы, чтобы этот музей был таким местом, где мы будем особенным образом думать о польско-еврейским соседстве, о польско-еврейской истории”, — сказал Моравецкий, открывая церемонию.

Музей будет расположен в здании, в котором во время существования гетто находилась детская больница. В создании экспозиции принимает участие Еврейский исторический институт.

Вице-премьер – министр культуры Польши Петр Гринский в свою очередь заявил, что хотел бы “чтобы эта институция говорила о взаимной любви двух народов, что бы это была солидарность, братство, историческая правда”.
Он отметил, что планируется создание постоянной экспозиции музея к 23 году. “Я думаю, что временные выставки будут работать еще раньше”, — добавил Глиньский.

Отношения Польши и Израиля ухудшились из-за принятия в Польше так называемого закона о Холокосте. Первого марта в Польше вступил в силу закон, который вводит уголовную ответственность за пропаганду “бандеровской идеологии” и обвинения польского народа в причастности к Холокосту и пособничестве нацистам. Одновременно с подписанием президент страны Анджей Дуда направил этот закон на рассмотрение Конституционного суда.

В соответствии с новым законом наказание в виде штрафа или лишения свободы на срок до трех лет грозит за употребление выражения “польские лагеря смерти” и иные высказывания, которые могут быть интерпретированы как попытка выставить поляков соучастниками преступлений нацистской Германии, включая геноцид европейского еврейства. Такое же наказание законом вводится за пропаганду бандеровской идеологии и отрицание Волынской резни, устроенной в годы войны украинскими националистами. Согласно закону, наказанию подлежит тот, кто “публично, вопреки фактам, отрицает” перечисленные в нем преступления.
Закон еще на стадии парламентской работы над его проектом вызвал резкую негативную реакцию на Украине, в Израиле, в США. В Тель-Авиве, в частности, опасаются, что закон может ударить по евреям, которые пострадали по вине жителей Польши и захотят об этом рассказать.

ria.ru

Пронзительный звук шофара – бараньего рога, используемого в еврейских религиозных церемониях – прорезает горный воздух Галилеи. Здесь, на севере Израиля, пастушка Дженна Левински разводит стадо овец Якова, называя это религиозным призванием.

Порода с шестью рогами на каждом животном идеально подходит для изготовления рога, традиционно используемого во время еврейского Нового года и Дня Искупления, самого святого дня в еврейском календаре. Пятнистая порода овец Якова была выведена в Англии в 17 веке, и это стадо было привезено в Израиль из Канады Левински в 2016 году. Но овцы в древности были распространены по всему Ближнему Востоку, а имя современной породы восходит к древней библейской истории из книги Бытия, в которой патриарх Яков взял «всех пестрых и пятнистых овец» в качестве заработной платы у своего тестя Лавана.

Обращение рогов стада в шофары является частью Божьего плана, говорит Левински, которая называет себя «традиционной и богобоязненной еврейкой». «Рога овец Якова, вероятно, могут быть обработаны в любой точке мира, но что делает их особенными, так это то, что мы обрабатываем их в Израиле, что придает им святость», – сказала она. Роберт Вейнгер, изготовитель шофаров, который работает с рогами из фермы Левински, сказал, что рог барана, сделанный из породы, может продаваться по цене от 500 до 20 000 долларов или более, в зависимости от его качества звука, поскольку он производит более широкий диапазон музыкальных нот, чем другие шофары.

reuters.com

В Российской государственной библиотеке приступили к оцифровке коллекции баронов Гинцбургов ‒ крупнейшего собрания древнееврейской литературы. О том, какие меры предосторожности принимают специалисты, которые работают с которые работают с уникальными рукописями и книгами, расскажет Алия Шарифуллина.

Небольшой сканер должен перевести в цифровой формат более миллиона страниц, двадцать две инкунабулы, две тысячи рукописей и около девяти тысяч книг – всю коллекцию баронов Гинцбургов. Оцифровка, конечно, затянется на годы. За месяц удалось оцифровать всего 60 единиц хранения, это около 70 тысяч файлов. Способ сканирования, хоть и называется бесконтактный, требует человеческого участия. Работают вдвоем – специалист по оцифровке Тина Волчкевич и хранитель фонда Анна Родионова. На сканирование только одной небольшой рукописи уходят сутки. Старинный документ не терпит суеты.

«Не все рукописи удачно раскрываются, некоторые требуют значительных затрат, нужно поддерживать листы, чтобы они хорошо получились, чтобы они хорошо получились на экране. Хранитель следит, чтобы рукописи не был нанесен вред», – рассказала заведующая сектором хранения и учета фонда рукописей отдела рукописей РГБ Анна Родионова.

Древние книги хранятся при температуре 18-20 градусов и влажности 55 процентов. Специальные бескислотные папки предотвращают попадание микроорганизмов на листы. Любое вмешательство в строгий режим хранения – риск. В 92-м году сотрудники Национальной библиотеки Израиля вывозили рукописи из РГБ, чтобы перевести на пленку. Процесс микрофильмирования был технически несовершенным, многие экземпляры пострадали. Для этого проекта благотворительный фонд «Пери» закупил специальный сканер, максимально щадящий для хрупких инкунабул.

«Если страничка приподнимается, у нас есть специальные напаличники, мы ими прижимаем, в сканере есть программа, которая удалит непосредственно пальчики», ‒ пояснила специалист отдела сканирования РГБ Тина Волчкевич.

Цифровое изображение должно быть точной копией бумажного оригинала. Если, к примеру, в книге есть желтые пятна, от них не избавляются, не восстанавливают и частично утерянные записи, то есть никакого фотошопа.

«Первые пятьсот рукописей мы отобрали исходя из того, что они в более сохранной форме, в хорошем состоянии. Работа будет завершена к концу 2018 года», ‒ отметил директор РГБ Владимир Гнездилов.

Реставрации требуют около тысячи рукописей. Степень разрушения разная – от поврежденного переплета до разъеденных чернилами страниц. Сульфат железа, входивший в состав некоторых чернил, со временем «сжигает» бумагу. Чтобы столетние «раны» не разошлись по швам, реставраторам потребуется от недели до восьми лет работ.

«Здесь потребуется сшить блок, укрепить некоторые листы, кстати, листы здесь сделаны из пергамена, книга XV века, отреставрировать полностью и восстановить утраченные моменты», ‒ рассказал начальник управления обеспечения сохранности фондов РГБ Александр Сошнин.

Коллекция Гинцбургов – крупнейшее в Европе собрание рукописей на иврите, ладино, идише, караимском языке и даже иудо-татарском диалекте. В революционном 17-м вдова Давида Гинцбурга пыталась продать коллекцию Сионисткому комитету, собиравшему первую еврейскую библиотеку Иерусалима, и даже получила аванс. Но советская власть национализировала книжное собрание. Почти сто лет шел спор о правах на манускрипты. Оцифровка уникальных документов – своеобразный компромисс, ведь теперь они будут доступны всем. Их опубликуют на сайтах Российской государственной библиотеки и Национальной библиотеки Израиля.

tvkultura.ru

За принятие закона проголосовали 309 депутатов, против был 21 парламентарий, сообщает “Польское радио”.

24 марта немецкая жандармерия в селе Маркова на Подкарпатье убила семью Ульм, а также евреев, которых они прятали. Согласно президентскому проекту, это будет государственный праздник.

Депутат Дариуш Пионтковский от имени правящей партии “Право и справедливость” перед голосованием подчеркнул, что закон нужен для противостояния лжи, которая распространяется о Польше на международной арене.

В преамбуле к закону депутаты почтили польских граждан, “героев, которые в акте героической отваги, мужества, сочувствия и солидарности, верные высоким нравственным ценностям, велению христианского милосердия и традиции суверенной Польши, спасали своих еврейских соседей от Холокоста, спланированного и реализованного немецкими оккупантами”.

В аргументации говорится, что благодаря принятию закона “суверенная Польша, намереваясь почтить память миллионов жертв Холокоста и соотечественников, спасавших их, чувствует своим долгом защищать правду о том, что произошло во время оккупации страны гитлеровским Третьим рейхом”.

Этот законопроект еще должен утвердить Сенат Польши.

Напомним, польский закон об Институте национальной памяти, предусматривающей наказание за отрицание преступлений “украинских националистов”, а также штрафы и тюремные сроки за публичные заявления о причастности поляков к Холокосту, вступил в силу 1 марта.

eurointegration.com.ua

Еврейский музей и центр толерантности исчерпал возможности своих площадей и будет расширяться — вниз.

Сооружение подземного этажа для музея, работающего в памятнике истории и архитектуры, — единственный шанс увеличить выставочные площади. Это традиционный путь, по которому идут многие знаменитые институции, от Лувра до Третьяковской галереи. И Еврейский музей и центр толерантности (ЕМЦТ), который занимает сооруженный в 1927 году архитектором Константином Мельниковым и инженером Владимиром Шуховым Бахметьевский автобусный гараж, не стал исключением. По закону стены и крыша памятника архитектуры неприкосновенны. Но никто не мешает сделать под памятник небольшой подкоп.

«Мы будем выкапывать минус первый этаж не под всем зданием, а в основном под тем пространством, которое занимают сегодня временные выставки, — комментирует планы расширения музея его генеральный директор, президент Федерации еврейских общин России Александр Борода. — Подземные работы пройдут на площади примерно 1 тыс. кв. м. Внизу будет устроен большой лекционный зал — в основном для нужд Центра толерантности, который принимает сегодня очень много школьников и места постоянно не хватает. Кроме того, на подземном этаже появятся кинозал и пространство для проведения банкетов и разного рода торжественных мероприятий — ни того, ни другого у музея в настоящий момент нет».
Сейчас для редких кинопоказов используется круглый зал наверху. В часы работы музея там показывают 4D-фильм о сотворении мира. С недавних пор в программе появилась вторая лента — снятая в жанре дополненной реальности виртуальная экскурсия по Иерусалимскому храму, что сделало зал совсем неудобным для традиционных просмотров. Новый кинозал будет функционировать постоянно и иметь самостоятельную программу.

Помимо лекционного, банкетного и кинематографического залов, внизу появится место для проведения временных выставок, но основное выставочное пространство останется наверху и увеличится вдвое: вместо нынешних 400 кв. м будет 800 кв. м.

Постоянной музейной экспозиции переустройство не коснется. Перерыв сделают только в больших выставках, но, как только закончится сооружение перекрытий над минус первым этажом, активная выставочная деятельность возобновится. Произойдет это, видимо, в 2019 году. Концепция расширения музея, разработанная бюро FORM Ольги Трейвас, утверждена и согласована с Департаментом культурного наследия города Москвы. Работа над проектом займет предположительно от шести до девяти месяцев. Осуществлять его будут специалисты АО «Метро-гипротранс» — компании, занимающейся строительством и реставрацией метрополитена и имеющей лицензию на работу на памятниках истории и архитектуры. Финансирует проект Роман Абрамович, соучредитель эндаумент-фонда и член попечительского совета ЕМЦТ. Обойдутся работы, по предварительным оценкам, в $2-2,5 тыс. за квадратный метр, что в сумме составит около $2-2,5 млн.

Ирина Мак,  The Art Newspaper Russia

Отцы-основатели Израиля, которые запечатлели обязательство поощрять иммиграцию евреев при провозглашении независимости, были бы удивлены, обнаружив, что семь десятилетий спустя государство полагается на то, что это обещание выполнят христиане.

То, что когда-то финансировалось исключительно евреями, все чаще финансируется евангельскими христианами. Христианские союзники Израиля теперь финансируют около трети всех иммигрантов, прибывающих в страну, согласно данным The Associated Press. Эти цифры отражают все более укрепляющиеся отношения между Израилем и его евангельскими христианскими союзниками, на которых Израиль рассчитывает во всем, от политической поддержки до туризма.

«После 2000 лет угнетения и преследования, сегодня у нас есть христиане, которые помогают евреям», – рассказал раввин Йехиил Экштейн, президент Международного братства христиан и евреев, организации, которая собирает деньги от евангельских христиан на еврейские мероприятия. Израиль долгое время зависел от еврейских общин диаспоры, особенно в Соединенных Штатах, из-за их пожертвований и лоббирования в местных органах власти. Но евангельские общины становятся все более важными. Израильские благотворительные организации получают миллионы долларов от христиан во всем мире, а евангельские христиане составляют 13 процентов всех туристов в Израиль.

Парламентская группа работает с законодателями-евангелистами по всему миру для поддержки Израиля. Израильтяне могут также поблагодарить евангелистов за то, что они помогли провести в Белый дом президента Дональда Трампа, горячего сторонника нынешнего правительства Израиля. «У Израиля нет лучших друзей, я имею в виду, что нет лучших друзей в мире, чем христианские общины», – сказал премьер-министр Беньямин Нетаньяху на христианском саммите в Иерусалиме в прошлом году. Европейские и американские еврейские филантропы отстаивали иммиграцию в Израиль, известную как «Алия», или «восхождение», еще до создания государства в 1948 году, работая над тем, чтобы поселить евреев в тогдашней Османской и британской Палестине.

В течение десятилетий после обретения независимости правительство сотрудничало с еврейскими группами, чтобы организовать воздушные перевозки евреев из неблагополучных стран. Христианская поддержка алии во многом началась после распада Советского Союза и в последние годы выросла, когда американские евреи перенаправили благотворительные пожертвования на узкоспециализированные проекты. Это вынудило некоммерческие организации расширить свой перечень благотворителей. «Мы не видим причин, по которым нельзя полагаться на помощь, в том числе пожертвования, от всех наших друзей по всему миру, будь то евреи, христиане или другие», – сказал Игал Палмор, представитель Еврейского агентства, некоммерческой организации, которая занимается еврейской иммиграцией в Израиль.

Однако израильское министерство алии и абсорбции заявило, что оно не имеет связей с христианскими группами. Из более чем 28 000 евреев, иммигрировавших в Израиль в 2017 году, по крайней мере 8500 прибыли благодаря христианским пожертвованиям, согласно официальным цифрам и данным, предоставленным Братством и Международным христианским посольством в Иерусалиме, еще одной видной группой, которая собирает деньги евангелистов. Еврейское агентство получает дополнительные анонимные средства от других христианских доноров, что означает, что их доля может быть еще выше.

Некоторые в Израиле с подозрением относятся к тому, что поддержка евангелистов основана на вере в то, что современное еврейское государство является предшественником апокалипсиса – когда Иисус вернется, и евреи либо примут христианство, либо умрут. Либеральные евреи, составляющие большинство американской еврейской общины, обеспокоены связями евангелистов с правыми политиками и их поддержкой израильского поселенческого движения на Западном берегу, что является основным препятствием в израильско-палестинском конфликте.

Джереми Бен-Ами, президент J Street, либеральной проамериканской организации в Вашингтоне, сказал, что еврейская община должна быть «осторожна в том, чтобы помогать тем, кто играет с нашими жизнями, чтобы продвигать свои религиозные и идеологические цели». Евангелическое христианство – одно из самых быстрорастущих религиозных движений, составляющее более трети из 2 миллиардов христиан в мире. Евангелисты говорят, что их близость к Израилю проистекает из еврейских корней христианства. Некоторые считают создание Израиля исполнением библейских пророчеств, открывающих предполагаемый мессианский век. Евреи также верят в будущий мессианский век, но не верят, что Иисус есть Мессия. «Это связь. Это любовная интрига, это роман с нацией, которая связана с небом и землей», – сказал Майк Эванс, евангельский христианин, который входит в консультативный совет евангелической веры при Трампе.

В последние годы, уровень недоверия в Израиле снизился, отчасти благодаря постоянному потоку пожертвований, а также евангельских представителей, сокращающих риторику о конце дней. Они говорят, что это не центральный принцип для большинства евангелистов мира и не то, что заставляет их любить Израиль.

Джонни Мур, представитель пресс-службы совета, сказал, что скептицизм по поводу поддержки евангелистов был «невежественным» и «оскорбительным». Международное братство христиан и евреев говорит, что оно дало 188 миллионов долларов Еврейскому агентству в течение двухлетнего партнерства, а Экштейн даже был включен в исполнительный совет агентства. Но после разногласий по поводу того, как предавать гласности поддержку Братства, они поссорились, и в 2014 году Братство стало работать само по себе.

У них есть проект «Алия», который с тех пор переправил тысячи евреев в Израиль из 27 стран, предоставив им финансовую помощь помимо той, которая направляется государством, а также обеспечил профессиональную подготовку и помощь в общении с местной бюрократией. Братство заявило, что с 2014 года оно потратило почти 20 миллионов долларов на алию. Экштейн сказал, что организация считает, что комитеты, финансируемые из еврейских источников, делают недостаточно.

Около 200 евреев из Украины недавно прибыли в израильский аэропорт Бен-Гурион, одетые в футболки Братства. Их встретила стайка шумных израильских студентов-волонтеров, машущих флагами и скандирующих еврейские народные песни. Один из новоприбывших, Сергей Лановой, сказал, что для него не имеет никакого значения, что его алия финансируется христианами. «Религия — это религия. Вы можете верить во все, что хотите, но, если людям нужна помощь, им нужна помощь», – сказал он.

apnews.com

Израиль – земля археологических открытий, чудес природы и современных музеев. Но там нет настоящего тематического парка. По крайней мере, еще нет. В настоящее время планируется построить большой парк, сочетающий образование и развлечения в Димоне, южном городе в пустыне Негев, более известном своим ядерным реактором.

Pla’im Park (или «Парк чудес») — это проект, созданный группой местных деловых людей, которой руководит раввин Йосеф Цви Рамон из поселения Алон Швут на Западном берегу. «У рава Римона появилась идея, создать что-то совершенно новое, потому что такого не существует». Он провел несколько лет, исследуя эту идею, «разговаривал со многими людьми», в том числе дизайнерами тематических парков из Флориды, сказал Тони Твайтс (Tony Thwaites), инвестор из Англии, ныне живущий в Израиле, который с самого начала работал с Римоном.

Парк, который обойдется примерно в 300 миллионов долларов, не является коммерческим, прибыльным предприятием. «Речь идет только об образовании», – сказал Твайтс. «Задача парка показать приезжающим, что такое быть евреем, захватывающим и современным способом».

Исполнительный директор Леа Малул сообщила новостям Walla, что парк будет еврейским «Волшебным королевством» – ссылаясь на один из четырех парков Disney World поблизости от Орландо, штат Флорида. Он будет включать 16 основных аттракционов. Планы включают водную прогулку, посвященную дням недели (с субботой – островом спокойствия среди суеты), аттракцион Лестница Якова и американские горки, проходящие через гигантские тома, представляющие евреев, как людей книги.

Димона была выбором израильского правительства, сказал Твайтс, хотя ни одно из правительственных учреждений, к которым обратилась группа планирования, еще не выделило никаких средств для этого проекта. Твайтс вполне уверен, что они получат необходимое финансирование. «Димона прекрасно сочетается со всей идеей строительства на юге, этот проект поможет расширить инфраструктуру и создать рабочие места в Димоне», – сказал Твайтс.

timesofisrael.com

В польском Люблине начат сбор средств на памятник грекокатолическому священнику Емельяну Ковчу, узнику лагеря смерти Майданек. Памятник поставят у входа в музей на месте бывшего концлагеря. В нечеловеческих условиях Ковч совершал тайные литургии, исповедовал и причащал узников всех национальностей. Еврейская община Украины присвоила ему посмертно звание Праведника Украины. Во время нацистской оккупации республики священник спасал евреев от уничтожения, за что и был брошен в Майданек.

Емельян Ковч родился в 1884 году в селе Космач (нынешняя Ивано-Франковская область Украины) в семье священника Григория Ковча. После окончания львовской гимназии учился в Collegia Rutenia в Риме. Был рукоположен в священники в 1911 году, получив назначение на Тернопольщину. С 1912 по 1916 год окормлял в Боснии украинских подданных Австро-Венгрии, бежавших на Балканы от наступления русских войск. Вернулся в Галицию накануне распада Австро-Венгрии.

С 1918 по 1919 год служил капелланом в армии Западно-Украинской народной республики (ЗУНР). За это он в первый раз узнает, что такое концлагерь. После краха ЗУНР и аннексии Галиции польские власти бросили Ковча в концлагерь в Березе Картузской (ныне Брестская область Белоруссии). Выйдя из концлагеря, Ковч перебирается в город Перемышляны подо Львовом, где возглавляет местный униатский приход.

За свою проукраинскую общественную деятельность Ковч немало пострадал от польской администрации. Его часто подвергали административным арестам, в доме проводились обыски. В Перемышлянах Ковч застает раздел Польши по пакту Молотова–Риббентропа и установление в Западной Украине советской власти. Органы НКВД заключили Ковча как «антисоветский элемент» во львовскую тюрьму. Исторические источники свидетельствуют, что Ковча хотели расстрелять. Неминуемой смерти священник избежал, когда конце июня 1941 года немцы открыли двери львовских тюрем.

Ковч был убежденным украинским националистом. Однако нацистское «окончательное решение еврейского вопроса» отделило его от «собратьев» из Организации украинских националистов – активных пособников гитлеровского режима в истреблении украинского еврейства. Ковч запрещал своим прихожанам участвовать в еврейских погромах и призывал их помогать евреям. Во время погромов Ковч укрывал евреев в церквах Перемышлян, выдавая их за украинцев. Несмотря на строжайший запрет оккупационных властей, Ковч втайне крестил евреев по униатскому обряду, выдавая им соответствующие метрики. Всего Ковч выдал от 600 до 2 тыс. таких метрик. Его сын Мирон, тоже униатский священник, не одобрял затеянных отцом крещений евреев. Он уверял отца, что немцы убивают как евреев-иудеев, так и крещеных, а тот, кто крестит евреев, подвергает себя и своих близких опасности.

Емельян Ковч в письме Гитлеру попросил, чтобы фюрер остановил истребление евреев в Галиции и позволил ему, Ковчу, посещать с пастырской миссией еврейские гетто. В декабре 1942 года гестапо арестовало Ковча, поставив его перед выбором: или он как популярный в Галиции священник сотрудничает с нацистами, или умрет. Ковч выбрал второе. В августе 1943 года его определили в Майданек, который немцы официально именовали «лагерем уничтожения». Новоприбывшему узнику дали номер 2399 и определили в штрафную команду – на «кратчайший путь до крематория», как говорили эсэсовцы.

Старосту блока «штрафников», поляка Зигмунта Миллера, узники называли за глаза «обер-бандитом» и «людоедом». Но к Емельяну Ковчу «людоед» отнесся с уважением. Миллер делал вид, что не замечает, как тот вечерами в углу барака «номер 2399» крестит, исповедует и причащает узников всех национальностей. Для причастий Миллер тайком проносил Ковчу облатки. Из лагеря Ковч писал главе грекокатоликов митрополиту Андрею Шептицкому, чтобы тот прекратил свои попытки вызволить его из нацистских застенков: «Если меня здесь не будет, кто поможет другим преодолеть страдания?» Условия лагеря смерти надорвали здоровье Ковча. В лазарете для узников Ковча отобрали во время очередной «селекции» для умерщвления в газовой камере. 25 марта 1944 года его смерть зафиксировали в комендатуре.

В Украине о Ковче сняли фильм «Духовник Майданека». Украинские грекокатолики подарили мэрии Люблина икону, где «духовник Майданека» изображен в концлагерной робе в окружении других узников лагеря смерти. Проектная стоимость памятника Ковчу в Люблине – 1 млн злотых. Он будет изображать стоящего на 2,5-метровом постаменте изможденного человека, который поднимает огромную каменную глыбу. На постаменте – выбитый на украинском, польском и на иврите фрагмент письма Ковча, где он просит родных не вызволять его из лагеря смерти. Памятник планируют открыть в следующем году – к 75-й годовщине гибели Ковча в газовой камере. Разрешив установку монумента, администрация музея «Майданек» отступилась от своего устава, запрещающего персональное увековечивание одного конкретного узника.

ng.ru

В московском издательстве «Книжники» вышла книга Эдуарда Шифрина “От бесконечности до человека”, посвящённая проблеме  предназначения души человека в современном мире с точки зрения иудаизма и каббалы, и, одновременно, с точки зрения современной теории информации, классической и квантовой физики.

Автор показывает, что несмотря на популярную до сих пор точку зрения о противоположности науки и религии, основные  положения каббалы соответствуют научному взгляду на мироздание. К примеру, современная наука постепенно приходит к заключению, что в основе постигаемой нами реальности лежат не материя и энергия, а информация, о чем говорит и каббала. В этой связи  главный раввин России Берл Лазар в предисловии к книге отмечает: «Не надо опасаться научного мышления, не надо бояться, что вдруг наука “докажет, что в Торе есть ошибки”. Наука — тоже часть Бога, она может и должна помочь раскрывать Божественность в мире».

Э.Шифрин  подчеркивает, что религиозное и научное знание взаимодополняют друг друга, и отмечает, что научный подход к Торе позволяет взглянуть на содержание священных текстов под другим углом, открыть новые смыслы Торы, приобрести много новых идей.  Кроме того, соединение научного и религиозного знания позволит привести множество  людей к Богу.

Говоря о роли человека в современном мире, автор считает, что человеку отведена ключевая роль в творении, поскольку он, единственный  из сотворенных существ, является “партнером” Всевышнего по информационному процессу, причем партнером, получившим право варьировать свое участие в информационном обмене, путем обращения души ко Всевышнему. В этом своем качестве человек должен участвовать в  тикуне (процессе исправления), в ходе которого будет уничтожено зло, а мир станет лучше.

Эдуард Шифрин (1960) — ученый и бизнесмен. Родился в Днепропетровске, в семье профессора Владимира Шифрина, видного специалиста в сфере металлургии. Соавтор фундаментального учебника “Теория металлургических процессов” (в 1999 г. наряду с другими соавторами стал лауреатом Госпремии Украины в области науки и техники). Сфера бизнес-интересов — металлургия, розничная торговля, недвижимость, сельское хозяйство. Лауреат премии Федерации еврейских общин России “Человек года” в номинации «Меценатство» (2007 г.).