Более 50 руководителей Голливуда оказали поддержку Netflix, которая сталкивается с кампанией возглавляемого палестинцами движения по удалению израильского телевизионного сериала “Fauda” с его потоковой платформы.

В своем письме, направленном 3 апреля начальнику отдела новостей Netflix Теду Сарандосу, руководители звукозаписывающих компаний и голливудских агентств талантов назвали движение «Бойкот, отчуждение, санкции» (BDS) «вопиющей попыткой художественной цензуры». «Фауда» — это израильский телевизионный триллер, снятый на Западном берегу, о израильском тайном агенте, который возвращается из отставки, чтобы охотиться за палестинским боевиком. Сериал, который показывал диалоги как на иврите, так и на арабском, впервые транслировался по израильскому телевидению в 2015 году, а премьера на Netflix прошла в декабре 2016 года. Netflix должен выпустить второй сезон сериала в мае.

В публикации на своем веб-сайте на прошлой неделе BDS призвал Netflix к «отклонению» «Фауды», говоря, что «сериал прославляет преступления израильских военных против палестинского народа». «Неспособность сделать это откроет Netflix для ненасильственного давления и возможной юридической ответственности», – добавляла публикация. Netflix 4 апреля отказался от комментариев.

В своем письме поддержки, основанное в США «Творческое сообщество за мир», отметило, что «Фауда», представляет собой «тонкое изображение проблем, связанных с израильско-палестинским конфликтом». «Мы хотим, чтобы вы знали, что мы стоим вместе с вами и Netflix перед лицом этой вопиющей попытки художественной цензуры», – говорится в письме. Среди подписантов письма были генеральный исполнительный директор Universal Music Publishing Group Джоди Герсон, президент Geffen Records Нил Джекобсон и Стив Шнур, президент музыкального подразделения в компании по производству видеоигр Electronic Arts.

Кампания против «Фауды» является очередным шагом в длящейся с 2005 года кампании BDS, направленной на продвижение глобального культурного бойкота против Израиля. В последние годы оно преуспело в том, чтобы отговорить ряд музыкантов, включая солиста Pink Floyd Флойда Роджера Уотерса, Элвиса Костелло и новозеландскую певицу Лорд от выступления в Израиле.

jpost.com

Президент Гондураса в этом месяце отправится в Израиль и зажжет факел в день 70-летнего юбилея независимости еврейского государства, став таким образом первым лидером иностранного  государства, удостоенным этой чести на ежегодной церемонии зажжения факелов на горе Герцль.

Недавно переизбранный Хуан Орландо Эрнандес, возглавлявший произраильское правительство с первого избрания в 2014 году, подтвердил свое участие в мероприятии 18 апреля, заявила 5 апреля министр культуры Мири Регев. Присутствие главы государства, согласно правилам протокола, потребует, чтобы премьер-министр Беньямин Нетаньяху также участвовал в официальной государственной церемонии, посвященной предстоящему 70-летнему юбилею Израиля, сообщает ивритоязычный новостной сайт Ynet.

Это позволит урегулировать продолжающуюся вражду между Нетаньяху и спикером Кнессета Юлием Эдельштейном, который был решительно настроен против намерения премьер-министра преодолеть десятилетия традиции, согласно которой спикер Кнессета является самым высокопоставленным официальным лицом на церемонии зажжения факелов. Он пригрозил бойкотировать это событие, если Нетаньяху посетит его.

Эрнандес начал свою дипломатическую карьеру в 1992 году на курсах в Министерстве иностранных дел Израиля. Регев сказала, что вместе с Эрнандесом факел зажжет и представитель Агентства Израиля по международному развитию, МАШАВ, в Министерстве иностранных дел. МАШАВ обучил почти 300 000 человек из примерно 140 стран в своих дипломатических и учебных программах по оказанию помощи в различных областях, таких как сельское хозяйство и медицина. «Добро пожаловать, президент Гондураса», – сказала Регев в своем заявлении. «Я счастлива и горда, что президент Гондураса, который является выпускником МАШАВа, будет присутствовать на церемонии и сопровождать зажженный факел из министерства иностранных дел».

В феврале Гондурас был одной из восьми стран, которые выступали против резолюции Генеральной Ассамблеи ООН, в которой осуждалось декабрьское признание президентом США Дональдом Трампом Иерусалима как столицы Израиля, совместно с Гватемалой, Израилем, Маршалловыми Островами, Микронезией, Науру, Палау и Того. Посол США в Организации Объединенных Наций Никки Хейли высоко оценила Гондурас за его голосование в ООН во время визита в этом месяце, заявив, что это показало, что связи двух стран очевидны. «Это было нелегкое решение для любой страны, но жители Гондураса стояли с нами, чтобы мы могли принять это решение для себя и определить, где мы хотим разместить наше посольство, и знать, что это наше право», сказала Хейли на совместной пресс-конференции с Эрнандесом.

В прошлом месяце Армейское радио цитировало высокопоставленный израильский дипломатический источник, который говорил, что Гондурас «в принципе» готов перевести свое посольство в Иерусалим при условии, что Нетаньяху впервые совершит официальный визит в Гондурас. Трамп перечеркнул десятилетия внешней политики США, озвучив 6 декабря признание Иерусалима столицей Израиля и приступив к осуществлению планов по переводу посольства США из Тель-Авива. В феврале администрация США объявила, что она откроет свое посольство в Иерусалиме в мае 2018 года, чтобы событие совпало с 70-летием независимости Израиля в соответствии с григорианским календарем, спустя несколько недель после юбилея по еврейскому календарю.

Решение Трампа, приветствуемое Израилем, было осуждено многими лидерами и министрами иностранных дел во всем мире, которые заявили, что статус города должен определяться путем переговоров между Израилем и палестинцами. Этот шаг разгневал палестинцев, которые с тех пор бойкотировали администрацию США и организовали акции протеста против этого решения, некоторые из которых были насильственными.

timesofisrael.com

Ранее израильский Центр Симона Визенталя установил его причастность к преступлениям.

Прокуратура города Кассель (Германия) начала проверку по поводу возможного причастия 96-летнего гражданина страны к убийству евреев, цыган и советских военнопленных в “Бабьем Яре” в Киеве в 1941 году. Об этом сообщил представитель прокуратуры, передает DW.

Известно, что подозреваемый проживает в округе Швальм-Эдер и мог проходить службу в дивизии “Ваффен-СС”, которая принимала участие в преступлении в “Бабьем Яре”.

Согласно информации издания, прокуратура заинтересовалась предполагаемым бывшим эсесовцем после обращения израильского Центра Симона Визенталя, установившего его причастность к преступлениям.

Напомним, Институт национальной памяти Польши составил список из 1600 членов СС, которые работали в концентрационных лагерях на территории страны и могут быть еще живы до сих пор.

rbc.ua

Как стало известно корреспонденту «Столицы на Онего», транспортная прокуратура Карелии обнаружила в сети интернет три сайта, где хранились в свободном доступе книги, призывающие к социальной, расовой, национальной или религиозной розни.
После проверки прокуратура обратилась в региональный суд с просьбой запретить сайты на всей территории Российской Федерации.

Петрозаводский городской суд удовлетворил иск прокуратуры. Сайты будут включены в Единый реестр доменных имен, содержащих информацию, распространение которой в Российской Федерации запрещено.

Ранее в Петрозаводске пожилая женщина получила срок за размещение в сети интернет негативных высказываний в отношении евреев. Суд приговорил пенсионерку к году лишения свободы условно.

fedpress.ru

Израильская энергетическая компания Delek Group сообщила 4 апреля, что она согласилась продать 15,3% акций Faroe Petroleum PLC за 70,44 миллиона фунтов (99,1 миллиона долларов).

Delek сказала в заявлении, что сделка будет закрыта в течение двух рабочих дней. Она не назвала покупателя. Delek получит прибыль от продажи в размере 116 миллионов шекелей (32,9 миллиона долларов США), из которых 73 миллиона шекелей будут учтены в финансовых результатах за 2018 год, а остальные — в результатах за 2017 год. Faroe – компания по разведке и добыче нефти и газа, работающая в Северном море.

af.reuters.com

Совет депутатов британских евреев и Совет еврейских лидеров написали Джереми Корбину, заявив, что они принимают его предложение о проведении встречи, посвященной антисемитизму в Лейбористской партии.

Вечером 3 апреля Корбин ответил на письмо организаций, заявив, что готов встретиться с ними и не будет возражать против предложенной ими повестки дня или вопросов, которые они хотели бы поднять. Джонатан Аркуш, председатель правления Совета депутатов, и председатель Совета еврейских лидеров Джонатан Гольдштейн 4 апреля ответили г-ну Корбину, что еврейская община «тщательно» следила за событиями последних нескольких недель и «некоторые вещи из того, что они видели, не успокаивают».

Они согласились, что Дженни Формби, новый генеральный секретарь лейбористов, должна присутствовать на встрече и вновь призвали г-на Корбина использовать свой «личный авторитет» для «введения необходимых изменений». Они заявили, что еврейская община хотела бы увидеть «значительный, своевременный и измеримый прогресс» в усилиях по борьбе с ненавистью к евреям. «В конечном счете, самое важное, что будет дальше, — это действие, а не слова», – заключили Аркуш и Гольдштейн.

Предполагается, что обе стороны теперь будут работать, чтобы назначить дату встречи. В письме к организациям в ночь на 3 апреля г-н Корбин сказал, что его дверь открыта для «всех еврейских организаций», добавив, что он «приветствовал бы скорейшую встречу для обсуждения поднятых вопросов». «Я твердо убежден в том, что участие в конструктивном диалоге имеет решающее значение для нахождения эффективных решений и разрешения споров, и я уверен, что такая встреча станет только началом плодотворного обмена мнениями по вопросам искоренения антисемитского поведения и дискурса в Лейбористской партии».

thejc.com

Внутренний отчет правительства Франции подверг критике «неэффективность и отсутствие амбиций» у официальных усилий по возвращению, украденных у евреев во время Второй мировой войны произведений искусства.

Доклад, попавший в распоряжение AFP, был заказан бывшим министром культуры страны, и он говорит о «40-летнем бездействии» в отношении тысяч произведений искусства, конфискованных у евреев во время нацистской оккупации или тех, которые они были вынуждены продавать за меньшую стоимость, чем их реальная ценность.

«Государство и национальные музеи, в частности, платят за 40 лет бездействия», – сказал ее автор Давид Зиви, высокопоставленный государственный служащий и эксперт по вопросам наследия. Франция в последние годы активизировала свои усилия по возвращению украденного искусства законным владельцам, используя генеалогических экспертов для отслеживания потомков семей. Но в докладе говорится, что даже этого было «недостаточно из-за отсутствия координации, управления и прозрачности».

Зиви призвал правительство создать специальную службу, посвященную возвращению произведений искусства, причем около 2 108 объектов, которые когда-то принадлежали евреям, все еще находятся в национальных коллекциях. Он предположил, что в качестве «символического жеста» произведения искусства, чья собственность не может быть установлена ​​даже после интенсивных исследований, должны быть переданы властями в Музей еврейской истории в Париже. Зиви сказал, что прогресс в деле определения семей первоначальных владельцев был настолько медленным, что только 35 работ были возвращены со времени последнего крупного доклада по этому вопросу 17 лет назад.

Считается, что у французских евреев или евреев, которые бежали во Францию ​​до немецкой оккупации были украдены до 100 000 произведений искусства и миллионы книг. Союзники нашли около 60 000 пропавших произведений искусства после войны в Германии и вернули их Франции. Две трети были возвращены их первоначальным владельцам к 1950 году, говорится в докладе. Некоторые из оставшихся были в конечном итоге проданы государством, за исключением более чем 2000 произведений, которые были сохранены во французских музеях из-за их художественной ценности.

В 2013 году для решения проблемы была создана комиссия экспертов, историков и архивистов, но прогресс был медленным. В феврале Франция вернула три картины фламандского мастера Йоахима Патинира потомкам семьи Бромберг, которые были вынуждены продать их, когда бежали от нацистов. Два года назад она передала семье бывших владельцев еще одну картину 16-го века – «Портрет мужчины» одного из последователей антверпенского художника Юоса ван Клива. В докладе говорится, что новая система борьбы с разграблением еврейского искусства может быть использована в качестве модели для французских музеев для решения проблемы реституции искусства, взятого из ее бывшей империи при спорных обстоятельствах.

Президент Франции Эммануэль Макрон попросил французского искусствоведа Бенедикта Савойя и сенегальского писателя, и экономиста Фелвина Сарра изучить предысторию африканского искусства во французских музеях. Они должны опубликовать свой отчет в ноябре. Отчет Зиви был заказан бывшим французским министром культуры Одри Азулай, которая сейчас возглавляет ЮНЕСКО.

timesofisrael.com

В туманное воскресенье веселая музыка кабаре пронзает тишину, которая висит над этим бывшим концлагерем, одним из крупнейших объектов такого рода в оккупированной нацистами Западной Европе. Разносясь из диктофона израильского посетителя в прошлом месяце, музыка вызывает неодобрительные взгляды и замечания нескольких местных жителей, посещающих территорию в почтительном молчании.

Они считают звук музыки неуместным в месте, имя которого в Нидерландах является синонимом массового убийства. Но для посетителя и его пяти еврейских компаньонов, Вестерборк, пожалуй, самое подходящее место в мире, чтобы играть эти мелодии. В конце концов, веселая музыка была написана ​​и исполнена здесь заключенными лагеря, прежде чем нацисты отправили их на смерть в Аушвице.

Среди заключенных был Макс Эрлих, знаменитый немецкий комик 1930-х годах, который поселился в Голландии и был отправлен в Вестерборк после того, как Германия вторглась в страну в 1940 году. 25 марта его племянник Алан Эрлих, историк-любитель, интересующийся эпохой Холокоста, провел экскурсию в лагере для международной делегации, в которую также вошли музыковед и трое журналистов. Визит является частью уникального проекта, возглавляемого Еврейским национальным фондом в Соединенном Королевстве (JNF-UK), задачей которого является вдохнуть жизнь в музыкальные произведения, написанные во время Холокоста и почти утраченные навсегда — а в случае с Максом Эрлихом — воссоздать произведения на основе текстов, которые он тайно вывез из лагеря.

«Ноты надежды» — это выступления в Израиле симфонического оркестра Ашдода вместе с молодыми музыкантами с юга Израиля. Будучи кульминацией Дня памяти жертв Холокоста в Израиле в этом месяце, проект предлагает другой способ рассказать о Холокосте, поскольку число очевидцев сокращается, сказал Самуил Хайек, председатель JNF-UK. «Ничто не символизирует возрождение еврейского народа лучше, чем израильские музыканты, исполняющие работы жертв Холокоста в преддверии 70-летия независимости Израиля», – сказал Хайек.

Но для Алана Эрлиха реконструкция работ его дяди спустя 75 лет после их создания носит более символический смысл, говорит он во время визита в Вестерборк, где он слушает те композиции, которые играют на диктофоне. «Прежде всего, это исторический документ, в котором говорится о великой решимости выжить со стороны заключенных, которые будут делать что угодно, что бы ни потребовалось, чтобы остаться в живых», – говорит он. В случае с Максом Эрлихом попытка выжить означала продюсирование Театра Вестерборка, состоявшего из примерно 20 заключенных, с наиболее интересными, остроумными и блестящими постановками.

Эрлих в конечном счете был депортирован в Аушвиц и убит. Но до этого его жизнь и жизнь его команды зависели от их актерского мастерства. Нацистский комендант лагеря, Альберт Конрад Геммекер, был «ошеломлен», как описывает Алан Эрлих. Служа в качестве смотрителя в тюрьме в отдаленном уголке Нидерландов, он, вероятно, изголодался по музыке и развлечениям, к которым он привык в Германии. Как и Макс Эрлих, другие немецкие деятели искусства – евреи также бежали из нацистской Германии в Голландию, в том числе его коллега – композитор Вилли Розен.

Когда Германия вторглась в Нидерланды, «Геммекер неожиданно обнаружил, что работает в лагере, в котором есть звездные заключенные, голливудский актерский коллектив», – говорит Алан Эрлих, уроженец Нью-Йорка, который живет со своей женой и двумя детьми в Швейцарии. В течение нескольких месяцев Геммекер ограждал имена членов своей театральной группы от еженедельных транспортных списков людей, которые должны были быть убиты в Аушвице, Собиборе и других лагерях уничтожения на востоке. «В момент расцвета театральной группы Вестерборка у них была полная производственная команда, – говорит Эрлих. — Жизнь людей в этой команде зависела от их способности показать хорошее шоу». Геммекер пригласил своих приятелей из других подразделений СС, чтобы показать свой еврейский театр, согласно исследованиям Эрлиха и Кати Зайч, написавших докторскую диссертацию под названием «Я настоятельно призываю к счастливому завершению» о театральных постановках немецко-еврейских эмигрантов в Нидерландах.

Нацистские зрители занимали два первых ряда театра, которые были построены специально для культурных событий в Вестерборке. Но Макс Эрлих, вечный оптимист, который знал, что хочет стать артистом с самого раннего возраста, тем не менее понимал, что у Геммекера будет расти усталость от развлечений, которые предоставили он и его команда. «Он знал о больших волнениях среди людей в Вестерборке», – говорит Эрлих. «Люди отправлялись каждую неделю на поездах на восток, и о них больше никогда не слышали».

Осознавая, что воспоминания о выступлениях были бы уничтожены вместе с их создателями и исполнителями, Макс Эрлих подошел к «не заключенному», который нанес редкий визит в лагерь. Он попросил посетителя — родственника заключенного, которого знал Эрлих, – тайно вывезти некоторые тексты, заметки и сценарии. Спустя несколько десятилетий работы были найдены на голландском чердаке и были вручены Алану Эрлиху, который пожертвовал их голландскому музею. «Я был глубоко тронут. У меня были работы, которые мой дядя написал в последние дни, прежде чем его отправили на смерть», – говорит Эрлих.

Его отец, брат Макса, был владельцем кинотеатра, который иммигрировал в Соединенные Штаты, когда Макс Эрлих отправился в Голландию. Эрлих говорит, что его отец всю жизнь жалел, что не помог оформлению визы для Макса. «Я хотел, по крайней мере, показать последние работы Макса Эрлиха как дань уважения моему отцу, который умер в 2008 году», – говорит Эрлих. Но в обнаруженных документах не было ни музыкальной партитуры, ни каких-либо других признаков мелодии.

Эрлих, Зайч и Франческо Лоторо, еврейский музыковед из Италии, специализирующийся на произведениях, написанных во время Холокоста, продолжили реконструкцию музыки. Они записали декламации выживших в Вестерборке, которые либо видели выступления, либо участвовали в их создании. Им несказанно повезло с выжившим Луи де Вейзе, который не только точно воспроизвел несколько номеров, но даже финансировал студийную запись мелодий. Одна из них называется «Tatata», яркая песня на немецком языке, написанная Максом Эрлихом и Розеном. В ней описывается опыт жителя лагеря, чья жизнь акцентируется на «звуке граммофона и саксофона».

Учитывая обстоятельства, в которых они были написан, он вполне мог упоминать о жизни, которую заключенные были вынуждены оставить. Песни Макса Эрлиха являются лишь частью репертуара произведений эпохи Холокоста, с которыми симфонический оркестр Ашдода выступит 15 апреля, через три дня после Дня памяти жертв Холокоста в этом году. Многие из работ были реконструированы Лоторо и будут исполнены впервые после геноцида. Сегодня некоторыми наблюдателями создание искусства под угрозой уничтожения трактуется как триумф гуманизма над варварством. Но для других это пугающий результат поведения, который граничит с коллаборационизмом.

Этти Хиллесум, адвокат, которая вела дневник во время ее заключения в Вестерборке перед ее убийством в Аушвице, назвала в дневнике труппу театра «скоморохами», выполнявшими жуткую миссию для немцев. Она писала, что спектакли были направлены на то, чтобы внести ложное чувство нормальности в жизнь людей, которых они пытались подчинить, чтобы облегчить их убийство. Эрлих не спешит отвергать это утверждение: «Было ли это сотрудничество со стороны евреев или было сопротивление? Этот вопрос поначалу меня тоже очень беспокоил», – говорит он. «Какова мораль их участия в этих театральных представлениях?» Он задал этот вопрос в интервью с десятками оставшихся в живых, особенно с теми, кто участвовал в театральной группе Вестерборка.

Самый острый ответ пришел от Луи де Вейзе, человека, который реконструировал мелодии Макса Эрлиха и пережил Вестерборк в значительной степени благодаря своим превосходным навыкам футболиста. Для него дебаты по вопросам морали являются спорными. «Вы просто делаете что-нибудь, чтобы выжить», – сказал он Алану Эрлиху. «В этих обстоятельствах выживание — это ваша единственная миссия в жизни. Все остальное — побочные примечания».

timesofisrael.com

Лютеранская церковь Германии 3 апреля заявила, что с церковного колокола в небольшом северо-западном городе была удалена свастика, после местных споров о нацистском символе.

Пастор церкви в Шверингене сообщил чиновникам 29 марта, что обнаружил, что символ, выгравированный на колоколе, был удален вместе с частью надписи нацистской эпохи, заявило подразделение церкви в Ганновере. Церковь сказала, что на двери церкви была обнаружена записка, в которой говорилось об ответственности, но не предоставила подробностей.

Местная газета Die Harke опубликовала фотографию записки, озаглавленной: «Весенняя чистка 2018». В ней говорилось: «Пришло время для весенней уборки, чтобы принести свежий воздух в деревню». Церковь приостановила использование колокола в прошлом году после того, как была найдена свастика, но в середине марта местные чиновники решили вернуть его в эксплуатацию.

Этот шаг, а также решение не заменять колокол, были оспорены пастором, и его возражения все еще рассматриваются. Церковь сказала, что теперь она рассмотрит, как поступить и следует ли предпринимать какие-либо юридические действия.

Колокола со свастиками были широко распространены в нацистскую эпоху, но большинство из них были удалены после Второй мировой войны. В одном случае, в феврале, небольшой городок на юго-западе Германии решил оставить колокол, посвященный Адольфу Гитлеру, в качестве мемориала, чтобы вызвать диалог о насилии и несправедливости. Жители деревни Херксхайм утверждали, что он служит напоминанием о темном прошлом страны.

timesofisrael.com

Номинирование немецкого дуэта рэперов на престижную музыкальную премию будет пересмотрено после того, как оставшиеся в живых жертвы Холокоста раскритиковали стихи, которые они пели о нацистском лагере смерти Аушвиц.

Жалоба была подана от имени выживших в местный комитет по этике против двух исполнителей, известных как «Коллега» и «Фарид Банг», которые были номинированы на местную награду ECHO, сообщили на этой неделе немецкие СМИ. Премия вручается популярным и классическим музыкантам с 1992 года.

В жалобе Международного комитета Освенцима говорится, что они включили оскорбительное замечание о выживших в Холокосте в своей песне «0815», которая включает в себя следующую строку: «Мое тело напоминает заключенных Аушвица», которую многие считают унижающей и антисемитской. Кристоф Хебнер из Международного комитета Аушвица, образованного выжившими из концентрационного лагеря для борьбы с антисемитизмом, назвал стих «бессердечной» и «дешевой провокацией».

«Они, очевидно, мало знают об Освенциме, – сказала 93-летняя Эстер Бежарано, одна из последних оставшихся в живых членов Женского оркестра Освенцима, которая до сих пор работает с рэп-группой Microphone Mafia. «Это неуважительно к тем, кто был убит», – сказала она, сообщается в новостях израильского 10 канала. Ребекка Хайнц, исполнительный директор ECHO, сказала немецким СМИ, что «язык рэпа суров, а словесная провокация – общий инструмент в нем. Однако в свете строк, включенных в «0815», мы попросили комитет по этике изучить этот вопрос и принять решение».

33-летний «Коллега», чье настоящее имя Феликс Блюм, в прошлом обвинялся в антисемитизме после того, как он отправился на Западный берег в 2016 году и опубликовал документальный фильм на своей странице на YouTube. Он придерживается про-палестинских взглядов, неоднократно критиковал Израиль во время поездок и посещал могилу бывшего палестинского лидера Ясира Арафата. В последние годы он сотрудничал и выступал с 31-летним Фаридом Бангом, и эти двое выпустили совместный альбом в 2009 году.

timesofisrael.com

Потребовалось несколько дней для мобилизации машины возмущения в Интернете, чтобы нанести удар – возможно, его задержали Песах и выходные после него. Но когда публикация Washington Post, появившаяся на прошлой неделе, привлекла внимание в Интернете, реакция была быстрой и жестокой. И через пять дней после того, как статья была опубликована, автор извинилась за ее содержание.

Статья Кэри Перселл, опубликованная в разделе «Отдельный выход» в Washington Post, под названием «Я устала от того, что еврейские мужчины бунтую мною», была опубликована в Интернете. В ней Перселл рассказывает о двух долгосрочных отношениях, которые она – христианка с юга – имела с еврейскими мужчинами, и оба из которых закончились разбитым сердцем. «То, что я не была еврейкой, – отметила она, – не было официальной причиной, по которой эти отношения закончились». Но, отмечает она, оба мужчины позже женились на еврейских женщинах.

И несмотря на цитирование статистических данных о высоком уровне смешанных браков между американскими евреями, Перселл тем не менее решила, что «встречи со мной были их последним актом неповиновения против культурных или семейных ожиданий, прежде чем найти кого-то, кто заслужит одобрение их родителей». Она закончила тем, что поклялась больше никогда не встречаться с еврейскими мужчинами. Когда статья начала распространяться онлайн 1 и 2 апреля, ответы варьировались от возмущенных и сердитых до смущенных или насмешливых – со здоровой долей иронии. И было много порицающих сообщений.

Например, когда Перселл подробно описала ее «WASP» данные, сделав ее неотразимой для бунтующего еврейского человека: «Я блондинка, часто ношу жемчуг и могу смешивать превосходный и очень крепкий мартини. Для меня важны манеры и этикет, и когда я испытываю стресс, я часто справляюсь с ним с помощью уборки». Или рассказ о ее взаимодействии с одной из их матерей, которая «была чрезвычайно властной, каким-то образом получила мой номер мобильного телефона и позвонила мне, спросив, где ее сын».

3 апреля Перселл нарушила молчание в социальных сетях и опубликовала сообщение в блоге, извиняясь за статью. «Мне очень жаль, что я обидела так много людей», – писала она. «Я никогда не собиралась неуважительно относиться к еврейской вере или к любому, кто чтит еврейские обычаи, традиции или религиозные убеждения … Теперь я понимаю, что затронула серьезные проблемы для евреев в Америке и во всем мире, за что я искренне извиняюсь».

Но во время молчания Перселл она оказалась объектом множества издевательских твитов и постов, в том числе сатиры в Forward под названием «Как смеют еврейские мужчины продолжать бросать меня». В то время как Перселл молчала до 3 апреля, ее редактор, Лиза Бонос, написала в Твиттере, чтобы защитить статью и свое решение дать ей зеленый свет. «Эссе было явно о ее опыте», – писала Бонос. «Вот почему оно помечено как «перспектива». Она добавила, что «да, я еврейка. И результат счастливого межконфессионального брака. Религиозная идентичность играет большую роль в принятии решений». Но у многих людей, включая некоторых знаменитостей, этого не было. Она добавила, что может понять тех, кто в Twitter призывает уволить Бонос: «многих тошнит от отвратительной невежественной паранойи расистов, проникающих в наши СМИ и демократию. Тот факт, что вы не признаете свой плохой выбор, говорит о вашем чрезмерном эго».

Бывшая детская актриса Мара Уилсон, известная своей ролью в «Матильде», назвала статью крайне ошибочной и, по меньшей мере, непродуманной, в то время, когда в стране потенциально усиливается антисемитизм». Она сказала Перселл: «Мне жаль, что у вас были проблемы в знакомствах с еврейскими мужчинами. Держу пари, мирный скрипач на самой крошечной крыше играет за вас».

Мало кто в Твиттере сказал что-то приятное – или выразил какое-либо сочувствие – Перселл или Бонос. Автор New York Times писатель Таффи Бродессер-Акнер задавался вопросом, «может быть, эти еврейские мужчины не оставляют тебя, потому что ты нееврейка, а оставляют тебя, потому что ты ненавидишь евреев?» И Хелен Роснер, автор «The New Yorker», писала в твиттере, что это «патологический нарциссизм — написать статью в крупной газете о том, как вы знакомитесь с людьми из одной конкретной религии».

Директор социальных медиа «Хабада» Мордехай Лайтстоун поблагодарил Перселл за то, что так много еврейских мужчин говорит о свиданиях с еврейскими женщинами. Он сетовал на то, как статья – и многие стереотипы, и изображения – демонизируют еврейских женщин. «Я думаю, что Кэри не имела в виду ничего личного. Но есть что-то глубоко постыдное в нашем обществе и в том, как оно позволяет нам так последовательно стыдить еврейских женщин».

jpost.com

Адвокаты неонацистского издателя веб-сайта и женщины из Монтаны 3 апреля попросили судью решить, распространяется ли Первая поправка на право белого националиста развязать «троллинговую бурю» антисемитских сообщений и угроз в отношении семьи еврейской женщины, Магистратный судья Иеремия Линч выслушал доводы в Миссуле о том, следует ли отклонить иск Тани Герш, агента по недвижимости из сообщества горных курортов Уайтфиша, против издателя The Daily Stormer Эндрю Энглина.

Линч не указал, как скоро он примет решение, сказал Марк Рэндадза, один из адвокатов Энглина. «Было ясно, что он очень глубоко задумывался о конституционных вопросах», – сказал Рэндадза в текстовом сообщении 3 апреля. Линч ранее вынес решение против аргумента Энглина об отклонении заявлений Герш о эмоциональных страданиях, запугивании и вторжении в частную жизнь, поскольку Энглин «не является гражданином какого-либо государства» и годами живет за границей. Но судья хотел услышать от адвокатов обеих сторон в зале суда, прежде чем он вынесет решение по другому ключевому аргументу в предложении Энглина об отклонении, – что неонацистский издатель занимался политическими речами, защищенными в соответствии с Первой поправкой.

Герш подала в суд на Энглина в прошлом году после того, как в 2016 году он опубликовал сообщение о «старомодном троллинговом шторме» с личной информацией Герша и других, которых Энглин обвинил в «вымогательстве» у матери белого националиста Ричарда Спенсера. Герш сказала, что она согласилась помочь матери Спенсера, Шерри, продать имущество, которое она имеет в Уайтфише. Она обвинила Герша в угрозах и преследовании, чтобы добиться согласия продать имущество.

Герш заявила в своем иске, что ее семья получила сотни сообщений с угрозами от последователей Энглина, включая то, которое было записью выстрелов из оружия. Еще одно сообщение для ее 12-летнего сына предложило ему заглянуть внутрь печи на бесплатной консоли видеоигр, ссылаясь на метод, который нацисты использовали для убийства евреев во время Холокоста. Энглин утверждает через своего адвоката, что он только приглашал своих читателей протестовать против действий Герш. Он также утверждает, что он не несет ответственности за действия своих последователей и что опубликованная им личная информация была общедоступной.

Сообщения, полученные Герш, были «злобными, скверными, жестокими и неуместными», но также и политической гиперболой, а не настоящей угрозой, писали адвокаты Энглина Рэндадза и Джей Вульман в судебном документе, в котором излагаются их аргументы. «Если мы отказываемся от речи, потому что она исходит от неортодоксальной группы, мы применяем насилие к самим основам наших представлений о свободе», – писал Рэндадза и Вульман. Герш, чьи интересы представляет Южный центр по борьбе с нищетой, сказала в ответ, что защита свободы слова первой поправкой не включает скоординированное нападение через частные сообщения, которое должно нанести существенный эмоциональный вред.

Энглин не говорил о каких-либо широких общественных вопросах, писали адвокаты Герш Дэвид Динилли и Джон Моррисон. Скорее, он направил своих последователей, чтобы терроризировать Герш лично через частные средства коммуникации. «Тяжелое эмоциональное расстройство было не только предсказуемым последствием (организованной Энглином) троллинговой бури, но и его целью, и (Энглин) не может умыть руки», – писали адвокаты. В заявлении, опубликованном 3 апреля, Диниелли сказал, что его обнадежило то, что магистрат «рассматривает претензии нашего клиента с такой осторожностью», и она жаждет возможности доказать свои претензии присяжным.

apnews.com