В начале февраля 2018 года президент Польши Анджей Дуда подписал обновленный закон об Институте национальной памяти. Он предусматривает наказание вплоть до тюремного заключения за заявления о причастности польского государства или польской нации к Холокосту. В частности, закон запретил публично называть «польскими» лагеря смерти, которые на территории страны создавала нацистская Германия.

На принятие закона крайне жестко отреагировали в Израиле, в США и некоторых других странах. Там опасаются, что новая норма может быть использована, чтобы ограничить свободное обсуждение истории Польши времен Второй мировой войны. Эта реакция, в свою очередь, спровоцировала ответную кампанию со стороны националистических и проправительственных сил в самой Польше, которая оказалась направлена в первую очередь против сотрудников музеев, расположенных на территории бывших лагерей смерти, и их «неправильного» видения истории.

Руководство музея в Освенциме обвинили в том, что гиды фокусируются только на судьбах еврейских жертв лагеря, отводя слишком мало времени рассказам о судьбах 74 тысяч заключенных, которые не были евреями. Ключевым обвинением кампании, развернутой в националистических СМИ, стало заявление о том, что гиды в ходе экскурсий продвигают «иностранный нарратив», который, по мнению националистов, зачастую противоречит точке зрения самой Польши.

В феврале один из региональных чиновников предложил разрешить работать в Освенциме только польским гидам — и при этом обязать их получать специальные сертификаты от Института национальной памяти. Тогда же один из польских новостных сайтов националистической направленности опубликовал открытое письмо министру культуры: его автор жаловался на гида в Освенциме, который отказался согласиться с утверждением, что все члены СС из охраны лагеря были исключительно немцами. По словам автора послания, этот инцидент закончился вызовом полиции. Расследование показало, что письмо от начала до конца было ложью.

Помимо информационной кампании, националисты прибегают и к непосредственным действиям. В марте вандалы в Кракове разрисовали дом итальянского экскурсовода, работающего в Освенциме, надписями «Польша для поляков» и граффити, в которых звезда Давида сравнивалась со свастикой. На стене соседнего дома появилась надпись «Аушвиц для польских гидов!» Затем Освенцим посетил политик-националист Петр Рыбак, который в 2015 году был осужден за сжигание чучела ортодоксального еврея: он и его сторонники, завернутые в польские флаги, во время экскурсии несколько раз окружали гида и грубо обвиняли его во лжи о судьбе нееврейских заключенных лагеря. Видеозапись этого позже появилась на YouTube.

Музей отбивается от информационных атак, регулярно публикуя официальные опровержения разнообразных слухов и участвуя в дискуссиях в социальных сетях. В то же время, руководство Освенцима уверяет, что инциденты, подобные выходке Рыбака, единичны. Однако экскурсоводы музея говорят, что это не так.

«Руководство слишком сильно боится правительства, а гиды боятся потерять работу, поэтому не говорят о провокациях, которые здесь устраивают», — анонимно рассказал The Guardian один из экскурсоводов.

В течение нескольких последних лет ряд директоров музеев в Польше потеряли работу или были подвергнуты давлению со стороны правых сайтов и политиков правящей партии. В прошлом году директор нового музея о Второй мировой войне в Гданьске был уволен после продолжительных юридических баталий, а министр культуры Польши публично задался вопросом о должности директора Музея истории польских евреев в Варшаве, срок полномочий которого нужно продлевать в следующем году.

meduza.io

30 имамов, которые подписали письмо против антисемитизма и экстремизма во Франции, являются выпускниками специальной программы обучения имамов в Марокко. Созданной в 2005 году.

Институт Мохаммеда VI по бучению имамов и муршидов теперь насчитывает около 1800 выпускников – более 1000 мужчин и 800 женщин. Действительно, в то время как женщины-имамы могут быть новинкой в ​​Соединенных Штатах, где многие мечети спонсируются государствами с исламской идеологией или консервативными организациями, связанными с «Мусульманским братством», марокканская программа подготовки направлена ​​на сохранение традиции толерантности. Это обучение также сосредоточено на рационализации традиций имамов по всей стране, а также выходцев из Африки и европейских стран, таких как Франция.

Во время недавней поездки в Марокко у меня была уникальная возможность посетить Институт и провести беседу с доктором Абдессалем Лазааром, директором Института, а затем – французским учителем, который после многих лет лингвистического образования нашел свое призвание в теологии и наставничестве начинающего молодого духовенства. Институт создан для борьбы с ростом экстремизма во всех мечетях, а также для борьбы с растущим потоком иностранных имамов в Марокко, у которых были ограниченные знания по арабскому языку и плохое понимание теологии.

До сих пор подход Марокко к противодействию религиозному экстремизму был успешным: в стране не совершалось террористических актов с 2011 года. Трехсторонний подход основан на наблюдении за мечетями, социальной интеграции и информационно-просветительской деятельности. Образование имамов мужского и женского пола обеспечивает изучение теологии, интерпретируемой в умеренном и толерантном ключе, которая была центральной для тысячелетнего межрелигиозного и межэтнического сосуществования Марокко.

Это образование сочетается с другими дисциплинами, которые дополняют религиозные курсы и расширяют мировоззрение студентов. Например, Институт особенно поощряет женщин-имамов с учетом того, что затем они будут привлекать и обучать других женщин в своих общинах и странах, тем самым борясь с распространением экстремизма в странах, где уровень грамотности является низким, а женщины часто маргинализируются и становятся легким объектом для манипуляций со стороны слабо образованных религиозных чиновников.

Есть три курса для всех студентов в Институте – годичный курс для марокканцев и 2/3 года для других африканских и французских студентов, которые сталкиваются с жесткой конкуренцией и требованием направления от общины или организации для рассмотрения их участия в программе. Мужчины должны изучать Коран наизусть, прежде чем они прибудут; женщины должны удерживать половину Корана в памяти. Всех учат интерпретации Корана, специально направленной на то, чтобы подчеркнуть умеренность, хорошие ценности и терпимость к другим.

Мужчины и женщины также проходят подготовку по различным дисциплинам, таким, как шитье, кулинарное искусство, плотницкое дело и электроника с тем, чтобы после окончания учебы они — особенно африканские имамы — имели возможность выбора профессии в дополнение к религиозным обязанностям и могли привнести элемент финансовой независимости и навыков, которые могли бы помочь их общинам. Навыки работы, полагает философия Института, дадут им возможность для лучшего будущего и сделают менее вероятным, что они и их общины будут захвачены экстремистами.

Они также обучаются компьютерной грамотности и различным техническим навыкам, которые делают их конкурентоспособными и интегрированными в современный мир. Занятия проводятся совместно преподавателями мужского и женского пола. Некоторые классы являются совместными, в то время как другие – однополыми. Дисциплины, которые преподаются студентам, чтобы расширить свои перспективы, включают психологию и другие социальные исследования, науку, историю, лингвистику и еврейскую культуру.

Еврейская культура является важной частью марокканской традиции; это отражено в Конституции страны, принятой под руководством Мохаммеда VI, которая предлагает признание арабской, амазигской и еврейской традиций Марокко. На протяжении многих веков еврейские и мусульманские общины жили мирно бок о бок. Многие из южных племен амазигов обратились в иудаизм под влиянием древних еврейских общин, которые поселились в этом районе. Испанские евреи, спасающиеся от инквизиции, поселились в Марокко с 1492 года, влияя на кухню и внося свой вклад в богатую культуру страны.

Еврейское влияние можно встретить повсеместно, хотя оно особенно заметно на Юге, где иудаику можно найти в случайных магазинах, а молодые владельцы понятия не имеют о ее происхождении. Старшие поколения марокканцев любят жить бок о бок со своими еврейскими соседями и празднуют события жизненного цикла и культурные праздники, такие как Мимуна, который знаменует окончание Пасхи праздником с выпечкой и живой музыкой. Сохранение этих воспоминаний и традиций по — прежнему находится в центре внимания Марокканского правительства и проявляется различными способами-от восстановления королем 167 еврейских кладбищ в стране, до базового понимания и уважения к иудаизму в программе обучения имамов.

Таким образом, традиция толерантности и ознакомления с основными предписаниями иудаизма вносится в суннитские страны, где еврейские общины были небольшими или вообще не существовали – и где в предыдущие десятилетия знания о евреях были либо незначительными, либо отмеченными теорией заговора и фанатизмом, распространяемым средствами массовой информации и невежественным, неподготовленным духовенством.

Когда 30 имамов подготовили свой ответ на нарастающую волну антисемитизма и религиозного экстремизма во Франции, я, естественно, спросил себя, имеет ли эта исключительная группа какую-либо связь с Институтом. В своем письме эти имамы осудили захват ислама преступниками, а также критиковали невежество и безделье, которые широко распространены среди молодежи в мусульманских общинах во Франции, что делает их легкой добычей для идеологов и манипуляторов. Эта позиция, как представляется, отражает философию Института. И учитывая, что Исламизм и другие религиозно экстремистские доктрины непропорционально затронули мусульманские общины и вызвали крайнюю боль и страдания в странах мусульманского большинства, парадигма Института кажется ярким примером важной внутрирелигиозной дискуссии, которую Король Мохаммед VI сделал приоритетной внутри Марокко, и которая в настоящее время медленно распространяется в других местах.

Когда я спросил у д-ра Эль-Лазаара, имели ли 30 имамов, которые создали и подписали письмо, какое-либо отношение к его учебным программам, он с гордостью подтвердил, что у них у всех было не менее шести месяцев обучения в Институте. Институт еще не сильно известен на Западе, но действия его выпускников говорят сами за себя. Лучший вид рекламы успешности того или иного подхода заключается во влиятельности и деятельности тех, кто его усвоил. Если и возникал вопрос об эффективности методов Института, то похвальный пример французских имамов, которые выступают против фанатизма и экстремизма, является достаточным основанием для того, чтобы поддержать инвестиции института в будущие поколения образованных, сострадательных мусульман, которые также являются хорошими гражданами Марокко — или любой страны, где они проживают.

algemeiner.com

По оценкам нового доклада Антидиффамационной Лиги, обнародованного 7 мая, в течение 12-месячного периода, начиная с января 2017 года, в Twitter было размещено 4,2 млн. антисемитских сообщений.

Углубленный анализ, проведенный по заказу организации по защите гражданских прав, впервые дает представление о тенденциях и темах антисемитизма на платформе социальных сетей в течение одного года. «Используя собственные стратегии исследований для оценки Twitter для тысяч возможных антисемитских выражений, включая классические стереотипы, кодовые слова, символы и теории заговора, а также проведение проверки на сарказм или другие антисемитские применения таких терминов, Центр ADL обнаружил, что по меньшей мере 4,2 миллиона антисемитских твитов были скопированы или повторно скопированы на английском языке в Twitter за 12-месячный период, заканчивающийся 28 января 2018 года », – сказали в организации.

Эти 4,2 миллиона твитов были отправлены из приблизительно трех миллионов Twitter-аккаунтов. Погрешность составляет 3%. Основные результаты исследования показали, что в большинстве твитов используются классические антисемитские стереотипы, например, утверждения о том, что «евреи жадны или контролируют банки, средства массовой информации, правительства и научные круги». В ходе расследования были также найдены ссылки на «антисемитские теории заговора, такие как еврейский контроль над Федеральным резервом США и существование «сонистского оккупационного правительства»; религиозный антисемитизм, такой как утверждение, что евреи прокляты за убийство Иисуса; отрицание Холокоста; общие эпитеты, используемые против евреев, такие как «кик»; позитивные ссылки или пропаганда известных антисемитских личностей, авторов, книг, статей и подкастов; и кодовые слова и антисемитские символы, такие как символ эха в трех скобках.

Онлайн-антиеврейские атаки колебались между минимумом 36 800 на последней неделе июля 2017 года до максимума 181 700 в первую неделю декабря 2017 года, причем в среднем каждую неделю за исследуемый период времени загружалось 81800 антисемитских сообщений. Доклад, озаглавленный «Количественная оценка ненависти: антисемитизма в Twitter», был выпущен во время саммита национального руководства ADL, трехдневной конференции, собравшей более 800 лидеров и активистов со всей страны в Вашингтоне.

«Эти новые данные показывают, что даже с шагами, предпринятыми Twitter для удаления языка ненависти и борьбы с распространением этих сообщений, пользователи по-прежнему распространяют шокирующее количество антисемитизма и используют Twitter в качестве рупора для преследования и запугивания евреев», – сказал генеральный директор ADL Джонатан А. Гринблатт. «Мы надеемся, что этот отчет создаст новое чувство актуальности среди всех разработчиков социальных медиа, эта проблема не уходит, и они должны найти  инновационные способы, чтобы подавить распространение ненависти в интернете». «Алгоритмы и искусственный интеллект будут ключевыми для выявления онлайн-ненависти, но для определения проблемы необходимы, по крайней мере, на начальных этапах, специалисты-люди, чтобы помочь системам оценить настроения и устранить ложные срабатывания», – сказал он.

Тема, которая вызвала большинство антиеврейских настроений в Интернете, была связана с опальным бывшим киномагнатом Харви Вайнштейном, вместе с теориями заговора, связанными с семьей Ротшильдов. «Аналитики ADL наблюдали волну антисемитских комментариев сразу после того, как появились новые сообщения об истории Харви Вайнштейна о предполагаемых сексуальных злоупотреблениях и преследованиях женщин», – говорится в докладе.

«Первый рассказ от 5 октября 2017 года вызвал волну твитов, сосредоточенных на давних антисемитских клише, таких как еврейский контроль над Голливудом и средствами массовой информации, а также сексуальное вырождение и извращения среди евреев». Антисионизм, отрицание Холокоста и венгерско-американский бизнесмен Джордж Сорос также были среди тем, которые породили самые антисемитские посты в Интернете.

ADL предположила, что для борьбы с растущей волной дискриминационных твитов в отношении еврейской общины и других групп меньшинств Twitter должен разработать программу «обеспечения всеобъемлющих условий обслуживания, которые четко запрещают ненавистнический контент, и которые будет надлежащим образом соблюдены». Другие способы, которыми Twitter может бороться с онлайн-фанатизмом, заключались в использовании «искусственного интеллекта» для обзора, а также «обеспечении пользователей эффективной возможностью фильтрации, чтобы уменьшить вероятность того, что они будут сталкиваться с речами ненависти … и изучение внешнего влияния и ввода данных, путем предоставления доступа к данным платформы независимым исследователям и членам гражданского общества».

«Мы глубоко привержены совместной работе с этой отраслью, чтобы найти новые решения для борьбы с онлайн-ненавистью и помочь отрасли использовать возможности искусственного интеллекта и машинного обучения, чтобы отфильтровывать оскорбительные материалы», – сказал Гринблатт. «Мы рады, что Twitter уже предпринял важные шаги для решения этой проблемы».

jpost.com

Дорожные знаки, обозначающие посольства США появились в Иерусалиме 7 мая, еще до открытия на следующей неделе миссии в соответствии с признанием президентом Дональдом Трампом города как столицы Израиля.

Трамп говорит, что он хорошо разбирается в законодательстве США и президентских обещаниях, которые были даны десятилетия назад. Другие мировые державы не сделали этого, обойдя стороной один из самых острых споров между Израилем и палестинцами, которые хотят иметь свое собственное государство со столицей в Восточном Иерусалиме.

Рабочие устанавливали черно-белые знаки на английском, иврите и арабском языках по дорогам, ведущим к зданию консульства США в южном Иерусалиме, которое будет реконструировано как посольство, когда оно официально будет переведено из Тель-Авива 14 мая. «Это не сон. Это реальность. Я горжусь и приехал, чтобы повесить сегодня утром первые новые знаки, которые были подготовлены для посольства США», – написал мэр Иерусалима Нир Баркат в Twitter.

Израиль захватил Восточный Иерусалим из-под контроля Иордании в войне на Ближнем Востоке 1967 года и присоединил его в рамках действий, не признанных на международном уровне. Последний раунд мирных переговоров по палестинскому государству на Западном берегу и в секторе Газа провалился в 2014 году. «Это перемещение (посольства) не только незаконно, но и будет препятствовать достижению справедливого и прочного мира между двумя суверенными и демократическими государствами в границах 1967 года, Израилем и Палестиной, живущими бок о бок в мире и безопасности», говорится в заявлении палестинского переговорщика Саеба Эреката.

Трамп не будет присутствовать на открытии. В состав делегации США войдут министр финансов Стив Мнучин, дочь Трампа Иванка Трамп и его зять Джаред Кушнер, а также американский посол Дэвид Фридман и Джейсон Гринблатт, переговорщик Трампа на Ближнем Востоке, заявили 7 мая в Белом доме.

На месте консульства механические экскаваторы убрали кустарники, когда рабочие выставили знаки посольства вдоль городских дорог и повесили флаги США, Израиля и Иерусалима на уличных фонарях. «Мы очень рады, что сюда прибывает американское посольство», – сказала 64-летняя Рутан Наум, жительница Нью-Йорка, которая переехала в Израиль 35 лет назад. Ресторатор, она живет в еврейском районе Арнона. «Добро пожаловать, Трамп, мы здесь, навсегда. Иерусалим — это наша столица», – сказала она.

Администрация Трампа оставила открытой дипломатическую дверь для урегулирования между Израилем и палестинцами по поводу определения границ Иерусалима путем переговоров. «Признавая Иерусалим как столицу Израиля и местопребывание его правительства, мы признаем реальность», – сказал госсекретарь США Майк Помпео во время визита в Израиль на прошлой неделе. «Я также подчеркиваю, как сказал президент Трамп в декабре, границы израильского суверенитета в Иерусалиме остаются предметом переговоров между сторонами, и мы по-прежнему привержены достижению прочного и всеобъемлющего мира, который предлагает более светлое будущее как для Израиля, так и для палестинцев».

7 мая Парагвай заявил, что планирует перевести свое посольство в Иерусалим, став третьей страной после Соединенных Штатов и Гватемалы, которая сделает это.

uk.reuters.com

Во вторник президент США Дональд Трамп скорее всего объявит о выходе из ядерной сделки, сообщает The New York Times со ссылкой на неназванных европейских дипломатов.

Представители европейских союзников Штатов пытались убедить Трампа сохранить ядерную сделку, настаивая, что ее разрыв вызовет обострение отношений с Тегераном.

По словам неназванного высокопоставленного европейского дипломата, вероятность сохранения договора “очень мала”. Другой представитель европейской страны назвал “довольно очевидным” намерение Трампа не продлевать мораторий на ограничения против Тегерана.

Накануне Трамп написал в твиттере, что объявит о своем решении по поводу сделки с Тегераном 8 мая в 14:00 по местному времени (21:00 мск). Решение должно быть принято до 12-го числа – в этот день Трамп должен продлить или отменить мораторий на санкции против Ирана.

Незадолго до этого президент выразил возмущение работой Джона Керри – госсекретаря в администрации Барака Обамы. “Соединенные Штаты не нуждаются в возможно нелегальной теневой дипломатии Джона Керри по очень плохо заключенной иранской сделке. Он был тем, кто в первую очередь создал этот беспорядок!” – написал Трамп.

Президент США неоднократно обещал выйти из ядерной сделки, если Вашингтон вместе с европейскими союзниками не добьется пересмотра ее условий. Трамп обвиняет Тегеран в нарушении договора и обмане инспекторов МАГАТЭ.

30 апреля премьер-министр Израиля Беньямин Нетаньяху объявил, что в распоряжение израильской разведки попали около 100 тысяч файлов секретной документации Ирана по ядерной программе. Как выяснилось, Тегеран в нарушение условий ядерной сделки сохранил документы по разработке ядерного оружия. Речь в них шла о программе под кодовым названием “Амад”, закрытой в 2003 году – она предусматривала создание пяти ядерных боеголовок, каждая мощностью 10 килотонн в тротиловом эквиваленте.

graniru.org

Для многих израильтян владение и обслуживание автомобиля — это недоступные или едва доступные расходы. Недавний отчет Ассоциации производителей Израиля отметил, что владение и обслуживание автомобиля обходится в 28 процентов от средней зарплаты. Но для небольшого меньшинства израильтян цена не кажется проблемой.

Согласно опросу, опубликованному недавно отделом главного экономиста Министерства финансов, количество автомобилей класса люкс, импортированных в Израиль, выросло на 83% в течение 2013-2016 годов по сравнению с 2010-2013 годами. По данным японской деловой газеты Nikkei, в 2017 году потребление автомобилей класса люкс выросло всего на 1 процент по всему миру. Статистика еще более поразительна, потому что Израиль в 2013 году ввел налог на роскошь. Налог, который распространяется на большие холодильники, джакузи, яхты, меха и роскошные автомобили, повышает потребительскую цену таких автомобилей на 7 процентов. Но этот налог, как представляется, не оказывает ослабляющего влияния на покупку роскошных автомобилей, которые определяются израильским правительством как автомобили, потребительская цена которых превышает 300 000 шекелей (84 000 долларов).

Кто покупает роскошные автомобили? The Times of Israel посетила несколько роскошных автосалонов, чтобы попытаться выяснить, кто покупает роскошные автомобили и почему продажи в последние годы почти удвоились. В автосалоне Ferrari и Maserati на бульваре Менахема Бегина в Тель-Авиве самым дорогим автомобилем стал Ferrari 488 Spider, который продается за 2361,8 тыс. шекелей (657206 долларов), что почти в два раза выше, чем в Соединенных Штатах. Причина этой разницы в ценах заключаются в том, что Израиль взимает 83%-ный налог на покупку новых автомобилей, даже тех, которые не считаются роскошными. Человек, работающий в том же здании, сказал, что он видел, как в демонстрационный зал приходили многие люди, в том числе местные израильские знаменитости. Но самыми преданными поклонниками автомобилей, по его словам, были те, у кого, вероятно, нет средств для их покупки. «Рано утром, незадолго до начала школы, вы видите мальчиков в возрасте от 12 до 18 лет, и они разглядывают машины через окно. Они делают слефи с автомобилями».

В соседней Герцлии Питуах, где есть автосалоны Mercedes, Audi, Porsche, Jaguar, и до недавнего времени Aston Martin, журналист завязал разговор с двумя продавцами в демонстрационном зале Jaguar и Rover. «Наши клиенты – дети богатых людей, высокотехнологичных предпринимателей, которые продают свои компании, а также люди, которые работают в сфере финансов», – сказал Ошик Амар, менеджер по продажам. По словам продавщицы, другие потребители работают в области строительства и сельского хозяйства. Некоторые из них – врачи и юристы. По ее словам, большой процент — это израильские арабы. «Израильские арабы – одни из наших лучших клиентов», – сказала она.

Несмотря на то, что Израиль за последние годы стал одним из лучших мест в мире для миллионеров, новые иммигранты в Израиль не составляют значительную долю клиентов Jaguar и Rover, сказал Амар. «Некоторые из наших клиентов – бизнесмены, которые переехали сюда из-за границы, и они привыкли водить там Jaguar или Rover, поэтому они хотят продолжать это здесь, – сказал он, – но 90 процентов наших клиентов являются израильтянами». На вопрос о том, как он объясняет рост продаж роскошных автомобилей, Амар ответил: «Израильская экономика растет, богатство растет, мы можем это видеть».

В Израиле широко распространен стереотип о том, что владельцы супер-роскошных автомобилей являются преступниками или уклоняющимися от налогов людьми, которые могут отмывать деньги. Кредит доверия к этому стереотипу связан с тем, что в Израиле законно покупать квартиры и автомобили за наличные (хотя закон от марта 2018 года, который вступит в силу в 2019 году, сделает незаконным использование наличных денег для операций свыше 11 000 шекелей). На вопрос о том, заплатил ли кто-нибудь из его клиентов наличными, Амар ответил: «Иногда кто-то пытается, но мы принимаем платежи только через банки». На улицах Герцлии Питуах, богатого города, можно увидеть роскошные автомобили, припаркованные на улицах.

Амар рассказал The Times of Israel, что это даже привлекло в приморский город необычных туристов. «В пятницу утром вы видите группы подростков с камерами на перекрестке Хасира. У них есть профессиональные камеры с зум-объективом, и они просто стоят там и фотографируют проезжающие автомобили».

В попытке объяснить рост продаж роскошных автомобилей, доклад главного экономиста предположил, что «возможно, в эти годы был увеличен доход сверхбогатых израильтян». Экономист Ярон Залича объяснил рост налоговой и денежно-кредитной политики Израиля. «Низкие процентные ставки в последние годы позволили покупателям автомобилей занимать больше денег, а также стимулировали потребление за счет экономии», – сказал он «The Times of Israel». Кроме того, недавно правительство упростило людям индивидуальный импорт автомобилей, что стимулирует импорт дорогих автомобилей».

Обзор новостей и научных статей о рынке элитных автомобилей показывает, что в других странах потребители автомобилей повышенной комфортности не обязательно являются богатыми людьми, а скорее теми, кто хочет казаться богатым. В статье «New York Times» от 2014 г. сообщается, что средний годовой доход покупателей роскошных автомобилей в Соединенных Штатах составлял 100 000 долларов США, и отметил, что их машина может стоить половину их годового дохода.

В своей книге 2017 года «Сумма малых вещей: теория желательного класса» Элизабет Каррид-Халкетт описывает две категории элит и их расходящиеся закономерности потребления. С одной стороны, есть олигархи и нувориши, которые любят покупать роскошные автомобили и элита меритократов, или «класс желаний», которые предпочитают более тонкие знаки статуса». «Помидор стоимостью 2 доллара, купленный на фермерском рынке, символически весом для желательного потребления этого класса в то время, как белый Range Rover нет», – пишет она.

Растущая склонность Израиля к роскошным автомобилям говорит о том, что не -меритократическая элита на подъеме? Исследование министерства финансов разделило роскошные автомобили на несколько подкатегории: те, которые стоят от 300 000 шекелей и 1 миллион шекелей, и супер-роскошные автомобили, чья потребительская цена превышает 1 миллион шекелей (278 000 долларов США). Из 288 000 автомобилей, отмеченных на дорогах в 2016 году, около 10 300 (или 3,6 процента) облагались налогом на роскошь. Согласно опросу, 60% этих роскошных автомобилей продаются за 300 000 шекелей и 400 000 шекелей.

Что касается супер-роскошных автомобилей стоимостью более 1 млн. шекелей, которые в народе называются «суперкарами», только 238 из них были представлены на дорогах в 2016, согласно данным главного экономиста, появление одного из них на дорогах Израиля – необычное событие. Как сказал «The Times of Israel» сотрудник стройки, который работает рядом с автосалоном Ferrari: «Там много дорогих автомобилей. Но когда вы видите суперкар, это похоже на «вау».

timesofisrael.com

Генеральный директор Alibaba Джек Ма щедро хвалил Израиль и еврейский народ во время выступления в Тель-Авивском университете в четверг, 3 мая. «Приехать в Израиль-это мечта, которая была у меня много лет», – начал он. Репутация Израиля за границей и слухи о бесчисленных опасностях в стране подготовили его к чему-то совершенно отличному от того, что он обнаружил по прибытии: «Когда я прибыл, я увидел, что здесь так спокойно. Процветающая экономика и инновационные технологии». «Я должен приезжать сюда чаще», – сказал он. «Вы не должны читать об Израиле, вы должны приехать сюда, почувствовать и прикоснуться к нему».

Он сравнил историю успеха Alibaba с историей Израиля, заявив, что «люди здесь рождены, чтобы верить -«сдаваться никогда нельзя». Этот менталитет, по его словам, является тем, что сделало Израиль «чудом всего за 70 лет». Позднее он похвалил еврейскую «хуцпу» и предположил, что жесткость судьбы еврейского народа заставляла их уделять так много внимания «мозгу» и образованию. «На мой взгляд, Израиль представляет мудрость, новаторство и настойчивость. Миссия Alibaba помогать малым предприятиям. Израиль доказывает, что маленькая страна является мощной, и он на пути к превращению в маленькую прекрасную страну».

Ма получил почетную докторскую степень в Тель-Авивском университете во время своего визита в Израиль. Бизнес-магнат также встретился с важными фигурами в израильском бизнесе и мире высоких технологий, а также с премьер-министром Беньямином Нетаньяху. На прошлой неделе он был замечен в некоторых популярных ресторанах страны, в том числе в ресторане Eucalyptus в Иерусалиме, расположенном прямо у стен Старого города.

Основанная в 1999 году, Alibaba Group сообщила о годовом доходе в размере 23,8 млрд. долларов в 2017 году. Компания предлагает услуги от электронной коммерции – аналогичной Amazon.com – до B2B, облачных вычислений и мобильных платежных услуг. Компания также владеет South China Morning Post.

jpost.com

Генеральный секретарь поддерживаемой Саудовской Аравией Всемирной мусульманской Лиги бросил еще один вызов отрицателям Холокоста на Ближнем Востоке на этой неделе, когда он совершил беспрецедентный визит в мемориальный музей Холокоста Соединенных Штатов (USHMM) в Вашингтоне, округ Колумбия.

Доктор Мухаммад Аль-Исса провел два часа, осматривая выставку 3 мая. Фотографии, размещенные в Twitter Робертом Сотлоффом – исполнительный директор Вашингтонского Института ближневосточной политики, который сопровождал Аль-Иссу – показывают их изучающими стенд о Варшавском гетто. В апреле исполнилось 75 лет восстанию в Варшавском гетто, одному из самых знаменитых примеров еврейского вооруженного сопротивления нацистам.

Сара Блумфилд, директор USHMM, рассказала The Algemeiner, что аль-Исса оставил сообщение в гостевой книге музея, в которой он заметил, что Холокост «добавил к истории человечества незабываемые ужасающие образы и позор». «Те, кто настаивают на отрицании или уменьшении этого преступления – после того, как они осознают его доказательства, – искажают историю и вводят в заблуждение других людей», – продолжала запись «Визит д-ра Аль-Исы подчеркивает важность того, чтобы каждый человек изучал историю Холокоста, чтобы противостоять ненависти сегодня и строить лучшее будущее», – сказала Блумфилд. Она подчеркнула, что, поскольку USHMM намерена внедрить изучение Холокоста на Ближний Восток и в Северную Африку, «подтверждение д-ром Аль-Исса его важности является значительным шагом».

Визит последовал за заявлением Аль-Исы в январе по случаю Международного дня памяти жертв Холокоста, в котором он говорил о «зле» нацизма и осуждал «отрицание Холокоста или сведение к минимуму его последствия для искажения истории и оскорбление достоинства тех невинных душ, которые погибли».

Твердый отказ Аль-Исы от отрицания Холокоста вызвал ярость исламистов на Ближнем Востоке. В одной из нескольких статей, опубликованных в этом году палестинскими новостными агентствами, выступающими за ХАМАС, заявления Аль-Исы о Холокосте были осуждены как «явно политические и … скоординированные с заговором «Пощечина века» против Иерусалима, Палестины и палестинского народа».

Основанная в 1962 году, Всемирная Мусульманская Лига в Мекке финансирует и поддерживает мечети, культурные центры и мероприятия религиозного образования по всему миру, имея несколько отделений в Европе, Азии и Африке.

algemeiner.com

Немецкая полиция объявила в понедельник об аресте Урсулы Хавербек, которая в возрасте 89 лет получила прозвище “бабушка-нацистка” за публичное отрицание Холокоста, что в Германии карается тюремным сроком. “Бабушка-нацистка” ударилась в бега, когда суд приговорил ее по восьми статьям обвинения к двум годам лишения свободы, отмечает AFP.

“Урсула Хавербек-Ветцель не появилась в тюрьме в положенный срок, чтобы начать отбывать заключение, – говорится в заявлении полиции. – На основании ордера на арест она была арестована в понедельник в 13:30 в Северном Рейне-Вестфалии”.

Ранее государственный прокурор Вердена объявил, что она находится в бегах. По его словам, Хавербек 23 апреля должна была явиться в тюрьму.
Уголовное дело в ее отношении за публичное отрицание Холокоста было возбуждено в январе 2016 года. Она заявила, что геноцид евреев нацистами никогда не существовал и что в Освенциме никогда не было газовых камер. Урсула Хавербек за год до этого была также приговорена к шести месяцам тюрьмы за признание Холокоста “самой большой ложью” в истории. До сих пор она никогда не была за решеткой.

На своем веб-сайте Урсула Хавербек позиционирует себя в качестве “представителя исторического ревизионизма” и гордится тем, что является “бесстрашным борцом за правду”.

Она была женой Вернера Георга Хавербека, крайне правого активиста, который умер в 1999 году. Вместе с ним она основала образовательное учреждение “гнездо отрицателей”. Оно было запрещено в 2008 году.

Напомним, что в лагере Аушвиц-Биркенау (Освенцим) в период с 1940 по 1945 годы погибли около 1,1 миллиона человек, включая миллион евреев. В общей сложности нацистами были уничтожены шесть миллионов евреев.

rg.ru

Новое издание вышло в рамках масштабного переводческого проекта серии издательства «Библиотека еврейских текстов».

«Введение в Талмуд» — пособие для начинающих изучение Талмуда, написанное одним из выдающихся современных авторитетов иудаизма раввином Адином Эвеном-Исраэлем (Штейнзальцем). Эта книга является частью проекта популяризации Талмуда, осуществляемого раввином А. Штейнзальцем на протяжении нескольких десятилетий. Она содержит значительную часть информации, необходимой для адекватного восприятия талмудических текстов: исторический контекст, сведения о языке и культуре соответствующего периода, представление о задачах и структуре Талмуда, подробный словарь технических терминов и выражений и т. д. Книга может быть полезна не только тем, кто приступает к изучению Талмуда, но и всем, кто интересуется еврейской культурой.

Как отметил сам раввин Штейнзальц: «Настоящая книга представляет собой практическое и теоретическое пособие для изучения Талмуда. Это первая книга из серии изданий, посвященных переводу Талмуда и комментариям к нему.

Талмуд — одна из основ еврейской культуры. Вместе с тем Талмуд на протяжении тысячелетий оказывал и продолжает оказывать огромное влияние на мировую культуру: идеи Талмуда прослеживаются в христианстве, исламе, а также во многих течениях современной философии. Изучение же самого Талмуда в силу его специфической структуры, особой терминологии и способов изложения крайне осложнено, и поэтому он был доступен лишь немногим.

«Введение в Талмуд» является первой попыткой дать русскоязычному читателю представление об этом важном источнике.

Издание этой книги в России стало возможным в результате глубоких изменений, происшедших в последние годы в бывшем Советском Союзе и позволивших претворить в жизнь самые смелые мечты. Мне посчастливилось быть участником этих перемен, особенно в области еврейской жизни и культуры, и я верю, что, несмотря на все трудности и проблемы сегодняшней жизни, будущее оправдает наши надежды.

Я надеюсь, что эта книга позволит читателям-евреям лучше узнать самих себя, постичь свои духовные корни и, кроме того, даст возможность всем русскоязычным читателям познакомиться с далекой и одновременно близкой традицией и таким образом обогатить свое понимание культуры в целом».

Талмуд, или как еще его называют Устная Тора, – свод правовых и морально-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну – основу еврейской устной традиции и Гемару – дискуссии, которые велись законоучителями Земли Израиля и Вавилонии на протяжении более чем шести столетий.

Различаются Вавилонский и Иерусалимский Талмуды; при этом Вавилонский Талмуд обладает большим авторитетом и является в рамках традиционной системы еврейского религиозного образования основным предметом для изучения.

В основе издания лежит принцип общедоступности, оно призвано помочь читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Талмуда на русском языке.

Данный книгоиздательский проект стартовал в 2016 году. Проект рассчитан примерно на 30 лет, за это время будет выпущено 75 томов, тираж каждого из которых будет составлять около 5000 экземпляров.

За десять лет в рамках двенадцати серий в издательстве «Книжники» было выпущено более 500 изданий (некоторые из которых представляют собой многотомные издания). Общий тираж изданных книг превысил уже полтора миллиона экземпляров. К настоящему моменту «Книжники» стали самым успешным еврейским издательством в постсоветской России.

Три стартовых дня веломногодневки «Джиро д’Италия»-2018 прошли в Израиле. Впервые за 101 год существования гонки спортсмены соревновались за пределами Европы. Традиции нарушили, чтобы почтить память легендарного гонщика Джино Бартали – в Израиле его называют национальным героем.

Джино вышел на пик карьеры во второй половине 1930-х. Две победы на «Джиро д’Италия» и триумф на «Тур де Франс» сделали из молодого флорентийского парня суперзвезду – настолько популярную, что даже премьер-министр Бенито Муссолини искал с ним встречи. Бартали не разделял взгляды диктатора, поэтому не шел на контакт – его статус позволял рисковать в особо крупных масштабах.

С началом Второй мировой войны карьера велосипедиста встала на паузу. Гонки почти не проводились, но Джино продолжал тренироваться: говорили, что боевые действия закончатся быстро. Прогнозы не сбылись, и в сентябре 1943-го немецкие войска захватили северную и центральную Италию, а заезды Бартали превратились из тренировочных в жизненно важные.

Дело в том, что после оккупации фашисты принялись отслеживать евреев и массово отправлять их в концентрационные лагеря. Избежать страшной участи было практически невозможно. Полиция истребляла всех, у кого находила документы, указывающие на еврейское происхождение. Не носить с собой удостоверяющие личность бумаги люди не могли: без них запрещалось передвигаться между городами и даже покупать еду. Но Бартали нашел способ, как выручить несчастных.

29-летний Джино вступил в отряд по спасению евреев, одним из руководителей которого был архиепископ Флоренции Элиа Далла Коста. Бартали хорошо знал местного кардинала – в начале века он венчал его родителей и был другом семьи.
Велосипедист взял на себя функции курьера. Джино перевозил фотографии и фейковые итальянские документы для евреев между Флоренцией, Генуей и Римом. Благодаря таким секретным материалам условный Серафим запросто превращался в Джанлуку и обретал относительную свободу.

Бартали прятал документы в седло и руль и совершал рейды под прикрытием тренировок, пользуясь известностью. Чтобы лишний раз не общаться с полицейскими, Джино ездил с написанной на майке фамилией – вояки знали, что этого парня трогать не нужно. За девять месяцев путешествий спортсмен подарил новую жизнь примерно 800 евреям.

Отвага Бартали не ограничивалась только опасными перевозками. В период оккупации Джино приютил в подвале собственного дома семью знакомого еврея Джакомо Голденберга. «Он спрятал нас, несмотря на то, что немцы убивали всех, кто помогал евреям. Бартали рисковал не только собой, но и своей семьей», – вспоминал сын Голденберга Джорджо, который в то время был еще ребенком.
«Подвал был очень маленьким, четверо человек спали на одной кровати. Дверь выходила во двор, поэтому мы практически не высовывались на улицу – нас могли заметить. Из подвала выбиралась только мама, чтобы принести воды», – добровольное заточение Голденбергов и риск Бартали завершились в августе 1944-го, когда Флоренцию освободили. После войны велосипедист еще по разу выиграл «Джиро Д’Италия» и «Тур де Франс» и до самой смерти в 2000 году оставался просто выдающимся спортсменом. Но про его подвиги знали считанные люди.

«Когда я спрашивал отца, почему нельзя никому рассказывать, он отвечал: «Добро делать нужно, но не стоит об этом кричать. В противном случае ты превращаешь чужие неудачи в собственные достоинства». Когда знакомые твердили ему, что он герой, то слышали следующее: «Настоящие герои – те, кто переживал за близких сердцем и разумом. А я просто велосипедист». Мир узнал о мужественных поступках Джино благодаря его сыну Андреа, который перестал молчать после смерти отца.

В 2013 году Бартали посмертно получил звание праведника мира, а на прошлой неделе удостоился памятного гражданства Израиля. На торжественной церемонии заплаканная от гордости внучка великого велосипедиста емко описала путь дедушки: «Раньше он был чемпионом в спорте, но теперь его запомнят чемпионом жизни».

eurosport.ru

Журналист и документалист Леонид Парфенов на своем ютьюб-канале «Парфенон» опубликовал третью — и последнюю — часть документального фильма «Русские евреи» с собственным предисловием.

В предисловии к документальному фильму Парфенов ответил на вопросы пользователей к предыдущим фильмам. В основном он в нем рассказывал про свои другие документальные фильмы, про национальный вопрос и русских художников.

Первая часть «Русских евреев» вышла 23 апреля, а вторая — 4 мая. При этом мировая премьера документального фильма «Русские евреи» прошла в 2016 году.

daily.afisha.ru