Россия выдвинула фильм о нацистском концлагере «Собибор» как претендента на премию Американской киноакадемии в номинации «Лучший фильм на иностранном языке».

«Собибор», рассказывает о побеге еврейских заключенных из лагеря под руководством русских заключенных в 1943 году. Это было одно из двух подобных событий во время Холокоста, другое произошло в том же году в Треблинке. В двухчасовом фильме главную роль исполняет Константин Хабенский, один из самых известных актеров России, картина наполнена необыкновенно кровавыми визуальными эффектами.

Фильм основан на исследованиях истории польского лагеря, где охранники СС и украинцы убили 250 000 евреев. Тема Холокоста и антисемитизма фигурировала в материалах, представленных пятью другими европейскими странами: Нидерландами, Австрией, Румынией, Словакией и Швейцарией.

Голландский фильм – «Банкир сопротивления», основан на истории Вальравена ван Холла, банкира, который финансировал Сопротивление во время нацистской оккупации, включая усилия по спасению евреев. Он был признан «Праведником народов мира» — титул, которым Израиль награждает не евреев, которые рисковали жизнью ради спасения евреев во время Холокоста — в 1970-х годах. Австрийский «Вальс Вальдхайма», австрийско-еврейского режиссера Рут Беккерманн, представляет собой биографическую драму о бывшем генеральном секретаре ООН Курте Вальдхайме и споре о его участии и роли в нацистском режиме во время Второй мировой войны. «Я не забочусь, если мы войдем в историю как варвары» рассказывает историю режиссера, стремящегося воссоздать варварскую резню тысяч евреев в Одессе оккупационными румынскими войсками.

Словацкий «Переводчик» отслеживает попытки еврея найти нацистского офицера, который, возможно, убил его родителей. «Эльдорадо», швейцарский фильм, рассматривает трудности, с которыми сталкиваются современные иммигранты в Европу, но сопоставляет их ситуацию с реалиями, с которыми сталкивались просители убежища во время Второй мировой войны, включая многих евреев.

Представленный Венгрией «Закат» был снят еврейско-венгерским режиссером Ласло Немешом, чья предыдущая картина «Сын Саула» выиграла Оскар в этой номинации в 2016 году. Фильм рассказывает о событиях 1913 года в Будапеште, где разворачивается история Ирис Лейтер, новичка в городе, где был сожжен магазин ее родителей. «Ирис в фильме так часто зовут по имени, что кто-то задается вопросом, были ли Лейтеры евреями», написал The Hollywood Reporter в обзоре в этом месяце. «Но в фильме не говорят об этом прямо, только подразумевается».

Израильский фильм – «Кондитер», в котором немецкий кондитер отправляется в Иерусалим на поиски жены и сына своего мертвого любовника. Это 51-е представление Израиля на премию; страна получила 10 номинаций, но ей еще предстоит победить.

Палестинский претендент – «Охота за привидениями», документальный фильм о заключенных из израильских тюрем, где они лишены свободы и предположительно подвергаются пыткам.

jta.org

«Дорогие друзья!

От всего сердца поздравляю Вас с праздником Суккот!

В еврейской традиции этот праздник, который длится целых восемь дней, принято называть «временем нашей радости». О какой же радости идет речь? Во-первых, Суккот связан с окончанием сбора урожая, и раньше наши предки радовались, что закончилась пора трудной работы, и они могли наслаждаться плодами. Но есть и другая причина, более глубокая: только-только прошли Рош-а-Шона и Йом Кипур, закончился строгий суд, мы получили хорошие записи в Книге Жизни, и Всевышний скрепил их печатью. Наши души чисты и особенно близки к Творцу. В праздничную неделю мы проводим большинство времени с Сукке, тем самым, создавая самим себе преграду для соблазнов большого мира, иными словами – ничто не может изменить тот духовный подъем, который мы получили накануне, и радость от этого особенно велика.

Одна из самых добрых традиций праздника – собираться всем вместе в шалаше, праздновать, благословлять друг друга. Когда столько людей, находящихся в состоянии душевного подъема, объединяются для радости, Всевышний не сможет не услышать их молитвы. В сукке, под звездами, исполняя заповедь «арба миним», мы едины, мы ощущаем нашу общую ответственность друг за другу, за судьбу целого народа перед Творцом!

От всей души желаю, чтобы это время стало подлинно радостным для каждого из вас. Чтобы время, проведенное с близкими людьми в шалашах, стало порой света, доброты и тепла, и, чтобы чувство истинного единство не покидало нас всех целых год!

Хаг самеах!»

История праздника

Суккот (буквально кущи) – праздник в память о шалашах, в которых жили израильтяне после исхода из Египта. Суккот очень богат заповедями. Самой яркой из них является заповедь о четырех видах растений (арба миним) и заповедь сидения в шалаше.

Заповедь о шалашах подразумевает необходимость проводить в сукке трапезы в течение всего праздника. Четыре вида растений символизируют разные виды евреев. Соединяя их вместе, иудеи заявляют о единстве еврейского народа перед лицом Вс-вышнего, перед которым все равны — как мудрецы, так и простаки.

При построении шалаша существует ряд критериев, делающих его кошерным. Важным моментом является крыша, через отверстия в которой должны быть видны звезды. Переселяясь на неделю праздников в это временное жилище, евреи признают над собой господство Творца и заявляют о том, что все в мире зависит только от Его воли.

Суккот — один из трех праздников, в которые каждый еврей был обязан посетить Иерусалимский Храм, где приносились праздничные жертвы, соответствующие этому дню. Во времена существования Храма в Суккот приносили в жертву 70 быков — по количеству народов, населяющих землю. Целью этих жертвоприношений было искупление грехов всего человечества.

Мероприятия Московского еврейского общинного центра (МЕОЦ)

В этом году Суккот начинается вечером 23 сентября (14 тишрея) в 18.09 по московскому времени. Первый (в странах рассеяния также и второй) день Суккот – это йом тов (праздничный день, в который любая общественная работа запрещена), а остальные дни – холь амоэд (полупраздничные дни, в которые работа разрешается).

Суккот продолжается семь дней, а восьмой день – самостоятельный праздник Шмини-Ацерет. За Шмини-Ацеретом следует новый цикл чтения Торы, выливающийся в отдельный праздник — Симхат Тора.

В преддверии Суккота в МЕОЦе прошла ярмарка-продажа четырёх видов растений. Во дворе общинного центра был построен большой традиционный шалаш для всех прихожан. В течение всего времени праздника иудеям предписано проводить в нем трапезы с хлебом и вином. В этом году праздничный шалаш может вместить одновременно более тысячи человек.

В дни Суккота праздничный шалаш МЕОЦа будет открыт без перерыва с 8:00 до 24:00. Активисты общинного центра будут помогать прихожанам исполнять заповедь о четырех видах растений. Во все дни праздника посетители сукки смогут бесплатно получить в ней угощение и горячие напитки.

Праздник Суккот не является полноценным без лулава и этрога, двух из четырех видов растений, которыми евреи должны были махать на празднике сбора урожая. Но согласно новой книге, только в период Второго Храма евреи начали использовать лимонноподобный этрог в рамках своего празднования Суккота.

В древние времена люди просто использовали те фрукты, которые они собирали в этом сезоне, такие как гранаты, виноград, финики и инжир, говорит раввин Дэвид Мостер, который десятилетиями исследовал этрог и в апреле опубликовал книгу о его истории. Так происходило потому, что в Библии не совсем ясно, какой плод Б-г имеет в виду, говоря о том, чтобы евреи использовали его для празднования Суккота. В Ваикра 23:40 Б-г повелевает, чтобы евреи в первый день праздника «взяли себе плод дерева гадар, лист пальмовый, и ветвь дерева вервяного, и ив речных». Последние три растения подразумевают пальму, мирт и иву. Но что подразумевается под «плодом дерева гадар» менее ясно. Поэтому, по словам Мостера, основателя и директора Института библейской культуры, который предлагает онлайн-курсы по Библии, евреи использовали для празднования Суккота те фрукты, которые они имели. Однако, ситуация изменилась во времена Второго Храма, когда в Землю Израиля был ввезен новый плод: этрог или цитрон.

Почему стало общепризнанным, что Ваикра имела в виду этрог? Мостер говорит, что ответ лежит в путешествии плода в Израиль. Плод появился в Китае, где он, похоже, был не очень популярен, сказал он JTA. В конечном счете, плод проник из Восточной Азии в Индию, где он использовался как средство от желудочно-кишечных заболеваний (отсюда его латинское название, Citrus medica) и появился в иконографии как символ плодородия. Оттуда он попал в Иран, когда Персидская империя завоевала северо-западную Индию около 518 г. до нашей эры. Когда в 539 г. до н.э. Земля Израиля попала под персидский контроль, этрог распространился и там. Мостер сказал, что это был один из первых иностранных фруктов, и он быстро стал популярным.

Мостер говорит, что невозможно определить точную дату, но в какой-то момент во время периода Второго Храма, название «плод дерева гадар» стало широко распространяться как обозначение этрога. Поэтому этрог приобрел еще большее значение как еврейский символ, его использовали для украшения всего, от гробниц и синагогальных мозаик до подвесок и светильников. Идея была исключительно раввинской. Например, самаритяне, которые утверждают, что являются потомками израильтян, не разделяли эту интерпретацию. По сей день, самаритяне используют множество красочных фруктов для украшения своих сукк, которые выглядят совсем не так, как те, которые обычно строят евреи, и этрог не играет у них центральной роли.

Что касается Мостера, он является большим поклонником этрога и ежегодно отправляется из Йонкерса, Нью-Йорк, где проживает, в бруклинский район Боро-Парк, где продают фрукты перед Суккотом. «На моей сукке вместо украшений разными видами фруктов просто есть этроги, висящие на протяжении всего времени празднования», – сказал он. На вопрос, как он может себе это позволить – этроги обычно не дешево стоят, от 30 до 500 долларов – Мостер объясняет, что он покупает настоящий плод для ритуальных целей и украшает свою сукку пластиковыми фруктами.

timesofisrael.com

Министерство обороны России в воскресенье провело брифинг, на котором обнародовало обстоятельства крушения российского самолета Ил-20 в Сирии. Ведомство возложило ответственность за гибель 15 российских военнослужащих на Военно-воздушные силы Израиля.

По данным Минобороны, израильская сторона нарушила договоренности и не предупредила заблаговременно о проведении своей операции. Предупреждение поступило одновременно с началом ударов. Кроме того, израильский офицер дезинформировал российских военных относительно района нанесения удара, поэтому возможности вывести Ил-20 в безопасный район не было.

«В 21.39 мск представитель командования ВВС Израиля в воинском звании полковник оповестила по каналу «деконфликтинга» командование российской группировки войск в Сирии о предстоящем ударе по объектам. Речь шла о том, что в ближайшие минуты Израиль нанесет удар по объектам, которые находятся на севере Сирии», — сказал на брифинге официальный представитель Минобороны Игорь Конашенков. По словам Конашенкова, через минуту, в 21.40, четыре израильских самолета нанесли удары управляемыми авиабомбами GBU-39 по промышленным объектам в провинции Латакия.

Минобороны утверждает, что израильские истребители F-16 намерено прикрывались Ил-20 от сирийских сил противовоздушной обороны. По мнению ведомства, израильский пилот не мог не понимать, что эффективная отражающая поверхность самолета Ил-20 значительно превышает аналогичную поверхность истребителя F-16 и что «именно российский самолет окажется предпочтительной целью для зенитной ракеты».

Кроме того, израильская сторона, по мнению Минобороны, знала, что в вооруженных силах России и Сирии используются разные системы опознавания «свой – чужой» и сирийские радиолокационные станции могут опознать Ил-20 как групповую цель израильских истребителей. «Наблюдая российский Ил-20, израильские истребители прикрылись им от зенитных ракет, продолжая маневрировать», — заявил Конашенков. Ракета сирийских ПВО поразила самолет в 22.03 мск, добавил представитель Минобороны. Командир экипажа доложил о пожаре на борту и начале экстренного снижения, в 22.07 мск Ил-20 исчез с радаров. По словам Конашенкова, Израиль предложил свою помощь лишь через 50 минут после того, как был сбит Ил-20.

Действия израильских летчиков-истребителей, приведшие к гибели российских летчиков, говорят или об их непрофессионализме, или о преступной халатности, резюмировал представитель Минобороны. ВВС Израиля, по его словам, могли угрожать пассажирским самолетам.

Крушение Ил-20

Российский самолет-разведчик Ил-20 был сбит 17 сентября у берегов Сирии ракетой зенитно-ракетного комплекса С-200, принадлежащего сирийским силам противовоздушной обороны, и упал в море в 27 км от города Банияс. При крушении самолета погибли 15 российских военнослужащих.

В это же время четыре израильских F-16 атаковали сирийские объекты в провинции Латакия. Минобороны считает, что израильские летчики, прикрываясь российским самолетом, подставили его под удар сирийских сил ПВО. По мнению ведомства, израильские самолеты преднамеренно создали опасную ситуацию, которая привела к гибели российских военных. Россия расценила действия Израиля как враждебные и оставила за собой право на ответ.

Премьер-министр Израиля Беньямин Нетаньяху выразил соболезнования в связи с гибелью россиян и возложил ответственность за крушение Ил-20 на Сирию.

Президент Сирии Башар Асад направил в Москву телеграмму с соболезнованиями, в которой говорится, что гибель российских военнослужащих стала результатом «заносчивости и разгула» Израиля.

vedomosti.ru

75 лет назад Гитлер направил своему представителю в Копенгагене послание, в котором он посоветовал ему избавить Данию от ее восьмитысячной еврейской общины. «Иудейская кампания» должна была начаться на Рош а-Шана 5704 – 1 октября 1943 года. Датские евреи должны были быть выловлены, заключены в тюрьму и «депортированы на Восток».

Датское сопротивление немецкой оккупации резко возросло летом 1943 года, когда датчане поняли, что течение войны меняется. В конце августа немцы захватили контроль над гражданским правительством и установили в стране новый курс, который мог бы оказаться губительным для ее еврейской общины. После нацистского вторжения в апреле 1940 года Дания рассматривалась Берлином как образцовый протекторат, населенный германским народом. Действительно, немецкое меньшинство в Дании, местные национал-социалисты и решительно антикоммунистические националисты предоставили 12 000 добровольцев, половина из которых была принята, чтобы сформировать датский легион для борьбы с Красной армией на восточном фронте вместе с войсками Гитлера.

Датское социал-демократическое правительство балансировало между умиротворением нацистских требований и отказом подчиняться им в целях защиты своего населения. Оно отказалось передать еврейскую общину, но также разорвало дипломатические отношения с Великобританией и ее союзниками.

Каковы были пределы сотрудничества?

Вернер Бест, человек Гитлера в Копенгагене, был обеспокоен приказом уничтожить датских евреев. Истинно верующий в то, что «евреи-наше несчастье», он был известен как «парижская ищейка» во время своего пребывания во Франции. Однако он не хотел нарушать относительное спокойствие в Дании. Один из дипломатов Беста, бывший нацист Георг Фердинанд Дуквиц, предупредил шведское правительство, датских государственных служащих и еврейскую общину о предстоящей облаве. Это привело к быстрой реакции датского общества с целью спасения своих евреев— это было знаком датской чести. Университеты, Верховный суд и даже король Кристиан участвовали в массовом протесте.

В заявлении, прочитанном 3 октября во всех датских церквях, говорилось: «Мы, в случае необходимости, четко признаем свою обязанность повиноваться Богу больше, чем человеку». Действия обычных датских граждан спасли жизни более 7 000 евреев, которым помогли бежать в Швецию на лодках любой формы и размера. Операция стоила около 12 миллионов крон, частично выплаченных самими евреями. Из Берлина была привезена полиция, чтобы окружить оставшихся евреев, поскольку местный вермахт воздержался от участия в этом. 284 еврея были пойманы и доставлены в концентрационный лагерь Терезинштадт в оккупированной Чехословакии. Два транспорта были остановлены, и их 190 пассажиров были также депортированы. Еще 30 утонули в проливе Эресунн, некоторые совершили самоубийство и 100 были спрятаны, но более 95 процентов евреев Дании были спасены, благодаря этой своевременной коллективной реакции.

Вернер Бест мог законно заявить Берлину, что Дания теперь является «юденфрай» («очищенной от евреев»), хотя и не путем истребления в аду Аушвица, а через побег в нейтральную Швецию. 750 еврейских беглецов затем присоединились к датской бригаде в Швеции, которая вернулась в Копенгаген в 1945 году. В Терезиенштадте погибли 120 датских евреев, но те, кто выжил, обнаружили, что об их имуществе позаботились и оно осталось нетронутым, когда они вернулись. Бест был приговорен к смертной казни в сентябре 1948 года. Его приговор был заменен на 12 лет заключения, и он был освобожден в начале августа 1951 года. Он умер в своей постели в 1989 году.

Между тем Дуквиц стал послом Германии в Дании в 1955 году и получил титул «Праведника народов мира» от Яд Вашем в 1971 году. Он умер два года спустя. Мемориал в иерусалимском районе Бейт-Хакерем на площади Дании, напоминает о том времени, когда порядочность преобладала, надписью на мемориальной доске в центре площади. В ней говорится: «Датское мужество и шведская щедрость стали неоспоримым доказательством человеческих ценностей во времена варварства. Израиль и евреи во всем мире никогда не забудут этого».

thejc.com

Памятник расстрелянным весной 1942 года узникам почепского гетто будет открыт в Почепе 26 сентября. Рядом с памятником установлены гранитные мемориальные плиты с именами 1164 жертв этого массового убийства.

В городе Почепе 26 сентября состоится торжественное открытие обновлённого памятника на месте расстрела в годы Великой Отечественной войны нацистами узников почепского гетто. Всего в противотанковом рву на окраине города было расстреляно около 2000 человек — треть населения Почепа в те годы. На мемориальных плитах, установленных рядом с памятником, выбито 1164 установленных имени.

Из всего почепского гетто спаслась одна Софья Махлина. Русская женщина Татьяна Недостоева выдала её за свою дочь.

Накануне войны на территории Брянщины в ее современных границах проживало около 30 тысяч евреев. Они составляли значительную часть населения Стародуба, Почепа, Новозыбкова, Суража и других городов. Документы Государственного архива Брянской области подтверждают факт создания не менее 10 гетто в Клинцах, Злынке, Карачеве, Стародубе, Унече, Сураже, Клетне. В них содержалось свыше 11 тысяч узников. Все гетто были ликвидированы в период с октября 1941 года по март 1942 года. Было уничтожено не менее 17 тысяч евреев. Двадцать населённых пунктов области стали малыми Бабьими Ярами.

В 2009 году Российский еврейский конгресс начал реализацию проекта «Вернуть достоинство», цель которого – увековечивание памяти жертв нацизма, восстановление имён, приведение в порядок мест массового захоронения евреев и цыган, установка и ремонт памятников, проведение образовательных программ. За это время найдено 400 безымянных захоронений, установлено 55 памятников в 15 регионах России (в том числе в Новозыбкове, Сураже, Злынке, Климово, Брянске). Место почепского расстрела стало местом памяти ещё раньше — в 2007 году. А в августе нынешнего года на месте расстрела евреев Почепа Российским еврейским конгрессом в сотрудничестве с НПЦ «Холокост» (Москва), фондом «Эвен-Эзер» (Москва), мемориалом «Яд Вашем» (Иерусалим, Израиль), брянским еврейским общинным центром «Хэсэд-Тиква», учениками и педагогами Речицкой средней школы при содействии администрации Почепского района была проведена реконструкция памятника.

gorodbryansk.info

С внешней стороны массивное здание, известное под названием «Ковчег» в голландском городе Хендрик-Идо-Амбахт, похоже на типичную реформистскую синагогу. В еврейский месяц Тишрей древняя оливковая роща, расположенная во дворе этого большого культового здания, перекрывается тростниковой суккой, церемониальной хижиной, в которой евреи едят в течение одной недели каждый год на празднике Суккот в память о бездомности евреев после того, как они были освобождены от рабства в Египте.

Привлекательная для молодых прихожан «Ковчега», сукка стоит напротив просторного и современного здания, обслуживающего их общину относительно прогрессивных верующих. Но «Ковчег» не синагога. Это популярная протестантская церковь с гигантским освещенным крестом, прикрепленным к стене за кафедрой пастора. Расположенная в 40 милях к югу от Амстердама в так называемом «Библейском поясе Голландии», община «Ковчег» из 1500 членов празднует Суккот, который в этом году начинается 23 сентября. Церковь присоединилась к растущему числу протестантских церквей в Голландии, где Суккот, или Праздник кущей, отмечается в последние годы христианами, которые обращаются к богословскому и экологическому значению еврейского праздника.

«Суккот, праздник урожая, глубоко связан с землей и небесами», – сказал Пит ван Вельдхуизен, давний энтузиаст походов и выживальщик, который более десяти лет служит пастором «Ковчега». «Меня всегда сбивало с толку, что этот праздник не имел никакого отношения к христианству, потому что, особенно сегодня, с повышением осведомленности об окружающей среде, у него так много духовного потенциала». Его связь с Суккотом непосредственна и интуитивна, сказал ван Вельдхуизен, поскольку в качестве пастора часть его «миссии заключается в том, чтобы подчеркнуть единство между человеком и окружающей средой». 58-летний ван Вельдхуизен вырос в благочестивой протестантской семье в Роттердаме, одной из многих таких семей в Голландии, где еврейская Библия имеет равное положение с Новым Заветом. «Поскольку Суккот является частью Библии, это тоже часть моей веры», – сказал он, добавив, что он не принял бы для своего прихода иностранный религиозный обычай, независимо от того, насколько он прекрасен или привлекателен.

В то время как некоторые христиане во всем мире в течение многих лет празднуют праздник кущей – в Соединенных Штатах и ​​Бразилии тысячи евангельских христиан путешествуют в Иерусалим на праздник — он особенно популярен здесь из-за господствующего статуса протестантского христианства в Нидерландах. Кроме того, открытость к еврейским традициям высока в Нидерландах из-за относительно низкой распространенности антисемитизма в голландском обществе. По опросам Антидиффамационной Лиги, проведенным в 2014 и 2015 годах, Голландия стала второй наименее антисемитской нации в Европе, только 5 процентов населения Нидерландов демонстрировали антиеврейские настроения в более раннем опросе и 11 процентов в позднем.

По какой-то причине голландские христиане начали праздновать Суккот только в последнее десятилетие? Этот феномен впервые был отображен в голландских СМИ в 2015 году, когда ежедневная протестантская газета Reformatorisch Dagblad опубликовала статью, в которой освещается растущая популярность обычая. По неофициальным данным, сегодня Суккот празднуют тысячи верующих в нескольких христианских общинах Голландии, в то время как 20 лет назад этот обычай был неслыханным. Один из первых приходов, начавших праздновать Суккот, находится в пригороде Гааги Пейнаккер, он начал праздновать Суккот семь лет назад. Этот приход также помог ван Вельдхуизену создать сукку по галахе, раввинскому еврейскому религиозному кодексу. Но ван Вельдхуизен сказал, что его общине «не стоит праздновать Суккот как евреям». Это означает, что в сукке можно преломить хлеб в первый день праздника, но не во время остальной части недельного праздника иудаизма.

Ван Вельдхуизен сказал, что он рассматривал возможность покупки лулава, ветви финиковой пальмы, которая является частью четырех растений – наряду с этрогом, ивой и миртовыми листьями – используемых в церемониальных целях евреями на Суккот. «Но это было бы только для того, чтобы показать общине, мы бы не использовали его», – сказал он. «Речь идет о признании наших общих черт с иудаизмом, а не об их присвоении».

Осознание и даже празднование общности с еврейскими праздниками не является чем-то новым среди голландских христиан. «Христианские общины сосредоточились на Песахе, который стал Пасхо, а Шавуот стал Пятидесятницей», – сказал ван Вельдхуизен JTA 18 сентября в своей церковной сукке. Суккот и два других еврейских праздника, которые назвал Ван Вельдхуизен, — это регалим – три крупных еврейских праздника, в ходе которых евреям предписывалось совершить паломничество в храм в Иерусалиме. Но христианство веками игнорировало Суккот, который также известен как еврейский праздник урожая. Для Ван Вельдхуизена эта незаинтересованность связана с видением в раннем христианстве жизни на Земле как простой подготовкой к загробной жизни. Суккот с его сельскохозяйственными корнями подчеркивает, как человечество использует окружающую среду для своих нужд. «Тот факт, что туристические походы стали популярными в Нидерландах только в 1960-х и 1970-х годах, является еще одним фактором, формирующим открытость для этого опыта», – сказал ван Вельдхуизен.

Но некоторые христиане – в том числе консерваторы и евреи в общине ван Вельдхуизена, чувствуют себя неуютно с новой тенденцией празднования Суккота. В колонке 2015 года, опубликованной в Nederlands Dagblad, известный ученый христианский богослов Роб ван Хоулинген говорил о феномене как по своей сути ошибочном. «Так же, как я не обрезаю себя или отказываюсь есть свинину, я не строю сукку», – писал он в ответ на сообщения о тенденции христиан праздновать Суккот. Главный раввин Голландии Биньомин Якобс не проявляет большого энтузиазма по поводу этого явления. «Если христиане хотят отпраздновать Суккот, потому что они чувствуют, что это часть их веры, прекрасно. Я, конечно, ничего не скажу», – отметил он. Но в некоторых случаях это может привести к размыванию линии между иудаизмом и христианством, добавил он. «Этого я не могу принять».

Якобс сослался на ежегодную постройку сукки в течение последних двух десятилетий голландской организацией Moadim для людей, которых они называют мессианскими евреями, и которые верят в Иисуса. Она расположена в кемпинге в восточных Нидерландах, и рекламируется как традиционная еврейская праздничная деятельность. Движение мессианских евреев или евреев для Иисуса, как их иногда называют, глубоко возмущает многих евреев, которые считают его христианским миссионерством, вводящим в заблуждение. (Ван Вельдхуизен не идентифицирует себя с мессианскими евреями.) «Вот тогда линия начинает размываться», – сказал раввин. В конце концов, заключил Якобс: «Еврей — это еврей. а христианин — это христианин».

jta.org

В сентябре 1941-го Дубоссары окрасились в красный цвет. В городе начались массовые расстрелы евреев фашистскими оккупантами. Из года в год горожане несут цветы к мемориалу «Жертвам фашизма», чтобы почтить память убитых и замученных бесчеловечным фашистским режимом.

После оккупации Дубоссар захватчиками в городе было организованно два гетто. Первое занимало улицы 25 Октября и Кирова, где до войны компактно проживало еврейское население. Сюда же были согнаны евреи из окрестных сел. На территории табачного ферментационного завода также был организован лагерь, в который поместили евреев из Кишинева, Тирасполя, Рыбницы, Григориополя, Балты, Котовска. В августе 1941 г. в город прибыл немецкий карательный отряд СС во главе с фельдфебелем В. Келлером.

В сентябре 1941 года он распорядился выкопать множество ям в 16 метров длиной и 4 метра глубиной. Для этих работ в принудительном порядке использовались жители окрестных сел и узники-евреи из лагеря. Было объявлено, что ямы якобы нужны для хранения картофеля. Для убедительности даже была привезена солома. Однако уже утром 12 сентября открылась страшная правда. Первая партия жертв Холокоста насчитывала 2 500 человек. Узников гетто расстреливали группами по 20−30 человек. Ни детей, ни женщин фашистские палачи не щадили. Более того, они даже подходили к своей работе с «юмором и душой». Так, грудных детей матери должны были держать на вытянутых руках в профиль, чтобы эсэсовцы могли потренироваться в меткости, стараясь одной пулей попасть и в ребенка, и в мать. Однако, получая от «работы» «духовное» удовлетворение, палачи с присущей им немецкой щепетильностью не забывали и о материальной стороне вопроса. Перед расстрелом узников обыскивали, отбирали все украшения и ценные вещи. Движимые алчностью каратели даже вырывали золотые зубы у своих жертв, причиняя им дополнительные страдания перед смертью. За 16 дней в Дубоссарах было уничтожено около 18 тысяч человек. В центральной части города, где до войны проживали 4 586 человек, после расстрела евреев осталось всего 1 720.

Всего же, по разным оценкам историков, в Приднестровье в годы оккупации было уничтожено от 54 до 90 тысяч человек.

novostipmr.com

В пятницу президент Литвы Даля Грибаускайте наградила Крестом за спасение погибающих 39 граждан Литвы, спасавших евреев от Холокоста в годы Второй мировой войны.

Большинство из них награждено посмертно. Награды получили близкие этих людей. По словам главы государства, каждый раз, когда мы чтим память жертв Холокоста, мы вспоминаем и о спасавших евреев – это большой урок человечности, самопожертвования и смелости, говорится в сообщении администрации президента. По словам Грибаускайте, страна гордится каждым соотечественником, который в трагические военные годы решился противиться злу добротой своего сердца. “И это были не слова, а дела – решимость открыть двери домов и разделить свою жизнь, а возможно и судьбу. Никто не знал исхода, и все равно рисковали”, – говорится в сообщении.

23 сентября этого года исполняется ровно 75 лет со дня уничтожения Вильнюсского гетто. В стране вспоминают 77 годовщину Холокоста. Во время Второй мировой войны в Литве нацисты при помощи местных пособников истребили 90% еврейской общины, численность которой до войны составляла примерно 208 000 человек. Сейчас в Литве проживает около 3000 евреев. Израиль присвоил более чем 900 жителям Литвы звание Праведников народов мира за то, что они спасали евреев, рискуя своей жизнью.

ru.delfi.lt

Власти Израиля опасаются, что ответные действия Москвы в связи с крушением Ил-20 могут «обрезать крылья» Тель-Авиву, пишет израильская газета Haaretz. По данным издания, в связи с авиакатастрофой зона осуществления полетов ВВС Израиля над Сирией может существенно сократиться.

Израильские власти надеются, что запрет на полеты будет краткосрочным и не коснется территорий возле российских военных баз, поскольку тогда самолеты Израиля не смогут попадать в зоны севернее от Дамаска. Возможные ограничения могут создать «безопасные зоны» для правительственных сил, ливанского движения «Хезболла» и иранцев, которые могут продолжить укреплять свое военное присутствие в регионе, указывает газета.

Сирийские ПВО сбили Ил-20 над Средиземным морем вечером 17 сентября. Россия обвинила в крушении самолета Израиль, который примерно в это время атаковал Латакию, тем самым подставив российский самолет под удар. В Израиле отрицают причастность к крушению, возлагая вину на сирийскую армию. 20 сентября в Москве прошли переговоры, на которых израильская сторона представила 40-страничный доклад, посвященный крушению.

kommersant.ru

Президент Южной Африки Сирилл Рамафоса выступил с речью в крупнейшей синагоге Кейптауна на Рош а-Шана, что, стало первым случаем, когда глава государства Южной Африки зачитал свое послание лично.

Г-н Рамафоса рассказал в Гарден Шул, что еврейская община «идеально подходит» для развития предпринимательства и создания рабочих мест в Южной Африке. Обращаясь к главному раввину Уоррену Гольдштейну, он сказал: «Я был очень рад, когда вы сказали, что еврейская община через своих бизнес-лидеров готова выступить с предложениями о создании рабочих мест, — это, была музыка для моих ушей». Г-н Рамафоса предупредил о необходимости проявлять бдительность в отношении всех форм нетерпимости, жестокого обращения и дискриминации. «Мы должны вытеснить из нашего общества любые проявления антисемитизма», – сказал он. «Мы должны реагировать на антисемитизм с той же решимостью с которой мы реагируем на любые действия или заявления, направленные на унижение любой веры, расы или этнической группы».

Президент предпринимает противоречивые усилия по перераспределению земель в Южной Африке в целях устранения расового неравенства в правах собственности. Он выразил уверенность в том, что его правительство найдет решение, обеспечивающее «ясность и определенность, к которым стремятся безземельные южноафриканцы, землевладельцы и инвесторы». Говоря о Ближнем Востоке, г-н Рамафоса сказал, что Южная Африка «ясно и недвусмысленно» поддерживает Палестинское государство наряду с «правом государства Израиль на существование в мире и безопасности со своими соседями».

Главный раввин Гольдштейн сказал, что возведение г-на Рамафосы на пост президента в феврале, было «великой победой свободы и демократии и отказом от ужасной попытки захвата государства для личного обогащения избранных». Главный раввин пообещал партнерство южноафриканской еврейской общины в развитии страны: «Господин Президент, мы здесь для Южной Африки, и мы готовы работать с Вами». «Мы, как община, обладаем широтой и глубиной таланта и ресурсов и уже внесли большой вклад в текущее развитие Южной Африки». «Но сегодня мы обязуемся продолжать партнерство, углублять и расширять его во всем, что мы делаем».

Главный раввин также предостерег от угроз понизить статус посольства Южной Африки в Израиле до офиса по связям. Он сказал: «обвинять Израиль в апартеиде — клеветническое оскорбление еврейского государства и оскорбление жертв реального апартеида. «Это понижение будет означать отказ от мечты Южной Африки о диалоге и обсуждении».

thejc.com

23 сентября Папа Франциск почтит память жертв Холокоста в мемориале Виленского гетто.

Нацистская Германия почти уничтожила великую еврейскую общину столицы, известную как «Иерусалим Севера». «Мы считаем честью визит Папы Римского — независимо от того, что у нас разные религии — и ценим, что он будет чтить жертв ровно через 75 лет после ликвидации гетто», – сказала AFP руководитель общины Фаина Куклянски. «Я верю, что его мысли также будут с христианами, которые спасли евреев, включая тех, кто спас мою семью».

Около 200 000 евреев Литвы погибли от рук нацистов и местных коллаборационистов при немецкой оккупации 1941-1944 годов – почти все еврейское население.