Согласно статье «Deutsche Welle», правительство Германии изо всех сил пыталось сдержать рост числа случаев экстремизма в армии, а также насилия и угроз со стороны правых экстремистов. По сообщениям немецкой газеты «Welt am Sonntag», на этой неделе служба военной контрразведки Германии, называемая MAD, проводит расследование в отношении 550 солдат Бундесвера, подозреваемых в правом экстремизме.

Глава MAD Кристоф Грамм сообщил «Welt am Sonntag», что в прошлом году подозрения в экстремизме были подтверждены в 14 случаях, восемь из которых были связаны с правым экстремизмом. Он добавил, что в 2019 году зарегистрировано 360 случаев подозрений в правом экстремизме, и еще 40 человек были отмечены как те, кто не поддерживает ценности Конституции Германии. «Наша цель состоит в том, чтобы исключить из числа немецких военных не только экстремистов, но и людей, которым не хватает верности Конституции», – объяснил Грамм.

В элитном подразделении немецкой армии под названием KSK, или Силы специального назначения, кажется, есть непропорционально большое количество таких случаев подозрений в экстремизме, причем 20 из этих дел находятся на рассмотрении прямо сейчас. Количество таких дел в KSK удвоилось с начала 2019 года. По словам Грамма, количество дел о подозрении в праворадикальном экстремизме в пропорции к численности личного состава в KSK, в пять раз больше, чем в остальной части Бундесвера. Грамм связывает этот рост числа случаев правого экстремизма с усиленным вниманием к подобным подозрениям со стороны MAD.

После случая с Франко А., немецким солдатом, арестованным за то, что он вел двойную жизнь, совершая террористические акты, в которых должны быть обвинены исламистские террористы, многие боятся «теневой армии» в немецких вооруженных силах. Глава MAD отмахнулся от этих опасений, заявив, что его организация исследовала и изучила эту возможность, но не нашла никаких группировок, которые хотели бы свергнуть германское правительство. Однако Грамм объяснил, что эти расследования привели к выявлению «экстремистов и людей с недостаточной лояльностью к Конституции». В свете этих событий MAD в конце этого года ​​впервые в истории Бундесвера выпустит отчет о своей деятельности.

jpost.com

Когда мировые лидеры отмечали День памяти жертв Холокоста и 75 – летие освобождения Аушвица, полиция Финляндии расследовала случай, когда неонацисты отрицали Холокост и сожгли израильский флаг.

26 января небольшая группа неонацистов собралась возле железнодорожной станции Тампере на юге страны, где они зачитали подготовленное заявление о Холокосте, сообщает «News Now Finland». По данным СМИ, группа, входящая в организацию «Kohti Vapautta!» (К свободе!) разместила на своем сайте заявление с отрицанием Холокоста, в котором она утверждала, что «нет убедительных доказательств в поддержку обвинений в геноциде» и что «не было найдено тел евреев, убитых с помощью отравляющего газа». Кроме того, они утверждали, что немецкие врачи во время войны лечили евреев, спасая им жизнь, и что рассказы очевидцев о лагерях смерти были не более чем «пропагандой». Они завершили свой протест сжиганием израильского флага. 27 января, когда отмечался День памяти жертв Холокоста, синагога в Турку на юго-западе Финляндии была измазана красной краской. Как сообщает «News Now Finland», лидеры еврейской общины сообщили об инциденте в полицию.

Президент Саули Ниинистё 27 января присутствовал на мемориальном мероприятии в Аушвице, чтобы отметить это событие, в то время как премьер-министр Финляндии Санна Марин заявила, что памятная церемония «напоминает нам об одном из самых жестоких и шокирующих периодов в истории человечества». Добавив: «Нам нужно знать нашу историю, чтобы гарантировать, что такое зверство никогда не повторится».

jpost.com

«Йоббик», крайне правая венгерская партия, которую критики называют институционально антисемитской, избрала своим президентом Петера Якаба, человека с еврейскими корнями. 39-летний Якаб получил более 87 % голосов на прошедших 25 января праймериз, сообщает новостной сайт 444.hu.

Якаба, практикующего католика, обвинили в антисемитизме в венгерских СМИ после того, как он обвинил евреев в «создании» антисемитизма для финансовой выгоды. Он также отрицал, что он или «Йоббик» являются антисемитами. Его избрание на самый высокий пост партии происходит через три года после того, как ее лидеры предприняли шаги по восстановлению ее имиджа. Этой политикой руководил один из недавних лидеров «Йоббика», Габор Вона. В прошлом году «Йоббик» объединился с левыми партиями, чтобы оттеснить правящую партию премьер-министра Виктора Орбана ФИДЕС на местных выборах. Альянс эффективно отобрал у ФИДЕС несколько ключевых муниципалитетов.

Якаб часто открыто говорил о своем еврейском происхождении. «С детства я знал от родителей, что моя бабушка еврейка», – сказал он в интервью «Alfahir» в 2014 году. «Она вырастила 11 детей в крестьянском доме в бедности, но с достоинством. Я также знал, что мой прадед умер в Аушвице», – добавил Якаб. Якаб привел эти данные о своем происхождении, чтобы уточнить свои заявления о евреях и Израиле, что побудило популярный новостной сайт «Origo» в 2018 году сообщить, что антисемитизм «является одним из постоянных элементов в карьере Петера Якаба». В 2014 году Якаб обвинял евреев в злоупотреблении антисемитизмом и памятью о Холокосте с целью получения финансовой выгоды.

«Мы ничего не слышим в СМИ о том, как еврейское духовенство хочет нажиться на Холокосте. Посмотрим правде в глаза, они несут огромную ответственность за то, что сегодня значительная часть венгерского общества считает, что нам не нужно вспоминать о Холокосте», – сказал Якаб. «Именно эти еврейские лидеры порождают предрассудки, которые они могут использовать для сбора миллионов на новые программы борьбы с антисемитизмом», – добавил он. Якаб писал, что Израиль «нарушает интересы Венгрии» и что «наконец-то пришло время для венгерского еврейства, и особенно его лидеров», войти в венгерское общество. Эта риторика была типичной для того, как политики «Йоббика» говорили о евреях, других меньшинствах и Израиле в течение многих лет до кампании по реабилитации своего имиджа, которая началась в 2016 году.

Другой депутат от «Йоббика», Чанад Сегеди, был вынужден уйти в отставку в 2012 году после создания того, что партия назвала «спиралью лжи», в попытке скрыть свою еврейскую идентичность. Тамаш Шнайдер, предшественник Якаба на посту главы партии, является бывшим скинхедом, который признался в том, что избил цыган в 1992 году металлическим кабелем во время расистского нападения. Другой лидер «Йоббика», Мартон Дьёндьёши, во время своего выступления в парламенте в 2013 году призвал составить список всех венгерских евреев, потому что они представляют «угрозу безопасности».

Раввин Шломо Кёвес, глава венгерской еврейской организации, известной как EMIH, написал Якабу в 2014 году, предупреждая его, что «ваша партия воздаст вам так же, как духовные предки «Йоббика» воздали вашим предкам» – ссылаясь на убийство тысяч евреев венгерскими пронацистскими фашистами во время Второй Мировой войны.

timesofisrael.com

Полную версию мемуаров Елены Ржевской “Берлин, май 1945: Записки военного переводчика”, в которую войдут ранее не опубликованные материалы, выпустят в издательстве “Книжники” весной, также впервые на русском языке представят книгу “Восточно – западная улица” юриста Филиппа Сэндса о малоизвестных подробностях Холокоста, сообщили РИА Новости в пресс-службе издательства.

“Самой ожидаемой новинкой весны станет переиздание легендарных мемуаров Елены Ржевской “Берлин, май 1945: Записки военного переводчика”. Юная Ржевская дошла с частями Красной армии до Берлина и оказалась среди тех, кто обнаружил труп Гитлера. Впервые самую полную версию этой истории публикует издательство “Книжники”, включив в издание не только бумаги Гитлера и Бормана, страницы дневников Геббельса и протоколы допросов их приближенных, но и материалы, которые никогда и нигде не были опубликованы”, – рассказали в пресс-службе.

Также впервые на русском языке выпустят книгу юриста – международника Филиппа Сэндса “Восточно – западная улица”: основываясь на архивах и документах Нюрнбергского процесса, разбираясь в истории собственной семьи, автор рассказывает о малоизвестных подробностях Холокоста, которые дают понимание того, что такое геноцид и преступление против человечества.

“В 2020-м издательство предсказуемо обращается к памяти о войне, закончившейся 75 лет назад. Документальное расследование международного адвоката Филиппа Сэндса — Нюрнберг и Львов, любовь и ревность, юристы нацистов и юристы, подготовившие обвинение нацизму. Военные дневники Елены Ржевской, хрупкой интеллигентки, которой было суждено участвовать в поисках и идентификации останков Гитлера. Но и еще множество планов — израильская литература, академические исследования, детские книги и новые тома Талмуда”, – рассказал гендиректор издательства Борух Горин, чьи слова привели в пресс-службе.

ria.ru

Еврейский книжный совет объявил лауреатов Национальной еврейской книжной премии 2019 года.

Лауреатом в номинации «Еврейская книга года» стала книга «Еврейские женщины Америки: история от колониальных времен до наших дней» Памелы С. Наделл. Среди других победителей две работы посвящены антисемитизму. Дебора Липштадт получила премию в номинации «Образование и еврейская идентичность» за свою книгу «Антисемитизм: здесь и сейчас», а Бари Вайс получила свою первую Национальную еврейскую книжную премию в номинации «Современная еврейская жизнь и практика» за книгу «Как бороться с антисемитизмом». С ростом антисемитизма во всем мире такие произведения становятся как никогда важными.

Среди авторов художественной литературы, которых будут чествовать, будет израильтянин Эдгар Керет, сын уроженца Польши, выжившего во время Холокоста, за свою книгу «Лети уже: рассказы». С учетом того, что израильская кухня распространяется во всем мире, неудивительно, что Еврейский книжный совет выбрал две кулинарные книги, написанные израильтянами финалистами первой премии «Книги о еде и кулинарные книги»: «Шук: от рынка к столу, сердце израильского домашней кулинарии» Эйната Адмони и Жанны Гур и «Сабаба (Супер!): свежие, солнечные ароматы из моей израильской кухни» Адины Сассман.

Победители 2019 года будут награждены 17 марта 2020 года на церемонии, запланированной в Богемиан-холле на Манхэттене. Еврейский книжный Совет является некоммерческой организацией, которая поддерживает и отмечает еврейскую литературу с 1944 года. Национальные книжные премии были учреждены в 1950 году для награждения выдающихся произведений еврейской литературы и являются самыми старыми премиями Северной Америки в области еврейской литературы.

jpost.com

Президент Реувен Ривлин завершил свой визит в Германию встретившись вечером 29 января с главами еврейских общин. На встрече также присутствовали родственники двух израильских солдат, останки которых удерживает в Секторе Газа террористическая группировка ХАМАС. Лидеры 20 общин из Соединенных Штатов, Турции, Аргентины, Австралии, Южной Африки и других стран приняли участие во встрече, на которой президент также послушал, как евреи борются с растущим антисемитизмом, говорится в заявлении его офиса.

«Президент обратился к главам общин с просьбой поставить вопрос о возвращении солдат перед всеми соответствующими органами в своих странах и оказать посильную помощь в поднятии этого вопроса», – говорится в заявлении. Считается, что террористическая группировка ХАМАС, управляющая Газой, удерживает останки израильских солдат Орона Шауля и Хадара Голдина, чьи тела были захвачены во время войны 2014 года, известной в Израиле как операция «Защитная стена». Ривлин пригласил членов семей двух солдат сопровождать его в Германию. «Мы — одна семья», – сказал Ривлин. «У каждого свои трудности в своей стране, но мы все держимся вместе. Наше чувство взаимного долга должно быть услышано как единый голос, требующий возвращения Хадара и Орона». Зехава Шауль, мать Орона Шауля, сказала собравшимся: «Я стою рядом с вами и прошу вас быть с нами, с нашим сыном. Помогите нам привести его домой и выполнить мицву о возвращении заложников».

В заявлении говорится, что еврейские лидеры рассказали Ривлину о трудностях, с которыми сталкиваются еврейские общины из-за растущего антисемитизма и перемен, произошедших в последние годы, и вызвавших боязнь проводить общинные мероприятия. Ранее в тот же день Ривлин вместе со своим немецким коллегой Франком-Вальтером Штайнмайером и президентом Бундестага Вольфгангом Шойбле встретился с участниками общеевропейской программы обмена студентами, которая сталкивается с антисемитизмом. Также в этот день Ривлин выступил в Бундестаге на иврите по случаю Международного дня памяти жертв Холокоста и отметил рост антисемитизма по всей Европе, выступив с завуалированной критикой крайне правой немецкой партии «Альтернатива для Германии». Он призвал Берлин изолировать иранский режим, а не пытаться приспособиться к нему.

Ривлин очень долго говорил о Холокосте и установлении дипломатических связей между Берлином и Иерусалимом. «Израиль и Германия идут вместе с напряжением и смелостью между прошлым и настоящим», – сказал он. «Между обязательством помнить и никогда не забывать и приверженностью будущему, которое говорит нам смотреть вперед и работать вместе на основе общих ценностей и интересов». – Германия несет большую ответственность за борьбу с растущим антисемитизмом, – продолжал Ривлин. Подчеркнув, что мир не стоит на пороге нового Холокоста, он тем не менее призвал немецких парламентариев не относиться легкомысленно к «антисемитизму, расизму и ксенофобии, направленным, в частности, против евреев, мусульман и иностранцев, которые вновь поднимают свои головы». Семьи Голдин и Шауль также присутствовали на выступлении Ривлина в Бундестаге.

Ранее сообщалось, что Германия способствовала непрямым переговорам между ХАМАСом и Израилем о возможном обмене израильтян, содержащихся в Газе, и останков солдат на палестинских заключенных, содержащихся в израильских тюрьмах. Трое израильских гражданских лиц, которые, по-видимому, самостоятельно прибыли в Газу, также, как полагают, удерживаются ХАМАСом.

timesofisrael.com

Бельгийская полиция откроет горячую линию в Интернете для сообщений об антисемитских и расистских инцидентах, и некоторые евреи надеются, что она заменит дискредитированное антидискриминационное агентство страны.

Михаэль Фрёлих, еврей – член парламента Бельгии, объявил об открытии «горячей линии» 22 января. По словам Фрёлиха, личное обращение в полицейский участок пугает многих жертв, и бельгийские евреи больше не доверяют UNIA, Межфедеральному центру по равным возможностям и его «горячей линии». Недавно правое правительство Фламандского региона – одного из трех бельгийских регионов – вышло из UNIA, чтобы создать свой собственный антирасистский орган.

В 2017 году Региональный форум еврейских организаций заявил, что они «потеряли всякое доверие» к UNIA из-за защиты его адвокатом палестинца, обвиняемого в разжигании ненависти за призывы убивать евреев на антиизраильском митинге. Этот же юрист UNIA позже помог осужденному палестинцу. В электронном письме, опубликованном в 2017 году, адвокат Йохан Отте назвал обвинительный приговор палестинцу «искаженным правосудием вместо истинного правосудия», хотя UNIA была одним из двух заявителей, инициировавших судебное разбирательство.

«Сочувствие UNIA направлено на преступника, а не на его потенциальных жертв», – заявил Форум. Это был лишь один из нескольких скандалов, которые ослабили доверие евреев к UNIA. В 2011 году суперинтендант полиции Давид Врум заявил СМИ, что сотрудник предшественника UNIA сказал, что евреи «думают, что им все может сойти с рук, потому что у них есть деньги, финансовая власть, а также потому, что они продолжают нажимать на нашу вину за Холокост». Организация – предшественник защищала своего сотрудника и обвиняла офицера в «нечестном описании».

jta.org

Открытый недавно в старом еврейском квартале прибрежного марокканского города Эс-Сувейра «Дом памяти» посвящен историческому сосуществованию еврейских и мусульманских общин.

«Дом памяти» расположен в бывшем семейном доме богатых торговцев, к которому добавили небольшую синагогу, украшенную деревянными изделиями и резной мебелью. Восстановленное здание «свидетельствует о том периоде, когда ислам и иудаизм имели исключительную близость, соучастие и тесную связь», – говорит советник короля Мухаммеда VI Андре Азулай. Азулай, сам являющийся членом еврейской общины Эс-Сувейры, начал проект в партнерстве с министерством культуры Марокко. «Мы сказали себе: мы позволим нашему наследию говорить и защищать то, что было искусством сосуществования во взаимном уважении», – сказал он. Его дочь Одри Азулай, генеральный директор ЮНЕСКО, также присутствовала 15 января, когда король совершил официальный визит в центр. Король изучал еврейские артефакты и слушал, как главный раввин Давид Пинто помолился за благополучие монарха. Вечером король устроил ужин в честь членов марокканской еврейской общины, сообщила «The North Africa Post».

«Бейт-Дакира» демонстрирует предметы, пожертвованные местными семьями, наряду с историями членов еврейской общины из города на атлантическом побережье Марокко. Среди них Лесли Белиша (1893-1957), который занимал посты министра финансов, транспорта и обороны в Великобритании, и Дэвид Юли Леви (1810-1886), «первый еврей, избранный в Сенат в истории Соединенных Штатов». На отдельном стенде перечислены королевские советники – евреи из Эс-Сувейры, в том числе Азулай, которого в 1991 году призвал во дворец Хасан II, покойный отец короля Мухаммеда. В «Бейт Дакире» также хранятся старые фотографии, архивные материалы, музыкальные записи, традиционная одежда и религиозные предметы. Наверху разместится исследовательский центр.

Во времена султана Мухаммеда III, который в 18 веке превратил небольшой порт в дипломатический и коммерческий центр, Эс-Сувейра была «единственным городом в исламском мире, где большинство населения составляли евреи», – сказал 78-летний королевский советник. Цель Азулая – превратить историю своего города в символ «искусства возможного» и отбросить то, что он назвал «амнезией, регрессом и архаизмом».

Когда-то в Эс-Сувейре было 37 синагог, но большинство из них пришло в упадок. Древняя община Еврейская община существовала в Марокко с древнейших времен и росла на протяжении веков, особенно с прибытием евреев, изгнанных из Испании Католическими королями после 1492 года. Многие евреи были вынуждены бежать или были изгнаны из арабских стран, включая Марокко, после создания Государства Израиль в 1948 году, когда в результате арабских погромов многие евреи были убиты или ранены. После победы Израиля в Шестидневной войне в 1967 году произошло дальнейшее усиление враждебности, что привело к последней великой волне эмиграции евреев из Марокко.

Эс-Сувейра была в значительной степени забыта во время французского протектората (1912-1956), но с начала 1990-х годов она постепенно возродилась, превратившись в туристический и культурный центр. Это не единственный город, где сохранилась память об иудео-марокканском наследии страны, что часто подчеркивает король. Также восстанавливаются кладбища, синагоги и исторические еврейские кварталы в других местах. С 1997 года в Касабланке находится Марокканский еврейский музей, единственный в своем роде в арабском мире. А в Фесе, духовной столице страны, строится музей, посвященный еврейской истории. Хотя королевство не имеет официальных контактов с Израилем, страну ежегодно посещают тысячи евреев марокканского происхождения, в том числе из еврейского государства. Они приезжают, чтобы заново открыть для себя землю своих предков, отметить религиозные события или совершить паломничество.

timesofisrael.com

85-летняя Леа Эврон сохранила лишь фрагменты воспоминаний о меховой фабрике и трехэтажном жилом доме, которым ее семья владела до Второй Мировой войны в Живце, небольшом городке на юге Польши. Что она отчетливо помнит, так это возвращение после войны, когда большая часть ее семьи погибла во время Холокоста. Одна местная женщина сказала ей и ее матери:«Гитлер пообещал избавиться от всех евреев, и вот они возвращаются домой», – сказала Эврон агентству «Reuters» в своей квартире в Нью-Йорке. Эврон и ее матери сказали, что они могут жить в многоквартирном доме, но только в комнатах для прислуги. Вскоре после этого они уехали в Израиль.

Эврон – лишь одна из тысяч евреев, семейная собственность которых была захвачена нацистами, оккупировавшими Польшу, а затем удержана ее послевоенными коммунистическими правителями. Родина одной из крупнейших в мире еврейских общин до войны, Польша является единственной страной ЕС, у которой нет законодательства о реституции собственности. Кроме того, евреи говорят, что документы, подтверждающие право собственности, часто уничтожались во время Холокоста, что делает ситуацию еще более сложной. В преддверии 75-й годовщины освобождения Аушвица, нацистского лагеря смерти, 27 января, они говорят, что Польше пора упростить этот процесс. «Люди, пережившие Холокост … не должны сейчас страдать. Они умирают не добившись справедливости в Польше», – говорит 88-летний муж Леа, Иегуда Эврон. Правящая в Польше партия «Право и справедливость», поддерживаемая крайне правыми организациями, отклонила требования о более четких правилах реституции, несмотря на давление со стороны Соединенных Штатов.

«То, что должно быть по сути моральным вопросом – у меня был дом, нацисты украли его, Советы украли его, я должен его вернуть – сейчас превращают в политический вопрос», – заявил «Reuters» главный раввин Польши Михаэль Шудрих, ссылаясь на комментарии крайне правых организаций.

Польша столкнулась с этой проблемой с тех пор, как в 1989 году рухнул коммунистический режим, и многие утверждают, что она просто не может позволить себе выплатить компенсации всем, кто потерял собственность. Никакого нового законодательства не появилось, и евреи жалуются на то, что суды и чиновники принимают решения, часто основанные на коммунистических законах. Эвроны начали свое первое судебное разбирательство в 1992 году под влиянием обещаний таких политиков, как бывший президент Лех Валенса, что реституция будет проведена быстро. Супруги хотели вернуть собственность у правительства, которое унаследовало право собственности от коммунистического режима. В 1990-е годы правительство продало жилое здание, когда-то принадлежавшее им, частному лицу, которое превратило его в торговый центр, несмотря на предложения Эвронов о покупке недвижимости, что еще больше осложнило ситуацию. Апелляции нового владельца затянули процесс еще больше.

Хотя многие суды в течение почти трех десятилетий выносили решения в пользу Эвронов, пара ничего не получила. Вероятно, они потратили на судебное разбирательство больше денег, чем стоимость самого оспариваемого имущества. «Я могу показать вам полный кабинет корреспонденции и документов, связанных с этим вопросом, но, к сожалению, это ни к чему не привело», – говорит Эврон.

Отношение общества

Адвокаты сообщили «Reuters», что пережившим Холокост становится все труднее получить реституцию, поскольку правительство отказывается упрощать правила, а суды становятся более скептическими. Отношение общества к этому также изменились. Вскоре после падения коммунизма многие поляки были согласны с тем, что имущество, захваченное нацистами, а затем и коммунистами, должно быть возвращено законным владельцам. Но многие теперь считают несправедливым ожидать, что правительство возместит потери всем. История также играет роль.

Коммунистические власти высоко оценили поведение поляков во время войны, но исследования, проведенные с 1989 года, показали, что, хотя тысячи людей рисковали своими жизнями, чтобы помочь евреям, еще тысячи участвовали в Холокосте. Многие поляки отказываются принять это, и правительство отталкивается от заявлений о неправомерных действиях военного времени, заявляя, что Запад не ценит храбрость Польши во время нацистской оккупации. В июне президент Польши Анджей Дуда заявил агентству «Reuters», что антисемитские и антипольские настроения были сопоставимы. «Нацисты уничтожали евреев как народ, но они также уничтожали нас как народ», – сказал Дуда.

Опрос в прошлом году показал, что больше поляков были против реституции, чем за. По словам адвокатов, это привело к тому, что некоторые суды и чиновники стали более жесткими в отношении реституции. Роберт Винницкий, лидер ультраправого объединения «Конфедерация», заявил, что законодательство США, направленное на оказание давления для проведения реституции, — это работа еврейских организаций, стремящихся «заработать большие суммы денег, которых они не заслуживают». Тем временем юристы призывают принять закон, чтобы ускорить реституцию для пожилых людей, пережившим Холокост. У Леа Эврон есть свое сомнение. «Я не хочу надеяться, потому что я не верю, что они что-нибудь вернут».

jpost.com

По данным Всемирного еврейского конгресса, в Китае проживает около 2500 евреев, в основном эмигрантов, сосредоточенных в крупнейших городах страны.

Согласно Chabad.org, у хасидского движения есть 15 посланников в стране, и они работают круглосуточно, чтобы помочь местным жителям и туристам справиться с ограничительными мерами, принимаемыми китайскими властями для предотвращения распространения вируса. «Мы не уходим», – пишет раввин Довид Хениг в социальных сетях, сообщает Chabad.org. «Мы открыты и продолжаем распространять свет радости и любви на всех и находимся в контакте со всеми, кто находится в этом районе, готовы служить, помогать и содействовать». Хениг со своей женой Сарале являются со-директорами Хабада в Чэнду, город, расположенный примерно в 6 часах езды на поезде от Ухани, эпицентра эпидемии.

Согласно репортажу, в Чэнду проживает около 150 евреев. Как и многие другие китайские центры, город был заблокирован. «Люди боятся собираться вместе», – добавил раввин. Он сказал, что только 9 человек пришли на шаббат на прошлой неделе, что является признаком страха, который ощутим среди жителей города. Согласно Chabad.org, один из посланников в Пекине помог с эвакуацией двух евреек из Калифорнии, посетивших Ухань, после того как их предупредил местный раввин в Пало-Альто. 28 января мать и дочь, были доставлены обратно на американском грузовом самолете, который доставил домой более 200 американцев, включая правительственных чиновников.

В докладе добавлено, что посланники по всей стране работают над созданием совместного фонда помощи китайского Хабада для оказания помощи нуждающимся общинам.

jpost.com

Предупреждение выжившего в Аушвице о безразличии к дискриминации вызвало сильный резонанс в его родной Польше, где некоторые люди хвалят речь 93-летнего выжившего как мудрую, но другие критикуют ее как откровенно политическую.

Мариан Турский был одним из основных выступавших во время церемонии, проведенной 27 января, чтобы отметить 75-ю годовщину освобождения Аушвица. Он обратился к международной аудитории из мировых лидеров и 200 других выживших в печально известном нацистском лагере смерти. Во время своего выступления Турский сказал, что Холокост не «упал с неба», а укоренялся шаг за шагом, поскольку принятие обществом небольших актов дискриминации в конечном итоге привело к гетто и лагерям уничтожения. Турский, который вместе со своей семьей был насильно отправлен в Лодзинское гетто, а затем депортирован в Аушвиц, призвал людей не оставаться равнодушными, когда меньшинства подвергаются дискриминации, когда история искажается и когда «любая власть нарушает существующий общественный договор».

Он не упоминал в своем выступлении нынешнее националистическое правительство Польши. Но многие поняли его слова как критику польских политиков и государственных чиновников, которые используют дискриминационный язык в отношении мигрантов, представителей ЛГБТ и религиозных меньшинств и стремятся использовать историю как политический инструмент. В то время как Турский 27 января получил продолжительные аплодисменты, некоторые члены консервативной правящей партии Польши «Право и справедливость», находившиеся в зале, не аплодировали ему. С тех пор в течение двух дней также поступали гневные комментарии, причем некоторые предполагали, что Турский не является моральным авторитетом, поскольку до 1989 года он был членом польской коммунистической партии.

Самуэль Перейра, глава польского государственного новостного телеканала «TVP Info», написал в «Твиттере», что бывший заключенный Аушвица, продолживший работать в Польской объединенной рабочей партии, показал, что «зло может быть заразным». Крайний правый кандидат в президенты Кшиштоф Босак обвинил Турского в том, что он использовал мероприятие для «нападок на правительство». Заместитель министра иностранных дел Павел Яблонский заявил агентству «Associated Press» 29 января, что правительство оценило предупреждения Турского «как очень важный голос, чтобы напомнить нам и будущим поколениям о зверствах Второй Мировой войны» и сохранить историческую правду. Но, также добавил он, «мы решительно не согласны с любыми попытками злоупотребления или неправильного использования заявлений выживших в сегодняшних политических целях». «Такие попытки глубоко оскорбляют память жертв», – заключил Яблонский.

Турский начал свою речь с того, что сказал, что не хочет говорить о том, что ему пришлось пережить, когда он находился в Аушвице, во время двух «маршей смерти», или в конце войны, когда он весил всего 32 килограмма (70 фунтов). Вместо этого Турский, потерявший 39 членов семьи во время Холокоста, произнес то, что он назвал последним предупреждением, поколению своих внуков, сказав, что из-за его возраста это, вероятно, будет его последним шансом. Ссылаясь на слова другого выжившего, Романа Кента, он описал, какой должна быть одиннадцатая заповедь Библии: «Хотя бы не будь равнодушным». «Потому что, если вы равнодушны, вы даже не заметите, когда на ваши собственные головы и на головы ваших потомков упадет с неба еще один Аушвиц», – сказал Турский.

Михаэль Шудрих, главный раввин Польши, сказал, что выступление Турского было очень важным, потому что оно напомнило людям, что причиной Холокоста было не только зло нацистов, но и безразличие остального мира. По его словам, ажиотаж, который вызвали слова Турского, в том числе и негативные реакции, означает, что оно «затронуло души людей». «Если кто-то чувствует, что он говорит против них, то, возможно, ему нужно заглянуть в себя», – сказал Шудрих. «Дело в том, что эта речь будет цитироваться десятилетиями, а я надеюсь и века. Он сказал то, что должно было быть сказано». Многие другие приветствовали выступление 27 января как историческое. Причем некоторые сравнивали его с выступлением Папы Иоанна Павла II во его время визита на его родину в 1979 году, когда Польша все еще находилась под властью коммунизма.

Дариуш Стола, бывший руководитель Музея истории польских евреев POLIN, назвал выступление Турского «великой речью» из-за того, что «он перевел лозунг «Никогда больше!» в призыв к действию и против мелких грехов». Рафал Панковский, возглавляющий варшавскую ассоциацию «Never Again», которая занимается мониторингом ненавистнических высказываний и преступлений, заявил, что негативная реакция на речь не была удивительной на фоне роста ксенофобии, «но все же шокирующей». «Я и многие другие люди были очень тронуты этой речью, и она останется с нами надолго», – сказал Панковский. «Турский никого не назвал. Он касался универсальных и глобальных проблем ксенофобии и нетерпимости. Я думаю, что это может относиться к кому угодно из любой точки мира, и именно это делает его выступление таким мощным».

timesofisrael.com

Президент Израиля Реувен Ривлин обратился к немецкому парламенту, известному как Бундестаг, утром 29 января, чтобы рассказать о возрождении антисемитизма и недавно обнародованном мирном плане президента США Дональда Трампа.

Речь президента на специальном заседании Бундестага в память о жертвах нацизма, ознаменовала собой кульминацию недели памяти жертв Холокоста. Ривлин выступал на Пятом Всемирном форуме памяти Холокоста в Иерусалиме и обращался к тем, кто выжил во время Холокоста, на праздновании 75-й годовщины освобождения Аушвица-Биркенау 27 января. Ривлин начал свою речь с чтения еврейской поминальной молитвы «Изкор». Это был мощный момент в здании, где когда-то Гитлер провозгласил конец мирового еврейства.

«Германия, место, где было предусмотрено «окончательное решение еврейского вопроса», взяла на себя ответственность защищать национал-либеральные ценности, когда они разрушаются волнами популизма», – сказал Ривлин. «Если Германия потерпит неудачу в попытке предотвратить катастрофу, другие страны, скорее всего, также потерпят неудачу». «Германские правительства беспрецедентным образом инвестировали средства в память и памятники, в борьбу с отрицанием Холокоста и в просвещение следующих поколений», – сказал президент, высоко оценивая роль Германии в современном мире и ее решимость бороться с современным антисемитизмом и продолжить просвещение будущих поколений. «Израиль и Германия идут вместе между прошлым и настоящим; между обязательством помнить и никогда не забывать».

Президент также рассказал о «Сделке века» Трампа, которая была обнародована 28 января, предупредив, что необходимо укрепить доверие между двумя сторонами, чтобы обеспечить прочный мир. «Мы должны укреплять доверие между нами. Будущее Ближнего Востока и интеграция Израиля в регионе зависит от укрепления этого доверия», – заявил Ривлин. «Сила Государства Израиль делает нас, по мнению многих людей во всем мире, Голиафом, а палестинцев – Давидом. Мы не Давид, и они не Голиаф. И мы не Голиаф, и они не Давид», заявил Ривлин. «Сила и мощь Израиля на протяжении многих лет была и остается ключом к миру, а не препятствием к миру». Ривлин сменил на трибуне президента Германии Франка-Вальтера Штайнмайера.

Президент Германии заявил: «Хотел бы я с уверенностью сказать, что мы извлекли уроки из прошлого. Но как я могу это сказать? Как я могу сказать это, когда носить кипу опасно? Или когда евреи убирают свои меноры, когда кто-то приходит, чтобы посмотреть показания газового счетчика?» «Давайте противостоять силам древнего зла. Давайте противостоять обольщению авторитаризма, – сказал Штайнмайер. – Мы хотим показать Израилю и всему миру, что наша страна оправдывает доверие, оказанное нам снова. Так что, то, что может случиться, не случится».

28 января Ривлин и Штайнмайер вместе посетили еврейскую школу в Берлине. В еврейской средней школе имени Моше Мендельсона Ривлин сказал школьникам, что налаживание связей между разными людьми со всего мира является «самой важной вещью» для построения сплоченного общества.

jpost.com