9 Ава — самая траурная дата в еврейском календаре. В память о разрушении как первого, так и второго Иерусалимского храма был установлен суточный пост. В этом году он начинается с заходом солнца 29 июля и заканчивается с выходом первых ночных звезд 30 июля. В течение этого времени запрещено пить, есть, мыться, умащать тело, носить кожаную обувь, не разрешается супружеская близость. Также есть обычай вечером и в первой половине дня сидеть на полу или на низких стульях.

Главный раввин России Берл Лазар и президент Федерации Еврейских общин России, раввин Александр Борода направили в еврейские общины обращение в связи с наступлением поста 9 Ава.

Берл Лазар напомнил, что в этот день был разрушен первый Храм, а затем, почти тысячу лет спустя, и второй Храм. И это не единственные беды, связанные с девятым Ава.

«Все эти совпадения не случайны. Б-г хочет нас направить на постижение важной истины – и мы можем узнать эту истину именно выполняя особые заповеди девятого Ава, молясь, совершая пост, вспоминая о трагических событиях прошлого. Это прошлое – урок нам на будущее. И главный урок заключается в том, что надо не повторять ошибок прошлого», – отметил Раввин.

Берл Лазар подчеркнул, что, когда люди отталкивают Б-га – они лишаются Его благословений, Его храма.

Берл Лазар напомнил, что причиной разрушения Храма стала «беспричинная ненависть» внутри еврейского народа, злословие, нежелание понимать друг друга. Соответственно, исправление возможно только на путях «беспричинной любви»: то есть доброжелательности, взаимопонимания и единства.

Раввин процитировал слова Талмуда: «Если при твоей жизни Храм не построен, он как бы разрушен при твоей жизни».

«Соответственно, наша скорбь должна быть столь же сильна, как скорбь наших предков две тысячи лет назад и почти три тысячи лет назад. Но наше положение лучше – ведь перед нами их пример, мы поняли их ошибки, мы способны эти ошибки исправить здесь и сейчас», – сказал Берл Лазар.

В свою очередь глава ФЕОР, раввин Александр Борода отметил, что разрушение Храма и последующая за этим череда трагических событий, согласно человеческой логике, должна была привести к исчезновению еврейского народа, но «согласно Б-жественному плану наступила новая эпоха иудаизма, начался особый духовный путь, который позволил сохранить нас как единый народ и преумножить знания Торы».

Он также обратил внимание, что, предаваясь, скорби в этот день необходимо понимать, что наказание было ниспослано не ради наказания, но ради исправления – «так же как любящий отец наказывает детей ради их же блага».

«У каждого поколения есть свои сильные и слабые стороны. В наше время у человека гораздо больше возможностей учиться и исполнять заповеди – все зависит лишь от нашего желания и нашего выбора. Но зачастую нам бывает трудно среди множества путей, открытых в современном мире, выбрать путь заповедей и добрых дел. Сказано в Торе: «Следуй путям Его». Мудрецы объясняют это указание так: «Его называют милостивым — и ты будь милостив; Его называют милосердным — и ты будь милосерден; Его называют святым — и ты будь свят».

Только таким образом – путем личного духовного исправления – мы сможем приблизить избавление, чтобы в скорейшем времени сбылось предсказание пророка Зхарии, – тогда станут дни нашей скорби днями радости и веселья», – говорится в письме раввина Бороды.

В заключение своего обращения Александр Борода пожелал всем легкого поста, здоровья и духовной крепости.

Через несколько дней после того, как Интернет разразился критикой того, как Метрополитен-музей назвал еврейский ритуальный объект в своей коллекции, нью-йоркский музей пересмотрел описание. Там, где его сайт ранее называл тфилин – кожаные коробочки и ремни, используемые во время молитвы соблюдающими евреями, – «амулетом», теперь он называет его словом «филактерия».

Фотография этого предмета в коллекции безошибочно выглядит как часть тфилина. На снимке видна ивритская буква «шин» на той части тфилина, которая прилегает к голове. Пользователи «Твиттера» оспорили этикетку с надписью «амулет» после того, как автоматизированный аккаунт, который делится фотографиями предметов из коллекции музея, опубликовал фотографию одного из тфилинов, который является частью коллекции исламского искусства.

Некоторые называли музейную маркировку антисемитской, потому что она не отражала еврейскую природу предмета. Новая этикетка не указывает на то, что предмет, который не выставлен публично, использовался евреями. Музей получил предмет в 1962 году и говорит, что он, вероятно, был изготовлен в шестом веке в Египте.

timesofisrael.com

В 1970-х годах известный археолог Нахман Авигад, который проводил раскопки в Старом городе Иерусалима, наткнулся на небольшой комплекс в Еврейском квартале. Сооружение, которое получило название «Сгоревший дом», оказалось одним из наиболее значимых свидетельств того, как жил и пал город в первом веке. Дом священнической семьи, разрушенный, когда римляне захватили Иерусалим и разрушили храм в 70 г. н.э.

До настоящего времени день, который отмечал это разрушение, 9 Ава по еврейскому календарю, был днем ​​поста и траура. Однако эта традиция началась столетиями ранее, после того, как Первый храм был разрушен вавилонянами в 586 году до н. э. «Так сказал Г-сподь Ц-ваот: пост четвертого (месяца) и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого будет для дома Иуды радостью, и весельем, и праздниками хорошими, и правду и мир любите», – говорится в Книге Зехарьи (8:19). Это пророчество о том, что во время Искупления все посты с коннотацией траура, в том числе девятый день Ава – пятого месяц по библейскому календарю – станут праздничными днями.

Спустя полвека после открытия «Сгоревшего дома», сегодня популярного музея, гораздо больше известно о том, как выглядел Иерусалим и как жили его жители в канун тех разрушительных дней. Это знание происходит не только из текстовых источников, написанных библейскими или римскими авторами, но также из раскопок и исследовательских проектов, которые позволили ученым увидеть и изучить бесчисленные останки и предметы того времени. Они демонстрируют очень яркую картину города, который в то время казался таким же уникальным и захватывающим, как и сейчас. «Мы обладаем обширными знаниями об обоих событиях, потому что разрушения способны замораживать мгновение во времени», – заявил «The Jerusalem Post» профессор Тель-Авивского университета (TAU) Юваль Гадот. Он является содиректором раскопок на парковке Гивати в городе Давида на Храмовой горе. «Чем более радикально опустошение, тем более многочисленными и показательными являются следы, которые оно оставляет». «Это одна из причин, по которой мы меньше знаем о вавилонском завоевании по сравнению с римским: кажется, что вавилоняне не уничтожили все на том же уровне, что и римляне». Однако более чем достаточно знать, что в седьмом веке до нашей эры Иерусалим был важным и изысканным городом, подчеркивает Гадот. «Несмотря на то, что у нас нет никаких археологических свидетельств о Первом Храме, мы знаем, что Храмовая гора была центром города, и мы считаем, что царский дворец находился очень близок к ней», – сказал он.

«За десятилетия археологи обнаружили остатки внушительных общественных зданий, сложной бюрократии и системы письма, богатой материальной культуры». По словам Гадота, среди находок – керамика, мебель, частные алтари и буллы (печати), свидетельствующие о наличии в городе богатой элиты. По его словам, хотя точное количество людей, живших в Иерусалиме в то время, трудно назвать, их количество исчислялось десятками тысяч. «Однако за этот период у нас нет археологических свидетельств присутствия паломников, в отличие от периода Второго Храма, когда мы знаем, что десятки тысяч из них посещали город каждый год», – подчеркнул Гадот.

Чтобы описать, как выглядел Иерусалим, накануне второго Девятого Ава, доктор Гай Д. Штибель, старший преподаватель TAU, выбрал картину, описанную римско-еврейским историком первого века н. э. Иосифом Флавием. «Он говорил о том, что зимой, когда выпал снег, город сверкал белым и золотым, что дает нам не только представление о том, каким красивым и впечатляющим был Иерусалим, но и о его богатстве, о котором мы знаем и по тому факту, что после того, как римляне разрушили его, цена на золото рухнула по всей империи, так много добычи они принесли», – сказал он «Post».

Штибель подчеркнул, что строительство, начатое царем Иродом Великим (ок. 73-4 гг. до н.э.), вдохновленного тем, что римские лидеры, такие как Август, сделали, чтобы оставить бессмертный след в мире, изменило облик Иерусалима, сделав его и его Храм еще более великолепными, чем в прошлом. «Город был ярким и впечатляющим. Паломники, стекавшиеся в него три раза в год со всего региона, дали ему огромный экономический импульс», – сказал он, имея в виду еврейскую традицию посещения Храма на Песах, Шавуот и Суккот. «Мы можем только представить, что чувствовал бы мирянин, фермер или даже простой турист, оказавшись перед тем, что было одним из, если не самым крупным ритуальным центром в мире».

На холмах, окружающих город, процветало сельское хозяйство, и множество природных бассейнов и микв служило посетителям для целей очищения, и многие из них были доступны внутри города. «Недавно археологи даже обнаружили фонтан с проточной водой в туннеле Западной стены», – говорит Штибель. «Город был больше, чем Старый Город сегодня. Царский дворец стоял недалеко от площади Яффских ворот, окруженный садами. Мы знаем, что священники и правящий класс жили в больших домах и находились под сильным влиянием римских обычаев». Чуть дальше от Храма были более скромные жилые районы. Недалеко от религиозного центра также действовали театр и ипподром, что не воспринималось положительно более соблюдающей частью еврейского населения. Но это показывает, что город был также культурным и деловым центром.

Время от времени новые археологические находки добавляют еще один кусочек к пониманию того, какой была жизнь в Иерусалиме, когда храмы еще стояли. Например, недавнее исследование показало, что в Храме в больших количествах приносились в жертву голуби и горлицы, как это описывается в Библии. Как отмечают археологи, следы прошлого Иерусалима находятся по всему городу. И спустя 2000 лет Иерусалим не перестает быть символом и притягательным местом для людей и гостей со всего мира.

jpost.com

Полиция Санкт-Петербурга устанавливает личности хулиганов, которые повредили могилы на Преображенском еврейском кладбище. Как сообщили в пресс-службе ГУ МВД России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области, заявление о факте вандализма поступило от представителя обслуживающий организации кладбища.

«По уточненной информации, повреждены 30 надгробий», – рассказали в главке. В настоящее время сотрудники полиции проводят по данному факту проверку, устанавливают все обстоятельства инцидента. Решается вопрос о возбуждении уголовного дела.

Справка

Еврейское кладбище на проспекте Александровской фермы существует с 1875 года как отдельный иноверческий участок Преображенского кладбища (сейчас кладбище Памяти жертв 9-го января). На его территории сохранилось несколько памятников архитектуры, братские могилы моряков Балтийского флота и жителей Блокадного Ленинграда. Здесь же похоронена участница революционного движения Вера Слуцкая.

rg.ru

Дверь синагоги в Галле, Германия, которая в прошлом октябре остановила ультраправого боевика, была снята 28 июля. Как сообщает «Associated Press», тяжелая деревянная дверь станет центральным элементом мемориала в память о нападении и двух жертвах, убитых нападавшим.

Подозреваемый Штефан Баллиет предстал перед судом федеральной земли в Наумбурге. Он неоднократно, но безуспешно пытался проникнуть в синагогу в Галле, на востоке Германии, с 52 молящимися внутри во время богослужений в праздничные дни, прежде чем открыть огонь возле синагоги и в кебабной, убив двоих людей. Нападавший заявил, что евреи являются «корнем всех проблем». Манифест, который, как считается, был написан преступником, был размещен в Интернете перед стрельбой и распространен сторонниками в приложении для обмена сообщениями «Telegram». Написанный за неделю до теракта, манифест заявлял, что целью преступника было «убить как можно больше антибелых, предпочтительно евреев».

В первый день судебного процесса, который начался неделю назад, Баллиет повторил антисемитские теории заговора и антииммигрантские заявления и не проявил никаких признаков раскаянья, сообщает «Deutsch Welle».

jpost.com

Комитет по назначениям Министерства иностранных дел 28 июля назначил Александра Бен-Цви послом в России, после почти года, в течение которого никто не занимал эту должность.

Бен-Цви в настоящее время является послом в Польше, ранее был послом Израиля в Словакии и Коста-Рике. В прошлом он также был дипломатом в посольстве Израиля в Москве, а также заместителем генерального директора МИД по Евразии. Утверждение нового посла в России было приостановлено отчасти потому, что премьер-министр Биньямин Нетаньяху рассматривал это назначение как политическое. Назначение, как и все другие, сделанные комитетом Министерства иностранных дел, подлежит утверждению Кабинетом министров.

Следующим послом Израиля в Китае станет Ирит Бен-Абба, в настоящее время посол в Греции, а ранее — посол на Филиппинах, а также посол на Балканах. Она также была дипломатом в посольстве Израиля в Пекине и заместителем генерального директора по экономике Министерства иностранных дел. Комитет назначил Эдди Шапира генеральным консулом в Шанхае. В настоящее время Шапира является послом в Узбекистане, а до того занимал посты генерального консула в Санкт-Петербурге и посла в Беларуси.

Алекс Гольдман-Шайман, глава отдела в Дипломатическом исследовательском центре МИД, станет новым послом Израиля в Беларуси. Он был заместителем посла в Москве и заместителем генерального консула в Чикаго. Йонатан Цедак назначен генеральным консулом в Бангалоре. В настоящее время он является заместителем посла Израиля в Пекине, а до того был руководителем департамента дипломатического планирования Министерства иностранных дел, посланником в регионе тихоокеанских островов и дипломатическим советником посольства Израиля в Токио.

jpost.com

«Фейсбук» объявил, что деактивировал аккаунты Уайли в «Фейсбуке» и «Инстаграме» после того, как он опубликовал там серию антисемитских комментариев.

«В «Фейсбуке» и «Инстаграме» нет места ненавистническим высказываниям», – заявил пресс-секретарь компании. «После первоначальной недельной блокировки аккаунтов Уайли мы удалили его аккаунты в «Фейсбуке» и «Инстаграме» за неоднократные нарушения наших правил».

Уайли, который был награжден Орденом Британской империи в 2018 году, вызвал широкое осуждение своими разглагольствованиями в «Твиттере», где он сравнил евреев с Ку-клукс-кланом и назвал их змеями. Его управляющая компания разорвала отношения с ним, но его аккаунты в социальных сетях остались активными.

Решение «Фейсбука» усиливает давление на «Твиттер», который временно заблокировал Уайли, но не забанил его. Ряд известных пользователей, в том числе Гринпис Великобритании, Гари Линекер, Алан Шугар и депутаты, начали 48-часовой бойкот «Твиттера», чтобы добиться более активных действий против антисемитизма.

Первоначально Уайли оставил комментарии на этой платформе, а затем переключился на «Инстаграм», принадлежащий «Фейсбуку», чтобы обсудить их и поделиться видео о временной блокировке его аккаунта в «Твиттере». Позже он сделал дополнительные комментарии в «Фейсбуке», сказав: «Чернокожие, мы всегда были ниже их в их глазах … Почему некоторые люди из других рас хотят, чтобы мы были ниже них?» В «Инстаграме» он поделился теорией заговора, снова связывающей евреев и Ку-клукс-клан. Его аккаунт в «Твиттере» остается действующим, антисемитские замечания удалены, но другие вызывающие заявления остались.

27 июля Главный раввин Великобритании Эфраим Мирвис заявил Марку Цукербергу из «Фейсбука» и Джеку Дорси из «Твиттера»: «Ваше бездействие равнозначно соучастию. Я призываю вас предпринять быстрые действия, чтобы бросить вызов ненависти, которая в настоящее время процветает на ваших платформах». Министр внутренних дел Прити Патель со своей стороны отметила: «Компании, работающие в социальных сетях, должны действовать гораздо быстрее, чтобы удалить такую ужасающую ненависть со своих платформ».

theguardian.com

Традиционный по четвергам паблик-ток Российского еврейского конгресса пройдет на этот раз в среду 29 июля: четверг выпадает на дату 9 ава по еврейскому календарю – день строжайшего сухого поста. С этим же связана и тема онлайн-разговора – «Религиозные и медицинские особенности поста. В преддверии 9 ава».

Приглашенные гости: Елена Васильева – главный врач Городской клинической больницы имени И. В. Давыдовского, доктор медицинских наук, профессор; раббанит Хава Куперман – популярная лектор в среде русскоговорящих религиозных евреев; Аркадий Ковельман – заведующий кафедрой иудаики ИСАА МГУ, член Общественного совета РЕК. Ведущий – член общественного журналист, член Общественного совета РЕК Михаил Гуревич.

9 ава (Тиша бе-Ав) считается в иудаизме самой скорбной датой: в течение суток евреям предписано держать траур по первому и второму Иерусалимским Храмам, разрушенным в этот день в 586 г. до н.э. и в 70 г. н.э. С тех самых пор 9 ава – день молитв, горестных размышлений и запретов: целые сутки евреи не должны есть, пить, принимать водные процедуры, носить удобную обувь. Существуют и другие ограничения. Исключение делается лишь для больных, беременных и кормящих матерей.

Задать свой вопрос участникам можно через форму по ссылке: https://forms.gle/rhzdSKH8C9aVsYbw6 В прямом эфире трансляцию можно будет посмотреть на страницах Российского еврейского конгресса в Facebook и YouTube: https://www.facebook.com/RussianJewishCongress и https://bit.ly/YouTubeRJC

Встреча состоится в рамках еженедельного онлайн-проекта «5 o’clock с Российским еврейским конгрессом» – экспертной дискуссии по актуальным темам. Начало – в 17:00 (мск).

Люди с коронавирусом не должны поститься на Тиша бе-Ав, постановил Главный ашкеназский раввин Израиля. Это постановление применяется даже в том случае, если пациент чувствует себя хорошо или находится на этапе выздоровления, подчеркнул в своем заявлении раввин Давид Лау. Те, кто выздоровел от коронавируса и все еще чувствуют слабость, также не должны поститься, добавил он.

Поставление Лау также настаивало на том, чтобы люди хорошо мыли руки и использовали дезинфицирующее средство для рук, что обычно запрещено в Тиша бе-Ав. Он также постановил, что, поскольку большинство богослужений будут проводиться на улице из-за ограничения числа людей, которые могут собраться в синагоге, большую часть кинот – печальных стихов, читаемых в постный день – следует читать дома. Израиль находится в эпицентре сильной жары. «К нашему сожалению, эпидемия усиливается, и нам нужна небесная милость», – заявил Лау.

Пост Тиша бе-Ав начинается вечером 29 июля и длится 25 часов. Между тем, число верующих, которые могут молиться у Западной стены в постный день, в который оплакивается разрушение святых храмов в Иерусалиме, будет ограничено, и молитвы будут проводиться в группах по 20 человек, соблюдающих социальное дистанцирование. Фонд наследия Западной Стены проведет прямую трансляцию молитв Тиша бе-Ав от Западной стены вечером 29 июля, сообщила организация на своей странице в «Фейсбуке».

27 июля ортодоксальные партии харедим потребовали от министра здравоохранения Юлия Эдельштейна увеличить число верующих, допускаемых в синагоги на пост. Кажется маловероятным, что Эдельштейн согласится, сообщила государственная телекомпания «Kan», отчасти потому, что 30 июля начинается мусульманский праздник Курбан-Байрам, и в этом случае Министерство должно будет одобрить увеличение числа молящихся в мечетях.

jta.org

Более 60 немецких и израильских ученых подписали письмо на имя канцлера Германии Ангелы Меркель, жалуясь на то, что критика израильской политики в отношении палестинцев «подавляется» из-за опасений по поводу антисемитизма и критикуя Уполномоченного правительства Германии по борьбе с антисемитизмом, якобы пропагандирующего «правопопулистские израильские голоса».

В письме, подписанном бывшим вице-спикером Кнессета профессором Наоми Хазан и выдающимися историками доктором Вольфгангом Бенцем и профессором Моше Циммерманом подчеркивается, что беспокойство авторов было «особенно велико, когда эта тенденция связана с политической и финансовой поддержкой со стороны Уполномоченного по борьбе с антисемитизмом».

Комиссар Феликс Кляйн был назначен первым официальным лицом Германии, которому было поручено бороться с антисемитизмом в 2018 году, в разгар резкой эскалации нападок на еврейскую общину страны. В то время как Кляйн сосредоточился прежде всего на роли ультраправых агитаторов, он иногда сталкивался с противниками Израиля слева, которые были возмущены его поддержкой закона, принятого парламентом Германии в мае 2019 года, который объявил антисемитской глобальную антиизраильскую кампанию «Бойкот, отчуждение и санкции» (BDS). В мае этого года Кляйна так же осудили после того, как он заявил, что сравнение еврейского государства с бывшим расистским режимом белого меньшинства в Южной Африке является типичным антисемитским клише.

В письме Меркель от 24 июля особо упоминается о предполагаемой поддержке Кляйном публикации Арье Шаруза Шаликара – израильтянина немецкого происхождения, в которой немецкий ученый Райнер Бернштейн был назван «евреененавистником». Судебный иск Бернштейна против Шаликара за клевету был отклонен в прошлом месяце, когда берлинский суд постановил, что израильтяне участвовали в «допустимом выражении мнения». В письме также говорилось, что Германия должна возглавить борьбу с любыми заявлениями Израиля о суверенитете на Западном берегу, отметив, что в контексте Германии «мы ожидаем последовательной защиты свободы мнений и собраний в публичном дискурсе об урегулировании израильско-палестинского конфликта».

Некоторые из подписавших письмо уже давно утверждают, что более жесткий подход правительства к антисемитизму негативно повлиял на дискуссии по Ближнему Востоку. Недавняя книга по антисемитизму, отредактированная доктором Бенцем, была подвергнута критике некоторыми рецензентами за то, что она преуменьшала уровень ненависти к евреям со стороны левых и некоторых мусульманских общин. Среди утверждений, сделанных в книге Бенца, было представление кампании BDS как «ненасильственного движения за изменение политики Израиля на оккупированных палестинских территориях экономическими средствами». В другом отрывке сирийский беженец в Берлине, который напал на мужчину в кипе, был изображен не как убежденный антисемит, а как «ведущий себя … типично для молодого человека в политизированном контексте ближневосточного конфликта».

algemeiner.com

Организация, представляющая основные еврейские правозащитные организации США, 28 июля добавила свой голос к растущему отвращению среди евреев во всем мире к репрессиям против уйгурского меньшинства на северо-западе Китая, осуществляемых коммунистическим режимом в Пекине.

«Мы потрясены продолжающимися и вопиющими нарушениями прав человека и религиозной свободы, которые происходят во всем мире, часто с трагическими последствиями», – говорится в заявлении Конференции президентов крупнейших американских еврейских организаций. В заявлении также говорилось: «Недопустимо, чтобы какая-либо группа страдала от поддерживаемой государством дискриминации за попытку исповедовать свою веру … Недавние сообщения о жестоком обращении и порабощении уйгуров непостижимы и достойны порицания».

Конференция заявила, что осуждает «эти злоупотребления и призывает международное сообщество ответить на отчаянные мольбы о помощи, исходящие от жертв религиозных преследований по всему миру». По данным правозащитных организаций, около 1,8 миллиона уйгуров были заключены в концентрационные лагеря во время кампании преследования, направленной против их религиозной идентичности. В сообщениях из этого региона утверждается, что китайские власти конфисковали и уничтожили мусульманские религиозные книги и заставляют мусульман нарушать их религиозные убеждения, потребляя свинину и алкоголь.

Еврейские организации по всему миру выступили против кампании китайского правительства. На прошлой неделе бывший главный раввин Великобритании лорд Джонатан Сакс заявил в «Твиттере»: «то, что людей в 21 веке убивают, терроризируют, преследуют, запугивают и лишают их свободы из-за того, как они поклоняются Б-гу, является моральным оскорблением, политическим скандалом и осквернением самой веры».

algemeiner.com

28 июля произраильский правозащитник и президент Сионистской организации Америки (ZOA) Мортон Кляйн объявил на своей странице в «Твиттере», что провел двухчасовой разговор с репером Айс Кьюбом, и отметил, что музыкант поддерживает осуждение антисемитизма и расизма.

«Я, Морт Кляйн, только что разговаривал с Айс Кьюбом в течение двух часов. Мы оба выросли бедняками в черных капюшонах. Кьюб сказал мне, что благодарен евреям за создание NAACP, множества школ для черных и борьбу за гражданские права черных. Кьюб сказал мне, что он поддерживает осуждение черного и любого другого антисемитизм, а я заявил, что осуждаю любой расизм», – заявил Кляйн в своем твите.

Айс Кьюб в последнее время оказался под огнем критики, после осуждения им персонажа Зала славы НБА Карима Абдул-Джаббара за написание статьи на тему антисемитизма, в которой упоминается репер, а также за размещение в своем твиттер-аккаунте изображения мурали, которая была удалена со стены в Лондоне в 2012 году после жалоб на то, что она была антисемитской. Репер яростно отрицает, что он поддерживает антисемитизм – или расизм в этом отношении – упоминая, что он не согласился со статьей, потому что он был упомянут в статье, и с ним предварительно не связались перед ее публикацией.

«Для справки: я все еще люблю Карима Абдул-Джаббара, который определенно имел право писать статьи против антисемитизма и расизма», – написал Айс Кьюб 27 июля в своем твиттер-аккаунт. «Мне просто было больно, что меня включили в эту статью без разговора. Но между мной и моим братом нет никакого раскола». «Независимо от того, сколько раз я говорю некоторым людям, что ненавижу антисемитизм и расизм, они, по какой-то странной причине, все еще хотят продолжать этот нарратив», – добавил он.

Абдул-Джаббар написал статью в «The Hollywood Reporter», в которой обвинил знаменитостей в публикации антисемитских высказываний в социальных сетях. В своей последней колонке он назвал Айс Кьюба среди различных фигур из мира развлечений, которые по его словам, распространяли антисемитские слухи. «Позор «Hollywood Reporter», который, очевидно, дал моему брату Кариму 30 сребреников, чтобы «подрезать» нас, даже не позвонив», – написал Айс Кьюб в своем твиттер-аккаунте. Ссылка на «30 сребреников» – это отсылка к Иуде, ученику, который предал Иисуса.

В колонке Абдул-Джаббара говорилось о серии твитов Айс Кьюба, опубликованных в начале июня, в том числе ранее упомянутой мурали, которую некоторые называют антисемитской, и изображениях, связанных с антисемитскими теориями заговора. Твит с изображением мурали появился на фоне потока выражений поддержки движения «Black Lives Matter» со стороны репера. Изображение лос-анджелесского художника «Mear One» было нарисовано на здании в лондонском Ист-Энде в 2012 году. Оно было удалено после жалоб, но будущий лидер Лейбористской партии Джереми Корбин в то время писал твиты о своей поддержке права художника на его демонстрацию. Позже он пошел на попятную.

Британский журналист Майкл Сегалов, который написал о проблеме в 2018 году, написал в твиттер-аккаунте Айс Кьюба, заявляя, что мураль была антисемитской. Позже репер написал твит, что «очень обеспокоен изображением на этой иллюстрации», но не удалил ее. 30 июня адвокаты репера потребовали судебного приказа о запрещении противоправной деятельности в отношении журналистов Чарльза Нэша из «Mediaite» и Марлоу Стерна из «Daily Beast» за публикацию «возмутительно ложных непроверенных и пренебрежительных обвинений в отношении Айс Кьюба», чьё настоящее имя О’Ши Джексон. «Не играй со мной. Это только начало», – сказал Айс Кьюб, ссылаясь на приказ о запрещении противоправной деятельности.

В письме, отправленном юридической фирмой из Лос-Анджелеса, конкретно говорилось о «нелепом, ложном обвинении в том, что Айс Кьюб приказал своему «окружению избить раввина», и ему был предъявлен иск по этому поводу, и что он антисемит». В прошлом месяце «Daily Beast» опубликовала статью Стерна под названием «Долгая и тревожная история антисемитизма Айс Кьюба». В статье, опубликованной несколько дней спустя на сайте «Mediaite», Нэш повторил эти утверждения, ссылаясь на статью «Daily Beast».

jpost.com