Президент Литвы Гитанас Науседа вместе с супругой Дианой Науседене принял участие в церемонии открытия памятника японскому дипломату Тиунэ Сугихаре. Об этом сообщила пресс-служба президентского дворца.

Монумент был открыт в Каунасе. По словам литовского лидера, “гуманность и смелость” дипломата “стали нравственным ориентиром” для Литвы.

“Сугихара возвращается туда, где 80 лет назад он выдавал “визы жизни” еврейским беженцам, искавшим в Литве безопасного убежища от ужасов войны, – заявил он.
Науседа заявил, что большое количество спасенных людей всегда помнили об этом человеке. Глава государства подчеркнул, что память о Сугихаре и его моральное наследие для нынешних поколений “было и остается прочным мостом”, а также является символом общности двух стран и значительно способствует развитию литовско-японских отношений.

Тиунэ Сугихара был первым японским дипломатом в Литве. Он помог польским и литовским евреям, бежавшим от преследования нацистов, покинуть страну. Визы, которые он выдавал, разрешали въезд на Дальний Восток через территорию СССР.

Сугихара является одним из самых известных японцев в мире и почитается как местночтимый святой в Японской Православной церкви в лике праведных.

В Литве 2020 год был объявлен годом Тиунэ Сугихары.

lt.sputniknews.ru

Женщина, искавшая жилье в восточном Лондоне, и жаловавшаяся на расовую дискриминацию, когда жилищная благотворительная организация зарезервировала свою собственность для ортодоксальных евреев, проиграла дело в Верховном суде.

В постановлении, которое закрепляет позитивную дискриминацию как законный способ решения проблемы социального неблагополучия, высший апелляционный суд Великобритании вынес решение в пользу жилищной ассоциации «Agudas Israel» в Стэмфорд-Хилл после того, как она выставила свои дома для сдачи в аренду с оговоркой «рассматриваются только члены ортодоксальной еврейской общины». Адвокат женщины-нееврейки, имя которой не разглашалось, утверждал, что эта политика «попахивает «не черным, не собакам, не ирландцам»», имея в виду таблички, которые некоторые домовладельцы прикрепляли несколько десятилетий назад. Но следующая инстанция, апелляционный суд, а теперь и Верховный суд постановили, что это было законно, потому что это помогало преодолеть социальное и экономическое положение, с которым сталкивается община евреев-харедим в этом районе.

Некоторые из них не говорят по-английски и сталкиваются с антисемитизмом, отчасти из-за своей традиционной одежды. 470 домов благотворительной организации были перечислены в лондонском районе Хакни как часть более широкого предложения социального жилья, которое является проблемой в этой части столицы. Шесть из них появились в тот период, когда заявительница, мать четверых детей, стояла на первом месте в списке ожидающих, но ей ничего не предложили. Она утверждала, что муниципальный совет и жилищная благотворительная организация позволяли семьям ортодоксальных евреев «не стоять в очереди».

В благотворительных целях жилищной ассоциации говорится, что они направлены «прежде всего на благо ортодоксальной еврейской общины». В форме заявки на жилье спрашивается, «строго соблюдают ли кандидаты шаббат и кашрут», какие синагоги и школы они посещают, и являются ли они этнически «ортодоксальными евреями-ашкеназами» или «ортодоксальными евреями-сефардами». Вынося приговор, лорд Сэйлс подчеркнул, что суды низшей инстанции были правы в том, что использование благотворительной организации позитивной дискриминации было соразмерным и законным в соответствии с Законом о равенстве 2010 года, чтобы исправить неблагоприятное положение, с которым столкнулась община. Он заявил, что речь идет не о расизме, поскольку жилищная благотворительная организация дискриминирует людей по религиозному признаку.

Ита Саймонс, исполнительный директор «Agudas Israel», приветствовала это постановление и заявила, что оно «защищает право религиозных благотворительных организаций отдавать приоритет представителям своей веры». Она подчеркнула: «Если бы это дело пошло другим путем, оно могло бы иметь серьезные последствия для всего сектора религиозной благотворительности. Решение позволит другим религиозным благотворительным организациям и дальше продолжать обеспечивать свои общины». Адвокаты заявителя утверждали, что в Хакни проводится политика распределения жилья на основе потребностей поэтому, если члены ортодоксальной еврейской общины нуждаются в нем, им будет оказана помощь.

Апелляционный суд не согласился с этим, заявив, что закон допускает помощь тем, кто находится в неблагоприятном положении в рамках защищаемой группы. Суды сочли, что ортодоксальные евреи в Хакни беднее и с большей вероятностью живут в перенаселенных условиях, чем еврейская община в целом, и менее желают жить за пределами Стэмфорд-Хилл. У них также есть более высокий спрос на более крупные дома из-за их, как правило, больших размеров семьи. Верховный суд также признал, что из-за «широко распространенного и растущего открытого антисемитизма в нашем обществе» многие евреи-харедим сталкиваются с препятствиями при аренде жилья на открытом рынке.

Раввин Авраам Пинтер, ведущая фигура в Стэмфорд-Хилле до своей смерти от Covid-19 в апреле, дал показания, что быть частью общины, как физически, так и духовно, является необходимым условием для полноценной жизни ортодоксального еврея. Верховный суд взвесил преимущество для ортодоксальной еврейской общины Стэмфорд-Хилла и невыгоду для общества в целом и постановил, что они соразмерны. Он отметил, что «Agudas Israel» была небольшой жилищной компанией, но подобная дискриминация со стороны более крупной компании может быть недопустима. Апелляционный суд постановил, что признание политики благотворительной организации незаконной принесло бы неортодоксальным евреям лишь «незначительную» пользу и существенно подорвало бы благотворительные задачи жилищной ассоциации.

theguardian.com

Бахрейн и Израиль подписали совместное коммюнике по формализации зарождающихся связей во время визита израильской и американской делегаций 18 октября в Манаму с целью расширения сотрудничества, которое Вашингтон рекламирует как антииранский бастион и возможность для экономического процветания.

Бахрейн вслед за Объединенными Арабскими Эмиратами в прошлом месяце согласился на нормализацию отношений с Израилем, ошеломив палестинцев, которые требовали официального оформления их государственности до любого такого регионального сближения. Этот прорыв, которым руководит президент США Дональд Трамп, – это успех его внешней политики в поддержку его претензии на переизбрание в следующем месяце. Для союзников США это шанс более открыто сплотиться против Ирана.

Израильскую делегацию, летевшую чартерным рейсом авиакомпании «El Al» из аэропорта Бен-Гурион в Тель-Авиве, сопровождал министр финансов США Стив Мнучин. «Это был действительно исторический визит, положивший начало открытию отношений между обеими странами», – заявил министр иностранных дел Бахрейна Абдуллатиф Аль-Зайяни после церемонии подписания соглашения с генеральным директором Министерства иностранных дел Израиля Алоном Ушпизом и советником по национальной безопасности Меиром Бен-Шаббатом. Аль-Зайяни соприкоснулся локтями с Бен-Шаббатом, который назвал этот шаг «многообещающим началом» и отметил, что израильская делегация была принята «с распростертыми объятиями, с теплотой и сердечностью».

Израиль и Бахрейн, на чьей территории базируется Пятый флот ВМС США, подписали на церемонии в Белом доме 15 сентября «Декларацию о мире, сотрудничестве и конструктивных дипломатических и дружеских отношениях», документ, который не имеет статуса формального договора. Это соглашение вызвало гнев среди бахрейнцев дома и за рубежом. Правительство Бахрейна, где суннитское мусульманское меньшинство управляет шиитским большинством населения, заявило, что соглашение защищает его интересы от Ирана. Аль-Зайяни заметил, что участие и сотрудничество являются наиболее эффективным и устойчивым способом достижения подлинного и прочного мира в регионе, и подчеркнул, что его страна поддерживает урегулирование израильско-палестинского конфликта посредством диалога.

«Только начало»

Мнучин назвал соглашение важным шагом к региональной стабильности и «только началом работы по продвижению вперед». «Я думаю, что возможности выходят далеко за рамки простых инвестиций», – заявил Мнучин ранее журналистам во время полета на самолете «El Al». «Речь идет о технологиях, создании различных деловых отношений, а также, в случае Бахрейна, о серьезном и значительном расширении возможностей для них». На церемонии также было подписано несколько меморандумов о взаимопонимании. Согласно списку, предоставленному бахрейнским чиновником, они охватывают торговлю, авиаперевозки, телекоммуникации, финансы, банковское дело и сельское хозяйство.

Бахрейнский дипломат Худа Нону сообщила журналистам, что государство Персидского залива планирует официально открыть старую синагогу Манамы, в которой проживает еврейская община из 34 человек, к празднику Пурим, начинающемуся 25 февраля. Бен-Шаббат, выступая по-арабски на церемонии прибытия в аэропорту Манамы, заявил, что Израиль с нетерпением ждет встречи с делегацией Бахрейна в Израиле. Рейс «El Al» пролетел над Саудовской Аравией, центром силы Персидского залива, которая до сих пор сопротивлялась призывам США нормализовать отношения с Израилем.

Мнучин и другие официальные лица США 19 октября отправятся в ОАЭ. 20 октября высокопоставленные американские чиновники присоединятся к первой в истории делегации ОАЭ в Израиле. Израиль и ОАЭ 20 октября подпишут соглашение, разрешающее 28 еженедельных коммерческих рейсов между аэропортом Бен-Гурион в Тель-Авиве, Дубаем и Абу-Даби, сообщило 18 октября Министерство транспорта Израиля.

reuters.com

Фильм BBC о пережившем Холокост, который взял свою внучку-подростка в Европу, чтобы она узнала о его прошлом, получил международную Детскую премию «Эмии».

Фильм «В поисках своей семьи: Холокост», в котором участвовали Стивен Фрэнк и Мэгги Флит, был показан в День памяти жертв Холокоста в 2019 году каналом «CBBC Newsround». Его «Эмми» в категории «Факты и развлечения» последовала за «детской» премией Британской академии кино и телевизионных искусств, которую он получил в прошлом году.

Мать Мэгги, Джо Флит, помощник директора в «Иммануэль-колледже», находящемся в Буши, заявила: «Я, конечно, рада за семью, но абсолютно взволнована тем, что рассказ о Холокосте из этого фильма привлек внимание всего мира и, несомненно, имел значение для тех, кто присуждал премию». Г-н Франк, которому было 83 года, когда снимался фильм, отвез Мэгги, тогда 14-летнюю, в Амстердам, где он ходил в школу, Терезиенштадт, где он выжил вместе с матерью и двумя братьями, и Аушвиц, где был убит его отец.

Анимационная версия классического фильма Джудит Керр «Тигр, который пришел к чаю», снятая «Channel 4», «Lupus Films» и «HarperCollins», получила международную Детскую премию «Эмми» за анимацию.

thejc.com

Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан, один из самых известных националистических и антииммигрантских лидеров Европы, часто сталкивался с обвинениями в том, что он слишком мягок в отношении ультраправого антисемитизма. Но теперь уже Орбан пытается выдвинуть то же обвинение в адрес крупнейшей еврейской организации страны, «Mazsihisz».

Орбан недавно раскритиковал «Mazsihisz», беспартийную федерацию еврейских общин и организаций, за то, что она недостаточно громко высказалась против кандидатуры Ласло Биро, члена ультраправой партии «Йоббик», который 11 октября едва не выиграл на довыборах в парламент, и у которого есть целый список антисемитских высказываний. Орбан назвал реакцию «Mazsihisz» на кампанию Биро «нерешительной и слабой», сообщил 14 октября новостной сайт «Mandiner». «Mazsihisz», в свою очередь, заявила JTA, что обвинение было ложным, и что они критиковали высказывания Биро о евреях несколько месяцев назад.

Биро написал в социальных сетях, что туристы из числа ортодоксальных евреев могут заражать его собак блохами. В другом посте он призывал «отделить капитал еврейских ростовщических банков от экономики», а еще в одном он назвал Будапешт «Жидопештом» (Judapest). «Mazsihisz» «осуждает заявления Ласло Биро», – заявила организация JTA на этой неделе. Беспрецедентная перепалка отражает растущую готовность Орбана использовать венгерское еврейство в своих интересах, поскольку неожиданный альянс угрожает власти его партии «Фидес».

В прошлом году либеральные партии, в том числе Венгерская социалистическая партия и Демократическая коалиция, согласились сформировать блок с «Йоббиком» – партией, ранее обвиненной в разжигании расизма и антисемитизма, вице-президент которой в 2013 году призвал составить список всех венгерских евреев — чтобы бросить серьезный вызов Орбану и «Фидес». С тех пор левые партии призвали своих сторонников голосовать за кандидатов «Йоббика» там, где у них была наибольшая вероятность победы, и наоборот.

Хотя Биро – известный член «Йоббика», партии, которую Всемирный еврейский конгресс назвал неонацистской, он был согласованным кандидатом на внеочередных выборах на этой неделе от всех оппозиционных партий, включая левоцентристскую Венгерскую социалистическую партию, в которой состоят и за которую голосуют многие евреи. Стратегия альянса помогла оппозиции сместить представителя «Фидес» с поста мэра Будапешта и вырвать из ее рук 10 постов мэров в других крупных городах. Но пока это был скорее символический удар, и он мало что сделал для того, чтобы поколебать конституционное большинство, которое «Фидес», находящаяся у власти при Орбане с 2010 года, имеет в парламенте. Однако результаты выборов на этой неделе показывают, что альянс может быть ближе к тому, чтобы иметь большее влияние.

11 октября прошли довыборы в парламент в северо-восточном городе Серенч. Предыдущий представитель города в парламенте Ференц Конц из партии Орбана «Фидес» погиб в автокатастрофе в июле. Его дочь, Жофия Конц, победила Биро, сохранив это место за «Фидес», но с минимальным отрывом, набрав 51% голосов. Если бы Конц проиграла, коалиция «Фидес» потеряла бы свое «супербольшинство» в две трети депутатов парламента, которое дает партии широкие полномочия, включая возможность вносить изменения в Конституцию.

В течение десятилетия, что Орбан находится у власти, его критики утверждают, что он проводил все более авторитарную, ксенофобскую и националистическую политику, в том числе публичную кампанию против Джорджа Сороса, еврейского миллиардера венгерского происхождения, выжившего во время Холокоста, который финансирует левые движения в своей родной стране и фигурирует во многих международных антисемитских теориях заговора. Антисоросовская кампания, а также настойчивое стремление Орбана воздвигнуть памятник, который, по словам критиков, обеляет соучастие Венгрии в Холокосте, заставили «Mazsihisz» предупредить, что Орбан рискует разжечь антисемитскую ненависть и ревизионизм Холокоста.

Но не все еврейские организации Венгрии разделяют эту критику. EMIH, подконтрольная «Хабаду» федерация еврейских общин, отвергла большую часть критики «Mazsihisz», защищая антииммиграционную политику правительства и отвергая обвинения в том, что его антисоросовская кампания носит антисемитский характер. «Mazsihisz» нанесла EMIH ответный удар, заявив, что она обязана правительству и наострена в пользу «Фидес», потому что она получает от нее средства и здания. («Mazsihisz» также получает миллионы долларов государственных субсидий от правительства Орбана.)

Две еврейские федерации также разделились из-за спора о Биро. Как заявил JTA глава EMIH Шломо Кёвес, ответ «Mazsihisz» «был слабым». «Они не только не высказывались резко против «Йоббика» и Биро, но некоторые из их представителей лично участвовали в предвыборных мероприятиях «Йоббика» в прошлом. К сожалению, группа светских лидеров захватила эту уважаемую общину и считает свои политические выгоды выше еврейских интересов», – заявил он. Дебаты по поводу альянса левых и «Йоббика» разгорелись в 2018 году, когда местный еврейский лидер, связанный с «Mazsihisz», Миклош Эрдели публично поддержал кандидата «Йоббика» Аттилу Кисса, баллотировавшегося на выборах в южном муниципалитете Ходмезёвашархей. «Mazsihisz» дистанцировалась от действий Эрдели.

В ответ на критику, полученную в связи с делом Биро, «Mazsihisz» подчеркнула, что является внепартийной религиозной организацией. Ее представители также процитировали новостные сообщения за август, которые доказывали, что организация открыто заявляла об антисемитизме Биро. Президент «Mazsihisz» Андраш Хейслер «не намерен вмешиваться в партийную политику», – заявила организация. Она также поблагодарила правительство Орбана за финансовую поддержку еврейских учреждений по всей Венгрии. Относительная «физическая и религиозная безопасность венгерских евреев определенно обеспечивается венгерским правительством, которое однозначно осуждает антисемитские явления и поддерживает Государство Израиль», – подчеркнула «Mazsihisz».

timesofisrael.com

«Твиттер» теперь будет банить посты, отрицающие Холокост.

Агентство «Bloomberg News» сообщило 14 октября, что пресс-секретарь Твиттера заявил о том, что посты в которых «отрицают или искажают» насильственные события, включая Холокост, будут забанены. «Твиттер» – вторая крупная социальная сеть, запретившая отрицание Холокоста на этой неделе.

«Фейсбук» 12 октября, через два года после того, как Марк Цукерберг заявил, что отрицание Холокоста должно быть разрешено во имя свободы слова, объявил, что запретит публикации, отрицающие или искажающие Холокост. «Мы решительно осуждаем антисемитизм, и ненавистническому поведению абсолютно нет места в наших сервисах», – говорится в заявлении пресс-секретаря «Твиттера». «У нас также есть надежная политика против «прославления насилия» и мы принимаем меры против контента, который прославляет или восхваляет исторические акты насилия и геноцида, включая Холокост».

Эти шаги были предприняты в связи с тем, что социальные сети предпринимают ряд мер по борьбе с ненавистническим контентом в преддверии президентских выборов, а активисты призывают компании социальных сетей делать больше для борьбы с ненавистью и дезинформацией.

«Фейсбук» также недавно запретил контент, связанный с теорией заговора «QAnon», а также ряд постов, содержащих ксенофобию, в том числе те, в которых говорится, что евреи контролируют мир. «YouTube» также запретил контент, связанный с «QAnon», а «Твиттер» удалил этим летом тысячи аккаунтов приверженцев «QAnon».

«Твиттер» в последнее время занял особенно жесткую позицию в отношении дезинформации, добавляя предупреждения к твитам президента Трампа, который делится ложной информацией, насильственным контентом или теориями заговора. Сеть также недавно заблокировала бездоказательную статью о Джо Байдене в «New York Post», прежде чем заявить, что аналогичный контент будет разрешен с прикрепленным предупреждением о его сути.

jta.org

В начале работы над первым телесериалом «Звездный путь», когда продюсер попросил актера Леонарда Нимоя разработать знак приветствия для его персонажа Спока, Нимой обратился к детским воспоминаниям. На ум ему пришла синагогальная служба, во время которой несколько раввинов поднимали руки, отделяли мизинец и безымянный палец от среднего и указательного, образовав широкую букву V, и начинали петь на иврите. Вот как «Биркат коаним» – знак еврейского благословения коэнов, восходящий ко временам Моисея – вдохновил «Вулканское приветствие», приветствие, ставшее визитной карточкой Спока и символом западной поп-культуры.

История, о которой впервые рассказал Нимой в его автобиографии 1975 года «Я не Спок», – не единственный пример иудаизма, пересекающегося со вселенными космических исследований и научной фантастики. Это связь, древняя как Тора, а теперь это тема необычной выставки в Еврейском музее Мэриленда. «Евреи в космосе: члены племени на орбите», включает в себя экспозиции обо всем: от ученых-раввинов, сформировавших раннюю астрономию, до современных писателей и художников-евреев, которые помогли развить жанр научной фантастики в книгах, комиксах и фильмах.

Размещенная на более чем 2000 красочно оформленных квадратных футов, выставка охватывает все, от Маймонида до Мэла Брукса, поскольку продвигает своего рода теорию поля: точно так же, как еврейский народ известен своей историей путешествий в поисках идентичности и дома, так и существа, земные и потусторонние, которые исследуют небесное за пределами. «Я думаю, что идея «чужого» – кого-то, кто пытается найти свой путь и справиться с давлением ассимиляции – определенно находит отклик у евреев в Америке или в любой другой диаспоре», – говорит Трейси Гай-Декер, сотрудник музея заместитель директора и еврейка, уроженка Балтимора. «Оставаться верным себе, но в то же время вписываться в социум — это тема многих научных фантастов и фэндомов. Вполне логично, что евреи тоже обращаются к этой теме».

Официальные представители еврейского музея Мэриленда, который стоит рядом с исторической синагогой на Ллойд-стрит в Восточном Балтиморе, столкнулись с этой концепцией два года назад, когда они узнали об уменьшенной версии выставки в Центре еврейской истории в Нью-Йорке. Команда выяснила, что отправной точкой для кураторов было их веселое восприятие глуповатой фразы «Евреи в космосе». Это название забавного короткометражного фильма, который Брукс снял в рамках своей комедии «История мира, часть I» в 1981 году. В этом коротком сюжете зрители увидели ортодоксальных ребе, пилотирующих космический корабль в форме звезды Давида и стреляющих лазерами, радостно распевая заглавную песню: «Мы евреи в космосе / мы летим вперед, защищая еврейскую расу!»

Среди прочего, он показал, что экзистенциальные поиски, лежащие в основе веры, можно рассматривать наряду с популярными развлекательными средствами, включая повторяющуюся часть «Маппет-шоу» под названием «Свиньи в космосе». Но этот «забавный контраст со временем стал чем-то реальным», поскольку жители Нью-Йорка начали собирать информацию и артефакты, которые «рассказывают полную историю отношения евреев к Солнечной системе», – говорит Марвин Пинкерт, исполнительный директор Еврейского музея Мэриленда. «Идея началась как комическая вещь, но в ней также есть много глубины», – говорит Пинкерт. Например, примерно в 360 году нашей эры еврейский князь по имени Гиллель II установил еврейский календарь, что требовало глубоких знаний как в астрономии, так и в математике. Еврейские мудрецы постановили, что каждый новый месяц должен начинаться во время, определяемое наблюдениями за новолунием, – решение, из-за которого евреям было трудно узнать, например, в какие именно дни отмечать свои самые важные праздники.

Еврейский календарь является «прогрессивным лунным» по своей природе: полный високосный месяц добавляется один раз для каждого цикла из 19 лет для сохранения согласованности. «На этом этапе истории наука была неотличима от религии, и кто-то должен был разбираться в астрономии», чтобы разработать этот календарь, – говорит Пинкерт. История стала частью графической временной шкалы, которая простирается от таких ранних мыслителей до раввина Моше бен Маймона, также известного как Маймонид, который использовал свои труды 12 века, чтобы согласовать взгляды Аристотеля на вселенную с библейскими рассказами, до современных еврейских деятелей, включая пионера научной фантастики Айзека Азимова, астронавтов Джудит Резник и Джеффри Хоффмана, а также кинематографистов Стэнли Кубрика («Космическая одиссея 2001 года») и Стивена Спилберга («Инопланетянин», «Близкие контакты третьего рода»).

Так же обстоят дела с такими яркими моментами, как редкие труды по астрономии на иврите начала и середины 18 века, а также раздел о Нимое, который содержит издания «Я не Спок» и его продолжение 1995 года «Я — Спок». Когда Пинкерт и его команда решили перенести выставку к себе они сделали это с идеей расширить ее, чтобы как использовать большую выставочную площадь в музее на Ллойд-стрит, так и усилить ее особенностями, связанными с Мэрилендом. Джоанна Черч, директор по коллекциям и выставкам балтиморского музея, быстро осознала потенциальные возможности. По словам Черч, в музее долгое время находился вырезанный вручную в начале 20-го века Декалог – изображение табличек, на которых, как говорят, Б-г выгравировал Десять заповедей, – подаренный ныне несуществующей синагогой «Бнай Рувим». Изделие, предназначенное для украшения ковчега синагоги (сундука, содержащего Тору), увенчано не короной или львами, как многие из них, а вырезанной парой рук, дающей благословение коэнам, вдохновившее Нимоя. Кураторы сделали его частью экспозиции «Звездного пути».

«В этом контексте мы говорим об этом (вулканском) приветствии как о религиозном символе», – говорит Черч. «Большинство из нас знает это приветствие, но подобное размещение удваивает его значение». Экспонаты выставки демонстрируют продуктивность Азимова, еврея с российскими корнями, написавшего более 500 научно-фантастических книг. В нескольких футах от него посетители могут управлять терменвоксом, электронным музыкальным инструментом, отвечающим за прерывистые, высокие звуки, известные поклонникам научной фантастики, включая сериал «Сумеречная зона». Инструмент – любимая интерактивная вещь Пинкерта как потому, что его бесконтактный характер отвечает санитарным требованиям эпохи Covid-19 (игроки изменяют звуковые частоты, перемещая руки рядом с парой антенн), так и потому, что его история «связана с нашей сюжетной линией».

«Было много композиторов-евреев, участвовавших в написании музыки к научно-фантастическим фильмам, включая (классику 1951 года) «День, когда Земля остановилась» и несколько фильмов «Звездный путь», – говорит Пинкерт, чья любовь к поп-культуре влияет на экспонаты в музее в течение многих лет. Команда конкретизировала Мэрилендский компонент с помощью большой карты 18 объектов, связанных с космосом, включая Центр космических полетов имени Годдарда НАСА в Гринбелте и 57-летнее Балтиморское общество научной фантастики.

Есть также выставка о Резник, второй американке и первой американской еврейке, отправившейся в космос. Резник, уроженка Огайо, получившая докторскую степень в Университете Мэриленда, погибла в результате катастрофы космического корабля «Челленджер» в 1986 году. Часть экспозиции – письмо с уведомлением о ее принятии в программу кандидатов в астронавты НАСА, датированное 1978 годом.

Выставка своевременна, по мнению одного человека, изучавшего роль еврейского народа в создании и развитии научной фантастики. Лоуренс Пинскер – бывший раввин общины «Бейт-Тиква» в Балтиморе, основанной в 1963 году группой людей, которые интересовались научной фантастикой. Пинскер, который читал курсы о евреях в сфере научной фантастики в «Бейт-Тикве» и на ежегодной конференции «Balticon Convention», говорит, что эта связь привлекает все большее внимание ученых. Еврейская традиция, говорит он, исторически поощряет вопросы о природе Вселенной и о том, как все могло бы быть иначе при слегка измененных обстоятельствах — оба основных элемента научной фантастики. В конце концов, говорит он, именно Талмуд содержал первую историю «путешествия во времени», когда Моисею предоставляется возможность заглянуть в будущее на 1400 лет, чтобы посетить Акиву, ученого и мудреца первого века. И именно еврей-иммигрант из Люксембурга Хьюго Гернсбак основал первые журналы «научной фантастики» в 1920-х годах и ввел термин «научная фантастика».

«Я с детства увлекался научной фантастикой, – говорит 73-летний Пинскер. – Значительный процент ее авторов и поклонников, которых я встретил в этом мире, были евреями. Это увлекательная предметная область».

«Евреи в космосе» дебютировали в сентябре, и публика может посетить выставку онлайн или лично до апреля. Личные посещения, предлагаемые дважды в день, ограничены 10 людьми за раз из-за ограничений, связанных с коронавирусом, посетители должны делать предварительное бронирование. Гай-Декер говорит, что посетители рассказали ей, что выставка предлагает заманчивую передышку от продолжающегося политического стресса и пандемии. «Это приятное шоу, потому что оно такое веселое, но при этом не жертвует интеллектуальной строгостью», – говорит она. «Это то, что кажется таким желанным сейчас».

washingtonpost.com

В Еврейском музее немецкого города Вормс открылась новая выставка, в которой подробно рассказывается о богатой еврейской истории трех основных еврейских городов региона Рейнланд – Шпейера, Вормса и Майнца.

Выставка под названием «ShUM на Рейне – от средневековья до современности» ведет посетителей в путешествие по многовековой еврейской истории ашкеназов, которая до сих пор влияет на еврейство диаспоры и включает в себя некоторые из самых ранних средневековых документов о еврейской жизни в Европе. Выставка получила свое название от еврейской аббревиатуры названия трех городов: Шпейера – Шпиры, Вормса – Вармайсы и Майнца – Магенци.

«13 сентября 2020 года выставка открылась, как и было запланировано, несмотря на Covid-19 и очень небольшую команду. Команда была предана делу, которого никогда раньше не видели», – рассказала «The Jerusalem Post» куратор музея Сюзанна Урбан. «Это было захватывающее время и впечатления, и тема – оживить ShUM и сделать видимыми его выдающиеся памятники и традиции – была великолепна». Эти три города были крупным средневековым центром еврейской диаспоры, и там было принято много законов и юридических постановлений, в том числе такканот (постановлений) ShUM, которые представляли собой набор указов, некоторые из которых соблюдаются до сих пор, например, законы о браке и смерти.

Экспозиция разделена на несколько тематических разделов, в том числе о женщинах, воде и местной архитектуре. Она сочетает в себе современное искусство с историческими артефактами, подаренными немецкими евреями, которые покинули Вормс, уехав в Южную Америку, или теми, кто остался после истребления нацистами еврейской общины. Среди основных экспонатов – кубок, принадлежащий общине хевра кадиша (погребальное общество), который был изготовлен ювелиром Кристофом Мендтом из Франкенталя в 1609 году и использовался до 1938 года; серебряная коробка для специй 1733 года, на которой изображен знак, сопоставимый с гербом города Вормса; и каменные колонны, являющиеся остатками первоначальной синагоги Вормса, с надписями, относящимися к 1174/75 году, и повествующими о начале строительства синагоги, две из которых относятся к Храму в Иерусалиме. Синагога была разрушена во время Второй мировой войны.

Вода также играет большую роль в экспозиции из-за непосредственной близости городов к реке Рейн и важности воды для жизни и торговли местных евреев. «Под водой здесь подразумевается связь между общинами ShUM через реку Рейн и миквы (ритуальные ванны), которые были образцами для подражания в архитектуре», – отметила Урбан в интервью «Post». «Кроме того, женщин в этих миквах было гораздо больше, чем мужчин, поэтому у нас представлены темы общин, архитектуры и женщин». «У нас был примерно год исследований и погружений в архивы, чтобы получить в аренду самый интересный объект – произведение Джошуа Абарбанеля «Голем», – сказала она в интервью «Post».

«Голем», созданный американским художником Абарбанелем, представляет собой потрясающее творение человека, сделанное из ивритских букв, и является главным произведением искусства в центре выставки.

Выставка, которая будет открыта в течение пяти лет, расположена в здании, известном как «Дом Раши», которое стоит на том месте, где с 12 века стояло здание еврейской общины, которое постоянно использовалось в качестве больницы, свадебного зала и дома престарелых, пока его не использовали нацисты в качестве транзитного пункта для депортации еврейской общины во время Второй мировой войны. Остатки оригинальных средневековых стен все еще можно увидеть в подвале.

Объекты ShUM включены в предварительный список будущих объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

jpost.com

HBO Max купила права на «Долину слез», телесериал о войне Йом-Кипур 1973 года, который рекламируется как самый дорогой телевизионный сериал Израиля на данный момент.

Сериал из 10 серий показывает войну глазами молодых солдат, развивая четыре отдельных сюжетных линии. Дата премьеры пока не объявлена. В нем снимается Лиор Ашкенази, знакомый международной аудитории по роли в нашумевшем израильском фильме «Фокстрот» и работе с Ричардом Гиром в фильм «Стратегия Оппенгеймера».

Создателями и сценаристами сериала стали израильско-американские авторы Рон Лешем, написавший сценарий сериала «Эйфория» для HBO, и Амит Коэн, написавший сценарий популярного израильского сериала-триллера «Ложный флаг». Эта пара также уже работает над другим израильским сериалом под названием «Предатель», триллером, который сейчас находится на стадии монтажа.

jta.org

В новом переводе Библии под названием «Еврейское наследие Нового завета Библии», сделанном доктором Брэдом Х. Янгом, ученым, получившим образование в Еврейском университете, который более тридцати лет преподавал библейскую литературу в университете Орала Робертса в США, подчеркиваются еврейские корни христианства.

«Вместо того, чтобы использовать стандартную технику перевода, просто выбирая наиболее подходящее английское слово для греческого, – отметил Янг, – я задал вопрос: «Каковы еврейские мысли и формулировки, лежащие в основе греческого текста?»» Используя этот метод, его текст реконструирует еврейские источники, язык и образ мышления, лежащие в основе ранней церкви и ее основополагающих документов. «Читатели теперь услышат то, что услышали бы слушатели первого века в древнем Израиле, потому что перевод проливает свет на еврейское культурное, языковое и духовное окружение Иисуса как еврея», – заявил Янг.

«Не секрет, что христианские Священные Писания веками использовались неправильно для разжигания антисемитизма», – подчеркивает Триша Миллер, доктор философии по еврейской Библии, а в настоящее время старший аналитик в христианском отделе Комитета по точности ближневосточных репортажей и аналитики (CAMERA). «Слишком часто библейские отрывки были вырваны из контекста», – сказала она. «Влиятельные переводы и комментарии иногда не учитывают еврейские аспекты древних текстов, не учитывают иудейскую веру и обычаи, которые послужили контекстом для роста христианства в Иудее и Самарии первого века».

«В отличие от других переводов, эта важная новая версия подчеркивает рост христианства в то время и в том месте, где зародилась вера», – отметила Миллер. Перевод Янга важен, потому что христианские тексты, которые часто неправильно истолковывались с целью пропаганды антисемитизма и делегитимизации Государства Израиль, теперь можно понять в их точном историческом контексте. «Перевод Янга подрывает антисемитское злоупотребление христианскими писаниями», – говорит Миллер. «В период роста антисемитизма его перевод – особенно значительное достижение».

Миллер также указала, что многие ученые до сих пор неправильно используют термин «Палестина», говоря о времени жизни Иисуса в первом веке. «Но, конечно, древний Израиль не назывался «Палестиной» при жизни Иисуса», – подчеркнула она. «Римляне ввели этот термин, когда они победили восстание Бар-Кохбы во втором веке, примерно через сто лет после смерти Иисуса». Римские колонизаторы изобрели слово «Палестина», чтобы оскорбить коренное еврейское население памятью о его давних врагах, филистимлянах, заявила Миллер. «Спустя долгое время после Иисуса римляне заменили имя «Иудея», которое, очевидно, не только относилось к евреям, но также использовалось во время служения Иисуса», – пояснила она. «Антиизраильские активисты используют это позднеримское обозначение, чтобы ложно утверждать, что Иисус был не евреем, а скорее «палестинцем», обозначение, которое не имело бы никакого значения для еврея первого века, такого как Иисус», – подчеркнула Миллер, заметив что неправильное применение более поздней римской терминологии ко времени Иисуса имеет сегодня политические последствия.

««Еврейское наследие Библии» — это серьезный упрек тем, кто сейчас пытается отрицать духовное и культурное происхождение Иисуса в своих усилиях по подрыву христианской поддержки Государства Израиль», – заключила она.

jpost.com

Когда в середине 1970-х годов уроженка Чехии, пережившая Холокост Франси Рабинек Эпштейн, жившая в США, написала откровенные мемуары о своем военном опыте, никто не был заинтересован в их публикации.

Мемуары Эпштейн, написанные с явно женской точки зрения, опередили свое время. Франси заметила, что женщины в лагерях имели однополые отношения, а также занимались сексуальным бартером, чтобы помочь себе и своим матерям выжить. Кроме того, Франси стало ясно, что быть красивой – это еще не гарантия. Если бы женщины использовали свою красоту, они должны были быть умными в этом отношении — чтобы их не изнасиловали или не убили. Она откровенно писала о несчастных беременностях, свидетелем которых она была в лагерях, и о детоубийстве, необходимом, чтобы дать женщинам после родов шанс выжить.

Откровенные, ориентированные на женщин мемуары, подобные мемуарам Франси, особенно те, которые напоминают о систематическом сексуальном насилии, совершаемом в отношении женщин во время нацистской оккупации, не были удостоены внимания в первые десятилетия после войны, когда читатели не хотели слышать такого рода свидетельства или не могли понять масштабы совершенных зверств. Это была эпоха, когда открытые дискуссии о сексуальности все еще были табуированы. Более поздние свидетельства о сексе и сексуальном насилии часто убирались.

Отмечая его распространенность, сама Франси не упоминала в своих мемуарах, что была жертвой сексуального насилия. «Выжившие не говорили ни о чем, связанном с сексом, потому что не хотели, чтобы их дети и внуки знали, что с ними случилось», – говорит Беверли Чалмерс, автор книги «Рождение, секс и насилие: женские голоса под властью нацистов». Глубоко разочаровавшись в отсутствии интереса со стороны издателей, Франси отложила рукопись и вернулась к своей многолетней работе кутюрье, занимаясь разработкой и шитьем одежды для богатых и известных женщин в своем салоне в районе Верхний Вест-Сайд в Нью-Йорке. Сорок пять лет спустя мемуары Франси наконец были опубликованы под названием «Война Франси: история выживания женщины» благодаря усилиям ее детей, особенно ее дочери Хелен Эпштейн.

Эпштейн – журналистка и писательница, известная своей работой о травмах второго поколения, начиная с новаторской книги «Дети Холокоста». Эпштейн рассказала «The Times of Israel», что она нашла рукопись, напечатанную на английском языке на тонкой бумаге, во время разборки документов своей матери после ее смерти от аневризмы мозга в возрасте 69 лет в 1989 году. Эпштейн позже использовала отрывки из воспоминаний Франси для своих семейных мемуаров 1997 года «Откуда она пришла: история дочери в поисках истории своей матери», о женщинах семьи Рабинек и социальной истории евреев в чешских землях. Потом она убрала их и не вспоминала о них больше 20 лет.

Призраки из прошлого

Запоздавшая публикация мемуаров Франси в начале этого года отчасти стала возможной благодаря электронному письму, которое 72-летняя Эпштейн получила в 2018 году от пасынка женщины, которая была заключена вместе с Франси в тюрьму гестапо в Праге в июне 1939 года. Расспросы этого человека побудили Эпштейн перечитать 150 страниц мемуаров ее матери с новой точки зрения. «Для меня и моих братьев это была просто письменная запись историй, которые мы слышали на протяжении всей нашей жизни… Я осознала, насколько это было своевременным и необычным, особенно ее откровенность в отношении сексуальности во время Холокоста», – заявила Эпштейн «The Times of Israel» в интервью по электронной почте из ее дома в Массачусетсе. Эпштейн сказала, что ее поразили «современный голос, проницательные наблюдения и отсутствие сентиментальности, а также любых осуждающих ноток».

Когда нацистская Германия захватила Прагу в марте 1939 года, Франси Рабинек была молодой карьеристкой. Единственный ребенок в светской еврейской семье, она получила образование во французской и немецкой школах, прежде чем бросить учебу и начать работать в салоне высокой моды своей матери в Праге. В 1938 году, когда ей было всего 18 лет, Франси стала владелицей салона. В августе 1940 года Фрэнси вышла замуж за энергичного молодого еврея по имени Джо Солар. Поскольку антиеврейские законы стали более жесткими, Франси была вынуждена передать владение своим салоном одному из своих чешских сотрудников (который отказался вернуть его Франси после войны). В августе 1942 года Джо был депортирован в гетто-концлагерь Терезиенштадт. Франси и ее родители Эмиль и Жозефа последовали за ней месяц спустя. Эмиля и Жозефу отправили в Малый Тростинец (ныне Беларусь), где они были расстреляны.

Франси и Джо выжили в Терезиенштадте благодаря своим навыкам и ноу-хау Джо на черном рынке. Молодая пара неофициально удочерила осиротевшую девочку по имени Гиза, а с Франси была ее троюродная сестра и ближайшая подруга Китти. Между собранной там молодежью установились близкие дружеские отношения, они строили уединенные места, называемые кумбалами, в бараках, где могли встречаться друзья или могли получить личное пространство для сексуальных отношений пары.

Китти была депортирована в чешский семейный лагерь в Аушвиц-Биркенау в декабре 1943 года, а Франси последовала за ней в мае 1944 года. Между тем удача Джо закончилась, когда он был арестован и заключен в тюрьму гестапо. Франси узнала о его смерти в концлагере только после войны. Франси открыто признается в своих мемуарах, что она недостаточно любила Джо и не считала его своим мужем на всю жизнь. Она говорила, что развелась бы с Джо, если бы он выжил. В одной части мемуаров она называла себя только по своему вытатуированному номеру и в третьем лице. Франси написала в разделе о своем заключении в Биркенау: «В другие ночи она воплощала в жизнь бесконечные фантазии, которые у нее были в 17 лет, которые закончились эмиграцией молодого человека. Теперь она представляла самые безумные любовные сцены, которых никогда не было, чувствуя, как его руки обнимают ее, даже чувствуя запах его трубки. Как ни странно, ее муж никогда не участвовал в этих сексуальных фантазиях».

Удар молнии

Именно сообразительность Франси спасла ее от смерти в Биркенау. Во время отбора она в мгновение ока решила заявить о своей профессии электрика, а не портнихи. Эта невероятная уловка увенчалась успехом, и в июле 1944 года Франси и Китти вместе с другими 500 женщинами были переведены в лагерь Дессауэр-Уфер в Гамбурге, который был частью сети из более чем 85 концентрационных лагерей на севере Германии. Там они были вынуждены расчищать завалы, вызванные бомбардировками союзников; сами женщины не имели никакой защиты от ужасающих ночных налетов. В Дессауэр-Уфер молодые женщины тайно встречались с итальянскими военнопленными. Одному из молодых итальянцев понравилась Франси, и, хотя он делился с ней вещами, которые получал в посылках из дома, она в конечном итоге отклонила его романтические предложения, потому что считала, что все еще находится замужем.

В сентябре 1944 года Франси, Китти и другие были переведены в Нойграбен, где Франси приходилось соображать на ходу, когда садистский, но странно патерналистский командир лагеря ожидал, что она действительно выполнит свою роль электрика. Франси чудом смогла использовать базовые знания в области электроники, полученные от своего отца-инженера, для прокладки телефонных линий, ремонта проводки и электрификации новых частей лагеря. В своих мемуарах Франси рассказала, что знала о тесных и взаимовыгодных отношениях между еврейкой-заключенной и нацистской охранницей. В послесловии к книге Эпштейн предположила, что ее мать использовала псевдонимы для сокамерницы и охранницы.

Однако профессор Уорикского университета Анна Хайкова, специалист по квир-истории Холокоста, женщинам и сексуальности, смогла определенно идентифицировать этих двух женщин. По данным «The Guardian», дочь еврейки (пережившей войну) сейчас подает в суд на Хайкову за клеветнические утверждения о том, что ее мать состояла в лесбийских отношениях с охранницей из СС. Ранее в этом году немецкий суд постановил, что Хайкова нарушила права личности женщины после смерти. В настоящее время дочь предъявляет иск ученой на сумму 25000 евро (около 29500 долларов) за предполагаемые нарушения решения суда. Кроме того, Уорикский университет ведет расследование относительно Хайковой на предмет возможного нарушения этических стандартов исследования.

5 апреля 1945 года Франси и Китти прибыли в еще более адский Берген-Бельзен. Десять дней спустя англичане освободили лагерь. Обе молодые женщины были больны, и после того, как их вылечили в больнице, они провели некоторое время в немецком городе Целле, чтобы снова встать на ноги. Франси вернулась в Прагу другим человеком. Она была в растерянности и поначалу не могла представить себе, что вернется к моде, которая казалась легкомысленной в свете того, что она пережила за последние годы. Она искала утешения у мужчин, за которых, как она знала, не собиралась выходить замуж. По настоянию бывших клиентов она в конце концов открыла новый салон, а также вышла замуж за Курта Эпштейна, своего бывшего тренера по плаванию и соратника. Франси родила Хелен в Праге, и вскоре после этого пара бежала из Чехословакии в Нью-Йорк, когда в 1948 году к власти пришел коммунистический режим.

По словам Эпштейн, ее мать редко, если вообще когда-либо, говорила о чувствах. Хотя она вернулась к своей любимой профессии, война изменила ее. «Моя мать привнесла в свою работу несентиментальный прагматизм… Франси питала своего рода презрение к наивной девушке, которой она была до войны, а теперь и к клиентам, которые верили той версии любви, которую видели в голливудских фильмах», – писала Эпштейн в своей книге «Долгие периоды полураспада любви и травм». «Ее послание мне показалось ясным. Быть женщиной – значит быть уязвимой. Вопросы жизни и смерти могут быть решены в доли секунды», – отметила она.

timesofisrael.com

Официальные лица Израиля и Бахрейна планируют подписать 18 октября в Манаме декларацию о нормализации, которая положит начало дипломатическим отношениям и установлению мира между двумя странами.

«С завтрашнего дня после совместного заявления между Израилем и Бахрейном будут установлены полноценные дипломатические отношения», – заявил израильский чиновник журналистам вечером 17 октября. Церемония подписания основывается на декларации о намерениях между двумя странами, подписанной в Вашингтоне 15 сентября, которая до сих пор не имеет статуса полноценного соглашения. Официальный представитель Израиля назвал этот документ «совместным коммюнике», но пояснил, что на практике полные дипломатические отношения будут установлены к концу дня 18 октября. После подписания может начаться работа по открытию посольств в обеих странах.

Запланированная израильско-бахрейнская церемония состоится после голосования в Кнессете 15 октября, санкционировавшем мирное соглашение Израиля с Объединенными Арабскими Эмиратами. Оба соглашения были заключены при посредничестве Соединенных Штатов в рамках Соглашения Авраама. В церемонии примут участие министр финансов США Стивен Мнучин, помощник президента и специальный представитель по международным переговорам Ави Берковиц и посол США в Израиле Дэвид Фридман. Мнучин и его делегация приземлятся первыми в израильском аэропорту Бен-Гурион. По данным Минфина США, американцы вместе с израильской делегацией отправятся «первым в истории прямым коммерческим рейсом из Израиля в Бахрейн». Когда самолет приземлится, в аэропорту Бахрейна состоится торжественная церемония, а вечером состоится церемония подписания договора.

Делегацию Израиля возглавит советник по национальной безопасности Меир Бен-Шаббат. В течение дня официальные лица Израиля и Бахрейна проведут переговоры по областям потенциального сотрудничества, включая инвестиции, гражданскую авиацию, туризм, торговлю, науку и технологии, окружающую среду, связь, здравоохранение, сельское хозяйство, водные ресурсы, энергетику и юридическое сотрудничество. Из Манамы делегация США вылетит в Абу-Даби, где состоится «первый в истории Деловой саммит Соглашения Авраама». Затем группа вылетит обратно в Тель-Авив, сообщило Министерство финансов.

Кроме того, первая официальная делегация из ОАЭ в Израиль, как ожидается, приземлится в Израиле 20 октября, но может остаться в аэропорту и вылететь домой в тот же день, а не совершить более широкий визит из-за мер предосторожности, связанных с коронавирусом, заявил израильский министр. Израиль вторично ввел меры строгой изоляции от коронавируса, которые он планирует начать ослаблять в ближайшие несколько дней после резкого увеличения числа случаев заболевания.

Министр науки и технологий Ижар Шай, Министерство которого принимает участие в переговорах с делегатами ОАЭ, заявил, что делегаты останутся на несколько часов в соответствии с протоколом о коронавирусе. «Возможно, встречи пройдут в аэропорту или недалеко от него», – сказал он тель-авивской радиостанции «102 FM». Официальные лица заявили, что в состав делегации ОАЭ войдут восемь или девять групп, работающих в различных областях двустороннего сотрудничества, в качестве продолжения переговоров, начатых в Абу-Даби во время визита израильской делегации 31 августа.

Два других официальных лица, участвовавших в планировании визита, израильтянин и американец, заявили, что вполне возможно, что визит делегации ОАЭ будет полностью проходить в аэропорту Бен-Гурион, недалеко от Тель-Авива. ОАЭ еще не подтвердили визит делегации.

jpost.com