Главный раввин России Берл Лазар направил соболезнования семье кинорежиссёра, сценариста, художественного руководителя детского киножурнала «Ералаш» Бориса Грачевского в связи с его кончиной.

У режиссера диагностировали заражение коронавирусом 21 декабря 2020 года. Через шесть дней его госпитализировали, а ещё через два перевели в реанимацию. 7 января Бориса Грачевского подключили к аппарату ИВЛ и ввели в состояние медикаментозного сна. 14 января 2021 года на 72-м году жизни он умер из-за осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией.

Главный раввин России отметил, что известие о кончине Грачевского вызвало у него «чувство глубокой скорби». «Ушел из жизни человек огромного таланта, один из тех, кто составил славу российского кино, чьи фильмы смотрели, я думаю, все нынешние жители России и миллионы русскоговорящих за рубежом. И в то же время – мой большой друг, гордый еврей, приходивший на каждый праздник к нам в синагогу, часто навещавший мою семью», – подчеркнул Берл Лазар.

Он отметил, что режиссёр, сделавший делом жизни кино для детей, «жил для радости всех мальчиков и девочек в стране и далеко за ее пределами». «Я хорошо понимаю, как вам сейчас тяжело. Но наша традиция учит, что смерть – не исчезновение человека. Тело человека бренно, но душа бессмертна, потому что она связана с Б-гом, подателем жизни. Каждой душе Б-г дает задание, а когда оно выполнено, Он призывает душу обратно к Себе. Вашему покойному мужу и отцу досталось от Б-га очень большое задание, и он выполнил его с честью. Своим творчеством он воспитывал миллионы детей на ценностях доброты и человечности, учил любви и уважению друг к другу, помогал сохранять оптимизм даже в самых сложных обстоятельствах. В этом было дело жизни Бориса Грачевского – дело, которое не забудется еще многими поколениями. А, как учат наши мудрецы, – пока дела человека, ушедшего от нас, сохраняются в нашей памяти, жизнь его продолжается», – заключил Главный раввин России.

Еврейская пара из Флориды в этом году вместе отмечает два важных события: 100 лет жизни и 80 лет брака, пишет JTA.

Лу и Эдит Блуфильд из Бока-Ратон знают друг друга с 16 лет. Они управляли кошерным ресторанным бизнесом, который обслуживал приезжих президентов США и помогал кошерным кухням Белого дома. Они также готовили для бывшего премьер-министра Израиля Менахема Бегина, когда он был в Вашингтоне, для подписания мирного соглашения с Египтом 1978 года, сообщила «South Florida Sun-Sentinel».

Лу исполнилось 100 лет 9 января, а Эдит достигнет этого возраста 4 августа, сообщает телеканал NBC WPTV. 80-летие их свадьбы будет отмечаться 23 февраля. Они планируют отпраздновать годовщину вместе со своими детьми и внуками позже в этом году, когда вся семья получит вакцину от Covid-19.

Блуфильды также рассказали WPTV о своем впечатлении от известий о нападении на здание Капитолия 6 января. «Это потрясло меня», – заявил Лу. «Это был такой позор». «Что потом напишут в книгах по истории?» – заметила Эдит. Лу подчеркнул, что он надеется, что страна сможет объединиться, как это произошло после атаки на Перл-Харбор. «Есть республиканцы и есть демократы, но на самом деле мы американцы, и это то, к чему мы должны вернуться», – заявил он.

Писательница Иоанна Ривз, купившая 29 декабря на аукционе здание синагоги в белорусском городе Слоним, дала интервью порталу «TUT.BY» о своих дальнейших планах в отношении синагоги, для приобретения которой писательница, по ее словам, продала свою квартиру в Минске.

Она подчеркнула, что как человек сферы искусства хотела сделать что-то полезное для общества. «Моя главная цель — сохранить здание. Нужно попытаться восстановить строение… Я верю, что общими силами нам удастся это сделать», – подчеркнула Ривз. По словам писательницы, она видит здание скорее, популярным туристическим объектом, чем действующим культовым сооружением. «Думаю, здание может стать точкой притяжения туристов — памятником архитектуры, на который интересно взглянуть как снаружи, так и изнутри. Здесь на территории, возможно, будем проводить какие-то культурные мероприятия, концерты, а в небольших пристройках к зданию подумаем над открытием кафе или сувенирной лавки», – подчеркнула Ривз.

Для привлечения средств на реконструкцию здания Иоанна Ривз собирается инициировать создание специального фонда и привлечь к сотрудничеству фонд «Еврейское наследия», ранее пытавшийся выкупить синагогу. По условиям аукциона, новый собственник должен в течение 2 лет предоставить проектную документацию и в течение 5 лет сделать проект реконструкции здания.

Несколько дней назад новости о том, что один из старейших домов в еврейском районе Будапешта скоро будет снесен, распространились в социальных сетях со скоростью лесного пожара, вызвав возмущение, пишет «The Jerusalem Post».

Дом на улице Казинци, 55 будет снесен, чтобы уступить место 5-этажному отелю. Хотя с архитектурной точки зрения дом довольно невзрачный, это одно из последних свидетельств того, как еврейский квартал выглядел до масштабных строительных проектов конца XIX века. В 1834 году человек по имени Йожеф Шнайдер купил здание, которое в то время имело только один этаж. Именно здесь он создал карточную игру «Magyar Kártya», популярную до сих пор. Шнайдер решил проиллюстрировать некоторые карты фигурой Вильгельма Телля как символа борьбы Венгрии за независимость от Габсбургов. Ближе к концу XIX века в здании располагался магазин модной одежды, принадлежавший Мору Ротхаузеру, дальнему родственнику известного оперного певца Тереса Ротхаузера, который много лет пел в Берлинской королевской опере, прежде чем был убит в Терезиенштадте во время Холокоста.

В 1895 году Сесилия Фишер открыла в доме бордель, который был, впервые в Будапеште, оборудован водопроводом и современными туалетами. Десять лет спустя здание купили последователи Теософского движения, основанного Еленой Блаватской. Это эзотерическое движение повлияло на некоторые из величайших умов рубежа 20-го века, включая Томаса Эдисона, Альфреда Рассела Уоллеса, Василия Кандинского, Поля Гогена, Артура Конан Дойля и даже Марию Монтессори. Участники движения оставили свой символ на двери дома.

После ухода теософов, в здании размещалось несколько малых предприятий, а затем его купил Тамаш Вихманн, трехкратный олимпийский призер-каноист. Он открыл здесь знаменитую таверну, которая пережила смену режима Венгрии в 1989 году и быстро стала легендарным местом тусовок. Никакие вывески не указывали на существование заведения, а цены сделали его скрытой жемчужиной среди десятков баров, удовлетворяющих вкус (и бюджет) туристов. К сожалению, в 2018 году Тамаш Вихманн объявил, что был вынужден закрыть свой бизнес после тяжелой болезни. Олимпийский чемпион, скончавшийся в 2020 году, значительно улучшил качество жизни в округе, финансируя строительство новой игровой площадки на месте парковки рядом с его заведением. Здание было куплено компанией, которая изначально сдала первый этаж в аренду пиццерии. 23 декабря 2019 года была подана просьба о разрешении на строительство гостиницы, которая была утверждена 10 августа 2020 года.

Ведущие венгерские новостные агентства недавно сообщили, что прилегающие и близлежащие участки на улице Кирали, включая детскую площадку, построенную Вихманном, также скоро будут снесены. Эти многоквартирные дома, построенные в первой половине 19 века, также являются частью еврейского квартала Будапешта. В 1891 году богатый еврей по имени Мор Унгерлейдер открыл кафе на улице Кирали, 27. Пять лет спустя, чтобы привлечь клиентов, ему пришла в голову идея показать здесь кинофильм – впервые в Будапеште! Унгерлейдер сразу понял, что фильмы станут очень популярными, и впоследствии стал владельцем ряда кинотеатров, в том числе «Royal-Apollo» и «Apolló mozgó», самого большого кинотеатра в Будапеште в начале 20-го века. Вместе с партнерами Лайошем Вайтценфельдом и Имре Робозом Унгерлейдером основал кинокомпанию «Főnix», которая в 20-е годы прошлого столетия выпустила множество фильмов. Несмотря на их важность и мобилизацию многих энтузиастов местной истории и культуры, шансы спасти эти исторические достопримечательности от сноса небольшие.

Эта новость расстраивает тех, кто стал свидетелем волны разрушений в еврейском квартале в период с 2002 по 2010 год, когда исчезновение многих исторических зданий произошло после того, как местный совет района значительно ослабил защиту исторических памятников.

Активисты продолжают усилия по спасению исторических зданий от разрушения, поскольку множество строений, связанных с еврейской и общей историей Будапешта, постоянно находятся под угрозой, а перспективы получения финансовой прибыли, к сожалению, часто перевешивают важность сохранения культурного наследия.

26 января, накануне Международного дня памяти жертв Холокоста, в Большом зале Санкт-Петербургской филармонии им. Д. Д. Шостаковича состоится ежегодный концерт «Желтые звезды». Концерт, посвященный памяти жертв Холокоста, пройдет в седьмой раз.

Он традиционно проходит в Санкт-Петербурге, за исключением 2018 года, когда он параллельно был организован в Москве, на сцене театра «Геликон-опера». В разные годы в программах участвовали Чулпан Хаматова, Максим Венгеров, Сергей Накаряков, Юлиан Милкис и другие.

В рамках концерта 2021 года прозвучит масштабное произведение Исаака Шварца «Пурим-шпиль в гетто», посвященное шведскому дипломату Раулю Валленбергу, который в годы Второй мировой войны спас от смерти десятки тысяч евреев. Актриса Ксения Раппопорт прочтет стихи Нобелевского лауреата, немецкой поэтессы Нелли Закс. Юная скрипачка Анна Зильберборд исполнит произведение современного композитора Леры Ауэрбах «Молитва» для скрипки соло.

Концерт состоится при содействии Фонда поддержки музыкального образования и Санкт-Петербургской филармонии, в партнерстве с Генеральным консульством Германии в Санкт-Петербурге, Еврейской религиозной общиной Санкт-Петербурга, Еврейским агентством «Сохнут», благотворительным фондом «Джойнт», Домом еврейской культуры ЕСОД, Российским еврейским конгрессом.

20 января во втором по величине городе Португалии, Порту, откроется первый в истории музей Холокоста, что станет историческим моментом для просвещения по вопросам Холокоста в этом регионе, сообщает «The Jerusalem Post».

В церемонии открытия музея примут участие президент еврейской общины Порту Диас Бен-Цион и мэр города Руй Морейра. На церемонии будет много участников, в том числе послы Израиля и стран, участвовавших во Второй мировой войне. Целью музея Холокоста в Порту является просвещение и изображение жизни евреев до нацистского завоевания Европы, Холокоста и концентрационных лагерей.

Музей был создан еврейской общиной Порту и будет заниматься профессиональной подготовкой преподавателей, поддерживать исследования о Холокосте и проводить выставки. В музее также будет учебный центр, кинотеатр, залы, где будет демонстрироваться полномасштабное повествование о жизни евреев, конференц-зал, а также фотографии и экраны, на которых будут представлены реальные снимки сделанные до, во время и после трагедии.

Через неделю после церемонии открытия многие ученики школ региона Порту посетят музей в ознаменование Международного дня памяти жертв Холокоста. Кроме того, музей будет развивать партнерские отношения с другими музеями Холокоста по всей Европе и США, а также в других странах, таких как Гонконг и Россия. Это партнерство будет осуществляться при поддержке членов еврейской общины Порту, потерявших родителей и/или бабушек и дедушек во время Холокоста.

В 2013 году община поделилась с вашингтонским Музеем Холокоста архивами, включая документы, письма и дела о беженцах, которые проезжали через город Порту.

Власти Германии передали все 14 произведений искусства из коллекции покойного коллекционера Корнелиуса Гурлитта, которые, как было доказано, были украдены во время правления нацистов, сообщило 13 января правительство, пишет АР.

Рисунок Карла Шпицвега «Игра на пианино» был 12 января по просьбе наследников его законного владельца Генри Хинрихсена передан аукционному дому «Кристис». Работа была изъята у Хинрихсена, музыкального издателя-еврея, в 1939 году. В следующем году ее купил отец Гурлитта, Хильдебранд Гурлитт – торговец произведениями искусства, который торговал предметами, конфискованными нацистами. Хинрихсен был убит в лагере смерти Аушвиц в 1942 году.

Затворник Корнелиус Гурлитт, скончавшийся в 2014 году, собрал более 1200 работ в своей квартире в Мюнхене и еще 250 в доме в Зальцбурге, Австрия. Он унаследовал большую часть коллекции от своего отца. Впервые власти нашли эти произведения искусства при расследовании налогового дела в 2012 году. Гурлитт завещал картины бернскому музею «Kunstmuseum». Фонд, поддерживаемый правительством Германии, работает с ним, чтобы гарантировать, что любые предметы, украденные у еврейских владельцев, будут возвращены их наследникам.

Министр культуры Германии Моника Грюттерс заявила, что это «важный сигнал», что все картины, идентифицированные как украденные, были возвращены наследникам их владельцев. «За каждой из этих работ стоит человеческая трагическая судьба, подобная судьбе жертвы Аушвица доктора Генриха Хинрихсена», – отметила она в заявлении. «Мы не можем компенсировать эти тяжелые страдания, но мы пытаемся с помощью возвращения украденных нацистами произведений искусства внести свой вклад в историческую справедливость». Она подчеркнула «долгосрочную приверженность» Германии продолжению этих действий и исследованию происхождения картин.

«От имени Федерации еврейских общин России и от меня лично примите искренние соболезнования в связи с уходом Вашего супруга, уникального кинорежиссера и сценариста Бориса Юрьевича Грачевского.

Борис Юрьевич был настолько жизнерадостным, полным витальной силы человеком, что совершенно невозможно поверить в его уход. В России – одна из сильнейших режиссерских школ, наша страна является родиной выдающихся кинопроизведений, привнесших колоссальный вклад в развитие мирового искусства. Конечно, во всем мире российская киноиндустрия ассоциируется, в первую очередь, с серьезными или даже меланхоличными фильмами. Тем не менее у нас есть множество киноработ с совершенно неповторимой природой юмора, с радостью и легкостью сатирического смеха. И создание произведений такого жанра не менее, а может, и более, сложная творческая задача. Детище Грачевского – юмористический журнал «Ералаш» – не знает равных в мире. Это наш родной «блокбастер» среди фильмов для юношества. И это ощущается особенно остро сегодня, в эпоху заимствований и ремейков. Борис Юрьевич создал совершенно оригинальное произведение, понятное и родное – до мельчайшей эмоции, до каждого вздоха и междометия. Зарисовки из советского и российского детства не просто узнаваемые и смешные, они будто подсмотрены в жизни каждого из нас, и потому – такие подлинные и родные.

Грачевский ушел очень молодым, будто источающим энергию до последнего. Кажется, что человек, подаривший миллионам телезрителей ребяческий и задорный смех, и не мог уйти по-другому…

Борис Юрьевич был активным членом еврейской общины, всегда отзывчивым и доброжелательным. Его уход – это невосполнимая, личная и очень болезненная утрата для всех нас. Во всех общинах России будут звучать молитвы о поднятии его души.

Скорбим вместе с Вами об этой невосполнимой утрате. Пусть будет благословлена память о Борисе Юрьевиче.

Да утешит Вас Всевышний вместе с остальными скорбящими Сиона и Иерусалима».

13 января было обнаружено, что на двери одной из самых больших синагог Монреаля намалевана большая свастика, а охранник синагоги участвовал в аресте человека, подозреваемого в вандализме, сообщает JTA.

Задержанный мужчина принес канистру с бензином в 160-летнюю синагогу «Шаар Хашомаим», принадлежащую течению модерн ортодокс, и известную во всем мире тем, что в нее ходил в детстве и на ее кладбище был похоронен легендарный певец и поэт Леонард Коэн.

Полицию прибыла на место в 13:30 13 января и арестовала 28-летнего мужчину, который, по их словам, будет обследован на предмет проблем с психическим здоровьем.

Канадские еврейские организации осудили вандализм. Раввин Рувим Пупко из Центра по делам Израиля и евреев назвал его «мерзким», а генеральный директор «Б’най Бит Канада» Майкл Мостин назвал его «резким напоминанием о постоянной необходимости проявлять бдительность в защите наших еврейских общинных учреждений». Синагога, как и другие в Монреале, в настоящее время закрыта из-за пандемии Covid-19. Так было и в мае, когда вандалы ограбили другую монреальскую ортодоксальную синагогу, уничтожив при этом свитки Торы.

Мэр Вестмаунта, престижного пригорода, где расположена синагога, выступил с заявлением, осуждающим вандализм. Но раввин «Шаар Хашомаим» Адам Шайер заявил местным СМИ, что он ожидал антисемитских инцидентов. «Никто не удивляется, когда происходит очередное антисемитское нападение на один из любимых институтов нашей общины», – заметил он.

После публикации более полувека назад знаменательной статьи, в которой упоминался «исчезающий американский еврей», было трудно поколебать эту идею как доминирующую историю жизни американских евреев. Тем не менее еврейская община США является самой большой в мире, насчитывая около 7 миллионов евреев, что немного больше, чем в Израиле с его 6,8 миллионами. И, несмотря на низкую рождаемость, количество американских евреев на самом деле растет, в первую очередь за счет трех факторов: иммиграции, смешанных браков и образования, отмечает JTA.

За последние три десятилетия в США прибыло множество евреев из бывшего Советского Союза, Латинской Америки и Израиля. Смешанные браки вместо того, чтобы действовать как чистый негатив для еврейского населения, на самом деле привели к увеличению количества евреев, поскольку дети смешанных пар все чаще идентифицируют себя как евреи, а некоторые супруги принимают иудаизм. А еврейское образование помогло увеличить число американцев, которые идентифицируют себя как евреи, и привлекло некоторых «евреев по собственному желанию».

«Мнение о том, что мы – «исчезающий народ» – журнал «Look», как известно, назвал нас в 1964 году «исчезающими американскими евреями», – не соответствует действительности», – заявил Леонард Сакс, демограф Центра современных еврейских исследований Коэна Университета Брандейса. «Что мы знаем, так это то, что американское еврейское население растет, и мы знаем, где они живут, сколько им лет и их политические взгляды. Мы также знаем, что американские евреи становятся все более разнообразными как по своим демографическим характеристикам, так и по тому, как они проявляют свою еврейскую идентичность».

Растущее разнообразие американского еврейства проявляется во множестве параметров, включая национальное происхождение, расу и этническую принадлежность. «Мы не просто потомки европейских евреев», – подчеркнул Арнольд Дашефски, директор Центра иудаистических исследований и современной еврейской жизни Университета Коннектикута. «Следовательно, разработчикам планов необходимо подумать о том, как их политика может учесть разнообразный характер американского еврейства».

По оценке Дашефски, 10% американского еврейства составляют сефарды, а еще 5% составляют «небелые евреи» из Польши, России и Украины, такие как бухарские евреи. «Цветные» евреи – широкий термин, который охватывает афроамериканских евреев, эфиопских евреев и других – могут составлять 12-15% американских евреев, по данным исследователей из Стэнфорда и Университета Сан-Франциско, которые в 2019 году изучили 25 демографических исследований американских евреев, и выяснили, что, скорее всего, небелые евреи в выборке были недостаточно изучены.

«Еврейская община неизменно проявляла непоследовательность в том, как она пытается учитывать цветных евреев в американской еврейской общине», – заявил JTA в прошлом году Ари Кельман, доцент кафедры образования и иудаики Стэндфордского университета. В Соединенных Штатах также есть заметное и яркое израильское население. По оценкам исторического исследования национального еврейства, проведенного в 2013 году исследовательским центром «Pew», в США проживают 100000 евреев, рожденных в Израиле, что примерно соответствует оценка Национального обследования еврейского населения в 2000-2001 годах. Но, согласно анализу данных исследования американского сообщества, проведенному Айрой Шескиным, директором Проекта еврейской демографии Университета Майами и автором десятков опросов еврейского населения, на самом деле в Америке проживает около 350000 евреев с израильскими корнями. Многие из них сконцентрированы в районах с большими ивритоязычными общинами, включая Северную и Южную Калифорнию, Нью-Йорк и Нью-Джерси, Южную Флориду и Бостон, но многие израильтяне рассеяны по всей стране.

В Америке есть и другие значительные еврейские общины, для которых английский не является родным языком. Многочисленные русскоязычные евреи живут в Нью-Йорке. Испаноязычные евреи, в том числе иммигранты из Аргентины и Венесуэлы, прибывшие за последние два десятилетия, в большом количестве проживают в Южной Флориде. В Лос-Анджелесе проживает большая община, говорящая на фарси – результат массового бегства иранских евреев после Исламской революции 1979 года.

Рост еврейского населения Америки происходит несмотря на низкий уровень рождаемости среди американских евреев, который снижается с 1970-х годов и в целом ниже, чем у американцев. По словам Шескина, во время поколения бэби-бумеров с 1946 по 1964 год в большинстве еврейских семей было по двое или трое детей. «Но сейчас у еврейских женщин в среднем по 1,9 ребенка, и не все воспитывают их как евреев», – отметил он. «В результате эффективный коэффициент рождаемости у евреев составляет 1,4 на женщину». Согласно Американскому еврейскому ежегоднику, большинство евреев США проживают в четырех штатах: Нью-Йорке, Калифорнии, Флориде и Нью-Джерси. Штатами с наиболее быстро растущим еврейским населением являются Флорида (рост на 200000 за последние 40 лет) и Нью-Джерси (на 100000 за 40 лет).

Евреи США хорошо образованы: согласно опросам, около 60% из них имеют высшее образование по сравнению с 32% у населения в целом. По словам Шескина, среди лиц в возрасте от 25 до 34 лет 85% либо имеют высшее образование, либо поступили в колледж. Одним из основных факторов, способствующих росту числа евреев в Америке, является изменение отношения к смешанным бракам. «Смешанные семьи, по большей части, принимаются в общинах», – заметил Сакс. «Я люблю говорить, что смешанные браки больше не требуют отказа от еврейства».

После того как Национальное обследование еврейского населения 1990 года встревожило еврейских лидеров, обнаружив, что уровень смешанных браков среди американских евреев составляет 52% (последующие исследования снизили этот показатель до 43%), община была побуждена к действиям. Были обновлены еврейские образовательные программы. Выросло количество еврейских летних лагерей, которые считались очень успешным механизмом вовлечения молодежи. Филантропы создали программу «Таглит», в рамках который более чем 700000 молодых американских евреев смогли совершить бесплатную поездку в Израиль. Такие инициативы и инвестиции помогли евреям развить больший интерес к своей еврейской идентичности, отмечает Сакс. Он добавил, что усовершенствование демографических методов поиска и подсчета американских евреев также помогло исследователям получить более точное представление о еврейской общине. «Мы лучше умеем изучать евреев. У нас есть возможность найти их, в том числе тех, кто не является частью официальной еврейской общины», – подчеркнул Сакс. «Мы применяем новые статистические инструменты, чтобы понять это, и мы смотрим на разные способы, которыми люди являются евреями – не только членство в синагогах, но и культурно, через членство в еврейских общественных организациях, правозащитных организациях и группах по изучению еврейской литературы и текстов».

Около 60% американских евреев отождествляют себя с одним из трех основных течений иудаизма: 35% – с реформистами, 18% – с консерваторами и 10% – с ортодоксами. По данным исследовательского центра «Pew», ортодоксальные евреи составляют наиболее быстро растущее из этих течений, во многом благодаря их рождаемости – 4,1 ребенка на семью. Исследование евреев Нью-Йорка 2011 года, безусловно, крупнейшей общины страны, показало, что 61% всех еврейских детей в этом регионе воспитывались в ортодоксальных семьях.

Когда дело доходит до политики, подавляющее большинство американских евреев голосуют за демократов. Опрос 1334 евреев накануне выборов, обнародованный в октябре Американским еврейским комитетом (AJC), показал, что евреи планировали голосовать за Джо Байдена, а не за Дональда Трампа с разницей в 75% против 22%. Согласно опросу AJC, в 2016 году Хиллари Клинтон получила большинство голосов евреев: 62% против 16% у Трампа. Октябрьский опрос AJC показал, что наиболее выраженные различия между евреями были основаны на религиозной принадлежности: поддержка Трампа среди ортодоксальных евреев составила 74%, по сравнению с 23% у консервативных евреев, 20% у реформистов и 14% у светских евреев. Байдена поддерживали 18% ортодоксальных евреев, 72% консерваторов, 78% реформистов и 83% светских евреев.

Как и в случае с американцами в целом, число американских евреев, считающих себя политически независимыми, растет. В октябрьском опросе 53% респондентов назвали себя демократами, 14% республиканцами и 25% независимыми. 2020 год стал для американских евреев годом больших перемен. Из-за их высокой концентрации на северо-востоке американские евреи, по оценкам, понесли непропорционально большие потери во время первой волны Covid-19. Пандемия также нанесла им тяжелый финансовый урон: 43% евреев потеряли работу или испытали сокращение заработной платы по сравнению с 42% всех взрослых в США. Полный масштаб воздействия пандемии на американских евреев, как и на американцев в целом, еще не определен.

В Польше вышло научное издание книги Гитлера «Майн кампф», которую иногда называют «Библией нацизма», сообщила газета «Rzeczpospolita». Образцом для него стало критическое научное издание, выпущенное Институтом Новейшей истории в Мюнхене в 2016 году.

Первоначально планировалось издание при сотрудничестве с Институтом политических исследований Польской академии наук. Однако после протестов некоторых ученых руководство института в 2016 году отказалось от участия в этом проекте. Одним из аргументов «против» было заявление, что участие научного учреждения в издании будет использовано как свидетельство «фашизации» жизни в Польше. Над переводом на польский и критическими комментариями работал историк и политолог Эугениуш Круль (в 2012-2016 годах директор Института политических исследований).

Представители издательства «Bellona», выпустившего книгу, заявили, что уверяют, что «Майн кампф» не будет рекламироваться, а цена книги будет «запредельной» для массовой аудитории. Сам Круль заявил, что «Майн Кампф» – это исторический источник, а донесение современному читателю ее содержимого «поможет распознать опасные заблуждения гитлеровской программы реконструкции мира, а также определить точки, обозначающие начало пути, который привел национал-социалистов, а вместе с ними всю Германию, к убийствам и геноциду». Профессор также отметил, что критическое издание книги является «выражением уважения ко всем, включая польских жертв нацизма».

Директор музея Аушвиц-Биркенау Петр Цивиньски заметил в комментарии для «Rzeczpospolita»: «Если критическое издание должно служить научным целям, то я в состоянии это понять. Если же издатель, например, будет вести активную рекламную кампанию…, то может столкнуться со ст. 256 УК (пропаганда фашизма)». Профессор Ян Грабовский из канадского Университета Оттавы, исследователь Холокоста, рассказал «Rzeczpospolita», что сам уже давно использует отрывки «Майн кампф» в своей работе со студентами-историками, поскольку ничто не может лучше передать им дух эпохи, чем контакт с оригинальным источником.

«Майн кампф» состоит из двух частей, впервые она была опубликована в 1925-1927 годах. В Третьем Рейхе она стала «библией» режима – в частности, ее вручали молодоженам. К концу войны в Германии было продано 12,4 млн экземпляров книги.

Пятый рейс операции «Скала Израиля» приземлился в аэропорту Бен-Гурион рано утром 14 января, сообщает «The Jerusalem Post».

На нем находились 162 репатрианта в Израиль из Эфиопии, совершивших алию в рамках операции, в том числе 35 детей и 13 младенцев. Иммигранты пройдут карантин в течении двух недель, а затем воссоединятся с членами семьи, которые ждут их в Израиле.

Министр алии Пнина Тамано-Шата возглавила усилия по доставке оставшихся членов общины фалашмура из Эфиопии в Израиль и ездила туда в прошлом месяце вместе с членами своего Министерства и должностными лицами Еврейского агентства, чтобы координировать прибытие 2000 репатриантов, которым было разрешено совершить алию два месяца назад. «Мы начали исправлять ошибки, которые продолжались много лет», – заявила Тамано-Шата.

В решении правительства от 2015 года говорилось, что все члены общины должны быть доставлены в Израиль к концу этого года, но политическая оппозиция и бюрократические проблемы способствовали переезду лишь части общины.