Когда в 1938 году Вера, молодая еврейская девочка, росла вблизи Праги, она мало о чем думала, кроме бабушки и любви к животным, пишет «The Times of Israel».

Но ее блаженное детство навсегда изменилось с надвигающимся кризисом, вызванным соседом ее страны, нацистской Германией. Когда родители Веры узнали о возможности для еврейских детей бежать в Соединенное Королевство, организованной англичанином по имени Николас Уинтон, они отправили свою 9-летнюю дочь поездом. Всего на этих поездах были спасены 669 еврейских детей из Чехословакии. Уинтон, который молчал о своем участии, был удивлен в прямом эфире через несколько десятилетий, когда ему организовали встречу с детьми, жизни которых он помог спасти.

Уинтон прожил долгую жизнь и умер в 2015 году в возрасте 106 лет, и теперь его трогательная история рассказывается в «Ники и Вера», новой книге отмеченного наградами детского писателя и иллюстратора Питера Сиса, выпущенной ранее в этом году. Книга была включена в летний список для чтения для детей газетами «The Times» и «The Sunday Times». Все вместе спасенные стали известны как «Дети Уинтона», одна из которых, Вера Гиссинг (Диамантова), является прототипом главной героиней книги.

Уинтон спас и других детей, которые впоследствии стали выдающимися деятелями, включая британского политика Альфреда Дабса (барон Дабс), генетика Ренату Лаксову и соучредителя ВВС Израиля Хьюго Марома, который родился в Брно, том же городе, что и Сис. «Дети Уинтона» — это часть более широкой истории «Киндертранспорта», в ходе которой еврейские дети – беженцы от нацизма прибыли в Великобританию. Наученный действовать быстро, он спасал жизни Сис, который сейчас проживает в Соединенных Штатах, посетил свою бывшую родину со своим сыном в 2009 году и оказался на праздновании 100-летия Уинтона в Праге. Сам Сис позже стал беженцем, бежав из своей тогдашней коммунистической страны в США во время работы над кинопроектом во время Олимпийских игр почти 40 лет назад. Он стал многократным лауреатом премии Калдекотта и стипендиатом Макартура, за предыдущие книги о Галилее, Чарльзе Дарвине и Тибете.

После того как Сис решил написать книгу об Уинтоне, ему помогло еще одно случайное открытие: мемуары Гиссинг о ее побеге из Чехословакии. «Я пытаюсь привлечь внимание более молодой аудитории», – заявил Сис «The Times of Israel» в недавнем интервью. «Это контраст жизни маленькой девочки, прихода опасности, ожиданий во время большой неопределенности». Об образе Уинтона он заметил: «Моей целью с самого начала было показать кого-то, кто спрашивал: как мне помочь, когда я вижу что, что-то не так?»

До того как Уинтон стал спасателем, он был фехтовальщиком олимпийского уровня. Виртуозными мазками Сис изображает его воспитание. Уинтон родился в семье крестившихся евреев. Прежде чем заняться финансами, он получил разностороннее образование. Главный герой изображен в его форме фехтовальщика верхом на голубе во время учебы в университете. Изначально Уинтон планировал посвятить зиму 1938 года другой физической активности – катанию на лыжах. Однако друг по имени Мартин Блейк убедил его вместо этого приехать в Чехословакию, чтобы помочь справиться с кризисом беженцев, который последовал за аншлюсом и «Хрустальной ночью» – и то и другое отображено на мрачных иллюстрациях.

Участник движения

Автор отмечает, что в Чехословакии было много других, кто помогал беженцам. Об этом говорила также дочь Уинтона Барбара Уинтон и историки. «Он не мог сделать это один», – заявила Барбара Уинтон, автор биографии своего отца. «Кто-то должен был быть в Праге, организовывая поезда и помогая с другими компонентами проекта в Чехословакии и за ее пределами, начиная со списков детей, инструктажа родителей, организации приемных семей в Великобритании». «Многие люди сыграли важную роль», – подчеркнула Уинтон, назвав его коллег – британцев Тревора Чедвика и Дорин Уорринер, добавив, что работа Уорринер привела к тому, что за ней начали следить нацисты. «Он был частью группы людей. Он был тем, кто взял на себя ответственность, когда начался чешский «Киндертранспорт», получая разрешения. Он был своего рода катализатором. До него были самые разные люди, которые подтолкнули его к участию».

«Я знал, что Николас Уинтон – герой», – заявил Сис. «Поскольку он также прожил долгую жизнь, он стал фигурой. Он стал почти мифическим героем, который каким-то образом спас всех этих людей. Я узнал, что вокруг него были и другие молодые люди – одним из них был Чедвик – целая команда». «В послесловии, – подчеркнул он, – я упоминаю других спасателей, включая Чедвика и Уорринер.

Каждый может проводить собственное исследование, когда ему интересно. Поскольку в Прагу приехало много людей, вы, конечно, можете видеть множество других организаций, планировавших помочь людям – американских, христианских, еврейских организаций». Лаура Брейд, учёная из колледжа Альбион в Мичигане, назвала Уинтона «действительно частью созвездия участников, приехавших в Прагу после Мюнхенского соглашения».

По словам Брейд, в Праге Уинтон связывался с Уорринер, председателем Британского комитета по делам беженцев из Чехословакии, которая показала ему лагеря беженцев. «Он сформировал с ней партнерские отношения», – рассказала Брейд. «Он решил, что может быть полезным… помогая организовывать транспортировку детей». После трех недель в Праге Уинтон в конце января 1939 года был вынужден вернуться к своей работе биржевым трейдером. В Лондоне, по словам Брейд, Уинтон, его мать и небольшой штат сотрудников «позаботились о разрешениях, визах, платежах в Министерство внутренних дел, чтобы позволить детям приезжать в Англию, конечно, работая также с чешскими комитетами. Пражский еврейский комитет по беженцам принимал активное участие в работе с детьми… Это была действительно совместная работа».

«Трудная святость»

Брэйд выразила обеспокоенность тем, что некоторые лица, участвовавшие в спасении, были вычеркнуты из истории. В 2017 году она и ее коллега Роуз Холмс написали на эту тему статью «Трудная святость». «Мы пытались разобраться со всеми участниками спасательной операции», – рассказала Брейд. «На самом деле было задействовано много женщин – чешские женщины, британские женщины, которые остались в Праге, выполняя много действительно опасной работы, помогая беженцам в оккупированной нацистами Богемии и Моравии», которая стала протекторатом Рейха в 1939 году. «Женщины, как правило, играли совсем другие роли», – заявила Брейд. «Они необязательно были публичным лицом организации. Но они проделали большую работу на местах. Они были вычеркнуты из истории». Так же были вычеркнуты и коммунисты.

«Позднее Уорринер обвинили в связях с коммунистами», – отметила Брейд. «Она была допрошена британскими властями. Люди с сомнительной политической историей, политическими взглядами тоже были как бы вычеркнуты из истории – Дорин Уорринер, Тревор Чедвик, чешские женщины, такие как Мари Шмолка, Ханна Штайнер. Все они умерли к тому времени, когда история Уинтона получила широкую огласку в 1980-х годах». «Когда спасенные дети вступили в свои «золотые годы», они по понятным причинам были рады, что наконец-то есть кого благодарить», – заметила Брейд. «Я думаю, это сыграло свою роль в том, чтобы сосредоточить внимание на одном человеке как на герое». Она назвала Уинтона «явно очень щедрым, щедрым человеком, скромным… Он сам был замечательной личностью, которой мы все хотим соответствовать, должны соответствовать».

Она также заявила: «Я думаю, что книга Барбары Уинтон действительно отлично справляется с рассказом о том, как в это были вовлечены другие люди», и, хотя она не читала «Ники и Вера», «она в моем списке того, что нужно прочитать. Мне нравятся работы Питера Сиса». На вопрос, что заставило Николаса Уинтона сделать то, что он сделал, она ответила: «Мне бы очень хотелось, чтобы мы ответили на этот вопрос». «У него был друг, который первым приехал в Чехословакию и заявил ему: «Ты должен приехать и увидеть, что здесь происходит», – рассказала Брейд. «Я действительно думаю, что у него была мотивация действовать… Если бы я знала, что побуждает альтруистов делать то, что они делают, у нас был бы совсем другой мир».

Она отметила, что чешская еврейская община «невероятно» пострадала во время Холокоста: почти 88% евреев страны были убиты. Некоторые из спасенных детей, в том числе Вера, вернулись в Чехословакию после войны и обнаружили, что их семьи погибли. «Это было ужасное испытание – потерять свои семьи, – заметил Сис, – чтобы построить совершенно новую жизнь». Тем не менее они стали взрослыми – в Англии, Израиле, США, в некоторых случаях в Чехословакии, хотя после коммунистического переворота 1948 года жить стало сложнее, – и у них появились собственные дети и внуки, в том числе в случае Веры. «Я говорил с ее дочерью», – заявил Сис. «У нее есть внуки и большая семья». Он добавил, что, хотя ограничения на поездки из-за Covid-19 позволили ему общаться с Верой лишь виртуально, «я бы очень хотел встретиться с Верой, а также с ее семьей, семьями других спасенных детей». «Сейчас есть поколение людей, которым за 90», – отметил Сис. «Их остается все меньше и меньше. Это совершенно захватывающая трагическая история».

Обходя ревущий водопад и спотыкаясь о камни, австрийская любительская театральная группа воспроизводит побег через Альпы тысяч евреев, искавших новый дом после Холокоста, сообщает AFP.

Окруженные заснеженными вершинами Австрии, два десятка зрителей отправляются в поход вместе с актерами – непрофессионалами, которые разыгрывают сцены, основанные на реальном опыте 8000 выживших во время Холокоста, которые в 1947 году пересекали Альпы, чтобы добраться до итальянской гавани Генуи, где они надеялись сесть на корабли в Палестину.

«Особенность спектакля в том, что вы его переживаете и получаете представление о том, что люди пережили тогда», – говорит актриса Селин Нербль из региональной труппы Пинцгау «Teatro Caprile», которая организует этот поход. После окончания Второй мировой войны тысячи людей оставались в лагерях для перемещенных лиц, переживших Холокост, в таких странах, как Австрия, с небольшой надеждой на начало новой жизни, в то время как антисемитизм был широко распространен. Еврейская организация по оказанию помощи беженцам «Бриха» переправляла группы до 200 человек на грузовиках через лагерь «Гиват Авода», что переводится как «Холм труда» в австрийском городе Заальфельден, в Кримль, откуда им приходилось идти пешком.

Именно здесь начинается реконструкция, и это эмоциональный восьмичасовой поход для участников. «Вы можете почувствовать себя там», – говорит австрийка Марион Микенда, которая участвовала в походе вместе со своим отцом. «Они никому не были нужны, даже после войны, поэтому им пришлось бежать», – говорит историк Рудольф Лео, который вырос в провинции Зальцбург и помнит, как его мать рассказывала ему об исходе евреев в 1947 году. В то время британские войска не позволяли евреям бежать в контролируемую Великобританией Палестину, сделав горный перевал Кримль их единственным путем к бегству.

«Я всегда думал, что она ошибалась насчет года», – говорит Лео о воспоминаниях своей матери. «Но нет, она была полностью права». «Физические нагрузки помогают зрителям представить, что испытали беженцы», – говорит автор и режиссер спектакля Андреас Косек. Он разместил сцены по оригинальной тропе: в густом еловом лесу, на пышном лугу, где пасутся коровы, и внутри хижины, расположенной на высоте более 1600 метров, где беженцам предоставляли приют и еду. «Я был здесь с людьми, которые говорили: «Мы и представить себе не могли, что есть такие крутые горы», – говорит муж Селин Нербль Ганс, который сопровождает группу в качестве гида.

Главное отличие в том, что современные туристы хорошо экипированы и путешествуют днем. В 1947 году евреям иногда приходилось идти пешком в полной темноте, некоторые несли своих детей и надеялись, что их не заметят. Истории лагеря для перемещенных лиц и побега переживших Холокост давно забыта, но в Австрии они постепенно вспоминаются. В 2007 году была основана ассоциация «Альпийский мирный переход», чтобы отмечать послевоенный исход ежегодным походом.

Президент Австрии Александр Ван дер Беллен участвовал в походе в 2017 году, и, хотя его не удалось провести в прошлом году из-за пандемии, этим летом сотни людей снова пошли по стопам выживших в Холокосте. Думая о том, что произошло тогда, Ганс говорит, что видит много параллелей с беженцами, мигрирующими сегодня. «Причины бегства остались прежними, как и отношение стран, которые никого не хотят принимать», – говорит он. Что касается походов, то Нербль рассказывает, что потомки выживших даже летали самолетом из Израиля в Австрию. «Они хотят идти с нами, и это очень, очень трогательно», – отмечает она, добавляя, что помнит сына двух выживших, который не выдержал и заплакал. Его родители, сказал он Нербль, отправились в путешествие с тем немногим, что могли унести, — и надеждой на новую жизнь.

Кристиан Болтански, один из ведущих современных художников Франции, чьи мультимедийные работы исследовали значение смерти и памяти, скончался в возрасте 76 лет, сообщил AFP 11 июля бывший директор музея, где проходила его выставка.

«Он был болен. Он был скрытным человеком, который держал в тайне свое состояние столько, сколько мог», – заявил Бернар Блистен, бывший директор музея Помпиду, в котором в прошлом году проходила выставка работ Болтански. Болтански, о смерти которого в парижской больнице «Кочин» впервые сообщила газета «Le Monde», часто смешивал банальные повседневные предметы с фотографиями, видео и скульптурами, а иногда создавал монументальные инсталляции. Его работы, которые он сам описывал как «наивный психоанализ» включают записанные сердцебиения тысяч людей на отдаленном японском острове, движущуюся дорожку с изображениями сотен детей и горы коробок для печенья с именами умерших людей.

Болтански попал в заголовки газет в 2010 году, когда согласился предоставить австралийскому коллекционеру круглосуточную видеозапись своей студии в Париже на всю оставшуюся жизнь в обмен на регулярные выплаты. Конечная цена, уплаченная коллекционером Дэвидом Уолшем, заработавшим состояние на азартных играх, должна была определяться продолжительностью жизни Болтански.

Согласно жуткой сделке, если бы Болтански прожил более восьми лет, то Уолш заплатил бы больше, чем, по их оценкам, стоила работа. «Он заверил меня, что я умру до истечения восьми лет, потому что он никогда не проигрывает. Он, наверное, прав», – заявил тогда Болтански AFP. «Я не очень хорошо забочусь о себе. Но я собираюсь попытаться выжить». Уолш заявил «New York Times», что надеется, что Болтански умрет в своей студии. Блистен назвал уход художника «большой потерей». «Больше всего он любил передачу информации между людьми с помощью их историй, их воспоминаний. Он останется одним из величайших рассказчиков своего времени. Он был невероятным изобретателем», – заявил он AFP.

Отмеченный Холокостом

Болтански, сын крестившегося врача – еврея родом с Украины и француженки – католички, родился 6 сентября 1944 года, когда Европа содрогнулась от нацистского Холокоста. Во время немецкой оккупации Франции во время Второй мировой войны мать Болтански, страдавшая полиомиелитом, спрятала его отца в подполе своей квартиры и сделала вид, что пара развелась. Детство Болтански сопровождалось историями о друзьях семьи, переживших Холокост, – тема, которая впоследствии сильно повлияла на его творчество. Воспитанный страхом разлуки, он много лет спал в одной спальне со своими родителями и двумя братьями. Описав себя для «France Culture» как «чрезвычайно странного… очень необычного» ребенка, он бросил школу в 13 лет, не имея возможности выражать там свои мысли.

Он нашел свое призвание экспериментируя с глиной и красками, вскоре начал создавать огромные холсты. Свою первую выставку он провел в мае 1968 года, когда ему было 23 года, но, создав около 200 работ, он навсегда отказался от кисти и сосредоточился на новых формах искусства, начиная с короткометражных фильмов.

Отсчет секунд

В 1968 году он опубликовал свою первую книгу, подробно описав воспоминания своего детства с 1944 по 1950 год. Его большой прорыв на международный уровень произошел в 1971 году, когда он выпустил «Альбом семьи D», первую из серии работ, в которых использовались «мозаики», состоящие из фотографий людей. В «Описях» он описал «сокровища», спрятанные в нижних ящиках столов анонимных людей. После смерти его родителей в середине 1980-х годов его творчество стало мрачнее. В «Персоне» в 2010 году он показывал посетителям Большого дворца в Париже огромные груды одежды и выключил отопление в огромном здании, размышляя о нацистских лагерях смерти.

На выставке в галерее Мэриан Гудман в Париже в 2015 году были представлены голограммы, изображающие его самого в молодом и старом возрасте, со словами «прибытие» и «отъезд» на стенах, а также часы, отсчитывающие количество секунд его жизни. Он был женат на современной художнице Аннет Мессаже. Пара решила не заводить детей.

15 июля депутаты Хмельницкого горсовета приняли решение переименовать несколько городских улиц в честь коллаборационистов и теоретиков антисемитизма, сообщил директор Украинского еврейского комитета Эдуард Долинский на своей странице в «Фейсбуке».

Так, улица имени Героя Советского Союза солдата Александра Матросова теперь будет называться именем нацистского коллаборанта – антисемита, идеолога национализма Дмитрия Донцова. Улица Героя Советского Союза летчика Алексея Маресьева теперь будет называться именем нацистского коллаборанта, издателя антисемитской газеты «Волынь» Уласа Самчука. Переулок С. Разина переименован в переулок имени нацистского коллаборанта, соучастника уничтожения евреев Киева Олега Ольжича (Кандыбы).

Новый анимационный фильм, представленный на Каннском кинофестивале, с воображаемой подругой Анны Франк Китти пытается связать одну из определяющих историй Холокоста с современностью и с новой аудиторией, сообщает «The Jerusalrem Post».

Созданный автором «Вальса с Баширом» Ари Фольманом фильм «Где Анна Франк» выходит за рамки дневника Франк, написанного ею, когда она пряталась со своей семьей во время нацистской оккупации Нидерландов. Через Китти, которая перемещается со страниц в современную Голландию, Фольман связывает историю с поколением подростков, одетых в рваные джинсы и бейсболки, на фоне кризиса беженцев в Европе, который провоцирует новые дилеммы для персонажей и зрителей.

«Мне пришлось изобрести что-то новое. Я не мог дать дневник в том виде, в каком он был», – заявил Фольман в интервью «Reuters», добавив, что для него было «важно охватить более молодую аудиторию, чтобы увидеть, что мы переносим из истории Анны Франк в нашу сегодняшнюю жизнь». Анимационный фильм создавался долгое время и находился под влиянием текущих событий.

В фильме также используются шутки, чтобы установить контакт с аудиторией, выделяя забавные отрывки из оригинального дневника Анны – например, о пердящем госте в доме – или современные моменты, вроде появления американского певца Джастина Бибера в музее Анны Франк. «Я думаю, мне нужно было сломать иконизацию Анны. Анна Франк была гораздо больше, чем иконой … Она была подростком, у нее были все классические проблемы подростка – ненависть к матери, ссоры, зависть к сестре», – заметил Фольман.

Фольман, чьи родители пережили Холокост, рассказал, что впервые прочитал «Дневник Анны Франк», когда ему было 14 лет.

Наличие у местного политика отца – еврея стало причиной политического кризиса в Демократической Республике Конго, угрожающего целостности огромной африканской страны, сообщает JTA.

Кризис достиг апогея на прошлой неделе, когда лояльные к президенту Феликсу Чисекеди парламентарии внесли законопроект, закрывающий путь к президентскому креслу лицам, один из родителей которых не является конголезцем. Это слегка завуалированный выпад против Моиса Катумби, одного из самых популярных политиков Конго, чей отец был греческим евреем, бежавшим от Холокоста в Европе и поселившимся в Конго, где женился на местной женщине, матери Катумби. Голосование по законопроекту не назначено, но эта мера уже вызывает гнев большой массы сторонников Катумби и вызывает опасения по поводу возобновления насилия в Конго.

Соперничество и межэтническая враждебность ранее уже провоцировали массовые человеческие трагедии в стране с населением 101 миллион человек. Раввин Менахем Марголин, председатель Европейской еврейской ассоциации и союзник Катумби, осудил законопроект, заявив, что это «возмутительно, что в 2021 году человека могут дисквалифицировать из-за того, что у него родитель – еврей». Еще больше усложняет ситуацию тот факт, что Катумби родом из провинции Катанга, богатого полезными ископаемыми района на юго-востоке страны с историей сепаратизма, когда он был губернатором. Попытка заблокировать путь Катумби к президентскому креслу разжигает сепаратистские тенденции.

В понедельник 10 великих вождей – лидеров общин, обладающих значительным числом последователей, влиянием и деньгами – пригрозили поддержать отделение, если законопроект будет принят. Глава миротворческой миссии ООН в Конго Бинту Кейта в связи с кризисом на прошлой неделе предостерег от «опасных последствий разногласий по национальному вопросу», сообщает «Reuters».

Видеосвидетельство выжившей в Аушвице женщины о Холокосте набрало ошеломляющий миллион подписчиков в «ТикТоке», сообщает «The Jewish News».

97-летняя Лили Эберт ведет аккаунт совместно со своим семнадцатилетним правнуком Довом Форманом. Их канал показывает, как Лили отвечает на вопросы о своем опыте в печально известном лагере, распространяя информацию о Холокосте среди молодого поколения.

«Мне нравится снимать каждое видео с Довом», – заявила Лили. «Я думаю, что это очень важно. Я горжусь той работой, которую мы делаем, чтобы гарантировать, что Холокост и, в частности, моё свидетельство никогда не будут забыты. Даже после освобождения я никогда не думала, что смогу иметь детей, не говоря уже о 34 правнуках, поэтому мне нравится снимать видео с Довом, где мы показываем семейные моменты. Семья очень важна для меня, и я чувствую себя такой счастливой, что рядом со мной такая любящая семья».

Лили было 14 лет, когда нацисты депортировали ее из Бонихада (Венгрия) в Аушвиц вместе с матерью, братом и тремя сестрами. По прибытии ее мать Нину, брата Белу и сестру Берту отправили в газовые камеры. Больше она их не видела. Дов Форман, правнук Лили, заявил, что, по его мнению, социальные сети могут быть силой добра, обеспечивая просвещение нового поколения о Холокосте и последующих геноцидах.

«Я невероятно горжусь тем, что помогаю ей охватить миллионы людей в Интернете», – заявил он. «Несколько месяцев назад она даже не знала, что такое «ТикТок», так что действительно невероятно, что у нашего аккаунта почти 1 миллиона подписчиков. Поскольку число выживших со временем сокращается, и мы все дальше отдаляемся от Холокоста, наше обязательство – усвоить свидетельства выживших и поделиться ими».

Книга об опыте Лили под названием «Обещание Лили: как я выжила в Аушвице и нашла силы жить» была написана в соавторстве Лили с Довом и будет опубликована 2 сентября «Пан Макмиллан».

14 июля стало известно, что трое израильских режиссеров, включая выпускника Колумбийского университета, снимавших в Нигерии документальный фильм о малоизвестных еврейских общинах, были арестованы после того, как якобы вступили в контакт с антиправительственными сепаратистами, сообщает «The Jerusalem Post».

Аресты Руди Рохмана, основавшего в университете организацию «Студенты в поддержку Израиля», Эндрю (Ноама) Лейбмана и Эдуарда Давида Бенайма были подтверждены Министерством иностранных дел Израиля, но причина задержания и предъявленные им обвинения не были оглашены. «Мы еще не уверены в том, в чем их обвиняют. Но мы поддерживаем связь с ними и их семьями, и мы отслеживаем этот вопрос с властями Нигерии», – сообщило ведомство газете.

Режиссеры не участвовали в сепаратистской деятельности, но члены этих группировок поделились фотографиями с ними в социальных сетях, что обидело власти Нигерии, сообщил израильский дипломатический источник. Группа работала над документальным фильмом под названием «Мы никогда не терялись» о малоизвестных еврейских общинах в отдаленных частях мира, включая Африку, Китай, Афганистан и Индию. Съемочная группа работала над фильмом больше года и находилась в Нигерии с 6 июля. 7 июля группа посетила общину игбо, которая считает себя одним из потерянных колен Израиля, и подарила королю игбо Эз Чуквуэмека Эри свиток Торы, а Рохман разместил в своих аккаунтах в социальных сетях фотографии церемонии. В конечном итоге фотографии распространились среди «негосударственных политических организаций» и приобрели политический оттенок, хотя, согласно заявлению, опубликованному семьей, это событие не должно было восприниматься так.

«Этот документальный фильм не предназначен для того, чтобы делать какие-либо политические заявления о странах, в которых будут проходить съемки, и съемочная группа не поддерживает какие-либо политические движения», – говорится в заявлении. «Съемочная группа выступает в качестве гостя, посещающего страну и ее различные общины – в этом нет никакого политического подтекста». Часть игбо находится в конфликте с правительством Нигерии с 1967 года, после того как они провозгласили независимость от страны, что спровоцировало 30-месячную гражданскую войну, в результате которой погибло более миллиона человек.

Конфликт так и не закончился полностью, и в ноябре прошлого года шесть синагог игбо были снесены нигерийскими солдатами. Родственники кинематографистов заявили, что работают с посольствами США, Франции и Израиля.

Несколько десятков протестующих националистов сорвали церемонию поминовения еврейских жертв погрома 1941 года в Едвабне, Польша, что стало символом напряженных дебатов в стране о том, кого следует обвинить в зверствах времен Второй мировой войны, сообщает JTA.

Националисты принесли флаги и плакаты и потревожили людей, молившихся на месте погрома 10 июля, точно в годовщину этого события. Гораздо более многочисленная группа, включая главного раввина Польши и католических священнослужителей, собралась 11 июля, после окончания шабата, чтобы почтить память жертв. Главный раввин Польши Михаэль Шудрих сообщил JTA что 11 июля также появилось несколько националистов, но их было намного меньше. «Это была небольшая группа из 5-6 человек, которые на самом деле ничего не сделали, чтобы помешать церемонии», – заявил он. Тем не менее он отметил, что данный момент указывает на «очень серьезную проблему», связанную с позицией польского правительства в отношении памяти о Холокосте.

Во время погрома в Едвабне было убито более 300 евреев – хотя точное число не согласовано экспертами – большинство из них были сожжены в сарае. Этот факт не был известен до того, как в 2001 году принстонский историк Ян Томаш Гросс опубликовал книгу «Соседи: уничтожение еврейской общины в Едвабне, Польша». Гросс утверждал, что убийство было совершено польскими гражданскими лицами, а не нацистами, и книга вызвала дебаты о польском соучастии в Холокосте, которые все еще продолжаются. Некоторые из националистов, собравшихся 10 июля в Едвабне, держали плакаты, поносящие Гросса. Их возглавил Роберт Бонкевич, который каждый ноябрь устраивает марши националистов по Варшаве.

В этом году организации, с которыми он связан, получили сумму, эквивалентную примерно 800000 долларов, от Польского национального института культурного наследия, который управляется Министерством культуры. Институт также поддержал производство фильма о погроме, цель которого – доказать, что основную ответственность за убийства еврейских жителей города несут немцы. «Есть гораздо более серьезная проблема в том, что к ультранационалистам и неонацистам теперь терпимо относятся слишком многие люди в нашем правительстве», – заметил Шудрих. «Вместо того, чтобы открыто осуждать такую ​​ненависть, слишком много правительственных чиновников стараются задобрить их».

После церемонии 11 июля несколько десятков человек посетили могилы жертв других погромов времен Второй мировой войны в регионе, в том числе в Радзилове, Вонсооше и Щучине. Двоюродный дед Шудриха, Александр Зискинд Гольдфарб, был убит в Щучине в 1941 году вместе со многими другими. «Это большое кладбище свидетельствует не только о том, сколько евреев проживало в Едвабне, но и о том, как долго они жили здесь. Сотни лет», – заявил он в Едвабне перед тем, как провести молитву 11 июля.

Мужчина из Великобритании, ранее судимый за антисемитские оскорбления, предстал перед судом по обвинению в осквернении памятника жертвам войны в прибрежном городке в Северном Уэльсе, сообщает «The Algemeiner».

31-летний Гарет Брэдли, житель валлийского городка Рил, был обвинен в осквернении мемориала с помощью ряда оскорбительных надписей, в которых унижались еврейские жертвы Холокоста, а также британские военные, погибшие в обеих мировых войнах. Среди надписей, нанесенных Брэдли, были слова «подавитесь хлором, томми» – относящиеся к использованию отравляющего газа и другого химического оружия во время Первой мировой войны – и слоган «это время для Рейха» на плохом немецком языке. На памятнике также были нацарапаны нацистская свастика и символика СС.

Выступая 12 июля в суде Лландидно, прокурор Джеймс Нири заявил, что Брэдли ранее оскорблял члена еврейской общины. Он утверждал, что последнее преступление Брэдли заслуживает вынесения приговора судьей коронного суда. Крейг Хатчинсон, адвокат Брэдли, заявил, что его клиент был принудительно помещен в психиатрическую больницу в соответствии с положениями британского Закона о психическом здоровье. Сейчас его состояние улучшилось. Однако Пол Конлон, окружной судья в Лландидно, пришел к выводу, что преступления Брэдли «слишком серьезны для рассмотрения этим судом».

Брэдли выпущен под залог в ожидании вынесения приговора в следующем месяце.

После нескольких дней спекуляций вокруг дела, которое ужаснуло страну 15 лет назад, государственная прокуратура 14 июля объявила о повторном судебном разбирательстве по делу Романа Задорова, приговоренного к пожизненному заключению за убийство 13-летней Таир Рады в 2006 году, несмотря на то, что он неоднократно утверждал, что он был ошибочно осужден, сообщает «The Times of Israel».

Дело об убийстве Рады давно находится в центре внимания израильской общественности как из-за жестокости, с которой она была убита, так и из-за продолжающихся утверждений некоторых о том, что убийство совершил не Задоров. Задоров, украинско-израильский разнорабочий, провел более десяти лет в тюрьме за жестокое убийство подростка. Офис прокурор Амита Айсмана сообщил 14 июля окружному суду Назарета, что решение было принято после изучения материалов расследования. Однако обвинение против Задорова не снято, и он останется в тюрьме на время нового судебного процесса. Это заявление последовало за постановлением Верховного суда в мае о том, что существуют достаточные разумные сомнения для оправдания Задорова.

Телекомпания «Kan» сообщил, что Айсман, по-видимому, отказался от других доступных ему вариантов — объявить об отсутствии оснований для повторного судебного разбирательства и приказать немедленно освободить Задорова, объявить о повторном судебном разбирательстве, но освободить Задорова из-под стражи, или запросить продление времени для принятия решения. Офис Айсмана также заявил, что откладывает расследование в отношении Ольги Кравченко, женщины, которая, как утверждали адвокаты Задорова, была убийцей Рады. Государственная прокуратура и Минюст ранее заявляли, что все доказательства против Кравченко были тщательно проверены и признаны недостоверными.

Согласно новостям «Channel 12», Кравченко отреагировала на объявление о завершении расследования, назвав последние годы «темным периодом в моей жизни».

Рада была найдена мертвой в туалетной кабинке в ее школе в Кацрине на Голанских высотах в 2006 году с порезами на шее, ножевыми ранениями на теле и травмами головы. Вскоре после убийства Задоров, который в то время работал в школе в качестве подсобного рабочего, был арестован и обвинен в убийстве. Через две недели после ареста полиция объявила, что Задоров сознался в убийстве Рады, и воспроизвел нападение для следователей. Но через день адвокат Задорова объявил, что его клиент отказался от своих показаний, заявив, что его признание и реконструкция были принудительными и содержали неверную информацию. В 2010 году, почти через четыре года после его ареста, окружной суд Назарета приговорил его к пожизненному заключению. Его адвокаты, наряду с тысячами активных представителей общественности, настаивают на том, что Задоров был обвинен в совершении деяния, которого он не совершал. И что настоящей убийцей была Кравченко, личность которой изначально была скрыта по решению суда, именовавшего ее только «О.К.».

После анализа ДНК, проведенного следователями, Институт судебной экспертизы в Абу-Кабире объявил в 2018 году, что волосы, обнаруженные на теле Рады, не принадлежали Задорову, а совпадали с волосами бывшего бойфренда женщины, что возобновило предположения о том, кто совершил убийство. В 2019 году адвокат Задорова Йорам Галеви подал ходатайство о проведении судебного разбирательства в Верховный суд, утверждая, что существует «множество новых доказательств, которые недвусмысленно доказывают, что Роман не убивал покойную и не мог убить ее».

Верховный суд ранее отклонил показания бывшего бойфренда Кравченко, в то время как полиция пришла к выводу, что его версия недостоверна и является попыткой оклеветать его бывшую любовницу, сообщал новостной сайт «Ynet» в 2018 году. В мае в своем окончательном решении в качестве судьи Верховного суда Ханан Мелсер заявил, что, основываясь на доказательствах, представленных адвокатами, было достаточно обоснованных сомнений, чтобы оправдать Задорова. Согласно новостям «Channel 13», это решение было хотя бы частично связано с доказательствами, касающимися следа, обнаруженного рядом с телом Рады, который, как утверждается, оставил не Задоров.

Испанский город Торремолинос назвал одну из своих площадей в честь бывшего директора музея Холокоста Яд Вашем Авнера Шалева, сообщает «Israel Hayom».

Мэр Торремолиноса Хосе Ортис и главы местной еврейской общины присутствовали на церемонии открытия, на которой в самом центре площади Авнер Шалев Вашем, Иерусалим была установлена семиметровая шестилучевая менора, символ Яд Вашем. «Я благодарю муниципалитет Торремолиноса и вижу в этом высокую оценку работы Яд Вашем и свидетельство значения памяти о Холокосте для народов и для будущих поколений», – заявил Шалев.