24 ноября пресс-служба правительства Иркутской области сообщила, что в архитектурно-этнографическом музее «Тальцы» под Иркутском для создания новой экспозиционной зоны «Московский тракт» будет воссоздано несколько старинных зданий – в том числе и синагога.

«В музее создают целую улицу из домов русского населения Предбайкалья второй половины 19 — начала 20 вв., проживавшего вдоль Московского тракта. Это реальные здания, которые находят в селах региона, перевозят в музей, собирают и реставрируют», — говорится в сообщении. Синагогу, а также усадьбу конезаводчика, трактир, этапную тюрьму и волостное правление планируют восстановить в 2022 году.

Всего в экспозицию «Московский тракт» должно войти 13 старинных усадеб с жилыми и хозяйственными постройками.

Национальная библиотека Израиля (NLI) приветствует Хануку 2021 года, выпустив восемь видеороликов с редкими предметами из коллекций библиотеки, сообщает «The Jerusalem Post».

Они впервые знакомят публику с множеством предметов. Каждый ролик длится около 2–3 минут, материалы представлены на восьми языках – испанском, итальянском, польском, иврите, немецком, французском, русском и английском – и будут загружены на страницы Национальной библиотеки в «Фейсбуке» и «Твиттере» по мере празднования Хануки. Сокровища, представленные в клипах, включают редкое издание средневекового французского текста, который включает в себя то, что считается самым старым письменным упоминанием латкес (жареные картофельные оладьи, которые традиционно едят во время Хануки), специальный буклет о Хануке, подготовленный для немецких солдат – евреев во время Первой мировой войны и редкую брошюру со стихами на ладино о Хануке, напечатанный примерно в 1828 году в Османской империи.

Национальная библиотека Израиля была основана в 1892 году в Иерусалиме. Ее коллекция иудаики Хаима и Ханны Саломон включает в себя подавляющее большинство ивритских и еврейских книг, журналов и газет, опубликованных когда-либо. В библиотеке также хранятся крупнейшие в мире коллекции текстов по иудаике, еврейской и израильской музыки, древних карт, редких книг, фотографий и многого другого.

В коллекции NLI есть рукописи таких знаменитостей, как Маймонид и сэр Исаак Ньютон, изысканные мусульманские рукописи, относящиеся к девятому веку, и личные архивы ведущих культурных и интеллектуальных деятелей, таких как Натан Щаранский и Наоми Шемер. Новый кампус NLI, который в настоящее время строится рядом с Кнессетом в Иерусалиме, должен открыть свои двери в 2022 году.

В супермаркете Охад Давид спешит купить самое дорогое оливковое масло в магазине, пишет журналист JTA Кнаан Липшиц.

Он берет три бутылки отмеченного наградами бренда «Полуночная Коратина» по цене около 3 долларов за унцию. Но Давид, 40-летний страховой агент и отец пятерых детей, купил масло не из-за его вкуса. Подобно тысячам ортодоксальных евреев, которые покупают оливковое масло премиум-класса перед Ханукой, Давид купил его на 160 долларов только для того, чтобы сжечь – в меноре.

Соблюдающие израильтяне все чаще используют оливковое масло в своих ханукальных менорах вместо восковых свечей из-за его важности в истории праздника. Ханука, которая в этом году начинается вечером 28 ноября, является празднованием того, как Маккавеи, победив греков, смогли поддерживать огонь меноры в храме в Иерусалиме в течение восьми дней с помощью однодневного запаса масла, которое, как считается, было оливковым. «Галаха (еврейский закон) не требует использования оливкового масла для ханукальных менор, но в наших общинах это делают все», – заявил Давид. Те, кто следуют этому примеру, хотят использовать в своих менорах только 100% чистое оливковое масло (известное как «хануккиот») – и со временем цена на него в Израиле выросла из-за импортных пошлин и растущего спроса. В ответ некоторые производители разбавляют свое оливковое масло более дешевыми растительными маслами, не указывая всех ингредиентов, и заманивают потребителей более низкими ценами.

Продукт все еще может считаться кошерным, но он неприемлем для соблюдающих евреев, которые хотят использовать только чистое оливковое масло в своих менорах. «Соблазн обмануть клиентов огромен», – написал раввин Моше Бигель, эксперт по индустрии кошерной сертификации Израиля, в своем эссе 2020 года о секторе по производству оливкового масла в Израиле. Израильские власти ежегодно проводят проверки десятков брендов во время Хануки и часто обнаруживают, что масло, рекламируемое как чистое, содержит до 50% канолы или сои. Но, несмотря на штрафы и разглашение названий фирм-нарушителей в Интернете, это явление сохраняется. Для Давида и других членов его общины решение состоит в том, чтобы придерживаться эксклюзивных брендов, независимо от стоимости. «Вы знаете, что здесь нет темных делишек, потому что для них это предмет гордости, поэтому существует высокий уровень прозрачности и доверия», – заметил Давид.

Он открыл для себя «Птору» во время посещения их предприятий во время семейной поездки на север пустыни Негев, где расположены фабрика и рощи, примерно в 30 милях к юго-западу от Иерусалима. Как и многие фабрики по производству оливкового масла экстра-класса в Израиле, «Птора» предлагает туры и дегустации, чтобы повысить узнаваемость своего бренда. «Это волшебное место», – заявила Хани Ашкенази, владелица иерусалимского завода по производству оливкового масла, о рощах «Птор». Формально они являются конкурентами, но две компании сотрудничают в некоторых проектах, чтобы продемонстрировать свои сильные стороны. Олива – национальный символ, тесно связанный с более широкой сельскохозяйственной историей страны – она ​​даже изображена на официальной эмблеме Государства Израиль.

Согласно отчету Министерства сельского хозяйства Израиля за 2019 год, израильское оливковое масло в среднем вдвое дороже, чем его европейские аналоги: в Израиле его стоимость составляет около 9 евро (примерно 10 долларов) за литр по сравнению с 5 евро во многих странах Европейского союза. Израиль проводит протекционистскую таможенную политику, направленную на создание равных условий для местных производителей. Согласно отчету Министерства за 2020 год, как производство, так и спрос на оливки в Израиле неуклонно растут. Ежегодно в Израиле продается около 30000 тонн оливкового масла, из которых около 12000 импортируется. Для сравнения, среднегодовое производство с 1990 по 2010 год составляло 5000 тонн. Средний показатель за последнее десятилетие составлял 16000 тонн в год. (Для сравнения, Египет, площадь которого в 47 раз превышающая площадь Израиля, производит около 20000 тонн оливкового масла в год. Италия производит около 340 000 тонн ежегодно, а крупнейшим производителем является Испания, ежегодно производящая около 1,7 миллиона тонн, или половину всего мирового производства.)

«В последние годы местные производители извлекли выгоду из растущего спроса на оливковое масло в целом и предпочтения израильских брендов в частности», – заметила Ашкенази, которая управляет своим заводом по производству оливкового масла в северном Негеве вместе со своим партнером Мушем. «Ханука — это еврейский праздник света, но это также праздник израильского оливкового масла», – отметила она. «Каждый год мы наблюдаем увеличение продаж, особенно в преддверии и во время Хануки». Доля покупателей, которые ищут его в качестве топлива для менор, неизвестна, но все чаще фирмы покупают упаковки израильского оливкового масла премиум-класса в качестве подарка к празднику для своих сотрудников, рассказала Ашкенази. Бизнес идет настолько хорошо, что Ашкенази говорит, что ей не нужны протекционистские налоги, взимаемые с импортируемой продукции. «Конкуренция — это хорошо, у потребителя должен быть выбор», – заключила она.

Израильский стартап по гибридной облачной кибербезопасности «XM Cyber» ​​объявил о том, что его приобрела за 700 миллионов долларов «Schwarz Group», четвертый по величине ритейлер в мире в области облачных вычислений, сообщает «CTech».

«XM Cyber», основанный в 2016 году бывшим главой Моссада Тамиром Пардо, Ноамом Эрезом и Боазом Городиски, разработала технологию, которая имитирует организованные кибератаки на компании, чтобы помочь им улучшить свою защиту. Система компании позволяет обнаруживать и использовать бреши в сети. Кроме того, она предоставляет подробный отчет о действиях, необходимых для блокирования таких атак и защиты активов организации. Обнаруживая критические пути атаки в локальных и мультиоблачных сетях, она помогает организациям с минимальными затратами ликвидировать бреши в безопасности до того, как системы будут взломаны.

Обширные знания в области защиты сложных гибридных облачных сетей также являются важным аспектом этого стратегического приобретения для «Schwarz Group». «XM Cyber» ​​завершила раунд серии B стоимостью 17 миллионов долларов в июле прошлого года под руководством «Macquarie Capital», «Nasdaq Ventures», «Our Innovation Fund» и «Swarth Group». На данный момент компания привлекла 49 миллионов долларов. «XM Cyber» ​​продолжит работать независимо, предлагая полный набор продуктов под своим текущим брендом и структурой поддержки. «Благодаря поддержке и международному присутствию крупнейшего европейского ритейлера мы можем ускорить инновации и рост и еще больше укрепить наши позиции на мировом рынке кибербезопасности», – заявил Ноам Эрез, соучредитель и генеральный директор «XM Cyber». «Я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы поблагодарить наших инвесторов, которые поддерживали нас на пути к созданию этой уникальной компании».

«XM Cyber ​​предлагает глубокие технические знания и инновации, которые идеально дополняют наш портфель передовых услуг кибербезопасности», – заметил Кристиан Мюллер, директор по информационным технологиям «Schwarz Group». «Обнаружение и устранение брешей в безопасности с точки зрения злоумышленника — это революционный подход к тому, как организации могут проактивно защищать свои сети. Продукты «XM Cyber» ​​основаны на нашей надежной ИТ-безопасности для дальнейшей защиты наших клиентов, партнеров и нас самих как компании».

В Еврейском музее и центре толерантности с 28 ноября 2021 года по 25 марта 2022 года пройдет выставка «Как стать евреем? Будни и традиции еврейского детства». Она расскажет о ритуалах, играх и артефактах, из которых складывается детский мир в еврейской семье, сообщает пресс-служба музея.

Любая национальная культура состоит из обрядов и церемоний, которые формируют самосознание, чувство причастности к своему народу и связь поколений. Еврейские традиции и обычаи передаются внутри семьи через увлекательные истории, действия, подарки и прочие запоминающиеся события. Многие периоды жизни ребенка имеют свои ритуальные формы: обрезание, выкуп первенца, первая стрижка, первый день учебы, совершеннолетие. Как только ребенок немного подрастает, родители знакомят его с еврейскими праздниками. Дети активно участвуют в пасхальном седере — особенном семейном ужине в начале праздника Песах; крутят трещотки на Пурим; шествуют с флажками в синагогу на Симхат Тору — в этот день завершается годичный цикл чтения Торы; получают подарки и деньги на Хануку; девочки зажигают шабатные свечи по субботам.

Детская память избирательна и ассоциативна, она хранит все необычное. Все, что нарушает повседневный уклад жизни: вкус праздничной еды, особую пасхальную посуду, звуки клезмера и костюмы пуримшпиля. Именно детские воспоминания человека конструируют коллективное знание о его собственной культуре.

Выставка будет интегрирована в основную экспозицию музея как игровое, увлекательное пространство, последовательно рассказывающее о различных аспектах взросления, воспитания и обучения: от рождения до бар- или бат-мицвы (еврейского совершеннолетия). Игры, учебники и традиционные атрибуты обрядов и ритуалов можно будет примерить или потрогать; они будут представлены наряду с первыми изданиями детских книг, иллюстрированных Эль Лисицким, Исааком Рыбаком, Меером Аксельродом. Вместе с ними выставка покажет исторические артефакты, происходящие из разных общин, начиная с 17 века и до наших дней.

Предметы для выставки предоставят Музей истории евреев России, Центр «Петербургская иудаика», Музей религии в Санкт-Петербурге, а также частные коллекции. Кураторы выставки: Лия Чечик, Мария Каспина, Арэль Гринберг. Проект реализован при поддержке бизнесмена и основателя Благотворительного фонда «САФМАР» Михаила Гуцериева.

Около 3000 лет назад в зданиях Иудейского царства присутствовали украшения и элементы, которые характеризовали царские дворцы в регионе между 10-м и 6-м веками до н. э., такие, как утопленные двери, прямоугольные балки на крыше и спиральные капители, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Росселла Теркатин.

Утопленные двери, каменная кладка из тесаного камня, завитковые (протоэолические) капители, оконные балюстрады и декорированные основания того периода были обнаружены в зданиях в Леванте и за его пределами, написали археологи из Еврейского университета в Иерусалиме Мадлен Мумкуоглу и Йосеф Гарфинкель в недавней статье в новом журнале «Jerusalem Journal of Archaeology». В трех из шести случаев примеры, найденные в Иудее, являются самыми ранними из когда-либо обнаруженных.

Как указал Гарфинкель, исследование дает дополнительную поддержку представлению о том, что Иудея уже была царством во времена Давида и Шломо, как предполагает библейский текст, идее, которая в течение многих лет оспаривалась несколькими учеными. «Среди археологов велись большие споры о том, что нам известно об Иудейском царстве в 10 веке до н. э.», – заявил Гарфинкель. «Основная проблема – Иерусалим: Иерусалим был столицей, и можно было бы ожидать дворцов и храмов, и четких архитектурных особенностей, подчеркивающих могущество Давида и Соломона, но у нас нет явных археологических памятников того периода».

По словам эксперта, у такого недостатка доказательств много причин, в частности, тот факт, что между 10 и 6 веками город никогда не был разрушен, а, скорее, строился и расширялся. Это очень затрудняет идентификацию останков определенного времени по сравнению с другими участками, где хорошо видны и различимы четкие слои из разных периодов времени. «Долгое время не было свежих данных с территории, относящейся к 10 веку, поэтому казалось, что те, кто утверждал, что Иудея не была царством, были правы, но наши раскопки в Хирбет-Кейафе привели к революции», – рассказал Гарфинкель.

Открытая в 2007 году, Хирбет-Кейяфа расположена примерно в 30 км. к юго-западу от Иерусалима и представляет собой руины укрепленного города, датируемого началом 10 века до н. э., временами Давида и Шломо. В Иудее ранее не было обнаружено такого древнего укрепленного сооружения. В статье были проанализированы различные архитектурные элементы, обнаруженные в Хирбет-Кейафе, и проведено сравнение их с аналогичными останками из других памятников. «Мы задокументировали шесть аспектов царской архитектуры и исследовали, где они впервые появились», – сказал Гарфинкель.

Переносной алтарь из известняка был найден в комнате для богослужений с утопленной дверной рамой и прямоугольными балками крыши в Хирбет-Кейафа. Утопленные дверные и оконные рамы были обычным явлением в царских дворцах и храмах в Месопотамии еще в пятом тысячелетии, а также изображались на произведениях искусства. Во втором тысячелетии до н. э. они использовались во дворцах в Турции, на Кипре и в Сирии. Изображения прямоугольных деревянных балок встречаются в гробницах персидских царей в Персеполе. Кроме того, в Хирбет-Кейафа была найдена изящно отделанная каменная кладка западных ворот из тесаного камня.

Подобные строения были найдены и на других памятниках в Израиле и на Кипре. Что касается этих трех элементов, артефакты, обнаруженные в Хирбет-Кейафе, являются самыми ранними образцами, найденными в этом регионе. Завитковые капители, оконные балюстрады и украшенные основания также появляются в нескольких местах по всему Израилю и Леванту, начиная с девятого века до н. э.

«Царство — это не что-то абстрактное; Царство основано на таких элементах, как границы, центр и периферия, дороги, сеть для сбора налогов и так далее», – заметил Гарфинкель. «Однако еще одной характеристикой царства является его социальная иерархия, о чем свидетельствует наличие дворцов и храмов. «На протяжении всей истории и по сей день люди использовали архитектуру, чтобы подчеркнуть силу», – отметил он. «Основываясь на находках в Хирбет-Кейафе, мы можем видеть урбанизм и строительство укрепленных городов в Иудее уже в 10 веке до н. э.».

28 сентября 1946 года, примерно через полтора года после окончания Второй мировой войны, польские власти направили письмо военному губернатору США в Германии, «с просьбой об экстрадиции … Отто Вехтера, которому было предъявлено обвинение в массовых убийствах» и совершении военных преступлений в период 1942-1945 гг. в городе Лемберг (Львов на территории современной Украины), пишет журналист «Israel Hayom» Эльдад Бек.

Вехтер был высокопоставленным членом СС и высокопоставленным функционером нацистской партии в Австрии и отвечал за изгнание чиновников-евреев после аншлюса – присоединения Австрии к нацистской Германии 12 марта 1938 года. После захвата немцами Польши в октябре 1939 года Вехтер стал губернатором Кракова и основал в городе еврейское гетто. Позже он стал губернатором Галиции и основал украинскую дивизию СС. В последние несколько месяцев войны он возглавлял Главное управление безопасности Рейха в частях Италии, оккупированных Германией. После войны он бесследно исчез, пока в 1949 году, через три года после запроса Польши об экстрадиции, стало известно о его смерти в Риме из-за болезни.

Новая книга 61-летнего британско-французского юриста Филиппа Сэндса под названием «Крысиная линия: любовь, ложь и правосудие по следу нацистского беглеца» показала, среди прочего, что США знали, что Вехтер скрывается в Риме, но не предприняли никаких усилий. чтобы привлечь его к ответственности, скорее всего, потому, что они хотели завербовать его, чтобы он присоединился к их усилиям против СССР в «холодной войне». Согласно книге, Вехтер надеялся бежать в Южную Америку через «Крысиную линию» – систему путей эвакуации для высокопоставленных нацистов, бежавших из Европы после Второй мировой войны с помощью Красного Креста, Ватикана и спецслужб США – но умер, не успев сделать это. У Сэндса есть личная связь с Лембергом, которую он подробно описал в своей книге-бестселлере «Восточно-западная улица».

Его мать Рут и ее родители Леон и Рита Бухгольц были среди немногих членов семьи, переживших Холокост. Сэндс рос в типичной ситуации молчания, характерной для семей выживших, и ничего не знал о судьбе своих родственников, убитых нацистами и их пособниками. Одиннадцать лет назад, получив приглашение прочитать лекцию в Тель-Авивском университете, он начал исследовать историю своей семьи. Работая над «Восточно-западной улицей», он познакомился с немецким журналистом Никласом Франком, который известен своей очень личной и обвинительной книгой о своем отце Гансе Франке, который был губернатором генерал-губернаторства в оккупированной нацистами Польше. Именно на территории, находящейся под его юрисдикцией, было убито большинство жертв Холокоста.

Через Франка Сэндс познакомился с четвертым сыном Отто и Шарлотты Вехтер, 82-летним Хорстом, поделившимся с британским юристом большой коллекцией личных семейных документов – переписки между родителями, дневников, записей – которые дали Сэндсу представление о жизни Вехтеров до Второй мировой войны и помогли раскрыть тайну смерти Вехтера в Риме 14 июля 1949 года. «Крысиная линия» также вызвала конфликт между Сэндсом, который описывает раскрытые масштабы преступлений Вехтера, и Хорстом Вехтером, который продолжает настаивать на том, что его отец был «хорошим нацистом», который выступал против чудовищных преступлений, совершаемых вокруг него, и делал все возможное, чтобы минимизировать число жертв. «Хорст не плохой человек, не антисемит, и он не отрицает Холокост», – заявил Сэндс «Israel Hayom». «Но он пытается создать для себя историю оправдания, создав прекрасный образ своего отца. Иногда это меня расстраивает и злит, но я стараюсь контролировать эти эмоции. После того как книга была опубликована, он отправил сообщения родственникам и друзьям, отправив мне копию, в которой утверждал, что книга ужасна, но, тем не менее, он продолжает поддерживать со мной связь».

Как отметил Сэндс, Вехтер «утверждает, что я проигнорировал самые важные документы, но их не существует. Я обращался к каждому документу и искал вещи, которые могли бы поддержать его мнение об отце, но их просто не было. Его воображение – чистое отрицание и крайний вариант фейк-ньюс. Он не обвинял меня в нечестности или неточном использовании материала, только утверждал, что я не ссылался на некоторые документы, которых не существует». По словам Сэндса, Вехтер был высокопоставленным нацистским чиновником, но его имя малоизвестно широкой публике. «Вехтер был высокопоставленным нацистом, достигшим второго по значимости звания в СС. Он был назначен губернатором Галиции лично нацистским лидером Адольфом Гитлером и находился на вершине нацистской иерархии, поэтому для меня остается загадкой, как его имя было очищено», – заявил он. «Я думаю, что это произошло в результате усилий его жены, которая потратила 35 лет после войны на очищение репутации семьи. Она уничтожила многие личные документы, которые у нее были, и каждый раз, когда в австрийской прессе публиковались материалы о Вехтере, она обращалась в газеты и следила, чтобы его имя не упоминалось в статьях. Ее работа была очень тщательным обелением имиджа Вехтера». Как рассказал Сэндс «Israel Hayom» после выхода книги он получил электронное письмо от архивариуса музея Холокоста в Вашингтоне.

«В сентябре прошлого года Хорст предложил разместить на сайте музея все переданные мне документы, что он (архивист) принял. Я не знаю, зачем Хорст это сделал, но сегодня любой может прочитать эти документы. Архивист сказал мне, что никогда раньше они не сталкивались с такими материалами, которые документируют личную жизнь пары почти полностью с момента их встречи в 1929 году до смерти Отто в 1949 году. Более того, впервые у нас есть информация о маршрутах побега нацистов, увлекательная тема для меня. Где и как прятался Отто? Как он попал в Рим? Кто там заботился о нем?

Все это было описано в шифрованных письмах, которые нужно было расшифровать, но теперь мы точно знаем, что произошло. Были люди, которые помогали Вехтеру и заботились о нем и остальных нацистах. Это была сеть, в которую входили люди из Ватикана и итальянские фашисты, но также и американцы. Через двенадцать часов после того, как Отто прибыл в Рим, американцы были проинформированы о его прибытии. Они знали, что он был там, знали вымышленное имя, которое он использовал. И ничего не предприняли для его задержания», – подчеркнул он. По мнению Сэндса такая политика велась из-за того, что британцы и американцы искали нацистов, чтобы завербовать их для борьбы с коммунистами.

По словам Сэндса, самые неприятные моменты в этой истории были связаны с реакцией Хорста Вехтера на документы. «Это было болезненно и неприятно», – заметил он. «Я показал ему документ, в котором его отец написал: «Завтра мне нужно привести 50 поляков на расстрел в лесу». И он сказал мне, что в документе не сказано: «Я хочу их застрелить». Или «Я должен их застрелить». «Более того, я думаю о том, что Вехтер изгнал 16000 евреев из всех государственных учреждений в Вене после апреля 1938 года. Вехтер нес ответственность за каждого еврея, потерявшего тогда работу, от руководящих должностей до почтальона. Кстати, двое из них были бывшими профессорами права, у которых учился Вехтер, и он уволил их и подготовил почву для их смерти. «Я должен признать, что все, что связано с рассказами о Вене, очень сложно для меня. Отсюда две мои прабабушки были депортированы на смерть с одним чемоданом. Этот образ двух пожилых женщин, невинных и беспомощных, заставляет мою кровь закипать» – заявил Сэндс.

Вехтер родился в Вене 8 июля 1901 года. Его отец Йозеф, монархист и антисемит, был генералом в австро-венгерской армии и некоторое время занимал пост министра обороны Первой Австрийской республики, созданной после Первой мировой войны. Когда Вехтеру было 7 лет, семья переехала в Триест (тогда часть Австро-Венгрии). После начала Первой мировой войны его отец находился в Галиции и командовал войсками у Лемберга. Вахтер, его мать и две сестры переехали в южную Богемию (современная Чехия). После поражения в войне, посреди послевоенного хаоса и финансовых проблем семьи Вехтер окончил среднюю школу и начал изучать право. Он был активен в националистических кругах, а в марте 1921 года даже участвовал в массовой антисемитской демонстрации в Вене, организованной политической организацией, сформированной после Первой мировой войны, которая требовала лишить евреев гражданства и конфисковать их собственность, а также изгнать всех евреев, переехавших в Австрию с начала Первой мировой войны.

В возрасте 22 лет Вехтер присоединился к нацистской партии, всего через два года после того, как Гитлер стал лидером партии в Мюнхене. В декабре 1925 года он сал адвокатом и четыре года спустя встретил свою будущую жену Шарлотту Блекманн, дочь стального магната. Они поженились два года спустя, в 1932 году. В их истории любви были свои взлеты и падения: Вехтер изменяла, а Шарлотта Вехтер дважды делала аборт: в первый раз, чтобы наказать Вехтера за измену, и во второй раз – после войны – чтобы найти время, чтобы скрыть своего мужа от союзников, несмотря на то, что он продолжал предавать ее. Шарлотта Вехтер поддерживала нацистские взгляды своего мужа и в 1931 году даже подарила ему экземпляр «Майн кампф». Внутри она написала: «В борьбе и на войне, несмотря на бурю, ради цели».

Два месяца спустя она также присоединилась к австрийской нацистской партии. К тому времени Вехтер стал высокопоставленным функционером партии, в которую входили, среди прочего, Артур Зейсс-Инкварт и Эрнст Кальтенбруннер, позже казненные в Нюрнберге за совершение военных преступлений и преступлений против человечности. В качестве юриста Вехтер оказывал юридические услуги нацистской партии и ее членам. В апреле 1932 года он вступил в СС и лично встретился с Гитлером в январе 1933 года, когда нацисты пришли к власти в Германии. Через несколько дней у него родился старший сын Отто-младший. В мае нацистская партия получила серьезный удар, когда ее деятельность была запрещена тогдашним канцлером Австрии Энгельбертом Дольфусом. Вехтер, как и многие другие австрийские нацисты, ушел в подполье. Он был арестован за запрещенную политическую деятельность, был освобожден и продолжал представлять членов нацистской партии. В то же время он часто ездил в Германию, чтобы встретиться с Гитлером, планировавшим переворот в Австрии.

25 июля 1934 года, когда Шарлотта Вехтер выздоравливала в больнице после рождения первой дочери, Вехтер принимал участие в деятельности группы, убившей Дольфуса. Канцлер был мертв, но переворот провалился, и несколько его участников были арестованы. Вехтеру удалось бежать в Германию. В 1936 году Шарлотта Вехтер и двое их детей присоединились к нему в Берлине.

К тому времени он стал высокопоставленным чиновником в службе безопасности Рейха, созданной Рейнхардом Гейдрихом по указанию главы СС Генриха Гиммлера. Вехтер работал в одном офисе с известным нацистским преступником Адольфом Эйхманном. 12 марта 1938 года немецкая армия вторглась в Австрию и присоединила ее к Рейху. «Большая мечта, от которой мы уже отказались, внезапно сбылась», – написала Шарлотта Вехтер в своем дневнике. Она также присоединилась к группе друзей, которые решили поехать из Берлина в Вену на историческое событие. В канцелярии нового австрийского канцлера она встретилась с главнокомандующим района Вены Одило Глобочником, который основал лагеря смерти Белжец, Майданек, Собибор и Треблинка. Она убедила Глобочника назначить ее мужа на руководящую должность в Австрии, и, как и во многих других ее начинаниях, ей это удалось. Новая глава началась в жизни Вехтеров, когда они переехали на виллу в Вене, конфискованную у еврейской семьи в престижном районе столицы.

Беттина Мендель, мать семьи, владевшей зданием, была талантливой наездницей, которая отказалась представлять Австрию на Олимпийских играх 1936 года в Германии и после аннексии сумела бежать в Австралию. Пока Шарлотта Вехтер наслаждалась своим новообретенным социальным статусом, ее муж взял на себя ответственность за «очищение» австрийского государственного сектора от евреев. По словам Сэндса, Вехтер был ответственен за увольнение 16237 низших и около 6000 высокопоставленных чиновников. Он даже не удержался от увольнения полукровок или людей, состоявших в браке с евреями. «Отто был недоволен своей работой, но выполнял ее с большим рвением», – написала Шарлотта Вехтер в своем дневнике.

Сэндс подчеркнул, что антисемитизм пары возник по двум разным причинам. «По мнению Отто, это произошло из-за национализма его отца и заявлений о «ноже в спину», в которых говорилось, что именно вероломные евреи привели страну к поражению. Для Шарлотты антисемитизм проистекает в основном из религии, из церкви». Спустя несколько недель после начала Второй мировой войны и вторжения Германии в Польшу Зейсс-Инкварт назначил Вехтера главой краковской администрации. Месяц спустя его повысили до губернатора округа, и в первый же день своего пребывания в должности он обязал всех евреев носить на руках специальные опознавательные ленточки. В 1941 году он лишил евреев их прав, а 3 марта приказал создать Краковское гетто и провести облаву на евреев города, пригрозив смертью любому, кто не подчинится.

20 октября 1941 года, через четыре месяца после вторжения Германии в СССР, Генерал-губернаторство провело заседание Кабинета министров в Кракове. В протоколе цитируется Вехтер, говорящий о том, что радикальное решение еврейского вопроса неизбежно. Месяц спустя все губернаторы округов Генерал-губернаторства встретились с главами СС в округах Галиция и Люблин, включая Глобочника, который к тому времени был занят созданием лагеря смерти Белжец. Ганс Франк – глава Генерал-губернаторства – проинформировал присутствующих о новой политике, которая приведет к «успешному истреблению» 3,5 миллионов евреев, которые жили на территориях, находящихся под его властью. «Мы должны истреблять евреев всякий раз, когда мы встречаемся с ними и когда можем», – заявил Франк за несколько недель до Ванзейской конференции в Берлине, в ходе которой нацистское руководство сформулировало «Окончательное решение».

Три дня спустя Гитлер назначил Вехтера, которого он считал «лучшим человеком для этой должности», губернатором Галиции. Вахтер вернулся на то же место, где его отец командовал во время Первой мировой войны, только с более высоким военным званием и большей властью. Вскоре к нему присоединилась Шарлотта Вехтер. К марту 1942 года Вехтер уже подписал приказ, обязывающий евреев выполнять принудительны работы. В течение года почти все евреи региона – около полумиллиона человек – погибли. 6 августа 1942 года высокопоставленные нацистские чиновники встретились в Лемберге, чтобы обсудить «решение еврейской проблемы в Галиции». Четыре дня спустя десятки тысяч евреев Лемберга были отправлены в лагерь смерти Белжец. В письме жене от 16 августа Вахтер писал, что очень занят, отчасти из-за «огромной еврейской акции».

Это одно из немногих письменных упоминаний Вехтера о его прямом участии в нацистских преступлениях. Возможно, он сознательно воздержался от их документирования, или, возможно, Шарлотта Вехтер уничтожила другие документы. Во всяком случае, Вехтер писал, что Гиммлер посетил Лемберг и высоко оценил его работу. Во время истребления евреев Вахтер жаловался жене на проблемы с уходом за садом в их доме в Лемберге, поскольку «там нет рабочих. Евреев все больше перемещают в другие места».

В конце 1942 года «New York Times» опубликовала список – основанный на отчетах польских изгнанников – высокопоставленных нацистских чиновников, совершавших преступления в Польше. Вехтер занял седьмое место в списке. В результате растущих военных проблем на восточном фронте, вызванных Красной армией, Вехтер в 1943 году создал добровольческую дивизию СС «Галиция», куда впервые набирали не немцев из Рейха, а украинцев и местных немцев. «Почему нужно проливать только немецкую кровь», – писал он жене. «Галичане настаивают на том, чтобы мы вербовали их. Они надежны». Но ситуация на фронте, как и на других оккупированных Германией территориях, продолжала ухудшаться. В феврале 1944 года заместитель Вехтера Отто Бауэр был убит неизвестным человеком в немецкой военной форме. Шарлотта Вехтер решила покинуть Лемберг с шестью детьми, взяв с собой самую дорогую мебель с виллы. Позже она утверждала, что ей посоветовал сделать это местный слуга, который сказал, что «коммунисты все равно уничтожат все».

Вехтер провел в Галиции два с половиной года. «Его счастье было безмерным», – написала его жена в своих мемуарах. «Наконец-то он смог реализовать свои идеи о хорошем контроле над людьми». В июле 1944 года Гиммлер решил отправить Вехтера в северную Италию, где немцы захватили власть. Шарлотта Вехтер осталась в Зальцбурге. Ближе к концу войны он исчез. После непродолжительного периода неопределенности Шарлотта Вехтер узнала, что ее муж прячется в Альпах в Австрии. Она навещала его, и эти двое постоянно поддерживали связь до конца четырех лет жизни Вехтера, которые он провел в бегах. Он даже короткое время пробыл с женой и детьми в Зальцбурге, но уехал после того, как соседи обратили на это внимание и пошли сплетни.

Вехтер решил бежать в Рим и попытаться уехать в Южную Америку, как это сделали тысячи его коллег. Хотя переписка с его женой была полна кодовых слов, призванных помешать разведке союзников определить его местонахождение, Сэндсу удалось расшифровать почти все из них. Результаты ясно показали, что США знали о Вехтере, жившем в Риме.

Единственная дочь Хорста Вахтера, Фредерика Магдалена Вехтер-Станфель (44 года), художница и новообращенная мусульманка, единственная, кто признает, что ее дедушка был военным преступником. «Книга Филиппа освобождает меня от тяжелого бремени», – заявила она «Israel Hayom». «Книга привела меня к тому, что я наконец узнал, что произошло. Еще пять-шесть лет назад я почти ничего не знал об этом. Я только знала, что мой дед был нацистом. Семья моей матери была совершенно другого происхождения. Она приехала из Швеции и была коммунистом, что создавало напряжение в семье. Но я не знала почему». Мой отец всегда говорил, что его отец был «замечательным нацистом». Что он был хорошим человеком и делал только хорошее в рамках нацистской системы. Он искренне верит в это. Он утверждал, что его отец хотел изменить нацистскую систему. Мама всегда говорила, что этого не могло быть, что нацист не мог быть хорошим. Для нее тоже эта семейная история была ужасным бременем. Я всегда знала, что хорошего нациста не бывает. Это ерунда» – отметила она. При этом, по ее словам, ее отец не является антисемитом. По словам Вехтер-Станфель, когда она получила от отца документы о деде и прочла их, ей стало плохо. «Я получила психиатрическую помощь. Многие члены моей семьи заболели, и даже те, кто вошел в семью через брак. Молчание, связанное с прошлым, вызывает болезни. Чем оно тяжелее, тем хуже становится и всем становится больно. Теперь, слава Б-гу, я чувствую себя лучше. И я чувствую, что моя миссия – говорить об этом, помимо моего стремления к искусству и социальному консультированию, которое я изучала», – рассказала она. Заметив, что в Австрии долго была «чрезвычайная тишина».

Говоря о своем обращении в ислам, она заметила, что «теоретически я тоже могла стать буддисткой, и я также чувствую связь с Иисусом, но не с историей распятия. Ислам верит во всех пророков, в том числе и в еврейских. Я нахожу это захватывающим». Она подчеркнула, что нынешняя реакция на мусульман в Австрии напоминает отношение к евреям в прошлом. «Но я чувствую, что политики заботятся о том, чтобы ветры прошлого не задули вновь», – заявила Вехтер-Станфель. По ее словам, отец исключил ее из завещания, но в основном из-за того, что она не разделял его мнения об Отто Вехтере. Вехтер-Станфель также рассказала, что вместе с мужем (также новообращенным мусульманином), несколько лет назад посетила Израиль «Мы были в Иерусалиме и в святых местах. Это был замечательный духовный опыт, организованный школой учителей, где преподает мой муж. Мы посетили древние города, библейские места и все места, общие для нас. Это было что-то особенное», – заключила она.

В течение 10 лет польский гид Алисия Зиоло водила группы по ее родному Кракову, где статуэтки так называемых «Счастливых евреев» и изображения евреев, считающих деньги, являются любимым сувениром, пишет журналист «The Times of Israel» Мэтт Лебович.

«В доме моего отца есть небольшая картина, на которой еврей считает деньги», – рассказала Зиоло «The Times of Israel». «Он считает, что это должно принести удачу и процветание его семье». По словам Зиоло, за последние три года она увидела «негативный оттенок» безделушек польского производства. Под влиянием мнений туристов-евреев Зиоло также приняла участие в организованном общиной обсуждении этой темы с другими заинтересованными сторонами в сфере туризма в Кракове. «Разговоры с туристами-евреями заставили меня увидеть неуместность фигурок и картин», – заявила Зиоло. «Мне они не нравятся, и я думаю, что мы можем подняться над такими вещами».

До Холокоста в Польше проживало 3 миллиона евреев. Почти все они были убиты в построенных нацистами лагерях смерти, и сегодня в стране проживает менее 15000 евреев. Другими словами, в Польше, вероятно, больше «Счастливых евреев», чем живых евреев. По словам Зиоло, подобные фигурки укоренены в польском фольклоре. В частности, в Кракове проходит ежегодная пасхальная ярмарка, на которой фигурки евреев с пружинами вместо ног – чтобы имитировать молитву еврея – были популярными на протяжении веков. Важно отметить, что к фигуркам не прикрепляли монеты, и они продавались вместе с фигурками, представляющими другие этнические группы в Польше.

С 2017 года некоммерческая организация «CentrALT» стремится улучшить понимание стереотипов, стоящих за фигурками и изображениями «Счастливых евреев», со стороны магазинов. «CentrALT», известная тем, что решает острые проблемы в польско-еврейских отношениях, подала петицию в муниципалитет Кракова и в конечном итоге убедила власти объявить статуэтки и картинки антисемитскими. «Город, переживший такую ​​трагедию во время войны и Холокоста, должен осознавать, что определенные предметы, продаваемые в общественной сфере, воспринимаются через фильтр этих трагических событий», – говорится в июньском письме муниципалитета подписанном 49 должностными лицами. По их словам, «только сотрудничество и диалог позволят изменить общепринятые взгляды и удалить эти оскорбительные фигурки, а также антисемитские надписи/вывески на лавках».

После того как письмо было опубликовано, некоторые израильские СМИ сообщили, что продажа фигурок была запрещена в Кракове. Однако по словам соучредителя «CentrALT» Михаэля Рубенфельда, юридического механизма для запрета не существует, и попытки его ввести – плохая идея. «На самом деле запрета не было», – рассказал Рубенфельд. «Произошло то, что городские власти публично заявили, что статуэтки и картины являются антисемитскими, и они считают, что от них следует отказаться». По словам Рубенфельда, мэр Кракова Яцек Майхровски в прошлом выражал «теплые чувства» к «Счастливым евреям». В прошлом году Майхровски ответил на запрос члена парламента о статуэтках одобрительным обзором. «Покупка такой фигурки – это не что иное, как покупка талисмана, который должен волшебным образом обеспечить счастье и финансовый успех, что, скорее, говорит о положительном социальном восприятии их функций», – писал Майхровски. «Об этом свидетельствует и то, как представлены характеры таких евреев – веселые, дружелюбные старики вызывают теплые чувства, связанные, прежде всего, с находчивостью и трудолюбием», – написал мэр Кракова.

Три года назад Рубенфельд одевался «по-еврейски» и продавал свои изображения польским прохожим. Открыв киоск «Счастливый еврей», Рубенфельд продавал атрибутику под собственной маркой, в том числе кружки, любопытным полякам всех возрастов и записал об этом шутливый видеоролик. «Если люди наживаются на этом, так и я тоже могу сделать то же самое», – заявил Рубенфельд в видеоролике. «Провокация» Рубенфельда привлекла внимание советника мэра по культуре Роберта Пясковски, который начал работать с «CentrALT» над этим вопросом.

С конца 2019 года CentrALT провел три дискуссионных форума и создал несколько выставок, связанных с продажей «Счастливых евреев» в Кракове. Пясковский рассказал «The Times of Israel», что муниципалитет считает «Счастливых евреев» ответственными за «вскрытие незаживающих ран и создание болезненных ассоциаций с печально известной антисемитской пропагандой» нацистской Германии. По словам Пясковски, жители 130 стран называют Краков своим домом, и город проводит «очень последовательную политику памяти», когда речь идет о Второй мировой войне и Холокосте. Муниципалитет работает с полудюжиной местных еврейских организаций, чтобы «вместе вести переговоры об этой памяти», – заявил он, как это продемонстрировала ситуация со «Счастливыми евреями».

В октябре Марго Динерман съездила в Центральную Европу, включая места памяти Холокоста. Знакомство туристки из Калифорнии со статуэтками и картинками, изображающим евреев проходило не в Польше, а в 500 милях от нее, на исторической Вацлавской площади Праги. «Я видела фигурки из стекла, а также похожие на русских кукол», – рассказал Динерман. «Но меня больше всего беспокоили некоторые статуэтки, изображавшие ритуальный убой цыплят», – рассказала Динерман, заметив, что некоторые фигурки – например, евреи с клезмерскими инструментами – менее проблемны для нее. После Праги Динерман посетила Краков и городскую площадь Святой Марии. Прогуливаясь по легендарному рынку, Динерман увидела группу продавцов, продающих картины и статуэтки «Счастливого еврея». «Основная идея фигурок, которые я видела, заключалась в том, что все евреи богаты и контролируют мир», – рассказала Динерман, купившая фигурку, чтобы привезти ее домой. «Для меня это олицетворение моих ощущений от пребывания в Кракове. Я хочу, чтобы это было напоминанием о том, что эту историю никогда нельзя забыть», – отметила Динерман.

После геноцида европейского еврейства рынок «Счастливых евреев» ушел в подполье. С появлением «Счастливых евреев» в конце 1970-х годов польские предприниматели начали раз в неделю переворачивать картинки с изображением евреев вверх ногами, чтобы принести удачу. В старом городе Варшавы, на главной площади Замосца или на рынке Белостока «Счастливые евреи» – неотъемлемая часть сувенирных лавок. Ранее в этом году СМИ сообщили о свечах в виде «Счастливых евреев», которые в основном продаются в Польше через Интернет. Некоторые историки говорят, что для некоторых польских граждан фигурки отражают скорбь о гибели евреев в стране. Рубенфельд из «CentrALT» заявил, что согласен с такой оценкой. «Это звучит странно, но, учитывая, как мало Польша размышляла о психологических последствиях уничтожения польских евреев, образы «Счастливого еврея» начали вызывать у людей чувство комфорта и ностальгии по романтизированной довоенной реальности», – заметил он.

По словам Лены Рубенфельд, соучредительницы «CentrALT» со своим мужем, некоторые поляки рассматривают покупку «Счастливых евреев» как «дань уважения общине». «Это проблемный стереотип, но люди не видят в нем проблемы. Они видят в этом положительный момент и покупают их для своих друзей», – рассказала Лена Рубенфельд. Чтобы бросить вызов восприятию людьми «Счастливых евреев»в Кракове, «CentrALT» объявил публичный конкурс на создание«официального» нового городского еврейского сувенира. По словам Рубенфельда, рынок еврейских статуэток и картин стал настолько большим, что некоторые вещи сейчас производятся в Китае. «Мы пытаемся привлечь общество», – заявил Михаэль Рубенфельд. «Мы хотим изменить сознание покупателей и продавцов».

В киберпространстве в последние годы наблюдается ошеломляющее распространение продаж фигурки «Счастливого еврея». Согласно недавнему исследованию на эту тему, коннотации «финансового успеха», связанные с покупкой «Счастливых евреев» подпитывают тенденцию, которая включает в себя предложение покупателям подробных инструкций по «позиционированию» новых картин. По словам исследователей, «феномен торговли статуэтками евреев в Интернете является действительно современным, отражая трансформационный путь Польши от социалистической командной экономики к частному капиталистическому предприятию, наряду с текущими вкусами, покупательскими тенденциями и новыми методами маркетинга». Фигурки также продаются польскими торговцами на сайт онлайн-продаж «Etsy», что предполагает наличие рынка за пределами Польши для того, что некоторые продавцы называют «украшением для свадебного торта». По словам Михаэля Рубенфельда из «CentrALT», в целом, польские поделки на еврейскую тематику вызывают у людей множество откликов. «Честно говоря, если вы посмотрите на большинство изображений с деньгами, евреев редко изображают злонамеренными или «жадными до денег», и там, где еврей посмотрит на изображение еврея с деньгами и сразу увидит что-то негативное, нееврей в Польше может просто увидеть еврея», – заметил он.

Новый выпуск программы телеканала HBO «Реальный спорт» с Брайантом Гамбелем, вышедший 23 ноября, был посвящен баскетболисту Амаре Стадемайру и приверженности бывшей звезды НБА ортодоксальному иудаизму, пишет журналистка JTA Шира Ханау.

Стадемайр, игравший за «New York Knicks» и «Phoenix Suns», обратился в иудаизм, когда жил в Израиле в августе 2020 года. С 2016 по 2019 год он играл за израильскую команду «Хапоэль-Иерусалим», а затем за тель-авивский «Маккаби». Он является совладельцем иерусалимской команды. С тех пор он вернулся в Соединенные Штаты и живет в Бруклине, где канал HBO снял его во время утренней молитвы в местной синагоге.

В передаче Стадемайр рассказал о том, как он превратился из звезды НБА в гражданина Израиля и ортодоксального еврея. «Это очень напряженно, вы оставляете свой старый образ мышления, вы оставляете свой старый образ жизни», – рассказал Стаудемайр. Стадемайр ранее уже говорил о своем трудном воспитании, в том числе о смерти своего отца, когда Стадемайру было всего 12 лет, и о том, что он узнал от своей матери о еврейских израильских корнях своей семьи в молодом возрасте.

С тех пор как Стадемайр узнал о своей связи с евреями-израильтянами, которые считают, что они произошли от древних израильтян, он начал читать об иудаизме и изучать еврейскую историю. Играя в баскетбол в Израиле, Стадемайр начал подготовку к обращению в иудаизм и в прошлом году обратился в ортодоксальный иудаизм.

В программе HBO 39-летний Стадемайр, рассказывает о своих трудностях в изучении иврита. «Да, этому трудно научиться, особенно в моем возрасте», – заметил он. Но даже несмотря на трудности, Стадемайр чувствует, что находится на правильном пути. «Это было похоже на поиски эмета, поиск истины», – заявил он, и добавил: «Я точно стал другим человеком».

Три политические партии в Германии представили коалиционное соглашение, в котором подтверждаются обязательства по обеспечению безопасности Израиля и борьбе с антисемитизмом. А также партии впервые обязались содействовать еврейской жизни в стране, пишет журналист JTA Кнаан Липшиц.

Соглашение, основное внимание в котором уделяется проблеме изменения климата, было представлено 24 ноября партнерами по коалиции – Христианско-демократическим союзом, Социал-демократической партий и Партией зеленых, в Берлине. Коалиционное соглашение определяет разделение министерских постов и основные направления политики и знаменует собой веху на пути к созданию правительства после ухода из политики канцлера Ангелы Меркель. Левоцентристску из ХДС Меркель, возглавлявшую правительство с 2005 года, заменит Олаф Шольц – социал-демократ-левоцентрист.

Центральный совет евреев Германии выступил с заявлением, в котором приветствовал соглашение. «Мы уверены в планах будущего федерального правительства. Успешная борьба с правым экстремизмом и антисемитизмом имеет решающее значение для будущего Германии», – говорится в заявлении. Шарлотта Кноблох, предыдущий президент организации и нынешний лидер еврейской общины Мюнхена, была более сдержанной в комментариях по поводу соглашения. «Я думаю, это звучит хорошо, в нем есть некоторые позитивные заявления, но я буду формировать свое мнение о новом правительстве не на основе этих слов, а на основе действий. Поэтому я откладываю любые оценки и жду этих действий», – заявила Кноблох JTA.

Соглашение поможет Германии стать «пионером в области защиты климата», что является основным направлением соглашения, а ее правительство «будет вкладывать огромные средства в поддержание статуса Германии как мирового лидера», – заявил Шольц, сообщает «Financial Times». Стороны договорились «в идеале» положить конец зависимости от угля к 2030 году (предыдущий крайний срок – 2038 год) и перейти к 2030 году на 80% возобновляемых источников энергии (предыдущая цель составляла 45%).

Относительно евреев в новом соглашении говорилось следующее: «Мы будем защищать евреев и их учреждения вместе с федеральными землями. Для Германии ситуация, когда их необходимо постоянно охранять — это постыдное и болезненное положение дел». Правительство «будет укреплять инициативы, способствующие еврейской жизни и ее разнообразию, а также бороться со всеми формами антисемитизма». В предыдущем коалиционном соглашении, подписанном в 2019 году, упоминалась борьба с антисемитизмом, но не пропаганда еврейской жизни. В новом соглашении также говорится, что безопасность Израиля является национальным интересом Германии, и содержится клятва блокировать «антисемитские попытки осудить Израиль, в том числе в ООН».

В нем говорится, что Германия будет продолжать поддерживать решение израильско-палестинского конфликта на основе создания двух государств, и приветствует нормализацию отношений между Израилем и арабскими странами. «Зеленые» и будущая правящая партия Германии, социал-демократы, или СДПГ, часто критиковали Израиль. Бывший лидер СДПГ Зигмар Габриэль в 2012 году заявил, что ситуация в городе Хеврон на Западном берегу является «апартеидом», что вызвало осуждение, которое в конечном итоге побудило его партию извиниться за это замечание.

Согласно сообщению Американского еврейского комитета (AJC), члены правления и лидеры AJC завершили недельный визит в столицы арабских стран, которые нормализовали или близки к нормализации отношений с Израилем в соответствии с Соглашениями Авраама, пишет JNS.

В сообщении говорится, что делегация провела встречи с министрами правительств, высокопоставленными чиновниками, политическими аналитиками, представителями гражданского общества и бизнеса в Омане, Бахрейне и Объединенных Арабских Эмиратах (ОАЭ). Они также встретилась с высокопоставленными дипломатами США во всех трех странах, а также с командующим Центральным командованием ВМС США, базирующимся в Бахрейне. В Бахрейне и ОАЭ делегация также встретилась с высокопоставленными израильскими дипломатами и членами еврейских общин в городах Маскат, Манама, Абу-Даби и Дубай.

Согласно сообщению, AJC взаимодействует с региональными правительствами в течение 25 лет. «Обеспечение постоянного присутствия в Персидском заливе, где мы выстраивали отношения доверия и общей цели на протяжении целого поколения, было мечтой, которую долгое время лелеяли лидеры и сотрудники AJC», – заявил Джейсон Айзексон, директор AJC по политике и политическим вопросам, который руководил региональной деятельностью организации. «AJC Абу-Даби под руководством опытного американского дипломата посла Марка Сиверса выведет наше присутствие – и нашу идею о взаимном уважении и партнерстве в решении общих проблем – на новый уровень».

В программу визита вошло и прикрепление мезузы на входе в офис AJC в Абу-Даби, Центр Сиднея Лернера по арабо-еврейскому взаимопониманию, открытие которого запланировано на март 2022 года. Делегация обсудила ряд тем, включая вызовы региональной безопасности, потенциал для более широкого стратегического сотрудничества, межконфессиональные программы и другие устремления, включая растущие стратегические, экономические и политические связи с Соединенными Штатами и Израилем, с еврейской общиной. Они посетили Министерства иностранных дел, образования, культуры, по делам молодежи и по делам религии, а также осмотрели недавно отремонтированную синагогу в Манаме, где их сопровождала бывший посол Бахрейна в Соединенных Штатах Худа Нону, член еврейской общины страны.

Затем делегация приняла участие в панельной дискуссии в павильоне США на выставке «Expo 2020» в Дубае, рассказав о межконфессиональном взаимопонимании, а также посетила Музей «Перекресток цивилизаций» и его выставку о Холокосте в сопровождении основателя музея Ахмеда Обейда аль-Мансури и прибывшего с визитом Высокого представителя Альянса цивилизаций ООН, бывшего министром иностранных дел Испании Мигелем Моратиносом. В состав делегации вошли Сюзи Яффе, Роберта Барух, Эндрю Маркс, Майкл Фельдштейн, Мерл и Дэвид Хорвиц, а также Бенджамин Роджерс, директор инициатив AJC по Ближнему Востоку и Северной Африке.

Еврейское кладбище в Белграде, Сербия, подверглось нападению вандалов вечером 24 ноября, когда в окно его молельни были брошены топор, молот и камни, сообщает «The Algemeiner».

Пресс-секретарь еврейской общины Белграда заявил «The Algemeiner», что инцидент нанес серьезный материальный ущерб, отметив, что, если бы в молельне были люди, это могло бы привести к «серьезным телесным повреждениям или даже смерти». Пресс-секретарь заметил, что «этот акт напоминает нам о Хрустальной ночи» – организованных нацистами беспорядках против еврейской общины Германии в 1938 году. 25 ноября председатель Европейской еврейской ассоциации раввин Менахем Марголин написал министру внутренних дел Сербии письмо с призывом провести полное расследование этого дела.

«Совершенно очевидно, что тот, кто несет ответственность за это, не уважает мертвых, не говоря уже о живых», – отметил Марголин в своем заявлении. «Мы выражаем нашу поддержку нашим еврейским братьям и сестрам в Белграде и Сербии в целом, которые, должно быть, потрясены этим нападением и чувствуют себя уязвимыми». «Я написал министру внутренних дел Сербии с просьбой дать решительный ответ на нападение, а также полностью осудить его, чтобы антисемиты, совершившие этот акт, не поверили, что сейчас открыт сезон нападений на еврейские здания в Сербии» – заметил Марголин.

Данный акт вандализма стал последним в серии антисемитских инцидентов, случившихся в Белграде. Еврейская община сообщила «The Algemeiner» о неоднократных антисемитских оскорблениях известного эпидемиолога-еврея, включая граффити, в которых он сравнивался с печально известным нацистским доктором Йозефом Менгеле, а также о демонстрациях возле дома эпидемиолога, на которых демонстранты носили желтые Звезды Давида. На страницу общины в «Фейсбуке» также поступали угрозы второго Холокоста, а также нацистская символика, антисемитские электронные письма и другие угрозы.