Вупи Голдберг извинилась 31 января за вызвавшее бурю возмущения заявление, что Холокост не связан с расой, но лишь после того, как еще раз повторила его, сообщает «The Times of Israel».

Утром 31 января она сделала первый комментарий в программе ABC «Взгляд». «Холокост связан не с расой», а скорее с «бесчеловечностью человека по отношению к человеку», – заметила она. Это заявление вызвало осуждение со стороны еврейских организаций, включая Мемориал Аушвица и Антидиффамационную лигу. Позже в тот же день она сделала аналогичные комментарии в «Позднем шоу со Стивеном Кольбером», обсуждая этот спор. «Я подумала, что это была важная дискуссия, потому что, будучи чернокожей, я думаю о расе как о чем-то, что я могу видеть, поэтому я вижу вас и знаю, к какой расе вы принадлежите. И дискуссия была о том, что я чувствовала по этому поводу», – заметила Голдберг о своих предыдущих заявлениях. «Люди были очень злы и говорили: «Нет, нет, речь идет о расе», и я понимаю их», – отметила Голдберг.

Кольбер спросил Голдберг: «Вы пришли к пониманию того, что нацисты рассматривали это как расу? Потому что, если бы вы спросили нацистов, они сказали бы: «Да, это расовая проблема»». Она ответила: «Нацисты лгали. Это было не так. У них были проблемы с этнической принадлежностью, а не с расой, потому что большинство нацистов были белыми людьми, и большинство людей, на которых они нападали, были белыми людьми. Поэтому я думаю: «Как вы можете говорить, что дело в расе, если вы сражаетесь друг с другом?»

Вечером 31 января Голдберг опубликовала в Интернете извинения за свои комментарии в программе «Взгляд». «В сегодняшнем шоу я заявила, что Холокост «связан не с расой, а с бесчеловечностью человека по отношению к человеку». Я должна была сказать, что речь идет и о том, и о другом. Как отметил Джонатан Гринблатт из Антидиффамационной лиги, «Холокост был связан с систематическим уничтожением нацистами еврейского народа, который они считали низшей расой».

Я хочу скорректировать свои слова», – заметила Голдберг. «Евреи во всем мире всегда пользовались моей поддержкой, и она никогда не ослабнет. Я сожалею о той боли, которую причинила», – добавила она. Шоу Кольбера транслируется ближе к вечеру, что означает, что оно было снято до того, как Голдберг принесла свои письменные извинения, но транслировалось позже. Глава ADL Джонатан Гринблатт приветствовал извинения Голдберг перед выходом шоу Кольбера. «Спасибо Вупи Голдберг за исправление вашего предыдущего заявления и признание Холокоста таким, каким он был», – заявил он.

Голдберг снова извинилась в эпизоде программы «Взгляд» от 1 февраля и пригласила Гринблатта выступить там. «Нет никаких сомнений в том, что Холокост был связан с расой. Вот как это видели нацисты, когда они совершали систематическое уничтожение еврейского народа», – заметил Гринблатт. Он отметил, что «Маус» открывается цитатой Адольфа Гитлера, в которой говорится: «Евреи, несомненно, являются расой, но они не люди». «Идеология Гитлера, Третьего рейха, основывалась на идее, что арийцы, немцы, были «господствующей расой», а евреи были нечеловеческой расой, и это был расовый антисемитизм», – заявил он.

Он заметил, что эти рамки не совсем соответствуют американскому взгляду на расу 21 века, которая в основном рассматривается как проблема цвета кожи. «Но на протяжении всей истории евреев они были маргинализованны, их преследовали, их убивали в значительной степени потому, что многие люди чувствовали, что они не просто другой религии, но действительно другой расы», – подчеркнул он.

Скандал возник на фоне более широких дискуссий о Холокосте и просвещении о расизме, поскольку многие консервативные активисты борются за ограничение преподавания тем, связанных с расой, в школах, в то время как некоторые американские евреи выражали дискомфорт, когда их идентифицируют просто как «белых». Утром 31 января Голдберг и ее соведущие в программе «Взгляд» обсуждали решение школьного совета одного из округов Теннесси исключить культовую книгу о Холокосте «Маус» из своей учебной программы. Все пять соведущих выступили против решения правления, заявив, что нашумевший графический роман следует преподавать в классах; но Голдберг сильно отличалась от своих коллег по вопросу о том, почему именно школьникам следует рассказывать о Холокосте. «Если вы собираетесь это сделать, то давайте будем честны», – заявила Голдберг, прежде чем уточнить, что «они (евреи и нацисты) – две группы белых людей».

Соведущая Джой Бехар возразила, утверждая, что нацисты «считали евреев другой расой». Приглашенная соведущая Ана Наварро утверждала, что «речь идет о белом супремасизме, о преследовании евреев и цыган». Но Голдберг продолжала говорить. «В ту минуту, когда вы превращаете это в расизм, вы идете по этому пути», – продолжила она, когда продюсеры шоу начали транслировать музыку в качестве сигнала к переходу к рекламе. В своих трудах и речах, в которых в конечном счете были сформулировать планы массового уничтожения, Адольф Гитлер неоднократно называл евреев расой, а не религиозной группой. Светские евреи и христиане с еврейскими бабушками и дедушками считались нацистами евреями.

«Позор Вупи Голдберг, очевидно, ей не помешало бы немного узнать о Холокосте», – написала в Твиттере Элли Коханим, бывший заместитель Специального посланника США по борьбе с антисемитизмом. «Вся пропагандистская машина Гитлера распространяла сообщение о том, что евреи были низшей расой по сравнению с немцами, которые были чистой «арийской расой». А потом они убили шесть миллионов евреев, основываясь на этой вере». Генеральный консул Израиля в Нью-Йорке Асаф Замир пригласил Голдберг присоединиться к нему на экскурсии по Нью-Йоркскому музею еврейского наследия, «чтобы узнать больше о Холокосте и антисемитизме». ABC никак не прокомментировала этот инцидент.

Голдберг также подверглась критике за свой сценический псевдоним во время полемики. Урожденная Кэрин Элейн Джонсон, Голдберг не является еврейкой, но взяла себе псевдоним, чтобы он специально звучал по-еврейски, отчасти потому, что по ее словам, она лично отождествляет себя с иудаизмом. В 2016 году она заявила лондонской аудитории: «Я просто знаю, что я еврейка. Я ничего не практикую. Я не хожу в синагогу, но я помню праздники». В 2016 году она разработала ханукальный свитер для «Lord & Taylor».

Граждане Японии, которые предприняли усилия по спасению евреев, бежавших из Европы во время Холокоста, были почтены на специальном виртуальном мероприятии Группы дружбы Израиль-Япония в Кнессете, состоявшемся 1 февраля, пишет журналист «The Jerusalem Post» Гиль Хоффман.

Мероприятие было инициировано депутатом Кнессета Цви Хаузером («Новая Надежда») и членом Национального парламента Японии Гэном Накатани, которые возглавляют группу дружбы в своих парламентах, в честь Дня памяти жертв Холокоста на прошлой неделе и празднования 70-летия отношений между Израилем и Японией. «Искры братства между японским и еврейским народами зародились в самый мрачный период человечества и истории еврейского народа», – заявил Хаузер на мероприятии. «Это были искры света отдельных людей во тьме, которая покрывала поверхность. Еврейский народ и японцы – два древних народа. Обоим народам любопытно понять будущее и сделать его лучше. Оба они считают что должны быть активными для того, чтобы сделать мир лучше».

Хаузер выделил Тиунэ Сугихару, японского дипломата в Литве, который помог тысячам евреев бежать из Европы, выдав транзитные визы, чтобы они могли путешествовать по территории Японии. Менее известен профессор Сэцудзо Коцудзи, который помог беженцам продлить их пребывание в Японии с нескольких дней по их разрешениям до многих месяцев. Коцудзи, который был ведущим специалистом по иудаизму в Японии, подвергся преследованиям за опровержение нацистской пропаганды и спасение около 300 студентов ешивы из Литвы, в том числе раввина Пинхаса Хиршпрунга, который позже стал главным раввином Монреаля, и раввина доктора Авраама Мордехая Хершберга, который был главным раввином Мексики в течение 25 лет. Позже Коцудзи принял иудаизм и похоронен в Иерусалиме.

Хаузер, чья мать была спасена во время Холокоста Праведником народов мира в Европе, заявил, что Сугихара и Коцудзи «не только спасали людей, они спасали поколения». «Признание японских граждан, спасавших евреев во время Холокоста, является символическим шагом, укрепляющим отношения между двумя народами», – заявил Накатани. В мероприятии приняли участие другие члены Национального парламента, депутаты кнессета Ури Маклев («Объединенный иудаизм Торы») и Моше Тур-Паз (Еш Атид), посол Японии в Израиле Мицусима Коичи, посол Израиля в Японии Гилад Коэн и председатель Яд Вашем Дани Даян. «Мы не можем оставить главу еврейско-японских отношений во время Холокосте одному консулу Сугихаре», – заявил Даян. «Мы должны сделать гораздо больше, чтобы раскрыть акты героизма, которые недостаточно изученные и недостаточно представленные публике. В этом священном начинании необходимо больше образования и признания», – заметил он.

Большинство евреев в современном Израиле являются потомками евреев, которые были изгнаны или бежали из стран, находившихся под мусульманским правлением в период с 1948 по 1967 год, пишет JNS.

Обычно называемые мизрахим («с Востока»), они включают и тех, чьи предки жили в Центральной Азии, на Балканах и в Эфиопии. Но недавний опрос израильтян в возрасте до 30 лет показал, что история, наследие и культура мизрахим прискорбно игнорируются в школьной системе Израиля. В опросе, проведенном в конце декабря 2021 года ведущей израильской компанией «Smith Consulting», 80% опрошенных заявили, что этот предмет либо вообще не преподавался, либо преподавался ограниченным образом, а 75% не могли вспомнить ни одной программы или урока в школе, которые укрепляли положительное восприятие мизрахим. Около 68% респондентов никогда не слышали о «Фархуде», погроме 1941 года в Багдаде, в результате которого погибло более 150 евреев, в то время как 58% смогли правильно идентифицировать «Хрустальную ночь».

Опрос был проведен по заказу иракско-британского еврейского бизнесмена и филантропа Дэвида А. Дангура. Дангур является президентом «Dangoor Education», дочерней компании Фонда «Экзиларх», которая поддерживает образовательные инициативы, в том числе многие в области наследия, культуры и образования сефардов/мизрахим. Он также является вице-президентом Всемирной организации иракских евреев. Он сообщил JNS, что данные опроса были представлены министру социального равенства Израиля Мерав Коэн в надежде, что они будут использованы для предоставления израильскому правительству информации, которая может быть использована для улучшения израильского общества. «Израиль находится в прекрасном положении, имея две культуры», – заявил он. «Это не просто вопрос прав и справедливости; это вопрос богатства и плодородия идей. Исследование за исследованием доказывает, что разнообразие обогащает мыслительный процесс в бизнесе и науке. Культурное разнообразие приносит когнитивное разнообразие и обогащает дебаты», – отметил бизнесмен. «Израиль выиграл бы от включения восточной точки зрения как в культурную, так и в политическую сферы», – добавил Дангур.

В 2014 году Кнессет объявил 30 ноября Днем памяти еврейских беженцев из арабских стран и Ирана, но только 11% опрошенных молодых людей слышали об этом. Дангур высоко оценил официальную инициативу по празднованию, но предположил, что другие проекты наследия евреев-мизрахим, такие, как Центр наследия вавилонского еврейства в Ор-Иегуде, заслуживают более значительной государственной поддержки.

Увеличение инвестиций в курсы университетского уровня для подготовки учителей

Еще в 2014 году Шимон Охайон, член Кнессета («Исраэль Бейтейну») и председатель Комитета Кнессета по делам еврейских беженцев из арабских стран, внес предложение в Кнессет об отмечании 30 ноября. Сегодня Охайон является директором финансируемого из частных источников Центра культуры, общества и образования сефардского наследия имени Аарона и Рэйчел Дахан в Университете Бар-Илан в Рамат-Гане. Напомнив о решительном противодействии тогдашнего министра образования Израиля Шая Пирона (партия Еш Атид») как предложению, так и расширению изучения предметов, посвященных мизрахим, Охайон  заявил JNS, что с тех пор было трудно добиться значительных успехов в школьной системе.

Министерство иностранных дел принимало участие в организации церемоний памяти по всему миру, а Министерство социального равенства оказывало поддержку, рассказал он, но отсутствие финансирования со стороны Министерства образования остается серьезным препятствием для дальнейшего изучения культуры и истории мизрахим. «Какова была реакция министра образования на этот последний опрос «Smith Consulting»?» – спросил Охайон. Другой вопрос, который он задал, касается пятилетней программы развития арабского сектора стоимостью 30 миллиардов шекелей (9,4 миллиарда долларов), утвержденной правительством в октябре прошлого года и направленной на сокращение социально-экономического разрыва между арабами и евреями. «Почему они не смогли найти даже 1 миллиард шекелей за пять лет, чтобы улучшить образование примерно половины еврейской общины Израиля?!» – спросил Охайон. «Это означает, что я верю в сосуществование с арабами, но не в интеграцию с моим собственным народом».

Охайон подчеркнул, что его цель – попытаться сократить разрыв и поделиться традициями и богатой культурой евреев из неевропейских стран. Но для этого требуются большие инвестиции в привлечение профессоров и предложение курсов университетского уровня для подготовки преподавателей. На культурной сцене Израиля артисты-мизрахим долгое время были одними из самых популярных — культовые певцы, такие как Офра Хаза, Шошана Дамари, (обе из Йемена), уроженка Ирана Рита Яхан-Фаруз (Кляйнштейн), известная как просто «Рита», Яфа Яркони (Кавказ) и Джо Амар (Марокко) были чрезвычайно успешными с 1960-х годов. В последние десятилетия израильское общество приняло сольные концерты с исполнением сефардских пиютов (литургической поэзии), а концерты различных андалузских оркестров проходят с аншлагами.

«Это неформальное принятие дает жизнь, но нам все еще нужны основы», – настаивает Охайон.   «Какое бы сефардское образование у нас ни было, оно должно быть помещено в программу»   И Дангур, и Охайон признают, что многие евреи-мизрахим и сефардского происхождения прониклись идеей о том, что их собственная культура не имеет большой ценности, и они стремятся быть частью того, что они воспринимают как господствующую ашкеназскую или западную культуру. «Следует уделять больше внимания таким людям, как Шломо Хилель, чтобы помочь людям гордиться своим наследием», – заявил Дангур. Хилель был бывшим спикером Кнессета иракского происхождения, который был архитектором операции «Вавилон», в результате которой в 1950-1951 годах в Израиль прибыли 120000 иракских евреев.

Одной из организаций, которая активно работает над восстановлением гордости, а также оказывает влияние на систему образования, является Центр наследия Маймонида. Центр, расположенный в Тверии, находится рядом с местом захоронения известного мудреца испанского происхождения 12 века, раввина Моше бен Маймона, известного как Маймонид или Рамбам. Центр основанный в 2003 году, возглавляет раввин Ямин Леви, который заявил JNS, что его не беспокоят результаты опроса «Smith Consulting». Его центр выпускает учебные материалы по Маймониду и сефардскому наследию, которые рассылаются в почти 400 школ; многие директора этих школ являются сефардами и приветствуют внеклассные мероприятия, отметил он. «Есть желание обучать, но день и бюджет ограничены, и если мы собираемся сосредоточиться на современном еврейском историческом моменте, то это будет Холокост. Какое бы сефардское образование у нас ни было оно должно быть помещено в программу», – заметил он.

Центр публикует еженедельные информационные бюллетени для детей и взрослых и поддерживает активный канал на «YouTube», где представлены короткие образовательные программы обо всем, от йеменских кулинарных традиций и марокканских пиютов до персидских слихот (молитв о прощении грехов), рассчитанные на молодую аудиторию. Канал транслируется в школах, и центр предлагает призы детям, которые учатся и овладевают материалом. Леви заявил, что помимо просвещения молодежи о красоте сефардских традиций, Израилю имеет смысл освещать историю евреев-мизрахим по политическим причинам. «Вот откуда мы родом; это наш Ближний Восток. Евреи-мизрахим – уроженцы Ближнего Востока, и этого нельзя сказать об ашкеназах», – заметил он. «Это важный новый нарратив».

Мизрахим были вынуждены отрицать свою еврейско-арабскую идентичность

Многие видные государственные деятели посещают ежегодную трехдневную конференцию центра, которая получает поддержку от Министерства культуры и спорта и Министерства образования, и привлекает значительное внимание к кругу докладчиков и темам, связанным с Рамбамом. По словам Леви, сефардские взгляды на галаху (еврейский закон) – еще один мощный способ привить гордость. «Такие великие умы, как раввин Овадия Йосеф и раввин Бенцион Узиэль — первый Главный сефардский раввин, — были мощной силой в сохранении сефардской литургии, галахи и традиций. Они разработали множество прогрессивных тшувот («ответов») о пожертвованиях органов и агунот, которые включали сефардские ценности и знания в еврейский закон».

Леви обратил внимание на работы художника израильского происхождения Меира Галя, который в 1997 году создал фотопроект под названием «Девять из четырехсот (Запад и остальное)». Галь писал: «Книга, показанная на фотографии, является официальным учебником истории еврейского народа последних поколений, которым пользовались старшеклассники (включая меня) в 1970-х годах. Девять страниц, которые я держу в руках, – единственные страницы в книге, на которых обсуждается неевропейская еврейская история. Отсюда и название: «Девять из четырехсот (Запад и остальное)». Далее он объяснял: «У мизрахим исторически не было противоречия между тем, чтобы быть евреями и арабами одновременно. Приход сионизма и создание государства Израиль вбили клин между мизрахим и их происхождением и заменили их еврейско-арабскую идентичность новой израильской идентичностью, основанной на европейских идеалах, а также ненавистью к арабскому миру. С момента своего прибытия в Израиль мизрахим были вынуждены отрицать свою еврейско-арабскую идентичность, которой они придерживались на протяжении веков в арабских странах и в Палестине. Неизбежным результатом стало непримиримое отрицание мизрахим собственного прошлого, которое постепенно переросло в ненависть к себе».

Тем не менее результаты последнего опроса «Smith Consulting» показывают, как далеко продвинулся Израиль — и как далеко еще предстоит пройти в восстановлении чувства собственного достоинства среди еврейского большинства, чтобы полностью использовать потенциал интегрированного общества.

31 января в Высшей школе экономики прошла первая часть открытого фестиваля «Еврейский день знаний», сообщает пресс-служба Федерации еврейских общин России.

В рамках фестиваля студенты ВШЭ познакомились с авторским подходом к бизнесу, науке и искусству. Общественные деятели и предприниматели поделились своими взглядами на острые исторические вопросы, на способы вести дело, рассказали о еврейском понимании искусства и многом другом. В развлекательном формате состоялся разговор о современном ортодоксальном Иудаизме и религиозной практике. Его провели создатели образовательного проекта «ЛаДаат»: раввины Моти Кантор, Давид Брейман, Давид Шапиро.

Также молодые люди смогли встретиться с общественным деятелем, предпринимателем и видеоблогером Ильей Варламовым, руководителем еврейских молодежных программ в Москве Михоэлем Ставропольским. О бизнесе и стартапах студенты поговорили со старшим вице-президентом студии компьютерной графики «1518 Studios» Максимом Михеенко. Также у молодых людей была возможность напрямую задать вопрос о ценности сохранения общины предпринимателю и спонсору программ по развитию еврейства в странах СНГ Льву Леваев.

В заключение состоялась дискуссия о еврейской литературе при участии кандидата филологических наук, профессора школы филологии факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ Марии Штейнман и главного редактора крупнейшего русскоязычного издательства еврейской литературы в мире «Книжники» Боруха Горина. На вопрос о том, что же такое еврейская литература, и должна ли она быть написана евреями о евреях, Борух Горин ответил, что ищет точный ответ на протяжении уже трех десятилетий. Его личное предположение состоит в том, что это литература, которая способна «заглянуть в душу еврея».

Главный раввин России Берл Лазар направил приветствие организаторам и участникам фестиваля, в котором подчеркнул важность популяризации обучения, а также особого отношения к книге в еврейском мировоззрении: «Уверен, что ваш фестиваль будет хорошим шагом именно в этом направлении, что он станет у нас традицией. Желаю вам, — каждому из вас, — получить на этом фестивале новые знания, чтобы потом применять их в повседневной жизни, на ваше благо, на благо ваших близких».

Президент ФЕОР, раввин Александр Борода также направил приветствие, в котором писал: «Организация подобных фестивалей по–настоящему полезная практика. И мне кажется важным проводить национальные дни знаний не только в университетах, но также и в старших классах школы. У молодых людей должна быть возможность живого, неформального знакомства с другой или, что не исключено, со своей исконной культурой. Благодаря формату фестиваля, на открытых лекциях и дискуссиях образуются дружеские связи, возникают творческие инициативы. Ведь образование заключается не только в получении знаний, но и в развитии своей личности, своих интересов, в поиске смыслов и целей в жизни. От души поздравляю организаторов Еврейского фестиваля знаний в ВШЭ с успешной реализацией первой части фестивальной программы».

Организаторами фестиваля выступили Еврейский клуб при ВШЭ и раввин Моти Кантор, при поддержке раввина Шмуэля Купермана. В связи с эпидемиологической ситуации программа фестиваля была поделена на две части. Вторая часть фестиваля пройдет в феврале.

Известный графический роман о Холокосте, который недавно был исключен из учебной программы одного из школьных округов Теннесси, занял первое место в списках бестселлеров крупнейших мировых онлайн-продавцов книг, пишет журналист «The Algemeiner» Бенджамин Керстейн.

Графический роман Арта Шпигельмана «Маус» основан на интервью с его отцом, пережившим Холокост, и исследует как ужасы нацистского геноцида, так и его травмирующие последствия для выживших и их детей. Он получил широкое признание с тех пор, как был впервые опубликован в начале 1990-х годов, и получил Пулитцеровскую премию в 1992 году.

10 января школьный совет округа Макминн единогласно проголосовал за исключение этой книги из учебной программы восьмого класса. Директор школ Ли Паркисон заявил, что проблемы заключались в «грубом нежелательном языке» и изображении обнаженной женщины. Издание «Полный «Маус» в твердом переплете, включающее оба тома работы Шпигельмана, 30 января заняло 1-е место в списке бестселлеров «Amazon». 31 января оно опустилось на 2-е место, а издание первого тома в мягкой обложке шло сразу за ним на 3-м месте. Второй том в мягкой обложке стоял под номером 9. Книга также возглавила категории «История еврейского Холокоста», «Мемуары» и «Литературные графические романы».

Сборник обоих томов 31 января занял 1-е место в списках 100 самых покупаемых книг и бестселлеров в мягкой обложке «Barnes&Noble». Запасы книги у «Barnes&Noble», по-видимому, исчерпаны, и книга указана как «временно отсутствующая в Интернете».

В интервью CNBC 26 января Шпигельман заявил об удалении книги: «Я немного озадачен этим». Он назвал решение школьного совета «оруэлловским». «Я встретил так много молодых людей, которые… многому научились из моей книги», – заметил он. «Я также понимаю, что ситуация в Теннесси явно ненормальная. Там происходит что-то очень, очень странное». Известный писатель комиксов и отмеченный наградами писатель-график Нил Гейман также высказался об этом, заявив: «Есть только один тип людей, которые проголосовали бы за запрет «Мауса», как бы они себя ни называли в наши дни».

Полиция Чикаго проводит расследование серии актов вандализма против еврейских учреждений, совершенных в выходные дни, сообщает «The Algemeiner».

Около 4:40 вечера по местному времени 30 января на синагоге F.R.E.E. была нарисована свастика, после чего подозреваемый в этом напал на мужчину, прежде чем скрыться с места происшествия, сообщил «Channel 7», связанный с ABC. Второй инцидент произошел в ешиве «Меор Хатора» в Чикаго, где было разбито окно.

По данным местной еврейской общинной организации «Лига заинтересованных граждан», в двух еврейских магазинах — «Коль Тов» и «Тель-Авивская пекарня», а также в синагоге поблизости от них рано утром 29 января были разбиты окна. CCL сообщила, что мужчина, на которого напали 30 января, был студентом ешивы, и описала нападавшего как «мужчину с Ближнего Востока». Полиция заявила, что задержала одного интересующего ее человека для допроса.

Раввин Леви Нотик из синагоги F.R.E.E. рассказал «CBS2», что он упаковывал еду для местных жителей, переживших Холокост, когда они обнаружили граффити. «Это трудно, но мы преодолеем это», – заявил Нотик. «Мы пройдем через это как община. Путь, с помощью которого мы преодолеем эту тьму, эту ненависть, лежит через любовь, доброту и позитивность». Олдермен Дебра Сильверстайн выступила с заявлением, в котором говорится, что неясно, были ли инциденты в выходные связаны или совершены одним и тем же человеком, но отметила, что у них «есть все признаки преступлений на почве ненависти». «Эти инциденты особенно расстраивают, поскольку они происходят всего через несколько дней после Дня памяти жертв Холокоста и в свете тревожного роста антисемитизма по всей стране», – сказала она. «Я хочу заверить всех, что город Чикаго твердо поддерживает еврейскую общину», – добавила Сильверстайн. «Полиция очень серьезно относится к этим инцидентам, как и я, и все руководство города. Ненависти нет места в этом регионе, и ксенофобия недопустима».

Группа молодых раввинов, действующая под духовным руководством главного раввина России Берла Лазара, выпустила первую в мире коллекцию NFT-токенов, созданных на основе предметов убранства синагоги. Уникальная коллекция токенов разработана на основе 3D-моделей интерьеров «Московского Еврейского Общинного Центра» в Марьиной роще.

Инициатором проекта выступил раввин Моти Кантор, руководитель еврейской студенческой общины Высшей Школы Экономики. По его словам, «уникальность данных токенов заключается в том, что каждый из них имеет коллекционную ценность и позволяет развивать благотворительность в новом, востребованном формате».

Главный раввин России Берл Лазар подчеркнул, что мы должны использовать все новое, что возникает в этом мире, для добрых дел. Он также добавил, что «NFT-токены в последнее время получили широкое распространение. И тот, кто приобретет токен, созданный на основе интерьеров МЕОЦа, не просто получает в собственность цифровую версию объекта, что дорого сердцу каждого еврея – он еще и совершает цдаку, потому что все вырученные от продажи NFT средства идут на цели благотворительности».

Коллекция токенов, разработанная группой молодых раввинов, включает в себя четыре токена, созданных на основе интерьеров МЕОЦа и три токена, сделанных с монет, которые были выпущены в честь открытия синагоги, состоявшегося 18 сентября 2000 года.

Открытый аукцион по продаже токенов продлится всего две недели. Старт продаж назначен на вторник, 1 февраля.

В честь Международного дня памяти жертв Холокоста Яд Вашем открыл первую постоянную выставку в Индонезии, посвященную нацистскому геноциду евреев во время Второй мировой войны, сообщает «Ynet», пишет JNS.

Это одна из выставок проекта Яд Вашем «Ready2Print» (комплект в виде графических файлов высокого разрешения, сопровождаемых рекомендациями по печати и экспозиции), направленных на развитие диалога о Холокосте в музеях, образовательных и общественных центрах и местах отправления культа по всему миру.

Выставка, которая открылась 27 января в синагоге «Шаар Хашамаим» на индонезийском острове Сулавеси, называется «Холокост: как это было возможно среди людей?» Согласно сайту Яд Вашем, выставка «посвящена основным историческим аспектам Холокоста, начиная с еврейской жизни в Европе до Холокоста и заканчивая освобождением нацистских концентрационных лагерей и лагерей уничтожения по всему континенту». В ней также документируется «замечательное возвращение к жизни выживших».

В церемонии открытия выставки приняла участие представитель Международной школы изучения Холокоста в Яд Вашем Ришель Бадд Каплан, обратившаяся к участникам открытия по видеосвязи. Израиль не имеет официальных дипломатических отношений с Индонезией, самой густонаселенной мусульманской страной в мире. Тем не менее председатель Яд Вашем Дани Даян заявил, что мы будем рады открыть выставку везде, где есть интерес к памяти о Холокосте и его празднованию, и тем более в крупнейшей мусульманской стране мира. Он добавил: «Мы видим большую важность в физическом представлении знаний и контента Яд Вашем за пределами … Иерусалима, и мы рады охватить новые территории, такие как Индонезия».

Новый опрос молодежи в Германии показывает растущий интерес к истории нацистской эпохи, но также и то, что их концентрация внимания на этом сокращается, пишет журналист JTA Тоби Аксельрод.

Согласно исследованию, проведенному Кельнским институтом Рейнгольда, немецкие подростки в возрасте 16-25 лет гораздо больше интересуются нацистской эпохой, чем их родители. Они склонны проводить аналогии с тем периодом времени, с расизмом и дискриминацией сегодня, и стремятся изучить мотивы преступников. Но они также хотят больше «контента быстрого потребления» (короткие рекламные ролики, сделанные для смартфонов и других устройств) или информации в удобоваримых дозах, а также «слияния цифровых и аналоговых» предложений, таких как онлайн-видео после посещения мемориальных мест – потребности, которые, по признанию авторов исследования, было бы непросто удовлетворить.

Исследование, которое включало длительные интервью со 100 представителями поколения Z — теми, кто родился в период с конца 1990-х по начало 2010-х годов, и с контрольной группой взрослых в возрасте 40-60 лет, за которыми последовал опрос 1058 подростков и взрослых, было проведено по заказу Архивов Арользена, хранилища документации нацистской эпохи, и опубликовано 25 января, накануне Международного дня памяти жертв Холокоста. Авторы исследования заявили, что молодое поколение испытывало одновременно «страх и интерес», сталкиваясь с преступлениями Холокоста, и хотело справиться с обеими этими реакциями. «Они хотят поставить себя на место жертв и посочувствовать несправедливости, совершенной по отношению к ним, но они также хотят взглянуть в лицо злу и изучить точку зрения преступника», – пишут авторы.

Когда их спросили, как они познакомились с темой нацистской истории, 62% молодых респондентов ответили, что видели художественные и документальные фильмы. Только 28% сказали, что посетили мемориальное место или выставку, а 15% процентов посетили мероприятие с участием свидетеля-современника Холокоста. Большинство респондентов поколения Z, 58%, заявили, что предпочитают онлайн-источники информации, такие как подкасты, видео на «YouTube» и «Twitch.tv». Они также заявили, что хотят «более захватывающих и волнующих историй», как в художественных фильмах и сериалах. Аналогичный процент, 56%, заявили, что хотели бы получить более легкий доступ к историям свидетелей Холокоста с помощью голограмм, чатов, социальных сетей и многого другого. Более половины, 54%, согласились с тем, что история нацизма часто рассматривается с точки зрения жертвы; они хотели бы узнать больше о точке зрения преступника.

Около 24% респондентов имели иммигрантское происхождение, что означает, что они или, по крайней мере, один из их родителей не из Германии. Авторы отметили, что, в отличие от молодежи, чьи предки выросли в Германии, молодые люди с иммигрантским происхождением «не чувствуют подозрений в том, что их собственные предки могут быть преступниками». Они также, как правило, особенно интересуются тем, как возникли такие крайние формы исключения из общества, кажутся особенно чувствительными к нынешним формам исключения и часто сообщают, что сами подвергаются издевательствам, говорится в докладе.

Авторы отметили вопрос, «который преследует многих из них: был бы я жертвой? И как это могло случиться?»

Между тем, новый опрос школьников в Канаде и некоторых штатах США показал, что около трети из них считают Холокост «преувеличенным или сфабрикованным». В исследовании канадской благотворительной организации Liberation75, базирующейся в Онтарио и занимающейся увековечиванием памяти жертв Холокоста и образованием в этой сфере, приняли участие около 3600 учащихся с 6 по 12 классы. Как и немецкое исследование, опрос «Liberation75», опубликованный 26 января, показал, что подавляющее большинство молодежи хочет больше знать о Холокосте. Социальные сети были основным источником информации по этой теме примерно для 40% респондентов.

Издательство «Ambo Anthos», располагающееся в Амстердаме, которое напечатало перевод на голландский язык скандальной книги, в которой утверждается, что Анну Франк предал еврей, 31 января извинилось за то, что не рассмотрело материал более критически и прекратило печатать новые экземпляры книги, пишет журналист JTA Кнаан Липшиц.

В книге «Предательство Анны Франк», опубликованной в январе канадской писательницей Розмари Салливан, выдвигается гипотеза о том, что Франк и ее семья были преданы нацистам Арнольдом ван ден Бергом, нотариусом и членом Еврейского совета, который нацисты создали для лучшего контроля над голландскими евреями. В книге документируется работа группы по расследованию нераскрытых дел, созданной шесть лет назад. Но вскоре после того, как она вышла, несколько критиков, в том числе известные историки, специализирующиеся на истории семьи Франк, отвергли заключение расследования как неубедительное и безответственное.

Барт ван дер Бум, историк Лейденского университета, который много писал о Еврейском совете, назвал выводы «клеветнической чепухой». Дэвид Барнув, один из наиболее уважаемых историков Второй мировой войны в Нидерландах, заявил, что рассматривал ван ден Берга, но отверг его как подозреваемого и назвал утверждение книги «бездоказательным». Главной уликой в расследовании является анонимное письмо с именем ван ден Берга, отправленное Отто Франку, отцу Анны и единственному члену семьи из четырех человек, пережившему Холокост.  NOS сообщила, что некоторые эксперты не верят, что ван ден Берг имел доступ к списку адресов скрывавшихся в то время евреев.

Анна Франк написала дневник, скрываясь со своей семьей от нацистов в оккупированном Амстердаме. После Холокоста ее отец отредактировал ее труды в книге, которая стала международным бестселлером. В то время как Анна стала символом Холокоста во всем мире, хроника жизни семьи Франк, которой помогали отважные активисты Сопротивления, нашла особенно сильный отклик в Нидерландах, поскольку, как считается, эта история отражает множество аспектов нацистской оккупации Нидерландов.

Издательство «Ambo Anthos» извинилось перед «всеми, кто почувствовал себя оскорбленным» книгой Салливан. Редактирование было невозможно до публикации в соответствии с соглашением голландского издателя с американским издательством «HarperCollins», которому принадлежат авторские права на книгу, говорится в заявлении издательства. Книга по-прежнему доступна на других языках.

В неловком разговоре со своими соведущими на «The View» актриса и продюсер Вупи Голдберг заявила: «Холокост связан не с расой». А скорее с «бесчеловечностью человека по отношению к человеку», пишет журналист JTA Эндрю Лапин.

Они обсуждали решение школьного совета одного из округов штата Теннесси об исключении книги о Холокосте «Маус» из своей учебной программы в начале этого месяца. Все пять соведущих выступили против решения совета, заявив, что нашумевший графический роман следует преподавать в классах; но Голдберг сильно отличалась от своих коллег по вопросу о том, почему учащимся следует рассказывать именно о Холокосте. «Если вы собираетесь это сделать, то давайте будем честны», – заявила Голдберг, прежде чем уточнить, что «они (евреи и нацисты) – две группы белых людей».

Соведущая Джой Бехар возразила, утверждая, что нацисты «считали евреев другой расой». Приглашенная соведущая Ана Наварро утверждала, что «речь идет о белом супремасизме, о преследовании евреев и цыган». Но Голдберг продолжала говорить. «В ту минуту, когда вы превращаете это в расизм, вы идете по этому пути», – продолжила она, когда продюсеры шоу поставили музыку в качестве сигнала к переходу к рекламе.

Комментарии Голдберг прозвучали на фоне более широкого общенационального обсуждения Холокоста и расового образования, поскольку многие консервативные активисты борются за ограничение преподавания тем, связанных с расой, в школах, в то время как некоторые американские евреи заявили, что чувствуют дискомфорт, когда их идентифицируют просто как «белые». Адольф Гитлер в своих трудах и речах, в которых в конечном счете был сформулирован его план массового уничтожения евреев, неоднократно называл их расой, а не религиозной группой.

У Голдберг, урожденной Кэрин Элейн Джонсон, нет предков-евреев, но она взяла свой сценический псевдоним, чтобы он звучал по-еврейски, отчасти потому, что, по ее словам, лично отождествляет себя с иудаизмом. В 2016 году она рассказала лондонской аудитории: «Я просто знаю, что я еврейка. Я ничего не практикую. Я не хожу в синагогу, но я помню праздники». В 2016 году она разработала ханукальный свитер для «Lord&Taylor».

В Германии разразилась общественная дискуссия о том, считать ли слово «еврей» дискриминационным. Поводом для нее стала поправка, внесенная в онлайн-версии орфографического словаря немецкого языка «Duden» в статье о слове «Jude» (нем. – еврей), сообщает РИА «Новости».

Так, в сноске к слову «еврей» словарь указал, что иногда обозначение «еврей, еврейка» воспринимается как дискриминационное из-за воспоминаний о национал-социалистическом использовании. Словарь рекомендует «в этих случаях» выбирать такие формулировки, как «еврейский народ, еврейские сограждане или люди иудейского вероисповедания». Ряд журналистов и блогеров-евреев выступили с заявлениями в немецких СМИ о том, что не считают слово «еврей» дискриминационным. Они указали на то, что нацисты использовали данное слово применительно к группе населения безотносительно того, исповедовали ли эти люди иудаизм или были, к примеру, атеистами. Таким образом, они считают скорее «ограничительными» предложенные словарем «Duden» «альтернативы» для данного слова.

Комментируя эту ситуацию в Федерации еврейских общин России указали, что не стоит считать слово «еврей» дискриминационным, как решили редакторы онлайн-версии орфографического словаря немецкого языка «Duden», которые внесли соответствующую поправку в статью о слове Jude (нем. – еврей), сообщает «Интерфакс». «Я сторонник того, что и оскорбляться надо поменьше, и бороться различными ограничительными мерами тоже надо осторожно, потому что запретный плод сладок, и чего доброго слово «еврей» действительно станет оскорбительным, как уже бывало. Не надо стесняться называть себя евреями и «Jude» на немецком языке, и слово не будет оскорбительным. Просто надо вытеснять его нацистское значение позитивными делами, позитивной информацией, просвещением», – заявил «Интерфаксу» 31 января глава Департамента общественных связей ФЕОР Борух Горин.

Он напомнил, что нацисты много чего использовали для обозначения евреев. Например, на каком-то этапе они обязали всех еврейских мужчин вносить в паспорта дополнительное имя Израиль, а всех женщин – Сара, однако, по словам Горина, это не сделало для евреев оскорбительными имена праотцов. Собеседник агентства напомнил также, что одно время в США было не принято использовать слово «Jewish» – еврейский, и до сих пор сохранившиеся надписи на разных зданиях называли еврейскую школу «Hebrew School» – «hebrew» в смысле «древнееврейская», как в русском бы сказали иудейская школа», – пояснил Горин.

Однако, по его мнению, как называть – это всегда вопрос самоощущения. «Если людям какое-то название, имя или эпитет кажется оскорбительным, то он становится оскорбительным. Достаточно вспомнить то, что произошло со словом «жид», вполне изначально тем же самым «Jude» в польском языке, которое, безусловно, стало оскорбительным на русском языке, но это же не значит, что поляки должны перестать слово «еврей» использовать», – отметил Горин. Он призвал «осторожно относиться к инициативам по извлечению слов из словарей ввиду того, что они для кого-то оскорбительные, потому что конца-края этому нет».