Министр внутренних дел Израиля Айелет Шакед приказала Управлению по делам народонаселения и иммиграции разрешить въезд в еврейское государство супружеским парам, даже если гражданином Израиля является только один из супругов, сообщили израильские СМИ 11 октября, пишет «i24 News».

Согласно новой директиве, супруги – россияне будут допущены в Израиль, даже если они не зарегистрированы в стране как состоящие в браке с израильтянином, при условии, что они смогут доказать, что их брак является официальным. Этот шаг фактически позволит парам, спасающимся от недавней мобилизации в России, приехать в Израиль, не сталкиваясь с месяцами административных препятствий.

В новых правилах говорится, что, когда супружеская пара прибывает на границу Израиля без регистрации в качестве супругов, они должны предъявить документы о браке «Нативу», организации, ответственной за репатриацию евреев из бывшего СССР. Если «Натив» одобрит их въезд, супругу – иностранцу будет разрешен въезд в Израиль вместе с детьми пары. В случае, если у пары нет надлежащих документов, в страну будет допущен только владелец израильского паспорта.

Заявление Шакед было сделано после того, как газета «Haaretz» рассказала об истории сына – инвалида и жены гражданина Израиля, проживающих в России, которые стремились вернуться в Израиль на фоне российской спецоперации на Украине. Вместо этого, семья израильтянина, после приземления в израильском международном аэропорту Бен-Гурион 2 октября, была депортирована в Турцию.

С 7 по 10 октября в Еврейской автономной области прошел Фестиваль языка идиш. Как сообщат «Российская газета», его основными площадками стали областная филармония, еврейская религиозная община «Фрейд», Биробиджанский колледж культуры, библиотеки и многофункциональный центр.

Фестиваль проходит в области уже не в первый раз. Заместитель председателя правительства ЕАО Мария Костюк назвала его визитной карточкой области. «В годы образования и становления ЕАО разговоры на идише были слышны в каждом дворе, а сейчас этот язык ушел из бытовой жизни. Мы должны не просто возродить этот пласт еврейской культуры, но и сохранить его для следующих поколений», – заявила Мария Костюк.

В рамках мероприятия прошли мастер-классы, беседы, интервью, открытые уроки, творческие встречи и концерты. Так в Детско-юношеском центре еврейской культуры на базе общины «Фрейд» состоялась встреча выпускников с молодежью хабаровской еврейской общины. Ребята участвовали в мастер-классах «Цвета радуги на идише» и «Рисуем хамсу». Создавая творческие работы, они изучали названия цветов, выясняли чем идиш похож на другие языки, а в чем уникален. «Цель встречи ребят в обмене опытом. Нам есть что рассказать, чем поделиться», – заявила директор центра Альбина Сергеева.

Участники семейного клуба «Мишпоха» с солисткой театра «Градский Холл» Аллой Рид. Она поет на идиш и придает новое звучание народным песням, добавляя в них джазовые и фьюжн аранжировки. Вторая творческая встреча с певицей прошла в областной филармонии. Попасть на нее совершенно бесплатно смогли все желающие. Своими знаниями об идише с жителями и гостями Биробиджана поделился поэт, писатель и журналист из Санкт-Петербурга Йоэль Матвеев. Он провел несколько лекций и встреч. «Идиш – это живой язык, который развивается, которому нужны новейшие технологии, которому нужны новейшие жанры литературы. И то, что на идише пишут фантастику, лишний раз доказывает, что язык живой», – заявил он.

Кроме того, гости смогли познакомиться с творчеством художника-графика Розы Строковой. Выставка ее картин была организована в МФЦ. В экспозиции представили также книги на идише, в том числе редкие издания из фонда областной научной библиотеки. «Замечательно, что происходят такие события, как фестиваль идиша. Этот язык искусственно был почти стерт. Сейчас необходимы меры по его возрождению. Это адекватный ответ на те исторические события, которые были в недалеком прошлом», – отметил главный раввин ЕАО Эфраим Колпак. Он добавил, что участие в фестивале особенно важно для тех жителей области, которые до этого были не знакомы с языком идиш. Колпак назвал идиш уникальным явлением мировой культуры, сообщает «ИА Vostok.Today»: «Миссия Еврейской автономной области — сохранить этот язык», – добавил он.

Колпак заметил, что только так совместными усилиями можно сохранить язык и привить любовь к его изучению. Но это будет непросто, предупредил главный раввин: «Среди исследователей идиш считается элитарным языком». Эфраим Колпак призвал беречь и развивать его для будущих поколений, и фестиваль — важный шаг в этом направлении.

Алла Рид, Йоэль Матвеев, художник-график Роза Строкова были награждены Благодарственными письмами губернатора Еврейской автономной области и дипломами участников Фестиваля языка идиш за личный вклад в укрепление единства российской нации и этнокультурного развития народов России, сообщат «ЕАО.ру». Поощрены и другие деятели культуры из числа организаторов и участников Фестиваля языка идиш.

Илон Маск обсудил с Канье «Йе» Уэстом скандальные посты, за которые репера заблокировали в соцсети, сообщат РИА «Новости».

Об этом бизнесмен рассказал в своем аккаунте в «Твиттере». «Сегодня разговаривал с Йе и выразил свою обеспокоенность по поводу его недавнего твита, который он принял близко к сердцу, мне кажется», — написал миллиардер.

Ранее «Твиттер» и “Инстаграм” (управляющая социальной сетью компания «Meta» запрещена в России как экстремистская организация) заблокировали аккаунты исполнителя после его антиеврейских высказываний.

20 октября 2022 в московском Еврейском музее и центре толерантности открывается выставка «Мир как беспредметность. Рождение нового искусства: Казимир Малевич, Павел Филонов, Марк Шагал, Анна Лепорская и другие».

Экспозиция выставки состоит из 98 работ, принадлежащих Государственному Эрмитажу, Третьяковской галерее, Русскому музею, ГМИИ им. А.С. Пушкина, Научно-исследовательскому музею при Российской академии художеств, Краснодарскому краевому художественному музею и др. Целью выставки её организаторы называют ознакомление широких слоев населения с творчеством знаменитого советского художника Казимира Малевича и с историей создания новаторской школы авангардного искусства. Рядом с картинами основоположника супрематизма также будут выставлены произведения других авторов, представляющих школу русского и советского авангарда.

Новый отчет Форума Арлозорова показал, что 43% израильтян регулярно работают в ущерб своему свободному времени, чтобы удовлетворить требования работодателя, что на 80% больше, чем в 2016 году, пишет журналист “The Jerusalem Post” Заки Хеннесси.

Опрос, проведенный форумом совместно с Институтом геокартографии, показывает, что чуть менее половины израильтян сообщили, что они работают по крайней мере раз в неделю в ущерб своему свободному времени, чтобы не отставать от своей рабочей нагрузки. Статистика еще более впечатляюща, учитывая тот факт, что израильтяне уже работают гораздо больше, чем принято в странах ОЭСР: около 1900 часов в год в Израиле по сравнению с примерно 1540 часами в Великобритании и 1380 часами в Германии.

“Израильтяне слишком много работают, и это вредит нашей экономике и качеству жизни”, – заявил генеральный директор Форума Арлозорова Амит Бен-Цур, который подчеркнул “нездоровый баланс между рабочим временем и домом, семьей и досугом, который существовал в Израиле еще до коронавируса”. И отметил, что ожидается, что многие сотрудники будут доступны 24/7. “Это не то, как выглядят нормальные трудовые отношения – это вредно для работников и их семей, и это вредно для израильской экономики, которая страдает от низкой производительности, отчасти из-за чрезмерно продолжительного рабочего дня”, – продолжил Бен-Цур. “Организации работников и работодателей в сотрудничестве с правительством должны принять меры по принятию новых норм, которые установят здоровый баланс между домом и рабочим местом – баланс, который укрепит экономику”.

Исследование является результатом опроса, проведенного в июне 2022 года, в котором приняли участие 3000 респондентов в возрасте от 18 лет и старше. И который включал репрезентативную выборку рабочей силы, в том числе в арабском и ультраортодоксальном секторах. Среди примечательных результатов опроса – отчет о том, что феномен увеличения объема работы в свободное время затронул все возрастные группы, причем наибольший рост произошел среди пожилых работников в возрасте 65 лет и старше.

Кроме того, одна из самых молодых возрастных групп, 20-34 года, сообщила о значительном увеличении свободного времени, что, как отмечается в отчете, противоречит сообщениям о том, что молодежь не готова усердно работать.

Что еще показал опрос?

Кроме того, опрос показывает, что наемные работники переняли модели работы самозанятых работников: с 2016-2022 годов доля работников, регулярно работающих за счет своего свободного времени, выросла с 18% до 35% для наемных работников, не являющихся менеджерами, и с 29% до 40% для самозанятых. Эти данные показывают, что разрыв в привычках между наемными работниками и самозанятыми значительно сократился. Еще один интересный сдвиг – в 2016 году неортодоксальные евреи работали за счет своего свободного времени немного чаще, чем ультраортодоксальные, но по состоянию на 2022 год эта тенденция изменилась на противоположную: теперь за счет своего свободного времени больше работают ультраортодоксы.

Наконец, в докладе отмечается, что опрос не выявил каких-либо существенных различий между мужчинами и женщинами в отношении работы в свободное время. “Предполагая, что женщины вкладывают в домашние дела больше сил, чем мужчины, вполне возможно, что в целом у них меньше свободного времени, чем у мужчин, но это невозможно проверить с помощью наших данных”, – говорится в отчете.

В этом году небывалый урожай этрогов направляется прямо в Израиль, благодаря историческому слиянию геополитики и религиозных обрядов, пишет журналист JTA Дэвид И. Кляйн.

Когда-то здесь проживала крупнейшая еврейская община в арабском мире, и у Марокко есть долгая история производства цитрусовых, которые миллионы евреев используют каждый Суккот – фактически, традиция гласит, что первые деревья для этого были впервые посажены в Атласских горах почти 2000 лет назад евреями, которые нашли убежище среди местных берберских племен после разрушение Второго храма в Иерусалиме. Еврейские общины по всему миру каждый год импортируют сотни тысяч марокканских этрогов: они более доступны по цене, чем калабрийский сорт “Diamante Citron”, который ценится некоторыми хасидскими течениями и может стоить сотни долларов за безупречный образец. Но израильский рынок, где проживает большинство ортодоксальных евреев мира, имеет собственную мощную отрасль производства этрогов и строгий контроль за импортом сельскохозяйственной продукции.

Единственный раз, когда марокканские этроги приветствуются в Израиле, — это после года шмиты, седьмого года в еврейском сельскохозяйственном цикле, когда обработка почвы в Земле Израилевой запрещена галахой. Хотя не все израильские фермеры следуют сельскохозяйственному циклу, предписанному галахой, те, кто производит ритуальные продукты, такие как этроги, должны делать это, иначе их продукция будет запрещена для религиозных потребителей. Прошлый еврейский год, закончившийся Рош а-Шана, был годом шмиты, а это означает, что в Израиле не выращивали этроги для праздника Суккот, который начинается вечером 9 октября. Вместо этого огромное количество этрогов, как и семь лет назад, прибыло в Израиль из Марокко. Однако на этот раз их путь был облегчен соглашением о нормализации, заключенным Израилем и Марокко два года назад, в рамках множества соглашений между Израилем и арабскими странами, направленных на установление новых дипломатических и экономических связей.

“До заключения соглашения нам всегда приходилось продавать через третью страну”, – рассказал JTA Херви Леви, бизнесмен и член еврейской общины Агадира, управляющий фермой, где выращивают этроги. “Это могла быть Турция, это могла быть Испания, это могла быть Италия — он должен был где-то проходить транзитом”. По словам бывшей главы по экономическим вопросам дипломатической миссии Израиля в Марокко Эйтан Леви, еще предстоит подписать несколько соглашений об облегчении торговли между Марокко и Израилем после их соглашения о нормализации отношений, являющегося частью Соглашений Авраама, заключенных при посредничестве Соединенных Штатов. Но она сказала, что торговля этрогами, которые как религиозный объект сталкиваются с иными правилами, чем другие виды продукции, свидетельствует о потенциале отношений между странами. “Это символично, потому что показывает, как две религии могут помочь друг другу — поэтому, когда евреи не могут обрабатывать свою землю, их собратья – мусульмане могут обеспечить их всем необходимым в течение этого года, чтобы они могли сохранить свои ритуалы и традиции”, – заметила Леви.

В этом году Херви Леви отправил свои этроги в Израиль прямо из Касабланки рейсом национальной авиакомпании Марокко “Royal Air Maroc”. По его словам, соглашение о нормализации привлекло и пассажиров из Израиля — к его конкурентам по торговле этрогами. “Этот год был первым, когда была шмита после соглашений, поэтому у нас было много людей, некоторые новички пытались попытать счастья”, – рассказал Леви. “Новички, они приходят, они дают несколько большие цены, ничего не зная, они не знали системы отправки и упаковки, но у меня также было несколько опытных людей, которые присутствовали здесь долгое время”. Для Леви и евреев Агадира период в несколько недель до Рош а-Шана всегда является счастливым временем. Несколько десятков торговцев – евреев приезжали в берберские деревни в горах вокруг Агадира, как правило, устраивая шабатние Б-гослужения во время своего визита. “Все они оказываются в синагоге, так что мы вполне счастливы, потому что в этот период синагога переполнена”, – заметил Леви.

Однако в этом году по словам Леви, торговцев было достаточно, и они решили провести шабат вместе в отеле в горах, откуда можно было дойти пешком до ферм, где выращивают этроги. В Марокко осталось менее 2000 евреев, но мусульмане, говорящие на берберском языке, уже давно выращивают эти фрукты в деревнях высоко в Атласских горах вокруг прибрежного города Агадир. В самом городе, который когда-то был домом для тысяч евреев и важным торговым центром на пути между Африкой к югу от Сахары и Западной Европой, осталось всего от 40 до 50 евреев. Из них около дюжины выращивают этроги. Отец Леви основал семейную ферму несколько десятилетий назад. “Мой отец, благословенной памяти, давным-давно собрал небольшие деревья в горах, в том месте, где они были впервые выращены здесь, и начал растить их в долине”, – вспоминал Леви.

Отец Леви был далеко не простым фермером. Промышленник и предприниматель, он был президентом еврейской общины в Агадире и членом парламента Марокко, но для него выращивание этрогов было любимым делом. Хотя они экспортировали фрукты для продажи за границу, для марокканской еврейской общины он предлагал свой урожай бесплатно. Его отец умер в прошлом году, но Леви, который работает бизнес-консультантом полный рабочий день, позаботился о том, чтобы в этом году сад не остался бы под паром. Семейная ферма Леви насчитывает около 400 деревьев и в этом году произвела около 9000 плодов, а другая еврейская ферма в Агадире, по его словам, как минимум в два раза больше. Для сравнения, в средних деревенских садах в горах насчитывается всего от 60 до 100 деревьев. “Есть много садоводов – мусульман, но у них меньше земель”, – объясняет Леви.

Тем не менее никто особо не разбогател на торговле. В то время как самый качественный этрог, “Алеф-Алеф” по израильской шкале, может продаваться более чем за 80 долларов в Марокко и дороже за рубежом, менее качественный этрог “Бет” стоит всего около 15 долларов, а “Гимель” – менее 10 долларов. Леви объяснил, что на “Алеф” приходится едва ли 5%, 40% составляет “Бет”, а остальные – “Гимель”. В общей сложности, по словам Леви, после года труда и всех расходов его ферма получила всего около 30000 долларов прибыли. Наряду с лулавом, связанным пучком ветвей, этрог является важным ритуальным предметом, используемым во время Суккота. Верующие должны махать ими во время праздника. “Обычаи очень жестко требуют не принимать этроги из-за пределов Израиля, – заявил Леви, – за исключением года шмиты”. Хотя синагога в Агадире, возможно, и не была заполнена в этом году, поставки этрогов были. По оценкам Леви, из Марокко было экспортировано около 600000 этрогов — на 10% больше, чем в обычный год, причем большая, чем обычно, часть направлялась в Израиль, а также евреям по всему миру. “Даже в Бразилию, в Сингапур, везде, где есть небольшая община”, – отметил Леви.

Сторонники левых и националисты в Северной Македонии выразили 7 октября гнев в связи с решением этнической болгарской ассоциации назвать себя в честь болгарского монарха, сыгравшего неоднозначную роль во Второй мировой войне, пишет журналист «Associated Press» Константин Тесторидис.

Отношения между балканскими странами – соседями плохие, в основном из-за разногласий по поводу региональной истории и культуры, которые привели к тому, что Болгария заблокировала заявку Северной Македонии на вступление в Европейский союз. Сотни людей протестовали 7 октября в городе Охрид на юге Северной Македонии против открытия культурного клуба имени царя Бориса III. Протестующие держали плакаты с надписью «Никаких переговоров с фашистами» и бросали яйца и камни в помещение клуба, которое охранялось полицией. Ранее в этом году другой этнический болгарский культурный клуб вызвал ажиотаж в Северной Македонии, приняв имя другого деятеля, внесшего раскол во время Второй мировой войны.

Борис III правил с 1918 года до своей смерти в 1943 году и привел Болгарию к союзу с державами Оси во время Второй мировой войны. Этот шаг позволил Болгарии оккупировать части соседних Греции, Румынии и территории, которая сейчас является Северной Македонией. Болгарские власти согласились с требованиями нацистской Германии арестовать и депортировать на смерть евреев в оккупированных регионах, но Борис успешно сопротивлялся требованиям депортировать собственно болгарских евреев. Главная оппозиционная националистическая партия Северной Македонии ВМРО-ДПМНЕ заявила 7 октября, что будет настаивать на принятии закона, предотвращающего создание подобных клубов и использование ими названий, связанных с фашистским прошлым.

Депутат от партии Рашела Мизрахи заявила, что открытие таких клубов — это «больше, чем провокация». Еврейские организации в Северной Македонии также выразили шок в связи с выбором названия этнической болгарской организацией. Глава охридского клуба Том Блажевский заявил, что его организация не ставила своей целью никого спровоцировать, а хотела проявить уважение к бывшему королю. Болгария заблокировала попытки Северной Македонии вступить в ЕС, обвинив правительство в Скопье в неуважении к общим культурным и историческим связям. Среди ключевых требований Софии было признание того, что язык Северной Македонии произошел от болгарского, наряду с изменениями в учебниках истории и признанием болгарского меньшинства.

Размер болгарской общины в Северной Македонии является предметом споров. По официальным данным переписи населения Северной Македонии 2021 года, это 3504 человека, или около 0,2% населения. Болгария усомнилась в этой цифре, отметив, что за последние два десятилетия около 90000 из примерно 2 миллионов жителей Северной Македонии получили двойное болгарское гражданство на основе семейных корней.

Академия ВВС США пообещала «скорректировать» свои процессы, чтобы гарантировать, что она не планирует ключевые мероприятия на главные религиозные праздники после того, как в Йом-Кипур там состоялись обязательные учения, пишет журналист JTA Рон Кампеас.

«Академия военно-воздушных сил США признает важность праздников всех конфессий. Учебное мероприятие было непреднамеренно запланировано на этой неделе, когда евреи соблюдают Йом-Кипур», – отметил директор по связям с общественностью подполковник Брайан Магуайр в заявлении, которое его офис отправил JTA 6 октября по электронной почте. «Календарь учебного года Академии разрабатывается и поддерживается в рамках институционального процесса, который включает в себя информацию о религиозных предпочтениях курсантов», – заметил он. «Мы скорректируем наши процессы, чтобы гарантировать, что это и подобные ошибки больше не повторятся».

Магуайр заметил, что кадеты – соблюдающие евреи получили отгул. «Были подготовлены отдельные помещения, которые были предоставлены в распоряжение всех курсантов – евреев, желающих отметить Йом-Кипур», – заявил он. «День подготовки командиров», также известный как «Командирский вызов», является обязательным мероприятием раз в семестр, когда курсанты демонстрируют приобретенные навыки. Это рассматривается как ключ к карьере в академии, что придает дню широкую огласку. Сайт, на котором работают выпускники академии, написал в 2019 году, что в этот день также уделяется особое внимание «общему уважению, религиозному уважению, подготовке по предотвращению сексуального насилия».

Фонд религиозной свободы в армии, организация, возглавляемая евреем – выпускником академии, привлекла внимание к конфликту в сообщении в блоге на либеральном политическом сайте «Daily Kos». Основатель организации Майки Вайнштейн, рассказал JTA, что несколько евреев – курсантов, преподавателей и сотрудников связались с ним по поводу конфликта и что у него есть информация о том, что руководство академии знало о проблеме в течение нескольких недель. «The Colorado Springs Indy» получила электронное письмо, отправленное вечером 4 октября, за несколько минут до начала Йом-Кипура, от декана факультета бригадного генерала Линелл Летендре, в котором она назвала произошедшее «серьезной оплошностью в планировании» и заявила: «Очевидно, что завтрашний «Командирский вызов» не должен был совпадать с этим значительным религиозным праздником».

Вайнштейн подал запрос о раскрытии информации, чтобы изучить, как академия справилась с надвигающимся конфликтом. В своем посте в «Daily Cos» он заявил, что у чиновников было достаточно времени, чтобы принять альтернативные меры. «Все, что кому-либо нужно было сделать, это набрать «Йом Кипур 2022», и даты с радостью появились бы практически на любом экране компьютера на этой планете», – писал Вайнштейн. Военнослужащие, ищущие возмещения за религиозную дискриминацию, часто обращаются в фонд Вайнштейна, потому что он хранит их личность в секрете в военной среде, которая препятствует подаче жалоб. Военно-воздушная академия, расположенная в Колорадо-Спрингс, центре христианского евангелизма, на протяжении десятилетий была источником многочисленных жалоб от нехристиан, которые говорили, что сталкиваются с дискриминацией и попытками обращением в христианство.

«Твиттер» удалил один из твитов Канье «Йе» Уэста за нарушение его правил, в тот же день, когда «Meta» (признана в РФ экстремистской организацией) подтвердила «The Hollywood Reporter», что его аккаунт в управляемой компанией социальной сети «Инстаграм» был ограничена за нарушение политики платформы, пишет журналистка «The Hollywood Reporter» Кристи Пида.

Вечером 8 октября Уэст написал, что собирается устроить «смертельный бой 3 против ЕВРЕЕВ». «Сегодня вечером я немного сонный, но когда я проснусь, я пойду на смертельный бой 3 против ЕВРЕЕВ», — написал он (возможно, написав «death con 3» он имел в виду DEFCON 3 — обозначение уровня повышенной боевой готовности в армии США и подразумевал, что будет в состоянии повышенной боевой готовности, чтобы бороться с евреями). «Самое смешное, что я на самом деле не могу быть антисемитом, потому что чернокожие на самом деле тоже евреи».

После часа бодрствования и десятков тысяч выражений возмущения твит больше не появляется в твиттере репера. Вместо него есть уведомление от «Твиттера», которое гласит: «Этот твит нарушил правила «Твиттера»». Уэст вернулся в «Твиттер» 7 октября после длительного перерыва, где он почти сразу же отметил Марка Цукерберга из «Meta», заявив: «Как ты мог выкинуть меня из «Инстаграм»». Илон Маск, который подтвердил свои планы купить «Твиттер», оперативно приветствовал его возвращение. «С возвращением в Твиттер, друг мой», — ответил Маск на твит Уэста о Цукерберге.

Возможность репера пользоваться своим аккаунтом в «Инстаграме» была ограничена после того, как он опубликовал переписку с репером Дидди, по поводу которой пользователи критиковали Уэста за использование выражений, которые кажутся антисемитскими. С тех пор пост был удален. Первый пост Уэста в «Твиттере» с 2020 года был опубликован 7 октября, и представлял собой фотографию склада с черными кепками с надписью «2024». Он также публиковал вопросы, например: «Кто, по вашему мнению, создал «культуру отмены?»», а также твиты в поддержку иранской молодежи. Он писал: «Иранская молодежь возглавляет революцию против 44-летней диктатуры. Мир должен поддержать их и почтить их мужество».

В марте 1942 года молодой словацкий еврей отправился в двухлетнее путешествие, которое могло сравниться со спуском Данте в Ад, пишет журналистка «The Wall Street Journal» Дайан Коул.

Будучи рабом в Аушвице, Вальтер Розенберг испытал на себе голод, пытки и стал свидетелем жестокости, которую даже Данте не мог себе представить. Повсюду он также наблюдал и запоминал детали каждого аспекта механизма массовых убийств Третьего рейха, вплоть до количества, дат их прибытия и мест происхождения тех мужчин, женщин и детей, которые были массово доставлены поездами в Аушвиц, и в основном были препровождены в газовые камеры. Розенберг, чьи математические способности и дар запоминания были очевидны с детства, собирал эту информацию не как упражнение для памяти. Его целью было представить миру свои статистические данные и свидетельства очевидца. Для этого ему сначала нужно сбежать.

Как ему это удалось — и как мир отреагировал на его тревожные репортажи — является предметом откровенного и захватывающего исторического отчета британского писателя и журналиста Джонатана Фридланда «Мастер побега: человек, который сбежал из Аушвица, чтобы предупредить мир». Неотразимый портрет этого забытого героя сопротивления Холокосту, сделанный Фридландом, оставляет неизгладимый отпечаток прошлого, которому сейчас грозит опасность быть приуменьшенным или забытым. Розенбергу было 14 лет, когда его родной город Трнава стал частью союзной Гитлеру Словацкой республики. Вскоре всем евреям в Трнаве запретили посещать школу, запретили работать на большинстве работ, ограничили часы, в которые они могли появляться на публике, и заставили носить желтую звезду Давида. Нацистские тиски еще больше сжались в начале 1942 года, когда молодым евреям, в том числе 17-летнему Розенбергу, было приказано готовиться к депортации (эвфемистически называемой «переселением») в неназванное место.

Розенберг отказался подчиниться. Он сорвал свою желтую звезду и бежал в одиночку через границу в Венгрию в надежде присоединиться к членам Сопротивления. Схваченный словацкой охраной, он был отправлен в лагерь рабского труда в Новаках. Вскоре он снова сбежал и снова был пойман. На этот раз его перевезли в вагоне для перевозки скота в Майданек. Даже когда он прибыл в безлесную территорию с ее устрашающими сторожевыми вышками и забором из колючей проволоки, Розенберг искал слабые места, которые могли бы позволить ему сбежать. Затем его внимание переключилось на чудовищно худых заключенных, изголодавшихся, с остекленевшими глазами, с бритыми головами, в поношенных полосатых робах. Вскоре он понял, что находится не в обычной тюрьме для беглецов: «Это были не тени из преисподней, а собратья – евреи из Словакии». Среди тех, кто попал в такую ​​же ловушку, был старший брат Розенберга, Сэмми, которого он заметил издалека и которому он мог только помахать. Это оказалось их последним прощанием. Вскоре после этого Розенберг вызвался присоединиться к транспорту в другой рабочий лагерь. Судя по грудам мертвых заключенных, которых, как он видел, ежедневно везли на сожжение в крематорий Майданека, он пришел к выводу, что, каким бы ни был пункт назначения этого поезда, это будет его единственный способ выбраться из этого лагеря живым.

Тем не менее, когда он прибыл в Аушвиц 30 июня 1942 года, он увидел заключенных, настолько истощенных, что, казалось, они умирали у него на глазах. Их ужасающее состояние по сравнению с огромными баррикадами, окружавшими лагерь, — сложной сетью укрепленных пулеметами сторожевых вышек, прожекторов, эсэсовской охраны и поисковых собак наготове — заставило его задуматься: «Какую тайну охраняли в этом место, которое сделали настолько охраняемым, чтобы никому никогда не было позволено сбежать? Он открывал эти секреты один за другим по мере того, как его рабочие задания перемещались по огромному комплексу. От непосильного строительства нового завода для химико-фармацевтического конгломерата «IG Farben»; чистки вонючих, загаженных вагонов для перевозки скота, в которых привезли последних прибывших; к жуткой работе по сбору и разборке бывшего имущества недавно умерших.

Розенберг узнал, что эти огромные запасы, состоящие не только из всевозможной одежды и украшений, но и из сбритых женских волос и вырванных изо рта золотых зубов, были частью «бизнеса» Аушвица. Многие предметы были похищены нацистскими охранниками или заключенными в качестве «привилегий» за работу или использовались для обмена на еду или привилегии в лагере. Все остальное было отправлено в Германию для продажи с целью получения прибыли. Когда его назначили регистратором, которому поручили записывать ежедневные цифры смертей в четырех больших газовых камерах лагеря, которые могли убивать примерно 2000 человек одновременно, и в сопутствующих крематориях, способных сжигать более 4000 трупов в день, Розенбергу стала ясна ужасная правда. Такова была страшная тайна нацистов: «переселение» было эвфемизмом убийства. Теперь он понимал, что держать заключенных и информацию внутри запертыми было необходимо, если Рейх намеревался продолжать скрывать свои цели геноцида от немецкой общественности, мира и, не в последнюю очередь, от миллионов, заманиваемых на уничтожение. Розенберг решил, что должен бежать, чтобы предупредить мир. Он знал, что сама эта идея была безумием. Ни одному еврею не удалось сбежать из Аушвица.

Из 600 мужчин – евреев, первоначально депортированных в Аушвиц из Словакии, в живых остались только Розенберг и его товарищ по заключению Альфред Вецлер. Вместе они разработали план. 7 апреля 1944 года они пробрались под груду деревянных щитов, которую облили смесью бензина и табака, чтобы сбить с толку сторожевых собак. Там они прятались три дня, прежде чем отправиться в рискованное ночное путешествие из Польши в Словакию. Три недели спустя они рассказывали свою историю лидерам уцелевшей еврейской общины. Их показания были включены в подробный отчет, в названии которого были указаны новые псевдонимы беглецов. Розенберг теперь был известен как Рудольф Врба (имя, которое он сохранил до конца своей жизни), а Вецлер – как Йозеф Ланик. К маю документ был отправлен еврейским, политическим и католическим лидерам в Венгрии, откуда уже шли транспорты в Аушвиц.

К тому времени регент Венгрии Миклош Хорти, ранее бывший верным союзником нацистов, отчаянно пытался дистанцироваться от Гитлера. Чтобы добиться благосклонности союзников, Хорти, цитируя отчет, остановил депортацию 200000 евреев Будапешта, которые еще не были арестованы. Но, когда отчет попал к союзникам, он вызвал шок, но не привел к каким-либо действиям. Фактически, президент США Франклин Д. Рузвельт и министр иностранных дел Великобритании Энтони Иден уже слышали свидетельства очевидцев о Холокосте от очевидцев, включая польского дипломата Яна Карского, в 1943 году. Единственным ответом союзников было заявление, что лучший способ остановить геноцид — победить Германию. После войны Врба стал известным биохимиком, работавшим в коммунистической Чехословакии, затем в Израиле, затем в Канаде. Однако с течением времени он также становился все более колючим и скандальным персонажем, чьи неоднократные, временами злобные разоблачения неудач еврейских лидеров эпохи Холокоста в спасении большего количества евреев, вероятно, способствовали его относительному непризнанию сегодня. Пришло время воздать ему должное за невероятный подвиг, который помог спасти так много еврейских жизней от истребления нацистами.

Администрация Байдена ужесточит наказания за соблюдение многолетнего бойкота Израиля Лигой арабских государств в тот момент, когда некоторые его давние участники отказались от него, а другие удвоили свои усилия, пишет журналист JTA Рон Кампеас.

Помощник министра торговли по контролю за экспортом Мэтью Аксельрод заявил 6 октября Американскому еврейскому комитету, что те американские компании, которые соблюдают бойкот, теперь должны будут признать свои проступки, прежде чем договориться с правительством США, и что они будут подвергнуты штрафам, если их иностранные дочерние компании будут соблюдать бойкот. До сих пор компаниям не нужно было признавать участие в бойкоте при урегулировании обвинений. Аксельрод рассказал на встрече с AJC в его офисе в Вашингтоне, округ Колумбия, что бойкот, который существовал еще до того, как Израиль был создан как государство и который Конгресс объявил незаконным в 1970-х годах, ослабевает. Примечательно, сказал он, что четыре арабские страны, которые в 2020 году нормализовали отношения с Израилем в соответствии с Соглашениями Авраама, являются членами Лиги арабских государств, и все они отказались от бойкота. Однако другие страны возобновили бойкот Израиля, сказал он. «Несогласные, такие как Сирия, категорически отвергли «нормализацию» отношений с Израилем», — заявил Аксельрод, согласно релизу AJC. «А в мае Ирак принял закон, криминализирующий даже нормализацию отношений с Израилем. Это недавнее усиление антиизраильских настроений такими странами, как Сирия и Ирак, происходит во время шокирующего роста антисемитизма — того, что AJC отмечает как старейшую ненависть в мире — в более широком смысле, как здесь, в Соединенных Штатах, так и во всем мире».

Брифинг Аксельрода с AJC был первым брифингом при новом генеральном директоре комитета, бывшем конгрессмене – демократе Теде Дойче. Дойч заявил, что борьба с бойкотом по-прежнему важна, даже если она становится менее актуальной. «Несмотря на потепление отношений некоторых арабских стран с Израилем, Лига арабских государств упорствует в этом бойкоте, который не помешал Израилю стать экономическим центром Ближнего Востока», — заметил он. «Мы приветствуем усилия Министерства торговли по наложению санкций на американские фирмы, которые склоняются перед требованиями или пытаются выслужиться перед бойкотирующими странами. Они должны быть привлечены к ответственности за деятельность, которая способствует распространению антисионистских настроений».

Парламент Нидерландов попросили одобрить комплексный план по борьбе с антисемитизмом, разработанный назначенным правительством страны координатором по борьбе с ростом ненависти к евреям, пишет журналист «The Algemeiner» Бен Коэн.

17-страничный план был представлен в законодательный орган 6 октября министром юстиции Нидерландов Дилан Йешилгёз-Зегериус от имени Эддо Вердонера — бывшего чиновника еврейской общины, назначенного Национальным координатором по борьбе с антисемитизмом в апреле 2021 года. В обширном раунде интервью для СМИ 6 октября Вердонер предупредил, что антисемитизм среди населения Нидерландов достигает кризисного уровня, аналогичного Франции и Германии, где число антисемитских инцидентов ежегодно увеличивалось в течение последнего десятилетия. Он сослался на исследование, проведенное его офисом, которое показало, что 71% голландских евреев будут скрывать свою идентичность, например, снимая кипу, если они чувствуют, что их личная безопасность находится под угрозой.

По данным ведущей голландской еврейской правозащитной организации CIDI 2021 год стал рекордным по количеству антисемитских инцидентов: всего было зарегистрировано 183 инцидента. Голландская еврейская община оценивается в 30000-50000 человек. «Антисемитизм является благодатной почвой для правого, левого и религиозного экстремизма и, к сожалению, является повседневной частью нашего общества», — заявил Вердонер. «В результате евреи скрывают свою идентичность или извиняются за нее».

План Вердонера основан на трех элементах: мониторинг и последующие меры в связи с антисемитскими инцидентами, просвещение и профилактика, а также увековечение памяти и прославление еврейского прошлого Нидерландов. Вердонер отметил, что 12% учителей, которые проводят занятия по Холокосту, сообщили о враждебной реакции своих учеников. «Холокост унес жизни более 102000 голландских евреев. В результате остается все меньше евреев, которые могут распространять свою культуру. Незнание, к сожалению, делает нас нелюбимыми», — заметил Вердонер.

Вердонер считает, что отрицание Холокоста и пропаганда антисемитских мемов в Интернете — явление, которое стало массовым в разгар пандемии Covid-19, — должны наказываться более сурово. Он процитировал исследование более двух миллионов сообщений в социальных сетях об иудаизме в 2020 году, 11% из которых были антисемитскими по содержанию и тону. В связи с этим компании, работающие в социальных сетях, будут вынуждены указывать точную информацию о Холокосте и других еврейских проблемах в результатах поиска, и им будут грозить более строгие финансовые санкции за нарушения. «Вы должны уравновесить эти идеи, которые маргинализируют евреев, разрушают общество и открывают двери для других форм ненависти, например, против мусульман и ЛГБТК», — заявил Вердонер газете «Trouw». «Мы позволили этому зайти слишком далеко, нам нужно выступить против него. На политической арене, в школе, в Интернете. Повсюду».