Новости

Польша защищает включение погромов в требования о репарациях: нацисты должны были спасти евреев

21 сентября, 19:00 Германия, польша
Поделиться

Столкнувшись с критикой за включение польских погромов против евреев во время Холокоста в свой недавний отчет об ущербе, нанесенном Германией во время Второй мировой войны, председатель польского комитета, написавшего этот документ, привел следующее оправдание: нацисты должны были защитить евреев от поляков, пишет журналист «The Times of Israel» Иуда Ари Гросс.

Ранее в этом месяце польское правительство опубликовало трехтомный документ объемом более 1300 страниц «Отчет о потерях, понесенных Польшей в результате немецкой агрессии и оккупации во время Второй мировой войны, 1939–1945 гг.», который был заявлен как расчет репараций, которые, по мнению Польши, она заслуживает от Германии. Третий том включает список из 9293 деревень, поселков и городов, где имели место «зверства нацистской Германии», а также число погибших. Польша потребовала от Германии 1,3 трлн евро (1,29 трлн долларов) в качестве репараций за ущерб, за человеческие жертвы войны. Германия отклонила это требование.

В этот список включен ряд деревень, в которых произошли погромы со стороны этнических поляков, в ходе которых были убиты сотни или даже тысячи евреев. Деревня Едвабне на северо-востоке Польши является наиболее известным местом одного из таких погромов, в ходе которого в июле 1941 года сотни евреев — возможно, около 1600 — были сожжены заживо или иным образом убиты своими польскими соседями летом 1941 года, когда Германия захватила этот район у Советского Союза, который занял его в 1939 году.

«Из-за агрессии Германии Третий Рейх и СССР оккупировали польские земли. Согласно международным конвенциям, государства – оккупанты несут ответственность за безопасность населения, жизни и имущество. Едвабне находился под оккупацией СССР и Третьего рейха, когда убивали граждан Второй республики», — написал в своем твиттер-аккаунте Аркадиуш Мулярчик. Мулярчик, председатель польского комитета, написавшего отчет, очевидно, имел в виду Гаагские конвенции 1907 года, которые требуют от оккупирующей державы «обеспечить, насколько это возможно, общественный порядок и безопасность». На вопрос, что она думает по поводу этого оправдания, израильский исследователь Холокоста Хави Дрейфус заявила, что это утверждение звучит «как плохая шутка». Дрейфус, которая одновременно является профессором истории в Тель-Авивском университете и научным сотрудником Всемирного центра памяти жертв Холокоста «Яд Вашем», возглавляя Центр по Холокосту в Польше, заметила, что Мулярчик, по крайней мере, признал, что погром в Едвабне устроили поляки, хотя в прошлом были ложные заявления поляков о том, что его проводили немецкие солдаты.

Дрейфус отклонила отчет, заметив, что он больше о текущей геополитике, чем об исторических данных. «Доклад — это не историческое эссе, это политический документ. Он использует и злоупотребляет историей, для экономических и моральных требований», — заявила она «The Times of Israel» 19 сентября. Польша борется со своим наследием Холокоста на протяжении десятилетий, и особенно с памятью о том, что произошло в Едвабне с 2000 года, когда американский историк польского происхождения Ян Томаш Гросс написал книгу о событии под названием «Соседи», которая вызвала большой резонанс в Польше. В течение десятилетий после войны, находясь под советским влиянием, Польша в значительной степени считала себя невиновной в Холокосте, уделяя особое внимание роли, которую ее партизаны сыграли в борьбе с нацистами, и действиям «Праведников народов мира», неевреев, которые спасали евреев во время Холокоста, как если бы они были нормой, а не исключением.

По словам Дрейфус, в Польше этим «Праведникам» приходилось скрывать свои действия не только от немцев, но и (а иногда даже главным образом) от своего польского окружения. «[Во время холодной войны в Польше не было независимых исследований, которые очень впечатляюще начались после падения железного занавеса. Но и до этого раздавались критические голоса в отношении причастности поляков к еврейской трагедии во время Холокоста», — рассказала она.

В 1987 году польский литературный критик – еврей Ян Блоньски написал в местной газете широко обсуждаемую статью с требованием, чтобы Польша признала свою пассивность во время Холокоста, что вызвало ожесточенную реакцию и настаивание некоторых на невиновности поляков, но также и размышления других. Эти дебаты усилились после выхода «Соседей», что вызвало правительственное расследование, которое показало, что поляки действительно сожгли заживо своих еврейских соседей в Едвабне и устроили погромы в других местах. Причины, по которым поляки сделали это, были менее ясны. Один только антисемитизм, который, несомненно, существовал в этих областях, не мог в достаточной мере объяснить это.

«В период между двумя мировыми войнами евреи в Польше столкнулись с антисемитизмом, особенно с середины 1930-х годов. Тем не менее не было массовых убийств (или даже чего-то близкого к ним), как во время Холокоста», — заявила Дрейфус. «Эти массовые убийства евреев их польскими соседями произошли в контексте антисемитской политики нацистской Германии, бывшей русской оккупации и жестокости Второй мировой войны. Но заявление о том, что Германия несет ответственность за предотвращение убийств евреев поляками во время Холокоста, настолько вырвано из контекста, что звучит почти как неудачная шутка. Польские чиновники знают историю; таким образом, это высказывание не только неисторично, но и очень тревожно», — заметила она. За 20 лет, прошедших с момента публикации «Соседей», были написаны дальнейшие исследования, обнаружившие еще большее участие поляков в реализации «Окончательного решения».

Один исследователь, Ян Грабовский, подсчитал, что примерно 200000 из 3 миллионов убитых польских евреев, были прямо или косвенно убиты поляками. Ранее в этом месяце Грабовский заявил «The Times of Israel», что польский отчет был «ужасающим», и обвинил правительство в намеренном игнорировании причастности поляков к Холокосту. Нынешнее польское правительство явно стремится изменить представление о роли страны в Холокосте. Например, оно решительно и успешно боролось с ошибочным термином «польские концлагеря» для описания нацистских объектов на польской земле, таких как Аушвиц или Треблинка. Совсем недавно, в 2018 году, Польша ввела уголовную ответственность за заявления о том, что польское государство несет или частично несет ответственность за преступления нацистов. Этот шаг вызвал протест со стороны Израиля, и противостояние закончилось, когда Польша согласилась внести поправки в закон, чтобы отменить любые уголовные наказания.

Тем не менее это открыло двери для гражданских исков, и несколько из них были поданы против исследователей Холокоста как в Польше, так и за ее пределами, включая Грабовского. Между тем, польские власти проводят расследование в отношении Гросса на предмет аналогичного, но другого закона против «оскорбления» польского народа. «Мы видим новый этап искажения Холокоста. Польское правительство не отрицает Холокост — напротив, Холокост для него очень важен, — а только отдельные его части: они подчеркивают случаи, которых, конечно, было большинство, когда немцы убивали евреев, но скрывают, искажают и даже переписывают случаи, когда поляки убивали евреев — и эти случаи также являются частью истории Холокоста». По словам Дрейфус, это включало преувеличение числа евреев, спасенных польскими «Праведниками народов мира», занижение числа евреев, убитых поляками, или даже поиск так называемых «оправданий» для этих нападений, и завышение числа поляков, убитых на войне. В случае с Едвабне некоторые польские чиновники в прошлом заявляли о «комментариях, не имеющих исторической основы».

Некоторые пытались объяснить или даже оправдать массовые убийства евреев их польскими соседями, обвиняя евреев в поддержке Советов, но это противоречит реальной сложной истории и тому факту, что многие из виновных в погромах сами служили как Советам, так и нацистам. Подобные объяснения можно рассматривать как «попытку обвинить евреев в их собственной смерти», – добавила она. Дрейфус отметила, что это является частью общих усилий правящей правой партии Польши, или «Право и справедливость» (PiS), приравнять польский опыт Холокоста к еврейскому опыту Холокоста. «Это следует рассматривать как борьбу за жертвенность. PiS пытается представить польских евреев, убитых за свое еврейство, наряду с другими европейскими евреями, как часть польских жертв, убитых во время Второй мировой войны. Затушевывая массовое убийство еврейских мужчин, женщин и детей польскими страданиями, они утверждают, что поляки и евреи подвергались одинаковому преследованию, и подчеркивают мучения поляков. Поляки и евреи были неравными жертвами и должны рассматриваться как таковые; нацистская Германия получила поддержку своих убийственных действий по всей Европе, включая Польшу», — сказала она. Это привело к продолжающемуся дипломатическому расколу между Варшавой и Иерусалимом.

Поездки в Польшу израильских школьников и военных были отменены, при этом Израиль заявил, что это связано с тем, что польское правительство настаивает на том, чтобы оно диктовало образовательное содержание поездок. Однако Дрейфус подчеркнула что есть видные польские ученые, которые не следуют линии правительства и тщательно исследуют Холокост; некоторые из них даже столкнулись или сталкиваются с судебными исками за это. «Эти польские коллеги — не только превосходные историки, но и мужественные, профессиональные и преданные своему делу ученые, которыми я восхищаюсь за их новаторские академические работы», — добавила она.

Председатель израильского мемориального музея Холокоста «Яд Вашем» Дани Даян также осудил растущее явление искажения Холокоста, которое, по его словам, можно наблюдать не только в Польше, но и в России, Украине, Франции и других странах Европы. «Обычно все происходит так, — рассказал Даян «The Times of Israel» 19 сентября после мероприятия в музее, посвященного памяти переживших Холокост. Они говорят: «Конечно, Холокост был, и, конечно, шесть миллионов евреев были убиты, были газовые камеры и расстрельные ямы». Но каждая страна говорит: «Но в моей стране все граждане пытались помочь. Правда, конечно, в том, что это заблуждение. Почти в каждой отдельной европейской стране, находящейся под немецкой оккупацией, коллаборационистов, не говоря уже о наблюдателях, было гораздо больше, чем Праведников народов мира — тех, кто спасал евреев».

Даян, сделавший свое заявление на следующее утро после того, как президент Ирана Ибрагим Раиси поставил под сомнение Холокост, заявил, что проблема искажения информации вызывает глубокую тревогу, поскольку она совершается правительствами и политическими партиями, располагающими значительными ресурсами, в отличие от «явного, бескомпромиссного отрицания Холокоста», которое стало скорее второстепенным явлением. «Проблема искажения более серьезна, чем проблема прямого отрицания, которое ограничивается фундаменталистами и антисемитами, такими как г-н Раиси», — заметил Даян.

КОММЕНТАРИИ
Поделиться

Выбор редакции