В ночь на воскресенье умер известный блогер Антон Носик.

«Эхо Москвы» передает, что причиной смерти стал сердечный приступ.

Антон Носик — стартап-менеджер, журналист, общественный деятель и популярный блогер. Был редактором крупнейших новостных интернет-изданий Vesti.ru, Lenta.ru, Gazeta.ru и NEWSru.com. Один из бывших менеджеров холдинга Рамблер и службы блогов компании SUP (участвовал в этом качестве в доработках сервиса LiveJournal), учредитель благотворительного фонда «Помоги.org». До марта 2011 года занимал пост главного редактора сайта Bfm.ru. С середины октября 2009 года занял должность заместителя генерального директора компании «Объединённые медиа» и, по совместительству, должность шеф-редактора Bfm.ru. С 16 ноября 2011 года по 29 ноября 2012 Антон Носик был медиадиректором SUP Media, которому принадлежит сервис LiveJournal.

4 июля Носику исполнился 51 год.

Глава израильского правительства Биньямин Нетаньяху назвал абсурдным решение ЮНЕСКО признать Пещеру праотцев в городе Хевроне палестинским объектом всемирного наследия и пообещал, что Израиль продолжит охранять религиозную святыню и обеспечивать там свободу вероисповедания.

Комитет Всемирного наследия ЮНЕСКО в пятницу принял решение о внесении Старого города Хеврона в список Всемирного наследия и в список Всемирного наследия, находящегося под угрозой.

Израильтяне считают, что организация проигнорировала значение Хеврона для еврейского народа, внеся всю его историческую часть в списки Всемирного наследия и Всемирного наследия, находящегося под угрозой, в качестве палестинского объекта.

“Еще одно абсурдное решение ЮНЕСКО. На этот раз они решили, что Пещера праотцев в Хевроне — это палестинский объект национального наследия, а не еврейский, и что этот объект находится под угрозой. Не еврейский?! Кто там похоронен? Авраам, Ицхак и Яаков. Сара, Ривка и Лея. Наши праотцы и праматери!” — заявил Нетаньяху. Видеозапись выступления распространила пресс-служба премьера.

“Только там, где присутствует Израиль, например в Хевроне, гарантирована свобода вероисповедания для всех. Взрывают мечети, церкви, синагоги на Ближнем Востоке, в других местах – там, где Израиля нет”, — добавил он.

Он пообещал, что Израиль продолжит защищать святыню, которая почитается как иудеями, так и мусульманами, обеспечивать там свободу вероисповедания для всех и “охранять правду”.

РИА Новости

Агентство ООН по вопросам образования, науки и культуры ЮНЕСКО (UNESCO) в пятницу провозгласило Старый город Хеврона и Пещеру Праотцев палестинскими объектами культурного наследия, имеющими всемирное значение.

Решение ЮНЕСКО возмутило Израиль, который утверждает, что этот шаг отрицает глубокие еврейские связи с библейским городом и его древней святыней.

Этот шаг стал последним в отношениях Израиля со всемирной организацией, которая обвиняется в принятии антиизраильских решений, руководствуясь политическими соображениями.

Несмотря на то, что палестинцы приветствовали эту резолюцию, премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху назвал ее «еще одним иллюзорным решением ЮНЕСКО».

И евреи, и мусульмане почитают одно и то же место в Хевроне как традиционное место погребения библейских праотцев и праматерей – евреи называют его Пещерой Праотцев, в то время как для мусульман это мечеть Ибрахими.

Для утверждения этой резолюции требовалось две трети голосов 21 члена Комитета по всемирному наследию ЮНЕСКО. Решение было принято на заседании ЮНЕСКО в Кракове 12 голосами “за”, при трех голосах “против” и шести воздержавшихся. Просьба о признании Старого города Хеврона и Пещеры Праотцев объектами палестинского культурного наследия была подана представителями ПНА. Голосование было тайным.

Израиль настаивал на том, что его исторические связи с Хевроном были проигнорированы, и посол страны в ЮНЕСКО покинул сессию.

Пресс-секретарь ЮНЕСКО Лючия Иглесиас подтвердила, что Старый город Хеврона был включен в список объектов Всемирного наследия агентства, и в список объектов, находящихся под угрозой. Она не сказала точную формулировку, заявив, что решение о том, какой она будет, вынесут позже.

Это решение обязывает Комитет всемирного наследия ежегодно проверять статус объекта.

«Это историческое решение, потому что в нем подчеркивается, что Хеврон и мечеть Ибрахими исторически принадлежат палестинскому народу», – сказала министр туризма Палестины Рола Маая.

Заместитель министра иностранных дел Израиля Ципи Хотовели сказала, что «автоматическому арабскому большинству в ЮНЕСКО удалось утвердить предложенную резолюцию, с помощью которой пытаются присвоить национальные символы еврейского народа».

Она добавила: «Это знак позора для ЮНЕСКО, которое время от времени решает встать на сторону лжи».

Нетаньяху выразил возмущение тем, что ЮНЕСКО назвало Пещеру Праотцев в Хевроне, «палестинским объектом, а не еврейским, и утверждает, что она находится под угрозой».

«Не еврейское место?!» – спросил он саркастически. «Кто там похоронен? Авраам, Ицхак, Яаков, Сара, Ривка и Лея – наши праотцы и праматери!»

Нетаньяху указал на то, что экстремисты взрывают религиозные объекты на Ближнем Востоке, и отметил: «Только в местах, находящихся под контролем Израиля, например, в Хевроне, обеспечивается свобода религии для всех».

Никки Хейли, посол США в ООН, заявила, что такое голосование «никому не помогает и наносит большой вред».

«Оно представляет собой позор для истории, подрывает доверие, которое необходимо для успешного израильско-палестинского мирного процесса, и оно еще больше дискредитирует и без того весьма сомнительное агентство ООН», – сказала она в своем заявлении.

До голосования она направила письма двум старшим должностным лицам ООН, призывая ЮНЕСКО отказаться от подобных определений.

Многие рассматривают решение ЮНЕСКО в пятницу в качестве примера укоренившегося антиизраильского предубеждения, существующего в различных институтах США, где Израиль и его союзники превосходят численностью арабские страны и их сторонников.

Недавние резолюции ЮНЕСКО вызвали возмущение в Израиле, как игнорирующие исторические еврейские связи с Иерусалимом.

В сентябре Израиль приостановил сотрудничество с ЮНЕСКО после принятия резолюции, которая, по словам Израиля, отрицает глубокую историческую еврейскую связь с святыми местами в Иерусалиме.

В резолюции ЮНЕСКО, озаглавленной «Оккупированная Палестина» и проплаченной несколькими арабскими странами, использовалось только исламское название Храмовой горы в Иерусалиме. Храмовая гора является самым святым местом в иудаизме, а третьим по святости в исламе, после Мекки и Медины в Саудовской Аравии.

Министр образования Израиля Нафтали Беннетт, возглавляющий израильский национальный комитет ЮНЕСКО, после голосования в пятницу заявил, что «Израиль не возобновит свое сотрудничество с ЮНЕСКО, пока оно остается политическим инструментом, а не профессиональной организацией».

В своем заявлении Нетаньяху сказал, что он сократит еще на один миллион долларов взнос Израиля в ООН и использует эти деньги для создания «Музея наследия еврейского народа в Хевроне и Кирьят-Арба» и для других проектов, связанных с сохранением еврейского наследия В Хевроне.

Ицхак Райтер из независимого Иерусалимского института политических исследований заявил, что решение ЮНЕСКО позволит палестинцам «набрать очки» в переговорах о будущем территории Западного берега, поскольку они могут утверждать, что ЮНЕСКО поддерживает их точку зрения.

Это также может активизировать усилия палестинцев по борьбе с тем, что, по их мнению, является попыткой Израиля захватить спорные религиозные объекты в Святой Земле.

Израиль категорически отвергает утверждения палестинцев о том, что он пытается изменить статус-кво в Хевроне или в Старом городе Иерусалима.

«Они хотят удостовериться, что международная организация будет наблюдать за ситуацией в Хевроне и Пещере Патриархов, и это не позволит в дальнейшем Израилю увеличить свое присутствие в городе», – сказал Райтер.

Associated Press

Израиль возражает против того, чтобы российские войска контролировали зону деэскалации, которую планируется создать на юге Сирии, и просит, чтобы эту миссию взяли на себя США, пишет в пятницу израильская газета “Гаарец”.

По данным издания, в Иерусалиме в целом позитивно отнеслись к замыслу деэскалационной зоны на стыке Сирии, Иордании и Израиля, видя в ней возможность остановить боевые действия у своих границ и не допустить появления там сил Ирана, ливанского движения “Хизбалла” и патронируемых ими отрядов шиитской милиции, которые сражаются на стороне президента САР Башара Асада.

“Одна из главных израильских озабоченностей – как будет обеспечиваться режим прекращения огня в районах у границ Израиля и Иордании и кто будет за это отвечать… Россия предложила, чтобы этой работой на юге Сирии занялась ее армия. Израиль категорически возражает против этого”, — сказано в публикации со ссылкой на не названного по имени и должности высокопоставленного израильского чиновника.

“Израиль предпочел бы, чтобы прекращение огня в южной Сирии обеспечивали американские войска. Администрация (президента США Дональда) Трампа рассматривает эту идею, но решения пока не приняла”, — пишет “Гаарец”.

По информации издания, переговоры о деэскалационных зонах идут между Россией, США и Иорданией. Израиль активного участия в них не принимает, но он информирован о ходе диалога и старается координировать свои позиции с американцами.

Израиль, как пишет “Гаарец”, во-первых, не хочет ни в каком виде быть задействованным в обеспечении южной зоны деэскалации, во-вторых, требует, чтобы переговоры о ее создании шли вне рамок Астанинского процесса, в котором участвуют Иран и Турция, в-третьих, настаивает на том, чтобы обсуждаемые договоренности не допускали появления в приграничных районах проиранских сил.

“Информация, которую мы пока получаем, носит общий характер, а это тот случай, когда дьявол в деталях. Мы хотели бы точно видеть, какие обязательства мы получаем”, — цитирует “Гаарец” одного из израильских чиновников.

“Мы дали понять американцам и другим сторонам, что хотим увидеть весь пакет, относящийся к зонам деэскалации, не просто некоторые детали, и тогда сможем решить, какова наша позиция”, — добавил он.

Президент России обсудил на саммите G20 в Гамбурге вопросы, связанные с положением в Сирии, с американским коллегой Дональдом Трампом.

“Позиция США стала более прагматичной”, – оценил Владимир Путин. “В целом вроде не поменялась, но есть понимание, что объединяя усилия, можно многого добиться”, – уточнил он.

“Договоренность по южной зоне деэскалации – это один из прорывов, которые нам удалось сделать в ходе работы с господином Трампом”, – отметил Владимир Путин. “Это реальный результат совместной работы”, – сказал он.

Были подключены Иордания, ряд других стран. “Мы провели консультации с Израилем и будем еще проводить”, – сообщил президент. “Это прорыв в известной степени”, – повторил он.

“Не от нас зависит: многое связано с противоречиями между странами региона, – продолжил российский президент. – У всех свои озабоченности, предпочтения и законные интересы. Нужно искать компромисс и нам иногда удается это сделать”. То, уже прекращены активные боевые действия, решение по зонам – уже огромный шаг вперед. “Теперь нужно договориться, каковы будут конкретные границы зоны, как обеспечить там безопасность”, – сообщил президент. Это кропотливая, ответственная работа, уточнил он.

“Опираясь на добрую волю Ирана, Турции, сирийского правительства и Башара Асада, мы можем сделать дальнейшие шаги”, – рассчитывает российский лидер. Самое главное, и это подтверждено в документах по зоне на юге, – “обеспечить в конечном итоге территориальную целостность Сирии, чтобы эти зоны деэскалации были прообразом территорий, которые могут и между собой сотрудничать, и с официальным Дамаском”, – сказал он. “Тогда создадим хорошую базу для решения в целом сирийской проблемы политическими средствами”, – заключил Путин.

Комментируя высказывания госсекретаря США Рекса Тиллерсона о том, что у Башара Асада нет будущего в сирийской политике, российский лидер заметил: “Тиллерсон – уважаемый человек, орденоносец российский. Мы его уважаем и любим, но он все-таки не сирийский гражданин, а будущее Сирии и президента Асада как политического деятеля должен определять сирийский народ”.

РИА Новости

Меннонитская церковь США проголосовала за то, чтобы отказаться от услуг компаний, которые, по ее словам, “извлекают выгоду из бизнеса, работающего на территориях, оккупированных Израилем”.

Церковь, которая согласно информации на ее официальном сайте, насчитывает 79 000 взрослых членов, приняла это решение в четверг на своем национальном съезде в Орландо, штат Флорида, сообщает Associated Press.

На съезде, прошедшем в 2015 году, церковь отвергла аналогичную резолюцию из опасения, что ее сочтут антисемитской, сообщает AP. Новая резолюция осуждает антиеврейские настроения, призывает к укреплению связей с евреями и рекомендует исследовать мнение церкви по вопросу Холокоста.

В воскресенье другая христианская конфессия – Объединенная церковь Христа подавляющим большинством одобрила резолюцию, осуждающую Израиль за “жестокое обращение” с палестинскими детьми, живущими на Западном берегу, в Восточном Иерусалиме и Газе.

Объединенная церковь Христа, насчитывающий почти 1 миллион членов, также два года назад проголосовала за то, чтобы отказался от услуг компаний, связанных с еврейскими поселениями на Западном берегу.

JTA

Менеджер певицы Мадонны еврей Гай Озери встал на защиту американского рэпера Джей-Зи, утверждая, что один из его текстов, который был воспринят как антисемитский, на самом деле был вырван из контекста.

Гай Озери, который также является менеджером группы U2 и комической актрисы Эми Шумер, выступил с заявлением в соцсетях, направленном на ослабление критики песни «The Story of OJ» из нового альбома Джей-Зи 4:44.

Критику вызвали строчки из текста песни: «Знаете, что важнее, чем швыряться деньгами в стрип-клубе? Доверие.
Вы когда-нибудь задумывались, почему евреи владеют всем в Америке? Именно поэтому».

Гай Озери, родившийся в Израиле, выложил в Instagram свою фотографию с Джей-Зи – мужем певицы Бейонс, и вместе со своим подробным толкованием песни.

Он написал: «Если прочитать эти строки вырванными из контекста, то я могу понять, почему люди подпрыгивают, услышав их. Но если вы послушаете песню целиком, вы услышите, что вся песня основана на преувеличении стереотипов».

Гай Озери, автор книги «Who Who Rock», указывает, что видеоряд «наполнен преувеличенно стереотипными образами афроамериканцев» и добавляет: «Еврей НЕ «владеют всем в Америке». Джей это знает. Но он пытается преувеличивает еврейский стереотип, чтобы показать общество людей, которое, как считается, умеет принимать мудрые бизнес-решения».

Он заключает: «На мой взгляд, Джей делает еврейской общине комплимент.Если вам нужно было бы выбрать группу в качестве примера принятия разумных финансовых решений, обеспечивающих финансовую свободу, кого бы вы выбрали? Я не обижаюсь на эти тексты. Я слышу их такими, какими он хотел, чтобы их услышали. он говорит о предоставлении «доверия» обществу, которое понимает, что значит «доверие». Я хорошо понимаю это».

Кроме того, в защиту Джей-Зи встал Расселл Симмонс, успешный бизнесмен и знаток хип-хопа.

Он добавил: «Дело в том, что культура, которая способствует развитию бизнеса и финансовому благополучию, являлась и является ориентиром для черных и, в частности, общества хип-хопа».

Jewish Chronicle

Генсек Лиги арабских государств (ЛАГ) Ахмед Абу аль-Гейт в интервью «Ъ» заявил, что не видит никаких проблем в тесных связях президента США Дональда Трампа с еврейским лобби.

«Напротив, я вижу, что помощники господина Трампа Джаред Кушнер и Джейсон Гринблатт выдвигают инициативы по палестино-израильскому урегулированию, встречаются с руководителями и Израиля, и Палестины»,— пояснил господин Абу аль-Гейт.

Накануне генсек ЛАГ посетил Москву, где провел переговоры с министром иностранных дел России Сергеем Лавровым. По итогам встречи на совместной пресс-конференции господин Лавров отметил, что у России и ЛАГ единые позиции относительно урегулирования кризисов на Ближнем Востоке и Северной Африке.

Коммерсантъ

Еще шесть супружеских пар были обвинены в краже в четверг в рамках расследования, которое выявило незаконное получение более 2 млн. долларов США в виде пособий по социальному обеспечению еврейскими семьями из Нью-Джерси.

Прокуратура округа Оушен заявила, что шесть супружеских пар получили около 400 000 долларов США в виде пособий по программе Medicaid, продуктов питания, отопления и другой помощи. Обвинения были предъявлены после того, как семь других супружеских пар в городе Лейквуд были обвинены в подобных преступлениях в прошлом месяце.

Круг арестованных в рамках совместного государственного, федерального и окружного расследований, включает раввина и бывшего лидера еврейской религиозной школы. Следствие продолжается, и, скорее всего, будут осуществлены аресты и в дальнейшем.

В городе ощущается огромный рост населения за счет притока ультраортодоксальных еврейских семей, и выдвинутые обвинения вызвали небольшую антисемитскую реакцию.

Так, вандалами были распространены листовки, оставленные на стеклах автомобилей в окрестностях города на прошлой неделе, а также на мемориал Холокоста перед синагогой был завешен баннером, содержащий антиеврейскими надписями.

На баннере было написано антисемитское оскорбление и текст «не разлучит нас», вместе с названием группы, предположительно ответственной за создание баннера. Власти штата объявили в воскресенье, что они предлагают вознаграждение в размере 10 000 долларов за информацию, ведущую к поимке виновных.

Религиозные лидеры города высказались против обвинений в мошенничестве в области социального обеспечения, но также отметили, что не следует использовать расследование для осуждения всей общины.

«В деятельности нашей общины имеется провал, над которым мы должны поработать», – сказал NJ.com раввин Аарон Котлер, лидер крупнейшей ешивы в мире за пределами Израиля. «Кража ошибочна. Нам нужно лучше обучать людей».

Руководители объединения Ваад – группы религиозных лидеров и бизнесменов, признали, что проблема может быть связана с числом ешибохеров в многочисленных ешивах Лейквуда. Многие обращаются за пособием по бедности на время учебы, и члены Ваада заявили, что ученикам следует отказываться от общественной помощи, как только они начнут зарабатывать деньги.

«Задача для ортодоксальной общины состоит в том, чтобы быстро дать этим учащимся навыки, необходимые для работы», – сказал Neek.com владелец кошерного бакалейного магазина Абе Мюллер, «тогда они будут платить налоги, как и все остальные, и будут понимать правила».

На прошлой неделе были арестованы семь пар, в том числе раввин Залман Сороцкин и его жена Ципора.

Адвокат одного из обвиняемых на прошлой неделе заявил, что все арестованные будут оправданы.

Fox News

Австралийский ученый предположил, что автором рукописи Войнича – одной из самых поразительных литературных загадок последнего столетия – мог быть врач-еврей, живший на севере Италии. Об этом сообщает газета The Guardian.

Стивен Скиннер, специалист по средневековым манускриптам, обнаружил в каждом из разделов рукописи подсказки, указывающие на личность автора. Ученый предположил, что на иллюстрациях изображены еврейские миквы.

“Единственное место в Европе того времени, где вы могли увидеть моющихся вместе женщин, – это ванны для омовения, которые используются ортодоксальными евреями последние две тысячи лет”, – заявил Скиннер, отмечая что на иллюстрациях изображены только обнаженные женщины и никаких мужчин.

Скиннер уверен, что рисунки рассказывают об изобретении, созданном загадочным автором рукописи. Оно позволяло снабжать микву чистой водой. “Я думаю, что нет другого объяснения: это либо фантазия автора, не имеющая отношения ни к медицинской, ни к ботанической, ни к космологической части рукописи, либо это миква”, – сказал ученый.

Отсутствие христианских символов

Скиннер также указал на отсутствие христианских символов в манускрипте, что необычно для исторического периода, когда инквизиция наказывала любое проявление ереси.

“Тут [в рукописи] нет святых и крестов, даже в разделе космологии”, – отметил Скиннер. Он также считает, что его теорию подтверждает то, что в рукописи изображены лекарственные травы и астрологические карты, что позволяет предположить, что автор манускрипта был еврейским врачом-травником. Такие врачи, несмотря на преследования со стороны инквизиции, пользовались спросом из-за их обширных знаний в ботанике Средиземноморья.

На то, что автор жил на севере Италии, указывает зарисовка замка с зубцами на стенах в форме “ласточкиного хвоста”, уверен ученый. Скиннер считает, что необычный дизайн указывает на укрепления гиббелинов, которые были только в замках северной Италии в XV веке. Во многих городах этого региона, например, в Пизе, были крупные еврейские диаспоры.

Если будет доказано, что Скиннер прав, его теория поможет разгадать еще больше тайн зашифрованного манускрипта. Сам ученый уверен в своей правоте на “85%”. Сейчас ученый изучает европейские еврейские книги того периода, чтобы найти сходство с рукописью Войнича.

О рукописи Войнича

Рукопись, или манускрипт Войнича – книга, написанная, предположительно, в XV веке на неизвестном языке с использованием неизвестного никому алфавита неизвестным автором. Изначально в ней было около 270 страниц, однако к настоящему времени некоторые из них утеряны. Всего в рукописи примерно 250 тысяч слов. Манускрипт условно можно разделить на шесть разделов: астрономический, ботанический, биологический, космологический, фармацевтический и рецептный. Над тайной книги уже много лет бьются ученые и криптографы, однако расшифровать ее до сих пор не удалось.

Книгу обнаружил в 1912 году Уилфрид Войнич – муж писательницы Этель Лилиан Войнич. Он купил ее в городе Фраскат (Италия). В 1961 году книгу приобрел у наследников Войнич букинист Ханс Краус и подарил ее библиотеке редких книг Бейнеке Йельского университета. Там манускрипт хранится до сих пор.

Результаты радиоуглеродного анализа фрагментов рукописи показали, что тонкий пергамент, из которого сделала книга, произведен между 1404 и 1436 годами. Некоторые ученые считают рукопись мистификацией.

В 2016 году испанское издательство Siloe получило разрешение сделать и опубликовать 898 практически точных копий манускрипта. Библиотека Бейнеке разрешила тиражирование рукописи из-за огромного интереса людей к загадочной книге – около 90% обращений к электронным ресурсам этой библиотеки касаются именно этого манускрипта.

ТАСС

В воскресенье, 9 июля, в лектории музейно-выставочного центра «Рабочий и колхозница» на ВДНХ пройдет День еврейской культуры. Об этом The Village сообщили организаторы мероприятия.

В рамках Дня еврейской культуры, организованного Еврейским музеем и центром толерантности совместно с молодежной еврейской организацией «Гилель», пройдут лекции, а также кулинарные и танцевальные мастер-классы. Гости смогут научиться готовить настоящий кошерный хумус и танцевать еврейские танцы. Запланированы несколько лекций – о еврейских языках идиш и иврит, и о том, какой была жизнь евреев век назад.

Помимо этого, в программе фестиваля — показ и обсуждение фильма братьев Коэн «Серьезный человек» и 3D-экскурсии по Еврейскому музею и центру толерантности. Также будут разыграны билеты и сертификаты на экскурсии, скидки в кафе и в книжном магазине Еврейского музея.

Фестиваль начнется в 13:00, а закончится в 22:30 по адресу: ВДНХ, лекторий «Рабочий и колхозница», пр-т Мира, 123б. Вход на все мероприятия свободный.

Village

Протодиакон Владимир Василик, член Синодальной богослужебной комиссии Русской православной церкви, автор тезиса о «познерах и резниках» у параши, защитил диссертацию в Институте истории СПбГУ. Тема – «Отражение жизни Церкви и Империи в памятниках византийской гимнографии». Вопрос, казалось бы, далеко отстоящий от современной политической ситуации. Однако «Фонтанка» почитала его труд и удивилась – некоторые пассажи не дают забыть об идейном бэкграунде без пяти минут доктора.

Защита была признана успешной при 28 голосах «за» и одном – «против», еще один бюллетень был признан недействительным. Отзывы официальных оппонентов на диссертацию, при всех оговорках, колебались в диапазоне оценок от «добротное исследование» и «высокий уровень» до «живой и образный язык». Не обошлось без ложки дегтя. Ученый секретарь Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея заповедника Аркадий Авдохин указал на «обескураживающее незнание научной литературы» и на то, что некоторые положения автор диссератции без ссылки заимствовал из более ранних статей. Один из официальных оппонентов, к слову, тоже пишет: «Автору не грех было бы сослаться на мои работы», однако на общий благосклонный итог это не влияет.

Зато Авдохин оказался довольно решителен в формулировках и тут же получил косвенный ответ. На ресурсах с лозунгом «православие — самодержавие — народность» его «мелочные придирки» связали с причинами духовного толка; в частности, ученому приписали соавторство книжки «Душа. Империя. И немного эротики» (так называется курс Аркадия Авдохина и Романа Шляхтина на популярном образовательном портале).

На «Фонтанке» дипломированных медиевистов и византинистов не обнаружено; с этой стороны Владимира Василика издание не знает и оценивать его работу не берется. Зато видно, что неприятие протодиаконом различных оппозиционных течений, судя по всему, сохранено им и во взгляде на времена базилевсов. Не разбираясь в византийских гимнах, корреспондент, тем не менее, обратил внимание на ту часть диссертации, которая посвящена восстанию Ника 532 года. Точнее — не самому восстанию, а его отображению в одном из кондаков (говоря просто – вид священного гимна). Автор кондака, по мнению Василика, имеет в виду следующее: «…виновниками сожжения и мятежа являются некие «иноплеменники», либо язычники, либо члены нехристианских сообществ – иудеи, самаряне, или манихеи». Протодиакон склонен согласиться и отмести слишком «прямолинейное» объяснение заслуженных историков того, что народ восстал из-за недовольства коренного греческого православного населения столицы политикой императора Юстиниана.

Образ скрытых вождей революции появляется и дальше: «Классический случай скрытой агитации и подготовки так сказать «гласа народа» – распятие Христа, когда первосвященники и книжники подстрекнули народ просить Варраву (Иоанн. 19, 27) и требовать распятия Иисуса. Наличие нескольких агитаторов и крикунов способно наэлектризовать толпу и развернуть ее настроение на 180 градусов». Здесь уже на языке вертится фраза «пятая колонна». И как ни странно, в тексте диссертации она встречается — правда, в другом контексте: «Как известно, гонения на евреев со стороны фараона были обусловлены боязнью «пятой колонны» в случае внешней войны».

«Понятно, что всякая аналогия хромает, однако примером роли инородцев в революции является в частности ленинское политбюро, на 80% состоявшее из представителей некоренного населения Российской Империи», – перекидывает Василик идейный мостик длиной почти в полторы тысячи лет.

Это не первый раз, когда автор высказывается о причинах Октябрьского восстания. Ранее в одном из своих постов он разделял мнение о том, что царский дом рухнул под тяжестью безнаказанных оскорблений императорской семьи. Тот пост заканчивался репликой, которая вряд ли бы устроила диссертационную комиссию, но уж точно не заимствована: «Легион пачкунов должны знать свое место. В противном случае им будет уготовано место у параши». Под «пачкунами» Василик имел в виду тех, кто вываливает тонны навоза на власть – «познеры, быковы, вишневские, резники и прочие», в связи с чем призвал принять закон о защите чести и достоинства президента.

Именно этот февральский пост под названием «Место хулителей Путина у параши» вывел фигуру тогда еще дьякона на новый уровень скандальности, а Евгений Вышенков даже провел его оперативную лингвистическую экспертизу. Кроме того, к чужим диссертациям Василик бывает благосклонен примерно в той же степени, в какой Авдохин оценил его собственную. Нашумевшая работа Кирилла Александрова о власовцах заслужила не только отрицательный отзыв со стороны Василика — протодиакон даже вышел на митинг, где реяли влаги КПРФ. Еще раньше он, опять же взывая к авторитету президента, утверждал, что участницы Pussy Riot своей пляской, по сути, потребовали головы патриарха Кирилла. Разумеется, высказывался он и о передаче Исаакиевского собора РПЦ.

На просьбу корреспондента «Фонтанки» о комментарии Владимир Василик посоветовал обратиться в университет и получить добро на интервью. В прошлый раз подобный запрос вызвал сдержанно-ироничную реакцию в отделе по работе со СМИ: «Таким запросом Вы, очевидно, ставите под сомнение наличие у гражданина Российской Федерации права выступать от собственного имени по любому вопросу. Право выступления и изложения личной позиции гражданами, в том числе имеющими с СПбГУ трудовые или образовательные отношения, не ограничивается Санкт-Петербургским государственным университетом». Как выяснилось, позиция вуза не изменилась, но Василик все равно отказался от комментариев, чтобы не создавать «информационного шума» до решения ВАК. Редакция надеется, что наши поверхностные наблюдения не создадут никакого шума, а их автор не попадет в число хулителей Юстиниана.

Фонтанка

130-летие со дня рождения Марка Шагала, самого известного в мире уроженца Витебска, отмечают в Беларуси.

О юбилейных торжествах, кульминацией которых станет праздник на Покровской улице “В гостях у Марка и Беллы”, ТАСС рассказала директор витебского музея Марка Шагала Ирина Воронова.

“Главные мероприятия пройдут 7 июля, хотя Марк Шагал родился 6 июля. Сам мастер считал число 7 магическим, поэтому вся семья отмечала день рождения художника именно 7-го”, — заметила Воронова.

Несколько витебских домов живописец увековечил на своих холстах. В их числе и дом на Покровской улице, который в начале 1900-х годов построил отец художника и в котором Марк провел свои юношеские годы. 6 июля 1997 года к 110-летию Шагала в нем был открыт дом-музей.

В доме Шагала ждут гостей

По сложившейся традиции в уютном мощеном дворике дома-музея почитатели творчества художника, жители города, туристы соберутся на театрализованное представление вечером в пятницу. В саду родительского дома Шагала, в котором растут яблони, груши и сливы, разбиты клумбы, свой талант публике продемонстрируют музыканты, поэты и акробаты, красочные представления которых любил художник.

“После возложения цветов к памятнику Шагалу торжества переместятся во дворик дома-музея на Покровской. Там будут музыканты, художники, танцоры, акробаты. Актеры, исполняющие роли Марка и его жены и музы Беллы, проедут в бричке к музею, во дворе которого будет создана особая атмосфера общего веселья”, — раскрывает часть сценария торжеств Ирина Воронова.

На празднике будет звучать клезмерская музыка в исполнении ансамбля “Шалом” из Лиды (Гродненская область), впервые будет представлен спектакль “Шагал. Исход” белорусского театра “Лялька” по мотивам автобиографической книги “Моя жизнь”.

Давно уже, мой любимый город, я тебя не видел…

“Мероприятий запланировано много, но изюминкой этого юбилейного года стал проект “Город-Арт”, в рамках которого заборы и фасады на Покровской расписали строками из стихотворений и цитатами художника. Проект стартовал со второй половины июня и будет продолжаться до середины июля”, — отметила директор музея.

Она напомнила, что Шагал был не только художником, но и поэтом. В честь юбилея одну из стен на Покровской украсило послание Шагала “К моему городу Витебску”, которое он написал в 1944 году. Оно было опубликовано в Нью-Йорке в газете “Эйникайт” (“Единство”), став своеобразным признанием мастера в любви родному городу.

“Давно уже, мой любимый город, я тебя не видел, не слышал, не разговаривал с твоими облаками и не опирался на твои заборы. Как грустный странник, я только нес все годы твое дыхание на моих картинах… “, — процитировала Ирина Сергеевна послание Шагала в переводе Льва Беринского. А рядом, на другом бетонном заборе — строки из стихотворения “Отечество мое — в моей душе”, которое перевел с идиша Андрей Вознесенский.

“Этот необычный проект очень привлекателен не только для горожан, но и для туристов, которые приезжают на Покровскую улицу, — отметила Воронова. — Мы планируем, что тексты Шагала появятся и на других улицах и не только на русском языке, но и на французском, идише — тех языках, на которых они издавались при жизни автора”.

Праздновать начали в январе

Юбилейный год Шагала в Витебске начался январской выставкой, посвященной немецкому граверу Герману Штруку, у которого в 1922 году молодой художник брал уроки по технике графики и литографии, обучался искусству гравюры.

Затем состоялись презентация четвертого выпуска Шагаловского сборника и открытие выставки, посвященной главному раввину Москвы и Советского Союза Шмарьягу-Лейбу Медалье, который отдал более двадцати лет служения Витебску.

“Это еще одно открытие. Медалье был главным раввином Витебска с 1904 по 1925 год. Он жил недалеко от Шагала и, судя по всему, вел свадьбу Марка и Беллы”, — рассказывает директор музея.

Все лето будет работать в витебском Арт-центре имени Шагала большая выставка “130 лет — 130 шедевров. Ретроспектива творчества Марка Шагала из собрания Витебского музея”. В экспозиции — лучшие 130 работ начиная с самых ранних, датированных 1922 годом и заканчивая самой последней работой в жизни художника — литографией 1985 года “К иному миру”, которую мастер выполнил накануне смерти.

В июне на Покровской была развернута выставка “Как давно, мой город любимый, я не видел тебя…”. В рамках выставки экспонировались фотографии шагаловских мест, сделанные в начале века, о которых художник вспоминает в своей автобиографической книге “Моя жизнь”, а также ракурсы современного города. “Получился своеобразный путеводитель по шагаловским местам современного Витебска”, — отметила Ирина Воронова.

10-11 июня в Витебске прошли 26-ые Шагаловские чтения, в которых принимали участие не только белорусские исследователи творчества всемирно известного художника, но и специалисты из России и США.

На чтениях было заслушано 12 докладов, подготовленных сотрудниками ведущих музеев, в том числе Третьяковской галереи и Музея Марка Шагала, искусствоведами, архивистами. В юбилейный год они были посвящены исследованию биографии и творческого наследия Шагала, жизни и творчеству его современников.

Столица не осталась в стороне

Минск также отмечает юбилейную дату масштабным выставочным проектом современного искусства “Возвращение образа. К 130-летию Марка Шагала”, развернутым на трех столичных площадках.

До сентября будет работать в Национально художественном музее выставка “Марк Шагал: Цвет Любви”. “Мы отправили в Минск 25 фондовых работ по теме “Марк Шагал. Видения Парижа”, с 6 июля они будут экспонироваться в Национальном художественном музее”, — рассказал Воронова.

В Витебске прошли детство и юность Марка Шагала, здесь он учился живописи, делал первые шаги в искусстве. В 1918 году Шагал был назначен комиссаром по делам искусств Витебского губисполкома, по его инициативе тогда же создано художественное училище, в котором преподавали Фальк, Малевич, Добужинский.

В 1922 году художник эмигрировал сначала в Берлин, а затем в Париж. В 1937-м получил французское гражданство, а в 1977-м был награжден президентом Франции орденом Почетного легиона. Умер во Франции. Работы Марка Шагала украшают ведущие музеи мира, в том числе Третьяковскую галерею и Лувр.

Мемориальный дом-музей Шагала расположен в одноэтажном здании, которое отец мастера построил в начале XX века. Во его дворе установлен памятник художнику. Скульптура называется “Витебская мелодия на французской скрипке”.

С начала создания музей установил тесные контакты с наследниками Марка Шагала — внучками Мерет Мейер-Грабер (Берн, Швейцария) и Беллой Мейер (Нью-Йорк, США), которые передали ему в дар коллекцию графических работ своего знаменитого деда, а также организовывали в Витебске и Минске выставки работ мастера из собрания семьи.

ТАСС