Суд в Финляндии запретил неонацистскую организацию за распространение ненависти и пропаганду насилия. Постановление стало итогом судебного процесса, который была инициирован национальной полицией Финляндии, пытавшейся распустить правое Северное движение сопротивления. В иске утверждалось, что группа была жестокой и откровенно расистской. Старший полицейский офицер Сеппо Колемайнен сказал, что принятое 30 ноября решение является «четким сигналом» о том, что ненависти «нет места в финском обществе».

Член Северного движения сопротивления Джесси Торниайнен был признан виновным в нападении с отягчающими обстоятельствами, когда он бил человека ногами во время демонстрации в сентябре 2016 года. 28-летний мужчина умер от травм. Торниайнен был приговорен к двум годам лишения свободы. Нападение привлекло внимание общества и привело к призывам запретить расистские и другие экстремистские организации в Финляндии.

Times of Israel

Президент Дональд Трамп рассматривает возможность признания Иерусалима столицей Израиля. Этот шаг может перевернуть десятилетия американской политики и усилить напряженность на Ближнем Востоке. Но, как ожидается, он снова отложит исполнение обещания его предвыборной кампании по переводу посольства США, заявили американские официальные лица 30 ноября.

После нескольких месяцев интенсивных обсуждений в Белом доме Трамп, скорее всего, сделает заявление на следующей неделе. Цель заявления – добиться баланса между внутренними политическими требованиями и геополитическим давлением по вопросу, лежащему в основе израильско-палестинского конфликта, – статусу Иерусалима, где находятся святые места иудаизма, христианства и ислама. По словам чиновников, Трамп размышляет над планом, согласно которому он объявит Иерусалим столицей Израиля, отклонившись от линии своих предшественников в Белом доме, которые настаивали на том, что это вопрос, который должен решаться на мирных переговорах.

Такой шаг Трампа, который мог бы быть воплощен через заявление или речь президента, вызвал бы гнев как у палестинцев, так и у более широкого арабского мира и, вероятно, помешал бы неослабевающим попыткам администрации Трампа возобновить долгожданные израильско-палестинские мирные переговоры. Это могло бы, однако, помочь удовлетворить произраильский правый электорат, который помог ему выиграть выборы, а также порадовать израильское правительство, близкого союзника США.

Трамп, скорее всего, продолжит политику своих предшественников, подписывая раз в полгода отсрочку принятия закона 1995 года, требующего, чтобы посольство США было перемещено из Тель-Авива в Иерусалим, сказали чиновники. Но среди рассматриваемых вариантов Трамп, по словам одного из чиновников, приказал своим помощникам разработать долгосрочный план переселения посольства, что четко указывает на его намерение в конце концов сделать это. Однако официальные лица США, которые говорили на условиях анонимности, предупредили, что план еще не завершен, и Трамп все еще может изменить его части.

«По этому вопросу не принято никакого решения», – заявила 30 ноября представитель пресс-службы госдепартамента Хизер Науэр.

В прошлом году Трамп пообещал во время президентской предвыборной кампании, что он перенесет посольство из Тель-Авива в Иерусалим. Но в июне Трамп отказался от этого требования, заявив, что хочет «максимизировать шансы» на продвижение к миру под руководством своего зятя и старшего советника Джареда Кушнера. Эти усилия практически не продвинулись вперед. Статус Иерусалима является одним из основных препятствий для достижения мира между Израилем и палестинцами.

Палестинские лидеры, арабские правительства и западные союзники долгое время призывали Трампа не приступать к переселению посольства, которое будет идти против десятилетий политики США, обозначив де-факто признание США претензий Израиля на весь Иерусалим в качестве его столицы. Однако, если Трамп решает объявить Иерусалим столицей Израиля, даже не приказывая перевести посольство, он наверняка вызовет международный скандал. Ключевой вопрос заключается в том, будет ли такая декларация закреплена в качестве официального президентского действия или просто будет символическим заявлением Трампа.

Некоторые из главных помощников Трампа частным образом настаивали на том, чтобы он выполнил обещание своей кампании, что удовлетворило бы множество его сторонников, включая евангельских христиан, в то время как другие предупреждали о возможном ущербе для отношений США с мусульманскими странами.

New York Times

Председатель  Совета раввинов Европы Пинхас Гольдшмидт приветствует намерение Русской православной церкви и российского государства «выяснить всю правду об обстоятельствах гибели царской семьи».

На днях развернулась заочная дискуссия между представителями Русской православной церкви и Федерацией еврейских общин России. В еврейской общине восприняли в штыки намерение Следственного комитета РФ проверить версию о ритуальном убийстве последнего русского императора, а также то, что, по словам епископа Тихона, руководящего патриаршей комиссией по “екатеринбургским останкам”, большая часть членов этой комиссии склоняется к версии о ритуальном убийстве царя.

Между тем на брифинге в четверг епископ Тихон призвал не усматривать антисемитских выпадов в желании следствия проверить, не было ли ритуальным убийство Николая II.

“Никто не упомянул ни о национальности, ни о религиозной принадлежности расстреливавших”, – сказал он, пояснив, что речь идет о “ритуальном возмездии” большевиков-атеистов, и напомнив, что из восьми человек, которые участвовали в расстреле, только Яков Юровский был нерусским, но и он отказался от религиозных взглядов своей нации.

“Мы рады, что последнее заявление Русской православной церкви позволило разрешить конфликт, который разгорелся на этой неделе”, – заявил корреспонденту “Интерфакс-Религия” в пятницу раввин П.Гольдшмидт.

Он приветствовал шаги Церкви по разъяснению ее позиции и высказал мнение, что “пришло время для того, чтобы вместе, спокойно рассмотреть и проанализировать те события и преступления, которые были совершены против советских и российских граждан в прошлом”.

“Подобный опыт существует в мире – например, комиссия по согласию и примирению, созданная после апартеида в ЮАР. Совместный диалог позволит рационально оценить исторические события и избежать подобных конфликтов”, – убежден раввин.

Израильский солдат, который ждал автобуса, был убит рядом с торговым центром в Араде вечером 30 ноября, и, по словам полиции, это убийство было мотивировано его национальноcтью.

Солдат из пехотной бригады Нахал, который был идентифицирован утром 1 декабря, как 19-летний Рон Ицхак Кукия из Тель-Авива, попытался обратиться за помощью после того, как он был смертельно ранен.

Кукия был посмертно повышен с ранга капрала до сержанта. Его похороны состоятся в воскресенье в 12 часов на кладбище Кирьят-Шауль.

«Я ехал, и вдруг солдат побежал ко мне, блокируя проезд для моей машины, – сказал водитель. – Я не понимал, что происходит. Я заметил, что он начал падать и был уверен, что он пьян. Я остановился и вдруг увидел, что стошнило кровью на мою машину. Я остановился и позвал на помощь». «Он был в сознании и пытался что-то сказать, но не мог, – продолжал водитель. – Мы пытались помочь ему, он упал на землю. Мы позвонили в Маген Давид Адом и перевязали его полотенцем». Парамедики, прибывшие на место происшествия, нашли солдата без сознания и без пульса. После попыток реанимации он был объявлен мертвым.

Полиция обыскала район в поисках подозреваемых, установила контрольно-пропускные пункты на маршруте 31 и на въезде в город. Также в поисках помогал вертолет. Были развернуты силы ШАБАКа и ЦАХАЛа, чтобы помочь полиции в розыске преступников. Среди прочего, силы безопасности пытаются выяснить, была ли украдена военная штурмовая винтовка солдата.

Свидетельница рассказала об этом инциденте: «Кто-то подошел к солдату сзади и ударил его. Я видел, как он лежал (на земле). Мой друг позвонил мне, когда это случилось, он попытался остановить кровотечение полотенцем».

По словам мэра Арада Ниссана Бен-Хемо, «рабочей версией является то, что это был террористический акт, но это все еще это не определено однозначно».

Утром 1 декабря более 250 полицейских и солдат, а также силы безопасности прочесали город, определив, что преступник или преступники, виновные в нападении, больше не находятся в этом районе. «Я выражаю соболезнования семье погибших, и я поддерживаю силы безопасности в их поисках террористов и их помощников», – сказал мэр Арада.

YnetNews

Вышел в свет декабрьский номер альманаха «Лехаим». Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры.

Традиционная колонка главного редактора журнала Боруха Горина посвящена лучшим десяти книгам, выпущенным в этом году издательским домом «Книжники» – прозе, исследованиям, и стихотворным колонкам Натана Альтермана.

Первый раздел номера – «Академия» – посвящен изучению еврейской мысли на основе Торы. В этом номере публикуются письма Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона, посвященные таким темам как изучение Торы и зарабатывание денег. Ребе, среди прочего, отмечает, что скрупулезность и честность в делах, являются необходимым предварительным условием исполнения всей Торы.

Главный раввин России Берл Лазар в своей статье размышляет над проблемой скромности и гордыни, напоминая, что последняя начинается с фразы о том, что достижения человека — его собственная заслуга, без упоминания того, что они были бы невозможны без качеств, которыми наделил его Б-г.

Меир Левинов анализирует историю праздника Ханука, и приходит к выводу, что изначально в этот день отмечалась не столько военная победа, сколько начало жертвоприношений на новом жертвеннике, а затем это трансформировалось в праздник, помогавший сохранению еврейской самоидентификации в окружении чужих культур. Еще одна его статья посвящена «Свитку Антиоха», описывающем восстание Маккавеев в полусказочном ключе. В качестве приложения приводится перевод свитка на русский язык с обстоятельным комментарием.

Афанасий Мамедов и Семен Чарный в беседе с историками пытаются понять — была ли некая антисемитская составляющая у «Большого террора», и получают однозначный ответ — такой составляющей не было. Евреев преследовали не как евреев, а как членов враждебных организаций, представителей «неправильных» классов и т.д.

Алекс Тарн в своей статье стремится понять мотивы, которыми руководствовался Сталин, поддерживая создание Израиля — и отстаивает точку зрения, что это было сделано, чтобы поссорить Великобританию и США между собой и столкнуть их с арабами.

Павел Нерлер вспоминает поэта, художника и переводчика Аркадия Штейнберга.

Раздел «Перекресток» открывают воспоминания одного из фигурантов голливудского сексуального скандала  продюсера Бретта Рэтнера о детстве и юности в еврейском Майами-Бич.

Под рубрикой «Об этом надо поговорить» идут небольшие заметки о некоторых событиях ноября, «зацепивших» еврейские общины в России и в мире. Свои итоги месяца подводит и Лайел Лейбовиц.

В подразделе «Кадиш» Афанасий Мамедов вспоминает журналиста, историка и участника Великой Отечественной войны постоянного автора «Лехаима» Владимира Шляхтермана.

Раздел «Парк культуры» открывается репортажем Ирины Мак о выставке Эль Лисицкого в Третьяковской галерее на Крымском валу, в Еврейском музее и центре толерантности. Фредрик Брэндфон рассказывает о прошедшей в Риме выставке «Менора: культ, история и миф», которая проводилась этой весной Музеями Ватикана совместно с Museo Ebraico — Еврейским музеем Рима. Статья Нэнси Берман посвящена коллекции ханукальных светильников нью-йоркской конгрегации «Эману-Эль».

Ричард Броди в материале New Yorker рассказывает о фильме Ноя Баумбаха «Истории семьи Меерович».

Леа Кениг рассказывает о праздничном ханукальном столе марокканских евреев, а статья Дефри Йосквича из New York Yimes посвящена ханукальному гусю.

Раздел «Библиотека» открывается продолжением стихотворных и прозаических колонок Натана Альтермана, печатавшихся в газете «Давар» с 1943 по 1967 гг.

Также в разделе публикуются рассказы прозаика Натана Ингландера «Двадцать седьмой» представляющий фантасмагорическое описание гибели еврейских писателей в СССР, Авроома Рейзена из сборника «Такие люди были раньше», эссе американского критика Ирвинга Хау о творчестве Исаака Баеля, глава из воспоминаний писателя Бориса Сандлера, посвященная на сей раз журналу «Советиш геймланд», продолжение «Майс от Абраши» раввина Натана Вершубского, оказавшегося в 1980-х в тюрьме по ложному обвинению.

Более 2200 лет истории евреев Италии можно будет увидеть со следующего месяца в новом музее в городе Феррара на севере Италии.

Музей итальянского иудаизма и Шоа (MEIS) откроется 13 декабря. Городу может не хватать мгновенно узнаваемого гламура Рима или Венеции, но он имеет связь с евреями, простирающуюся на тысячи лет. Это идеальное место для музея, целью которого является рассказать историю о непрерывном присутствии евреев в Италии и о той важной роли, которую они сыграли в развитии страны.

«В сегодняшнем мире, характеризующемся мультиидентичностью, еврейский опыт, возможно, может послужить вдохновением», – говорит директор музея Симонетта Делла Сета. Открытие музея покажет посетителям, что Италия была построена «вместе с евреями, а также и самими евреями», подкрепив сообщение о том, что до того, как лангобарды, норманны и испанцы прибыли на полуостров, евреи уже были там – и были уже итальянцами. Прослеживая маршрут из Иерусалима в Рим, экспонаты показывают, как евреи поселились на всем полуострове и как им удавалось хранить свое наследие, сохраняя диалог с обществом вокруг них.

Мультимедийное шоу «Глазами итальянского еврея» нацелено на «вовлечение общественности в темы, которые будут изучены более подробно в самом MEIS», – сказала г-жа Делла Сета. Это 24-минутное шоу реконструирует прошлое для посетителей через произведения искусства, карты, документы и видеовставки. В нем представлены голоса итальянских евреев прошлых времен – еврея, депортированного в Рим после разрушения Иерусалима, еврейского писца в XII века из Палермо, кредитора эпохи Возрождения и еврейской девочки, изгнанной из школы в 1938 году из-за расовых законов.

MEIS был создан в соответствии с законом, принятым парламентом Италии в 2006 году. При поддержке министерства культуры и Ассоциации итальянских еврейских общин здание, где когда-то размещалась старая тюрьма Феррары, было передано музею. Он оказался идеальным местом, находящихся в двух шагах от старого еврейского квартала; задача заключалась в том, чтобы превратить место заключения в место открытости и гостеприимства, место воспоминаний, но и место жизни. Поскольку строительство идет поэтапно, проект еще не завершен. В итоге музей будет состоять из пяти «томов», символизирующих пять книг Торы, и будет включать ресторан, зрительный зал и выставочные площади.

Главное здание уже завершено и будет официально открыто 13 декабря. Оно откроется для общественности на следующий день.

Jewish Chronicle

Организации, представляющие пострадавших от Холокоста, попросили президента Польши объяснить, почему художникам разрешили снимать игру в пятнашки голышом внутри газовой камеры в бывшем нацистском лагере смерти Штутхоф.

29 ноября Организация жертв Холокоста в Израиле, Центр Симона Визенталя и ряд других групп направили обращение с просьбой прояснить ситуацию президенту страны Анджею Дуде. Это обращение было вызвано демонстрацией Музеем современного искусства в Кракове в 2015 году видеоролика, место съемки которого первоначально не было известно. Письмо было отправлено после того, как расследование показало, что этим местом был Штутхоф, недалеко от Гданьска, Польша.

Организации, которые подписали письмо, потребовали узнать, действительно ли художники «получили разрешение от администраторов Штутхофа сделать это видео, какие существуют правила для надлежащего поведения в этом месте, как они соблюдаются» и проводилось ли расследование обстоятельств создания видео. Об этом написал Центр Симона Визенталя в своем заявлении.

После протестов еврейских организаций и лидеров общин краковский музей закрыл выставку, но затем восстановил ее, защищая представленный видеоролик как случай свободы художественного выражения. Инсталляцию, названную «Игра в пятнашки», также одно время показывали в художественном музее в Эстонии, затем удали ее из-за протестов. «Это самая отвратительная вещь, которую я видел за долгое время, – сказал в 2015 году Эфраим Зурофф, главный охотник за нацистами Центра Визенталя, о выставке. – Они солгали об этом. Это просто отвращение и полное оскорбление жертв и любого человека с чувством нравственности или целостности».

JTA

Согласно данным местных СМИ, вскоре будет убран со своего места памятник группе евреев, убитых за выпечку хлеба в оккупированной нацистами Польше.

Владелец земли, на которой стоит этот памятник, попросил местных чиновников в городе Хшанув разрешить его убрать, якобы потому, что он хотел бы продать имущество. Но в последнее время в Польше наблюдается всплеск антисемитизма, а снятие памятника еврейским жертвам является чувствительным вопросом. Евреи соседней области говорят, что памятник является важной частью их наследия, и на этом месте должен стоять какой-то памятный знак. Сейчас идет обсуждение вопроса о том, следует ли заменить памятник мемориальной доской.

Хшанув – небольшой городок на юге Польши с населением около 40 000 человек, и сегодня там очень мало евреев. В результате мэр города Хшанув сообщил о просьбе удалить памятник еврейской общине в соседнем Катовице. Местные чиновники, похоже, согласны с тем, что память евреев, убитых в Хшануве, следует увековечить. «У поляков также есть свои мемориальные места за границей и они сражаются за них, как львы. Поэтому мы должны уважать такие места в нашей области», – заявил местный советник Камил Богуш в польских СМИ. «Люди, которые там умерли, также были польскими гражданами», – добавил он.

Во время Второй мировой войны еврейские жители города Хшанув были заперты в гетто, и им было запрещено покидать его. В 1942 году нацисты начали транспортировать евреев Хшанува в лагерь смерти в Аушвице. В тот же год нацисты убили семь евреев на том месте, где сейчас стоит памятник, за незаконную выпечку хлеба.

«Среди сотен городов и поселков в Польше, где когда-то жили евреи, наш город Хшанув был одним из важных центров еврейской жизни. Его еврейское население было напитано культурой и учением, богатым фольклором, глубоко переплетенным с религиозной жизнью, – написал Соломон Гросс в статье 1989 года «Жизнь и разрушение еврейского штетла». – Немецкая оккупация Польши и полное, катастрофическое разрушение польского еврейства, которое последовало за этим, уничтожили еврейское население Хшанува». В последнее время в Польше наблюдается волна антисемитизма, и недавнее исследование Центра исследований предрассудков в Варшавском университете показало, что согласие с антисемитскими лозунгами резко возросло с 2014 по 2016 год по сравнению с предыдущими годами. Это особенно верно для молодых поляков и их высказываний в Интернете. В начале этого месяца в столице Польши 60 000 человек прошли маршем, чтобы отметить День независимости страны, и многие из участников несли баннеры с лозунгами и символами белых супрематистов.

Newsweek

Письма, выброшенные из поездов смерти, крошечные детские туфли, нацистский противогаз и сотни других предметов из Освенцима (Аушвица), будут представлены в Мадриде на новой выставке, рассказывающей о нацистском лагере уничтожения.

Некоторые из этих экспонатов впервые покинут территорию музея в бывшем немецком лагере смерти в Польше. Они будут экспонироваться на выставке, которая откроется в испанской столице 1 декабря, а затем отправятся в тур, который пройдет по дюжине городов Европы, Америки, Азии и Океании.

Среди экспонатов также рисунки заключенных, найденные в бутылке, спрятанной в лагере, кусок электрифицированного забора и оригинал вагона, подобного тому, что использовался для доставки евреев, поляков, военнопленных, цыган и других людей в лагерь, где в течение Второй мировой войны погибло более 1,1 миллиона человек.

Более 600 объектов будут продемонстрированы для тех, кто не может сам посетить Аушвиц-Биркенау, самый большой концлагерь, где сотни тысяч были убиты в газовых камерах или умерли от голода, болезней и истощения, прежде чем он был освобожден 72 года назад.

Выставка под названием «Аушвиц: недалеко, недавно» будет открыта в Мадриде до июня, а затем отправится в глобальный тур. «Очень важно, чтобы Аушвиц вышел в мир», – сказал Луис Феррейро, директор проекта и глава испанской компании Musealia, который создал выставку совместно с командой экспертов во главе с голландским историком Робертом Ян ван Пелтом. Немногие из тех, кто пережил эти испытания и могут дать свидетельские показания, еще остались в живых, например, венгерский лауреат Нобелевской премии по литературе Имре Кертес, который был депортирован в Освенцим, когда ему было всего 15 лет, умер в прошлом году. «Это первый случай, когда основная коллекция оригинальных предметов покидает национальный музей Аушвиц-Биркенау и уезжает из Польши на передвижную выставку, – сказал Феррейро в интервью AFP. – Большинство выставляемых объектов никогда не показывались публике».

Другие учреждения и частные коллекционеры из разных стран также внесли свой вклад в выставку, которая направлена ​​на то, чтобы пролить свет на различные аспекты жизни лагеря, такие как ужасный процесс выбора жертв. В одном разделе объясняется, как пресловутый лагерный доктор Йозеф Менгеле, так называемый «Ангел смерти», который отправлял людей в газовые камеры и проводил часто смертельные эксперименты с заключенными, «искал близнецов» среди новых прибывших — что было одной из его любимых тем. Выжившие помнят, что им делали инъекции бактерий для «исследовательских» целей. Согласно веб-сайту музея Аушвиц-Биркенау, после серии исследований близнецов часто убивали смертельными инъекциями фенола в сердце, чтобы облегчить следующий этап исследований – аутопсию и сравнительный анализ их внутренних органов. Среди экспонатов – операционный стол, использовавшийся в лагере, несмотря на то, что нельзя сказать «с уверенностью, что его использовал Менгеле», – сказал Феррейро.

Фернандо Арландис из центра Madrid’s Arte Canalе, который проводит выставку, сказал, что организаторы хотели показать физические доказательства убийств. На стене написана цитата из высказывания Рудольфа Хесса, коменданта Аушвица. «Я наблюдал убийства в блоке II, надев противогаз, – написал он в 1946 году. – Удушение людей газомв первый раз не сразу дошло до моего сознания». Рядом с цитатой есть противогаз, который «использовался в Аушвице» вместе с коробкой Циклона Б, пестицида на основе цианида, использовавшегося для массовых казней.

Рисунки бывшего польского заключенного Яна Комски, который умер в 2002 году, свидетельствуют о кремации тел и о насилии, которое было характерно для лагеря. На одном из них изображен «капо», заключенный, которому поручено контролировать других, на тележке, которую тащат заключенные, и которых он избивает. В другом зале музея реконструирована часть деревянного барака, где жили заключенные.

Около 1,1 миллиона человек, большинство из которых были европейскими евреями, погибли в Аушвице-Биркенау, который нацистская Германия основала в оккупированной Польше в 1940 году и который стал крупнейшим в Европе лагерем смерти. Более чем 100 000 других, включая поляков, цыган, советских военнопленных и бойцов антинацистского сопротивления также погибли там до того времени, как лагерь был освобожден советскими войсками в 1945 году. В живых осталось 65 000 узников лагеря.

«Мы чувствуем растущее присутствие расизма, антисемитизма и ксенофобии, – сказал польский историк Петр Цивиньский, директор музея Аушвиц-Биркенау. – Эта выставка в этот конкретный момент, может играть решающую роль в наших школах, в нашем обществе».

Times of Israel

Ультранационалистическая партия Йоббик укрепила свои позиции в качестве третьей по величине партии Венгрии во время парламентских выборов 26 ноября, чем вызвала беспокойство у местной еврейской общины.

Партия Йоббик, которая ворвалась на национальную сцену в 2010 году, собрав 16,67 процента голосов, на этот раз получил 21 процент голосов. Имея в активе одного из каждых пяти венгров, голосующих за партию, он показал критикам, что это больше, чем одноразовое чудо. «Нам не удалось добиться прорыва с отдельными мандатами, которые мы хотели, но мы собрали более 20 процентов голосов, во что могли бы поверить немногие люди», – заявил на пресс-конференции лидер партии Габор Вона. «Йоббик постоянно … увеличивает свою популярность … И перед выборами в Европейский парламент важно четко заявить, что сегодня в ЕС Йоббик является самой сильной национальной радикальной партией», – добавил он.

Несмотря на то, что премьер-министр Виктор Орбан утверждал, что большинство в две трети голосов, отданных за его правящую консервативную партию «Фидес», оказывает, что венгры «отказались от ненависти», еврейские организации выразили свои опасения по поводу продолжения роста Йоббика. «Результат Йоббика очень важен, – сказал в интервью Jerusalem Post президент Федерации еврейских общин Венгрии (Mazsihisz) Андрас Хейслер. Помимо выражения беспокойства, Хейслер также указал, что он видит в суперпредставленности «Фидес» страховку против Йоббика, реализующего свою повестку дня. В то время как Йоббик сейчас является «самой сильной радикальной партией в Европе», пояснил он, у Орбана достаточно мандатов, так что он «не будет нуждаться в помощи».

Тем не менее, рост общего уровня антисемитизма в Венгрии можно проследить параллельно росту Йоббика, говорит раввин Шломо Ковес из Единой венгерской иудейской общины. Ссылаясь на недавний отчет Андраса Ковача из Центрально-европейского университета, Ковес объяснил, что «есть крайние антисемиты даже среди избирателей основных партий», в том числе «Фидес». «Став крупным политическим игроком в парламенте, им удалось повысить уровень ненависти в обществе в целом», – заявил он. По словам исследователя антисемитизма Роберта Вистрича из Еврейского университета, уверенность Хейслера в том, что «Фидес» запретит Йоббику реализовать свою повестку дня, может оказаться неуместной. «Когда ультраправая партия пересекает 20-процентный порог, это означает, что она является серьезной политической силой», – сказал он. Учитывая уровень недовольства в Венгрии, продолжил Вистрич, может оказаться невозможным не дать Йоббику играть более важную законодательную роль, если для среднего избирателя жизнь не улучшится. «Существует определенный импульс [здесь], поэтому я не вижу луча надежды в результатах», – сказал он. Более того, утверждает Вистрич, боязнь роста влияния Йоббика привела «Фидес» к попытке изобразить себя «защитником народных национальных интересов, и, очевидно, в Венгрии есть определенный флирт с антисемитской риторикой, даже если он замаскирован».

В то время как правительство Орбана приняло ряд строгих правил в отношении запрета языка ненависти, еврейские лидеры, в том числе Рональд Лаудер из Всемирного еврейского конгресса, подверг критике премьер-министра, заявив, что действия говорят громче, чем слова. В последнее время из 50 случаев разжигания ненависти, зафиксированных органами власти, только в 20 случаях были предъявлены обвинения, и только два случая привели к «юридически обязывающему постановлению», – заявил в ходе недавней пресс-конференции в Будапеште представители TEV-Action и Фонда защиты еврейской общины, «Успех Йоббика на выборах, несомненно, является доказательством провала сотрудничества респектабельных венгерских политических партий, – сказал The Jerusalem Post 27 ноября представитель TEV Даниэль Боднар. – Этот принцип должен был применяться крупными венгерскими политическими партиями: запрет, отделение и изоляция сообщении о ненависти – это цель выше всего. Успех экстремизма в Европе в целом является общим провалом многих европейских политических партий».

Ожидается, что правительство Орбана и Mazsihisz проведут в ближайшие дни переговоры по вопросу о бойкоте общиной государственной церемонии памяти жертв Холокоста, проводимой с 2014 года. Местные евреи утверждают, что венгры не сделали достаточно, чтобы признать свою роль в геноциде. Несмотря на несколько имевших больше значение извинений за участие в Холокосте, как Вистрич, так и Mazsihisz утверждают, что правительство занималось историческим ревизионизмом в своем изображении геноцида еврейской общины страны. Ковес и Боднар утверждают, что усиление взаимодействия между евреями и этническими венграми и совершенствование системы образования необходимо, чтобы преодолеть рост антисемитизма. Согласно докладу Ковача, который цитирует Ковес, одного из пяти венгров можно классифицировать как «радикального антисемита». «Самая большая почва для антисемитизма – это невежество, и мы должны сделать все возможное, чтобы попытаться повлиять на образование [здесь], – сказал Ковес. – Еврейская община должна быть как можно более открыта». «И еврейская община, и благожелательное демократическое большинство должны в будущем еще более четко прорисовать границы. Стандарты приемлемого и неприемлемого языка должны быть установлены в рамках либеральной демократии», – сказал Боднар.

Вистрич, однако, в свою очередь, был менее оптимистичен в оценке будущего венгерского еврейства. Евреи, по его словам, имеют очень «ассимиляционистские» настроения и сильную венгерскую самоидентификацию, «которая, как представляется, очень редко может быть изменена даже под влиянием самых разрушительных трагедий». Экстраполируя успех таких правых партий, как Йоббик, Свобода на Украине, Национальный фронт во Франции и «Золотая заря» в Греции, Вистрич считает, что правые националисты достигнут значительных успехов на предстоящих выборах в Европейский парламент: «У евреев в Европе нет будущего … Я думаю, что их будущее мрачно», прогнозирует он.

Jerusalem Post

В Федерации еврейских общин России согласны с епископом Тихоном (Шевкуновым) в том, что расстрел царской семьи был символическим актом, но настаивают на отказе от формулировки “ритуальное убийство” применительно к этому событию.

В последние дни развернулась заочная дискуссия между представителями Русской православной церкви и ФЕОР. В еврейской общине восприняли в штыки намерение Следственного комитета РФ проверить версию о ритуальном убийстве последнего русского императора, а также то, что, по словам епископа Тихона, руководящего патриаршей комиссией по “екатеринбургским останкам”, большая часть членов этой комиссии склоняется к версии о ритуальном убийстве царя.

Между тем на брифинге в четверг епископ Тихон призвал не усматривать антисемитских выпадов в желании следствия проверить, не было ли ритуальным убийство Николая II.

“Никто не упомянул ни о национальности, ни о религиозной принадлежности расстреливавших”, – сказал он, пояснив, что речь идет о “ритуальном возмездии” большевиков-атеистов, и напомнив, что из восьми человек, которые участвовали в расстреле, только Яков Юровский был нерусским, но и он отказался от религиозных взглядов своей нации.

“Мне кажется важным, что епископ Тихон нашёл необходимым объясниться по сложившейся ситуации и отмести антисемитские мотивы в версиях убийства семьи царя”, – заявил корреспонденту “Интерфакс-Религия” президент ФЕОР Александр Борода.

По его мнению, “очевидно, что казнь узников Ипатьевского дома была осуществлена безбожниками-большевиками в качестве показательной символической расправы”, как очевидно и то, что “современная Россия должна осудить этот кровавый акт террора”.

В то же время, убежден А.Борода, “совершенно неприемлемо использование в этих процессах исторически и идеологически “заряженной” формулировки “ритуальное убийство”, вызывающей очевидные коннотации”.

“Межрелигиозный диалог и согласие, успешно достигнутые в последние годы в нашей стране , это огромное достижение, которое надо беречь”, – резюмировал еврейский лидер.

Оскар Гренинг в июле 2015 года был признан виновным в соучастие в убийстве 300 000 человек в нацистском лагере смерти, но он подал апелляцию с требованием приостановить исполнение приговора.

“Основываясь на экспертном заключении, вышестоящий областной суд считает, что осужденный человек может отбывать срок, несмотря на свой возраст”, – заявил суд в Селле на севере Германии. Заключение Гренинга не нарушит его основополагающих прав, заявил он, отметив, что “надлежащие меры предосторожности” могут быть приняты для удовлетворения любых особых потребностей, возникающих в связи с его пожилым возрастом.

Гренинг проживает в своем доме, несмотря на его осуждение, и учитывая его возраст, до сих пор неясно, действительно ли его посадят в тюрьму.

Ведущие дело о лишении его свободы немецкие прокуроры заявили, что судебный врач определил, что Гренинг способен отбывать наказание, при условии, что ему будет предоставляться надлежащая медицинская помощь и уход во время содержания под стражей.

YnetNews