Зонтичная организация, представляющая голландское еврейство, обвинила бывшего премьер-министра страны в антисемитизме. Центральный еврейский совет Нидерландов (CJO) 29 ноября выступил с заявлением против Дриса ван Агта и созданной им пропалестинской группы адвокатов под названием Форум по правам человека. Ван Агт, который был премьер-министром с 1977 по 1982 год, боретcя с обвинениями в антисемитизме с 1970-х годов.

Поводом к заявлению CJO стали слова Ван Агта, сказанные им на прошлой неделе на мероприятии в Утрехте, организованном Молодыми социалистами Голландской лейбористской партии. Он заявил, что эта партия «хороша для палестинцев, несмотря на сильное еврейское лобби» в своих рядах.

Обвинение в антисемитизме стало частью заявления CJO, направленного против ван Агта и его адвокатской группы. Также в прошлом месяце премьер-министру Нидерландов Марку Рютте руководителями еврейских общин реформистского и консервативного направления в Нидерландах было отправлено письмо, в котором они жаловались на антисемитизм в рамках антиизраильского движения BDS (Бойкот, отчуждение и санкции). В письме, предупреждающем об актуализации антисемитизма в Нидерландах, семь общинных лидеров Голландского союза за прогрессивный иудаизм писали, что «активисты BDS с четкими антиеврейскими заявлениями в Нидерландах имеют право свободно работать в церквях и университетах».

В ответ, Форум по правам человека сказал, что не существует никаких доказательств для подобных заявлений, – по словам CJO эта отговорка была «почти смехотворная». CJO привел в ответ заявление ван Агта о еврейском лобби и другие, включая лозунги, призывающие к убийству евреев, на демонстрации, организованной активистами BDS в Роттердаме в начале этого года. CJO также сказал, что сам Форум по правам человека использовал «целый ряд выражений, которые являются оскорбительными, вредными и/или откровенно антисемитскими», указав 14 примеров комментариев, сделанных на странице Форума в Facebook за пару недель.

Сторонник Форума по правам человека Карел де Ланге, написал 26 ноября на своей странице, что евреи являются «хазарскими преступниками». Другой, Герт Ван Дер Страатен, писал 14 ноября: «Меня медленно тошнит от всего «еврейского народа». Ван Агт утверждал, что обвинения в антисемитизме против него и его организации – это работа израильских адвокатов, пытающихся задушить критику государства. Он сравнил Израиль с нацистской Германией, а в 2008 году выступил на митинге в Роттердаме, где было показано телевизионное поздравление лидера ХАМАСа. Ван Агт сказал, что евреям «нужно было дать кусок земли» в Германии вместо исторической Земли Израиля. Как министр юстиции в 1970-х годах, он упомянул о своих «арийских» корнях, говоря о плане помилования по состоянию здоровья четырех нацистских военных преступников.

Times of Israel

Министр обороны Авигдор Либерман 1 декабря заявил, что два израильских поселенца, которые открыли огонь по палестинцам, напавшим на группу детей, действовали в порядке самообороны, даже при том, что полиция допрашивала их по подозрению в непредумышленном убийстве. 30 ноября два охранника вели группу детей на экскурсию недалеко от деревни Кусра на севере Западного берега,когда на них напали.

Полиция сказала, что мужчин подозревают в случайном непредумышленном убийстве. Пресс-секретарь подчеркнул, что это только первоначальное подозрение. Позднее они были освобождены из-под стражи в полиции. Кроме того, по крайней мере одна из принадлежащих мужчинам единиц оружия была конфискована, сказал полицейский.

Либерман пришел к своим собственным выводам, заявив в Twitter, что палестинцы пытались линчевать детей и что «использование оружия для самообороны – это моральная ценность, защищаемая каждой демократией». «Моя благодарность и признание вооруженному сопровождению, которое спасло туристов от явной и настоящей опасности для их жизни», – сказал он.

В четверг двое мужчин сопровождали группу из нескольких десятков подростков на экскурсии по этому району в рамках празднования бар-мицвы. Они сказали, что, когда они проехали мимо деревни Кусра, десятки жителей начали бросать в них камни. Один из сопровождающих, вооруженный штурмовой винтовкой М-16, открыл огонь в рамках того, что, по его словам, был самообороной, ранив 48-летнего палестинца Махмуда Заала Одеха. По словам местных активистов по правам человека, убитый палестинец работал на поле, когда его застрелили, а толпа, которая начала метать камни, прибыла на место позже.

Один из израильских охранников получил легкую травму головы в результате инцидента после того, как его ударили камнем. По словам службы скорой помощи Маген Давид Адом, другой получил травму руки. Оба они были доставлены в больницу Бейлинсон в Петах-Тикве.

ЦАХАЛ все еще не сообщил был ли этот поход согласован с военными, как это обычно делается на Западном берегу, чтобы предотвратить столкновения, подобные тем, которые произошли 30 ноября. Пресс-секретарь поселения Ицхар, откуда родом несколько детей, участвовавших в поездке, сказал, что не имеет значения, согласована ли поездка с армией или нет. «Это не актуальный вопрос», – сказал он в ответ. Региональный совет Самарии заявил, что туристам не нужно было координировать свои действия с армией, поскольку это была не школьная поездка.

Адвокат двух еврейских поселенцев осудил полицейское расследование, назвав его «возмутительным». «Дети были спасены только благодаря находчивости этих граждан, которые спасли их от верной смерти», – сказал адвокат Ади Кейдар из крайне правой юридической организации «Онену». Родители детей, которые были в пешем походе, также осудили полицейские допросы вооруженных охранников. «Это позор, позор. Лишь благодаря этим людям я могу сегодня утром обнять сына», – сказала одна из матерей.

Во время столкновения некоторые из подростков укрылись в соседней пещере, но затем выход был заблокирован группой палестинцев. Один из детей, которые были в пещере, сказал, что нападавшие распылили перечный спрей, и что палестинцы угрожали им и забрали часть их вещей. Ребенок, который выступил с заявлением, снятым на камеру и опубликованным Региональным советом Самарии, добавил, что вторая группа палестинцев прибыла ко входу в пещеру и помогала первой группе, которая мешала их побегу, пока не прибыл солдаты. Пистолет второго сопровождавшего был похищен палестинцем. Изначально армия отрицала пропажу оружия, однако затем признала, что оно было украдено, но в конечном итоге было обнаружено и возвращено поселенцу.

По словам Гассана Дахласа, представителя палестинской администрации, который наблюдает за деятельностью поселений на севере Западного берега, израильские солдаты взяли тело Одеха под охрану, поскольку его отправляли в больницу в городе Наблус. Через несколько часов после столкновения группа израильских поселенцев попыталась прорваться в Кусру, бросая камни в жителей и здания. В ответ палестинцы бросали камни и коктейли Молотова в израильтян. Для разгона столкновения вызвали войска, обрушившиеся на обе стороны и применившие слезоточивый газ. В столкновении один солдат был легко ранен коктейлем Молотова, брошенным палестинцем, сообщает ЦАХАЛ.

За последние несколько лет было множество попыток проникновения в Кусру израильских поселенцев, в том числе вооруженных солдат в отпуске, из соседнего форпоста Эш Кодеш. В некоторых случаях на поселенцев нападали с камнями местные жители, а в других они были задержаны палестинцами и переданы израильским силам безопасности.

Times of Israel

Пропалестинская активистка Линда Сарсур, выступая на конференции «Антисемитизм и борьба за справедливость» в Новой школе Нью-Йорка, обвинила «еврейские СМИ» в создании ей спорной репутации.

Выступление Сарсур, которое едва коснулось вопросов антисемитизма и борьбы с ним, в значительной степени фокусировалось на ее «непритворно палестино-американской» идентичности и на том, как она является «очень сильным убежденным сторонником бойкота, отчуждения и санкций» против Израиля, которое выделяет еврейское государство и пытается изолировать его экономически и культурно.

Когда один из участников дискуссии, представляющий левую антиизраильскую организацию «Голос за мир», сказал, что лидер организации «Нация ислама» Луис Фаррахан является «антисемитом», Сарсур оттеснила его. «Если вы читаете весь день, утром и ночью, в еврейских средствах массовой информации про то, что Линда Сарсур и министр Фаррахан являются экзистенциальной угрозой для еврейской общины, то произойдет что-то действительно плохое, мы не заметим его прихода», – сказала она. Фаррахан, согласно New York Times, когда-то предупреждал евреев, что они не должны забывать, что «Когда Б-г помещает вас в печи, это навсегда!» И хвалил Гитлера как «очень великого человека».

Сарсур возложила вину за свою репутацию на администрации Трампа. «Экзистенциальная угроза находится в Белом доме, среди высших должностных лиц страны, – сказала она. – Мы сейчас живем под фашизмом – вот что я считаю – и нам нужно свистать всех наверх». Мусульманская активистка из Бруклина также сказала: «Ни в коем случае еврейская община не должна объединяться с такими людьми, как Майло (Яннопулос, еврейского происхождения) или Памела Геллер». Геллер и Яннопулос протестовали против речи Сарсур в Городском университете Нью-Йорка», где Геллер назвала Сарсур «про-террористкой, про-шариаткой, антисемиткой», а Яннополюс называл ее «любящей шариат, террористкой, тикающей бомбой замедленного действия».

В заключение Сарсур попросила участников противостоять исламофобии, антиарабским настроениям и антипалестинской риторике. Новая школа подверглась серьезной критике за то, что Сарсур стала одним из так называемых экспертов в «дискуссии о том, как бороться с антиеврейским фанатизмом».

Антидиффамационная Лига раскритиковала решение нью-йоркской частной школы. «Линда Сарсур … возглавляющая группу на #antisemitism, похожа на Оскара Майера [производителя мясных продуктов], возглавляющего группу по вегетарианству, – написал в Twitter исполнительный директор ADL Джонатан Гринблатт. – Эти эксперты действительно знакомы с проблемой, но, к сожалению, с точки зрения ее разжигания, а не борьбы с ней».

FoxNews

Аргентинская модель и телезвезда была уволена с должности ведущей национального телевизионного шоу после того, как она опубликовала антисемитские комментарии в своем Twitter-аккаунте.

Недавно Урсула Варгуес была уволена из шоу «Мы утром» через день после того, как написала твит о том, что евреи контролируют средства массовой информации. Она назвала себя «дерьмовым атеистом» и сказала: «Религия не является оправданием для преследования». Этот твит и другие, которые считались оскорбительными, были удалены из ее аккаунта.

Варгуес встретились на этой неделе в Буэнос-Айресе с представителями еврейской зонтичной организации DAIA, чтобы поговорить о ее твитах. На встрече 27 ноября, когда ее спросили, сожалеет ли она о ее твитах, Варгуес, как сообщается, ответила: «Я сожалею, что причинила вред людям в общине. Я не могу извиниться за то, чего не хотела. Я не хотела никому вредить».

Руководители DAIA заявили, что они использовали возможность рассказать Варгуес об антисемитизме, истории дискриминации евреев, и о том, насколько далеко идущие последствия могут иметь такие твиты. Они сказали, что будут продолжать встречаться с ней, чтобы рассказывать ей об антисемитизме и еврейском народе. Варгуес имеет более 128 000 подписчиков в Twitter.

В марте она писала в Twitter о зверствах, совершенных последней военной диктатурой, которая управляла страной в период с 1976 по 1983 год, и сравнивала их с нацистами при Гитлере, в частности с нацистскими экспериментами над детьми, но пришла к выводу, что аргентинские военные были хуже.

В день ее увольнения Национальный институт по борьбе с дискриминацией, ксенофобией и расизмом опубликовал заявление, отвергающее расистские заявления Варгуес. Ведущий «Мы утром» Фабиан Доман сказал, что она «извинилась перед теми, кого она могла ранить, но не проявила угрызений совести и не отказалась от содержания твитов».

Times of Israel

Требование о том, чтобы ритуальный забой животных без их оглушения проводился на утвержденных правительством бойнях, не ограничивает свободу вероисповедания, заявил советник Европейского суда 30 ноября на дебатах, за которыми внимательно наблюдают мусульмане в Бельгии.

По мнению Генерального адвоката Европейского суда Нильса Валя, каждый год перед мусульманским праздником Ид аль-Адха возможно использование временных скотобоен, созданных и одобренных в бельгийском регионе Фландрия. Временные бойни создаются для трехдневного праздника, чтобы удовлетворить возросший спрос на ритуальный забой. Министр по делам животных в бельгийском регионе Фландрии в 2014 году заявил, что регион больше не будет утверждать временные бойни, поскольку они не соответствуют законодательству Европейского союза.

Несколько мусульманских организаций и мечетей жаловались, что это нарушает их право на свободу вероисповедания, поскольку для удовлетворения высокого спроса недостаточно имеющихся боен. Валь сказал, что законодательство ЕС, требующее ритуального забоя, которое должно проводиться на утвержденных бойнях, является нейтральным правилом, которое не допускает дискриминации на основе религии. «Обязательство обеспечить, чтобы все пункты забоя были утверждены … абсолютно нейтрально и относится к любой стороне, которая организует забой, – говорится в пресс-релизе Валя. – Законодательство, которое применяется нейтральным образом, без связи с религиозными убеждениями, в принципе не может рассматриваться как ограничение свободы религии».

Валь сказал, что суд не должен решать, запрещено ли в исламе оглушение животных до убийства. Судьи Европейского суда, как правило, следуют рекомендациям, предоставленным генеральным адвокатом, но это не является обязательным.

Дело возникло, поскольку бельгийская еврейская община на этой неделе подала иск против закона, принятого в мае бельгийским франкоязычным регионом Валлония, запрещающим кошерный забой животных. В Фландрии, где проживает половина евреев Бельгии, в июле был принят закон, запрещающий религиозный забой животных, который включает в себя как кошерный, так и халяльный забой.

RUETERS

Сенат Аргентины принял закон о ежегодном мемориальном дне, в память о теракте 1992 года в израильском посольстве в Буэнос-Айресе. Закон был принят 29 ноября верхней палатой парламента единогласно. В нем также говорится о проведении недели мероприятий, связанных с днем памяти 17 марта, для повышения осведомленности о последствиях глобального терроризма.

В результате взрыва автомобиля в тот день 25 лет назад 29 человек было убито и сотни получили ранения. Здание было разрушено. Новый закон устанавливает «День памяти и солидарности с жертвами нападения на посольство Израиля».
В нем содержится призыв о проведении мероприятий в школах по всей стране, координируемых министерством образования, «для повышения осведомленности о последствиях международного терроризма и в интересах мира и ненасилия».

«Спустя двадцать пять лет после этого ужасного нападения принятие такого закона является этической и социальной ответственностью, требованием против забвения памяти и приверженностью единству против международного терроризма», – говорится в законе. В нем указано, что «школы являются центральным местом, где должна вестись работа, чтобы сохранить память и избежать забвения. Мы понимаем, что в тревожное время, подобное тому, в котором мы живем, когда мы ежедневно читаем новости о террористических актах в разных частях земного шара, этот проект приобретает ключевую роль в защите жизни, общественных связей и прав человека».

В июне 2011 года парламент Аргентины единогласно постановил, что родственники жертв нападения получат компенсацию от государства. В соответствии с этим законом семьи получили 225 000 долларов в случае смерти и 158 000 долларов за драматические и тяжелые травмы на общую сумму 40 млн. долларов от правительства страны.

18 июля 1994 года Аргентина также перенесла второй террористический акт против еврейского центра AMIA в Буэнос-Айресе, в результате которого погибло 85 человек. Исполнители обоих преступлений не были пойманы.

JTA

Суд в Финляндии запретил неонацистскую организацию за распространение ненависти и пропаганду насилия. Постановление стало итогом судебного процесса, который была инициирован национальной полицией Финляндии, пытавшейся распустить правое Северное движение сопротивления. В иске утверждалось, что группа была жестокой и откровенно расистской. Старший полицейский офицер Сеппо Колемайнен сказал, что принятое 30 ноября решение является «четким сигналом» о том, что ненависти «нет места в финском обществе».

Член Северного движения сопротивления Джесси Торниайнен был признан виновным в нападении с отягчающими обстоятельствами, когда он бил человека ногами во время демонстрации в сентябре 2016 года. 28-летний мужчина умер от травм. Торниайнен был приговорен к двум годам лишения свободы. Нападение привлекло внимание общества и привело к призывам запретить расистские и другие экстремистские организации в Финляндии.

Times of Israel

Президент Дональд Трамп рассматривает возможность признания Иерусалима столицей Израиля. Этот шаг может перевернуть десятилетия американской политики и усилить напряженность на Ближнем Востоке. Но, как ожидается, он снова отложит исполнение обещания его предвыборной кампании по переводу посольства США, заявили американские официальные лица 30 ноября.

После нескольких месяцев интенсивных обсуждений в Белом доме Трамп, скорее всего, сделает заявление на следующей неделе. Цель заявления – добиться баланса между внутренними политическими требованиями и геополитическим давлением по вопросу, лежащему в основе израильско-палестинского конфликта, – статусу Иерусалима, где находятся святые места иудаизма, христианства и ислама. По словам чиновников, Трамп размышляет над планом, согласно которому он объявит Иерусалим столицей Израиля, отклонившись от линии своих предшественников в Белом доме, которые настаивали на том, что это вопрос, который должен решаться на мирных переговорах.

Такой шаг Трампа, который мог бы быть воплощен через заявление или речь президента, вызвал бы гнев как у палестинцев, так и у более широкого арабского мира и, вероятно, помешал бы неослабевающим попыткам администрации Трампа возобновить долгожданные израильско-палестинские мирные переговоры. Это могло бы, однако, помочь удовлетворить произраильский правый электорат, который помог ему выиграть выборы, а также порадовать израильское правительство, близкого союзника США.

Трамп, скорее всего, продолжит политику своих предшественников, подписывая раз в полгода отсрочку принятия закона 1995 года, требующего, чтобы посольство США было перемещено из Тель-Авива в Иерусалим, сказали чиновники. Но среди рассматриваемых вариантов Трамп, по словам одного из чиновников, приказал своим помощникам разработать долгосрочный план переселения посольства, что четко указывает на его намерение в конце концов сделать это. Однако официальные лица США, которые говорили на условиях анонимности, предупредили, что план еще не завершен, и Трамп все еще может изменить его части.

«По этому вопросу не принято никакого решения», – заявила 30 ноября представитель пресс-службы госдепартамента Хизер Науэр.

В прошлом году Трамп пообещал во время президентской предвыборной кампании, что он перенесет посольство из Тель-Авива в Иерусалим. Но в июне Трамп отказался от этого требования, заявив, что хочет «максимизировать шансы» на продвижение к миру под руководством своего зятя и старшего советника Джареда Кушнера. Эти усилия практически не продвинулись вперед. Статус Иерусалима является одним из основных препятствий для достижения мира между Израилем и палестинцами.

Палестинские лидеры, арабские правительства и западные союзники долгое время призывали Трампа не приступать к переселению посольства, которое будет идти против десятилетий политики США, обозначив де-факто признание США претензий Израиля на весь Иерусалим в качестве его столицы. Однако, если Трамп решает объявить Иерусалим столицей Израиля, даже не приказывая перевести посольство, он наверняка вызовет международный скандал. Ключевой вопрос заключается в том, будет ли такая декларация закреплена в качестве официального президентского действия или просто будет символическим заявлением Трампа.

Некоторые из главных помощников Трампа частным образом настаивали на том, чтобы он выполнил обещание своей кампании, что удовлетворило бы множество его сторонников, включая евангельских христиан, в то время как другие предупреждали о возможном ущербе для отношений США с мусульманскими странами.

New York Times

Председатель  Совета раввинов Европы Пинхас Гольдшмидт приветствует намерение Русской православной церкви и российского государства «выяснить всю правду об обстоятельствах гибели царской семьи».

На днях развернулась заочная дискуссия между представителями Русской православной церкви и Федерацией еврейских общин России. В еврейской общине восприняли в штыки намерение Следственного комитета РФ проверить версию о ритуальном убийстве последнего русского императора, а также то, что, по словам епископа Тихона, руководящего патриаршей комиссией по “екатеринбургским останкам”, большая часть членов этой комиссии склоняется к версии о ритуальном убийстве царя.

Между тем на брифинге в четверг епископ Тихон призвал не усматривать антисемитских выпадов в желании следствия проверить, не было ли ритуальным убийство Николая II.

“Никто не упомянул ни о национальности, ни о религиозной принадлежности расстреливавших”, – сказал он, пояснив, что речь идет о “ритуальном возмездии” большевиков-атеистов, и напомнив, что из восьми человек, которые участвовали в расстреле, только Яков Юровский был нерусским, но и он отказался от религиозных взглядов своей нации.

“Мы рады, что последнее заявление Русской православной церкви позволило разрешить конфликт, который разгорелся на этой неделе”, – заявил корреспонденту “Интерфакс-Религия” в пятницу раввин П.Гольдшмидт.

Он приветствовал шаги Церкви по разъяснению ее позиции и высказал мнение, что “пришло время для того, чтобы вместе, спокойно рассмотреть и проанализировать те события и преступления, которые были совершены против советских и российских граждан в прошлом”.

“Подобный опыт существует в мире – например, комиссия по согласию и примирению, созданная после апартеида в ЮАР. Совместный диалог позволит рационально оценить исторические события и избежать подобных конфликтов”, – убежден раввин.

Израильский солдат, который ждал автобуса, был убит рядом с торговым центром в Араде вечером 30 ноября, и, по словам полиции, это убийство было мотивировано его национальноcтью.

Солдат из пехотной бригады Нахал, который был идентифицирован утром 1 декабря, как 19-летний Рон Ицхак Кукия из Тель-Авива, попытался обратиться за помощью после того, как он был смертельно ранен.

Кукия был посмертно повышен с ранга капрала до сержанта. Его похороны состоятся в воскресенье в 12 часов на кладбище Кирьят-Шауль.

«Я ехал, и вдруг солдат побежал ко мне, блокируя проезд для моей машины, – сказал водитель. – Я не понимал, что происходит. Я заметил, что он начал падать и был уверен, что он пьян. Я остановился и вдруг увидел, что стошнило кровью на мою машину. Я остановился и позвал на помощь». «Он был в сознании и пытался что-то сказать, но не мог, – продолжал водитель. – Мы пытались помочь ему, он упал на землю. Мы позвонили в Маген Давид Адом и перевязали его полотенцем». Парамедики, прибывшие на место происшествия, нашли солдата без сознания и без пульса. После попыток реанимации он был объявлен мертвым.

Полиция обыскала район в поисках подозреваемых, установила контрольно-пропускные пункты на маршруте 31 и на въезде в город. Также в поисках помогал вертолет. Были развернуты силы ШАБАКа и ЦАХАЛа, чтобы помочь полиции в розыске преступников. Среди прочего, силы безопасности пытаются выяснить, была ли украдена военная штурмовая винтовка солдата.

Свидетельница рассказала об этом инциденте: «Кто-то подошел к солдату сзади и ударил его. Я видел, как он лежал (на земле). Мой друг позвонил мне, когда это случилось, он попытался остановить кровотечение полотенцем».

По словам мэра Арада Ниссана Бен-Хемо, «рабочей версией является то, что это был террористический акт, но это все еще это не определено однозначно».

Утром 1 декабря более 250 полицейских и солдат, а также силы безопасности прочесали город, определив, что преступник или преступники, виновные в нападении, больше не находятся в этом районе. «Я выражаю соболезнования семье погибших, и я поддерживаю силы безопасности в их поисках террористов и их помощников», – сказал мэр Арада.

YnetNews

Вышел в свет декабрьский номер альманаха «Лехаим». Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры.

Традиционная колонка главного редактора журнала Боруха Горина посвящена лучшим десяти книгам, выпущенным в этом году издательским домом «Книжники» – прозе, исследованиям, и стихотворным колонкам Натана Альтермана.

Первый раздел номера – «Академия» – посвящен изучению еврейской мысли на основе Торы. В этом номере публикуются письма Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона, посвященные таким темам как изучение Торы и зарабатывание денег. Ребе, среди прочего, отмечает, что скрупулезность и честность в делах, являются необходимым предварительным условием исполнения всей Торы.

Главный раввин России Берл Лазар в своей статье размышляет над проблемой скромности и гордыни, напоминая, что последняя начинается с фразы о том, что достижения человека — его собственная заслуга, без упоминания того, что они были бы невозможны без качеств, которыми наделил его Б-г.

Меир Левинов анализирует историю праздника Ханука, и приходит к выводу, что изначально в этот день отмечалась не столько военная победа, сколько начало жертвоприношений на новом жертвеннике, а затем это трансформировалось в праздник, помогавший сохранению еврейской самоидентификации в окружении чужих культур. Еще одна его статья посвящена «Свитку Антиоха», описывающем восстание Маккавеев в полусказочном ключе. В качестве приложения приводится перевод свитка на русский язык с обстоятельным комментарием.

Афанасий Мамедов и Семен Чарный в беседе с историками пытаются понять — была ли некая антисемитская составляющая у «Большого террора», и получают однозначный ответ — такой составляющей не было. Евреев преследовали не как евреев, а как членов враждебных организаций, представителей «неправильных» классов и т.д.

Алекс Тарн в своей статье стремится понять мотивы, которыми руководствовался Сталин, поддерживая создание Израиля — и отстаивает точку зрения, что это было сделано, чтобы поссорить Великобританию и США между собой и столкнуть их с арабами.

Павел Нерлер вспоминает поэта, художника и переводчика Аркадия Штейнберга.

Раздел «Перекресток» открывают воспоминания одного из фигурантов голливудского сексуального скандала  продюсера Бретта Рэтнера о детстве и юности в еврейском Майами-Бич.

Под рубрикой «Об этом надо поговорить» идут небольшие заметки о некоторых событиях ноября, «зацепивших» еврейские общины в России и в мире. Свои итоги месяца подводит и Лайел Лейбовиц.

В подразделе «Кадиш» Афанасий Мамедов вспоминает журналиста, историка и участника Великой Отечественной войны постоянного автора «Лехаима» Владимира Шляхтермана.

Раздел «Парк культуры» открывается репортажем Ирины Мак о выставке Эль Лисицкого в Третьяковской галерее на Крымском валу, в Еврейском музее и центре толерантности. Фредрик Брэндфон рассказывает о прошедшей в Риме выставке «Менора: культ, история и миф», которая проводилась этой весной Музеями Ватикана совместно с Museo Ebraico — Еврейским музеем Рима. Статья Нэнси Берман посвящена коллекции ханукальных светильников нью-йоркской конгрегации «Эману-Эль».

Ричард Броди в материале New Yorker рассказывает о фильме Ноя Баумбаха «Истории семьи Меерович».

Леа Кениг рассказывает о праздничном ханукальном столе марокканских евреев, а статья Дефри Йосквича из New York Yimes посвящена ханукальному гусю.

Раздел «Библиотека» открывается продолжением стихотворных и прозаических колонок Натана Альтермана, печатавшихся в газете «Давар» с 1943 по 1967 гг.

Также в разделе публикуются рассказы прозаика Натана Ингландера «Двадцать седьмой» представляющий фантасмагорическое описание гибели еврейских писателей в СССР, Авроома Рейзена из сборника «Такие люди были раньше», эссе американского критика Ирвинга Хау о творчестве Исаака Баеля, глава из воспоминаний писателя Бориса Сандлера, посвященная на сей раз журналу «Советиш геймланд», продолжение «Майс от Абраши» раввина Натана Вершубского, оказавшегося в 1980-х в тюрьме по ложному обвинению.

Более 2200 лет истории евреев Италии можно будет увидеть со следующего месяца в новом музее в городе Феррара на севере Италии.

Музей итальянского иудаизма и Шоа (MEIS) откроется 13 декабря. Городу может не хватать мгновенно узнаваемого гламура Рима или Венеции, но он имеет связь с евреями, простирающуюся на тысячи лет. Это идеальное место для музея, целью которого является рассказать историю о непрерывном присутствии евреев в Италии и о той важной роли, которую они сыграли в развитии страны.

«В сегодняшнем мире, характеризующемся мультиидентичностью, еврейский опыт, возможно, может послужить вдохновением», – говорит директор музея Симонетта Делла Сета. Открытие музея покажет посетителям, что Италия была построена «вместе с евреями, а также и самими евреями», подкрепив сообщение о том, что до того, как лангобарды, норманны и испанцы прибыли на полуостров, евреи уже были там – и были уже итальянцами. Прослеживая маршрут из Иерусалима в Рим, экспонаты показывают, как евреи поселились на всем полуострове и как им удавалось хранить свое наследие, сохраняя диалог с обществом вокруг них.

Мультимедийное шоу «Глазами итальянского еврея» нацелено на «вовлечение общественности в темы, которые будут изучены более подробно в самом MEIS», – сказала г-жа Делла Сета. Это 24-минутное шоу реконструирует прошлое для посетителей через произведения искусства, карты, документы и видеовставки. В нем представлены голоса итальянских евреев прошлых времен – еврея, депортированного в Рим после разрушения Иерусалима, еврейского писца в XII века из Палермо, кредитора эпохи Возрождения и еврейской девочки, изгнанной из школы в 1938 году из-за расовых законов.

MEIS был создан в соответствии с законом, принятым парламентом Италии в 2006 году. При поддержке министерства культуры и Ассоциации итальянских еврейских общин здание, где когда-то размещалась старая тюрьма Феррары, было передано музею. Он оказался идеальным местом, находящихся в двух шагах от старого еврейского квартала; задача заключалась в том, чтобы превратить место заключения в место открытости и гостеприимства, место воспоминаний, но и место жизни. Поскольку строительство идет поэтапно, проект еще не завершен. В итоге музей будет состоять из пяти «томов», символизирующих пять книг Торы, и будет включать ресторан, зрительный зал и выставочные площади.

Главное здание уже завершено и будет официально открыто 13 декабря. Оно откроется для общественности на следующий день.

Jewish Chronicle