Вышел в свет мартовский номер альманаха «Лехаим». Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры.
Свою традиционную колонку главный редактор журнала Борух Горин посвящает исторической памяти, рассматривая ее различные проявления, как в России, так и за рубежом.
Традиционно, первый раздел номера – «Дом учения» – посвящен изучению еврейской мысли на основе Торы. В этом номере публикуются составленная Мендлом Калменсоном книга, посвященная воззрениям Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона на такие темы как утешение людей, понесших тяжкую утрату. Одна из основных мыслей книги: ни завоеватели, ни даже сама смерть не могут властвовать над еврейской душой, принадлежащей Вс-вышнему. Душа остается бессмертной, а после смерти тела может в полной мере наслаждаться благами духовной близости к Творцу.
Главный раввин России Берл Лазар посвящает свою статью проблемам подросткового насилия. Он связывает решение этой проблемы с соблюдением заповедей, причем не формальным, а идущим «от сердца».
Поскольку месяц открывается праздником Пурим, то ему посвящен отдельный блок материалов. Яаков Эльман рассматривает историю Пурима, и отмечает, что книга Эстер фиксирует изобретение антисемитизма и, одновременно, добровольное повторное принятие Торы, и сплочение евреев на этой основе. Материал его коллеги Шломо Броди посвящен происхождению пуримских обычаев. Мэтью Абельсон рассматривает роль Эстер в христианстве.
Материал Довида Марголина, опубликованный на Chabad.org, рассказывает о возвращении еврейской общине единственной сохранившейся деревянной солдатской синагоги в Томске.
Второй раздел, «Академия», открывает блок материалов, посвященных Ирану. Статья Скотта Абрамсона посвящена судьбе одного из самых известных иранских интеллектуалов, яростного антизападника и провозвестника исламской революции, которого хвалил Хомейни, и… поклонника Израиля Джалала Але-Ахмада.
Мирьям Леви-Хаим рассматривает участие евреев в политической жизни Ирана в ХХ веке, Маджид Рафизаде рассказывает о современной жизни иранских евреев, Шай Секунда — о праздновании Пурима иранскими евреями, а Сима Гоэль вспоминает о своей жизни с Иране и бегстве от исламистского режима.
Материал Алекса Тарна посвящен освоению вернувшимися на землю Израилеву евреями Израэльской долины.
Раздел «Перекресток», ориентированный на проблемные политические и культурные события, открывает статья Ли Смит, которая раскрывает перед читателями причудливый мир конспирологии, в котором воспалённые мозги теоретиков сплетают в единую систему Путина, Трампа и Хабад.
В этом же разделе публикуется речь, произнесенная вице-президентом США Майклом Пенсом в Кнессете 22 января с.г. и цитаты из выступлений президента России Владимира Путина и премьер-министра Израиля Беньямина Нетаньяху на мероприятии, посвященном Международному дню памяти жертв Холокоста, прошедшем в Еврейском музее и центре толерантности.
Михаил Эдельштейн в материале «Уйти их Собибора» приводит воспоминания родственников узников бывшего лагеря смерти о судьбах их отцов и дедов.
Статья Аманды Бошель-Дан, первоначально опубликованная в The Times of Israel, посвящена болезненной теме участия поляков в Холокосте и попыткам нынешних польских властей максимально замолчать эту тему.
Шмуэль Рознер в статье, перепечатанной из New York Times, рассуждает о необходимости прекратить традиционные поездки израильских школьников в лагеря смерти и проводить Марш живых не в Аушвице, а в Израиле.
Под рубрикой «Об этом надо поговорить» идут небольшие заметки о некоторых событиях февраля, «зацепивших» еврейские общины в мире.
Раздел «Парк культуры» открывается репортажем Ирины Мак о второй выставке дилогии «Модернизм без манифеста» в Московском музее современного искусства. Материал Рене Герт-Занд, первоначально опубликованный в The Times of Israel, посвящен творчеству художницы Зои Черкасской, чья выставка открылась в иерусалимском Музее Израиля.
Статья Жозефин Дольстен, перепечатанная из JTA, рассказывает о работе Еврейского кулинарного общества, стремящегося создать архив рецептов еврейской кухни со всего света.
В разделе «Библиотека» Даниэль Клугер анализирует пьесу Шекспира «Венецианский купец», размышляя о ее возможных первоисточниках и «литературных потомках» главного героя.
Также в этом же разделе опубликованы эссе Саула Либермана о писателе Хаиме Граде, рецензия Элизабет Шенкс Александр на книгу Филипа Эслера «Сад Бабаты: Папирусы Ядина и история одной еврейской семьи эпохи античности», исследование Алекса Тарна о поэтических колонках Натана Альтермана и продолжение сборника рассказов Аврома Рейзена «Такие люди были раньше».

Вероятно, это наиболее часто задаваемый вопрос об Израиле, как в социальных сетях, так и лично: когда второй сезон «Фауды» появится в Netflix? В то время как израильтяне только что закончили смотреть первый сезон телесериала, – и те, кто надеется на субтитры – затаили дыхание.

Но ожидание почти закончилось. Сопродюссер и звезда сериала Лиор Раз 23 февраля объявил в Twitter, что сериал начнется на Netflix во всем мире 24 мая. «Фауда», созданная израильской телекомпанией YES и продюссируемая Разом и Ави Иссахаровым, получила международное внимание и признание.

После его первого сезона в Netflix в конце 2016 года, триллер, который драматизирует израильско-палестинский конфликт во всех его оттенках серого, стал невероятным успехом. Сериал возглавил список лучших телепоказов 2017 года в New York Times, и YES перепоказала его в рамках специального сезона, до появления второго, – редкий шаг для израильского телевидения.

Когда Конан О’Брайен был в Израиле в сентябре, он даже снял бутафорскую сцену, как он выразился, «одного из моих любимых фильмов».

jpost.com

Мужская баскетбольная команда Ешивы-университета впервые за свою историю получила первое место в баскетбольном турнире III дивизиона NCAA. Победив 25 февраля «Маккаби» из Пурчайз-колледжа со счетом 87-81, они выиграли чемпионат Конференции Скайлайн и заработали автоматическую путевку на турнир.

“Нечего особо сказать. Мы чемпионы”, – сказал главный тренер Ешивы-университета Эллиот Штайнметц в интервью, опубликованном на сайте Маккаби. “Эти ребята упорно трудились, выстояли весь сезон, и теперь мы чемпионы навсегда!” Спортивный директор Ешивы-университета Джо Беднарш сказал, что люди со всего мира следят за командой и ее путем к чемпионату.

“Люди обращались ко мне с вопросами об этой команде из Таиланда, Южной Африки, Аргентины, Израиля, Англии и многих других мест”, – сказал Беднарш. “Маккаби действительно гордость еврейского народа.” Расписание для турнира NCAA будет объявлено днем 26 февраля. ЕУ будет соревноваться в первом туре популярного турнира на следующих выходных.

jta.org

Городской совет Монткады-и-Рейшака в провинции Барселоны отозвал свое решение присоединиться к антиизраильскому движению BDS («Бойкот, отчуждение и санкции»), сообщила 23 февраля ACOM, организация, которая борется с BDS в Испании.

В декабре пленарное заседание городского совета города с населением около 35 000 человек, одобрило резолюцию о присоединении к антиизраильскому бойкоту. Движение бойкота поддерживалось группами каталонских сепаратистов, в том числе Республиканскими левыми Каталонии, Каталонской европейской демократической партией, Кандидатурой народного единства (CUP) и местными отделениями крайних левых партий «Подемос» и Объединенные левые.

«Сьюдаданос» и Народная партия, испанская правящая партия, проголосовали против этого движения. Как и во многих предыдущих подобных решениях в Испании, присоединение к движению BDS предполагает, что городской совет воздержится от любого сотрудничества с Израилем, его государственными органами и должностными лицами в таких областях, как сельское хозяйство, образование, торговля, культура и безопасность. Городской совет также соглашается поддерживать BDS в каждой кампании за торговые, культурные, спортивные, академические или институциональные бойкоты.

В ответ на эту резолюцию АКОМ представил административную жалобу на это предложение, обвинив город и его граждан в «дискриминационной практике». 22 февраля на пленарном заседании городского совета было объявлено, что он согласился с жалобой, представленной АКОМ, тем самым аннулируя бойкот против Израиля. «Несмотря на угрозы, сделанные на пленарном заседании против ACOM представителем CUP (сепаратистской партии), мы рады, что являемся источником разочарования для самых радикальных групп, которые пропагандируют кампанию дискриминации, и что они идентифицируют нас как основные препятствие для их попыток разрушить наше сосуществование и конституционный порядок», – говорится в заявлении ACOM.

Эта победа является одной из серии недавних успехов ACOM вместе с проектом Lawfare, базирующимся в США, по борьбе с движением BDS в Испании, которая включает 14 соглашений о бойкоте, аннулированных судами, и семь учреждений, добровольно отозвавших свои заявления. В декабре суд на Гран-Канарии, одном из испанских Канарских островов у северо-западного побережья Африки, вынес постановление о том, что бойкот против Израиля, объявленный местным городским советом, является незаконным.

jpost.com

Празднование начнется в 18.30 с традиционного чтения свитка Эстер, повествующего об истории праздника, которое совершит Главный раввин России Берл Лазар. В программе мероприятия: праздничное шоу, танцевальный марафон, костюмированная вечеринка, кинофестиваль, традиционные праздничные угощения.

История праздника Пурим.

Праздник Пурим отмечается в 14 день месяца адар – в память о чудесном спасении евреев от гибели, случившемся во время царствования персидского царя Артаксеркса (в еврейской традиции – Ахашвероша). Согласно традиции царь, разгневавшись на свою жену, царицу Вашти, отослал ее и взял новую жену, еврейку Эстер. В это же время один из фаворитов царя Аман задумал уничтожить еврейский народ. Получив от Ахашвероша разрешение на исполнение задуманного, Аман метал жребий (от персидского слова «pur», жребий, и пошло название праздника) о том, когда должно произойти избиение, и жребий выпал на 14-й день месяца адар.

Узнав об этом, двоюродный брат царицы Эстер, еврейский мудрец Мордехай наказал сестре пойти к царю и молить его о помиловании для своего народа. В свое время Мордехай раскрыл заговор против Ахашвероша и так же был одним из приближенных царя. Во время пира в честь царицы Эстер царь пообещал исполнить любое ее желание. Тогда царица открыла ему умысел Амана и просила даровать жизнь себе и своему народу. Царь разгневался на Амана – жребий обратился против него, и в 14-й день месяца адар он и десять его сыновей были казнены.

Сын Ахашвероша и Эстер – Дарий II впоследствии восстановил Иерусалимский Храм, разрушенный Навуходоносором в 423 г. до н.э. Все эти события описаны в свитке Эстер (Мегилат Эстер – одна из 24 книг ТаНаХа), торжественное чтение которого является одной из четырех заповедей праздника.

Аккредитация СМИ и дополнительная информация:

Белла Гольдштейн + 7 (903) 9693801, press@feor.ru

Михаил Лидогостер +7(903) 9693816, lidogoster@inbox.ru

Адрес: Московский еврейский общинный центр, 2-ой Вышеславцев переулок, 5а.

Рабби Ицци Гурвиц болен ALS, заболеванием двигательных нейронов, из-за которого он  лишен возможности ходить и разговаривать, но это не помешало ему мотивировать 10 000 человек в 15 странах совершить дополнительные мицвы на прошлой неделе.

В честь 46-го дня рождения раввина группа его учеников в Лос-Анджелесе, где живет раввин со своей женой Диной и их семью детьми, решила, что подходящим подарком будут фотографии 4600 еврейских мужчин, которые надевают тфилин. Благодаря социальным сетям и статье, размещенной на Chabad.org, кампания стала вирусной, через текстовые сообщения и электронную почту начали поступать фотографии людей, надевших тфилин и держащих плакаты #tefillinforyitzi.

Одна фотография была получена от учеников дневных школ в Бруклине, Нью-Йорк, которые помогли 105-летнему мужчине в доме престарелых наложить тфилин. За шесть тысяч миль оттуда, в Израиле, группа молодых женщин, обучающихся в Mayanot Institute of Jewish Studies в Иерусалиме, расширила кампанию, выйдя на улицу в пятницу, чтобы раздавать субботние свечи для женщин и девочек в честь раввина. Только на открытом рынке Махане Иегуды 150 женщин взяли свечи, чтобы зажечь в тот вечер дома перед началом субботы.

Но одно из самых трогательных изображений было из Мейлвуда, Нью-Джерси, где Джеффри Кингсли поделился изображениями себя и своего сына-подростка Гарри, носящего тфилин, сопроводив это кратким сообщением о том, что у него тоже ALS. «Раввин Ицци и его жена такие вдохновляющие, – говорит Кингсли, который потерял возможность двигать нижней частью тела. – Несмотря на то, что он даже не может пошевелить губами, тот факт, что они поддерживают такое позитивное отношение и преданность своей семье,  потрясает».

В Лос-Анджелесе мэр Эрик Гарсетти и член Совета Пол Корец приняли участие в мероприятии, объявив, что город Лос-Анджелес «аплодирует возвышенному руководству раввина и вдохновляющему примеру» и «присоединяется к приветствию и празднованию с ним и его бесчисленными студентами по всему миру по радостному поводу его 46-летия». Они отметили, что благодаря его «статьям на крупнейшем в мире еврейском веб-сайте Chabad.org и его личному взаимодействию с другими людьми он вдохновляет людей по всему миру своей радостью, верой и оптимизмом».

Руководители города обозначили ключевую мотивацию кампании, отметив, что Гурвиц является «последователем и посланником Любавичского Ребе, раввина Менахема М. Шнеерсона». В пятницу, когда сообщения поступали максимально активно, Дина Гурвиц написала: «Фотографии, видео и голосовые сообщения завораживают нас. Я должна готовить для Шаббата, но я сижу с Ицци, пытаясь все это осознать. То, что мы видели, было удивительным излиянием любви и доброты». «Мы считаем себя обычными людьми с необычной жизнью», – продолжала она.

После того, как была диагностирована болезнь раввина, рядом известных музыкантов был создан видеоролик на «Shine a Little Light», красивую и вдохновляющую песню, написанную раввином много лет назад. Дина Гурвиц сказала, что кампания по случаю дня рождения в этом году напомнила ей о «потоке любви и братства, которое мы видели в начале болезни Ицци, и снова, когда вышла песня». «Это напомнило мне, что, хотя пережить шторм важно, это не то же самое, что жить радостной жизнью. Это было лекарством, которое нам было необходимо: настойка из любви и радости, чтобы преодолеть это препятствие».

chabad.org

Пилоты израильского истребителя F-16, который потерпел крушение после поражения шрапнелью с сирийских зенитных ракет, не смогли принять соответствующие меры по уклонению, что привело к крушению, определило расследование ВВС Израиля.

Результаты расследования 25 февраля были отправлены начальнику штаба ЦАХАЛа генерал-лейтенанту Гади Айзенкоту. Расследование также показало, что решение пилотов катапультироваться из самолета было правильным и спасло их жизни. Один из пилотов был легко ранен. Другой был серьезно ранен, потребовалось срочное оперативное вмешательство и содержание на аппарате искусственного дыхания в течение нескольких дней. На прошлой неделе он покинул Медицинский центр «Рамбам» в Хайфе.

Их самолет и несколько других самолетов возвращались в Израиль утром 11 февраля после того, как атаковали иранский командный центр, который запустил беспилотный самолет или дрон в Израиль. Дрон был сбит и захвачен, израильские военные самолеты атаковали командный центр, который управлял беспилотником, и другие иранские и сирийские объекты на юге Сирии.

Расследование также показало, что предварительное планирование операции и разведка для проведения  операции были достаточными. Согласно расследованию, системы предупреждения F-16 функционировали надлежащим образом. «Довольно часто оперативная деятельность связана с риском – я ожидаю, что каждый боец ​​поймет, какой большой груз ответственности лежит на его плечах во время  миссий», – сказал Айзенкот в своем заявлении.

jta.org

Три школьника, пережившие бойню во флоридской школе, присоединились к 2500 другим еврейским подросткам на ежегодном молодежном съезде Хабада в Бруклине 25 февраля, что побудило всех присутствующих обещать выполнить мицву в память о погибших.

«Я собираюсь зажечь свечи в память о моей подруге Джине, и я собираюсь каждую неделю делать халу», – сказала 14-летняя Лорен Берг, чья подруга Джина Монтальто была убита во время кровавой резни в День святого Валентина. Берг была одной из примерно дюжины школьников, приехавших из Флориды на 10-ю ежегодную встречу Chabad Teen International CTeen в Бруклинском круизном терминале.

В мероприятии приняли участие она и двое ее одноклассников из школы «Марджори Стоунман Дуглас ХС» в Паркленде, штат Флорида, в которой орудовал убийца Николас Круз. Маверик Рейнольдс, 15-летний новичок из «Стоунман Дуглас», сказал, что саммит «действительно важен» для исцеления. «Это помогает мне понять, что все действительно заботятся и хотят помочь», – сказал подросток. «Приятно видеть, как все держатся вместе и становятся сильнее вместе, после пережитого».

Другой новичок, который пережил школьный расстрел, Кристофер Бранум, сказал, что для него большая честь присутствовать на мероприятии в Бруклине. «Мы больше не допустим насилия», – сказал 15-летний школьник. «Я горд быть частью этого саммита». Раввин Шая Денбург, директор CTeen в Корал-Спрингс, штат Флорида, впервые в этом году привез группу из штата на съезд. «Теперь речь идет не о поездке в Нью-Йорк на выходные; речь идет о том, чтобы прийти вместе с другими ребятами их возраста, которые будут поддерживать и поощрять их, и, надеюсь, дадут им силы, чтобы двигаться вперед», – сказал раввин Chabad.org.

Круз обвиняется в стрельбе в своей бывшей школе в начале этого месяца, в результате которой погибли 17 учеников и преподаватели.

nypost.com

На прошлой неделе Центр Симона Визенталя обратился к еврейским организациям с настоятельным призывом прекратить свои деловые отношения с крупнейшим финансовым институтом Германии, поддержавшим движение за бойкот Израиля, Банком социальной экономики.

«Речь идет не о Германии», – сказал заместитель декана Центра Симона Визенталя раввин Абрахам Купер. «Это касается еврейского самоуважения. Государство Израиль и подавляющее большинство евреев во всем мире мобилизовались, чтобы противостоять и победить антисемитскую кампанию BDS, где бы она ни поднимала свою уродливую голову. Руководство этого банка (Банк социальной экономики) написало, что оно будет иметь деловые отношения с движением BDS, а The Jerusalem Post обнаружила среди клиентов банка четыре принадлежащих к движению организации. Это не оставляет возможности для какой-либо связанной с Израилем или поддерживающей Израиль организации вести деловые отношения с этим банком».

Он сказал «Post»: «Если еврейские организации, в том числе те, которые поддерживают государство Израиль, не будут выступать против BDS, что можно ожидать от наших нееврейских друзей, соседей, избранных должностных лиц и деловых партнеров. Разумеется, должны быть немецкие банки, которые приняли этическое решение выкинуть BDS-ников… Это банки, в которых немецкие евреи и еврейские организации должны вести свои дела».

Банк социальной экономики (Bank für Sozialwirtschaft) имеет по меньшей мере четыре счета немецких НПО, которые выступают за кампанию бойкота, отчуждения, санкций, нацеленную на еврейское государство, а также участвуют в мероприятиях, направленных на то, чтобы лишить Израиль его легитимности. Независимо от заявления Центра Визенталя, немецкий филиал Объединенного израильского призыва (Керен а-Есод), который является официальной организацией по сбору средств для Израиля по всему миру, сообщил Post, что он пересматривает свои деловые отношения с Банком социальной экономики.

Керен а-Есод вместе с тремя другими еврейскими организациями имеет счет в спорном банке. «Keren Hayesod Germany рассматривает возможность предоставления банковских счетов клиентам, которые прямо или косвенно поддерживают BDS в качестве продвижения антисемитских целей кампании», – заявил Натан Гелбарт, председатель филиала Keren Hayesod в Берлине. «Исполнительный комитет Keren Hayesod Germany в настоящее время изучает информацию, представленную Post, о том, может ли Bank für Sozialwirtschaft обслуживать такие организации, чьи цели противоречат миссии Keren Hayesod Germany, а также принципам мира, международного взаимопонимания и дружбы с Государством Израиль».

Гелбарт также является заместителем председателя компании Keren Hayesod Germany. Он сказал «Post»: «Keren Hayesod Germany решительно осуждает так называемое движение BDS. Его цели диаметрально противоположны целям миссии Keren Hayesod. Keren Hayesod приветствует инициативы властей Берлина, а также города Франкфурта-на-Майне, не предоставлять общественное пространство BDS и его сторонникам». Гелбарт сказал, что он передаст результаты расследования Keren Hayesod Germany в Банк социальной экономики и Post.

Серия текущих расследований Post показала, что в Банке социальной экономики есть счета организации «Еврейский голос за справедливый мир на Ближнем Востоке в Германии», которая выступает за кампанию BDS против еврейского государства.

Два других немецких НПО, «Хлеб для мира» и «ZFD форум»,  участвуют в BDS и других антиизраильских начинаниях. Даниэль Лауфер, пресс-секретарь базирующегося в Иерусалиме «Монитора НПО», сказал Post: «Хлеб для мира» и «Форум ZFD» — это хорошо зарекомендовавшие себя организации, спонсируемые правительством Германии. К сожалению, деньги налогоплательщиков Германии направляются через них к ряду предвзятых и политизированных организаций в Израиле, включая те, чья основная цель – продвигать BDS». Он добавил, что «напротив, «Связь» и «Еврейский голос за справедливый мир на Ближнем Востоке в Германии»— это радикальные организации, «Еврейский голос за справедливый мир» … в частности, в Германии поддерживает палестинский призыв к BDS в своем уставе. Один из четырех его членов – Шир Хевер, израильский политический активист, который обвиняет Израиль в том, что там процветает «колониальный режим, в котором существует апартеид». «Хевер также является членом Альтернативного информационного центра, неправительственной организации со связями с террористической организацией PFLP, которая обвиняет Израиль в «этнической чистке», «апартеидной дискриминации», говорит о «колониализме поселенцев … непримиримом, расистском и военизированном … режиме» и, внедрении «многоуровневой системы угнетения» – отметил Лауфер. «К сожалению, большинство из этих вопросов остаются незамеченными правительством Германии, поэтому необходима более широкая прозрачность процедур финансирования», – добавил он.

Председатель Банка социальной экономики Харальд Шмитц сказал Post: «Мы поддерживаем право еврейского государства на существование без каких-либо «если» и «но»». Он добавил, что банк отвергает кампанию BDS. Вместе с тем он отметил, что «в контексте наших критериев мы согласны с тем, что существуют сильная разница во мнениях о ближневосточном конфликте и отношениях между палестинцами и государством Израиль … В свете истории Германии мы рассматриваем свободу слова с большим уважением».

В ответ на заявление Центра Визенталя и исследование Керен а-Есод о предполагаемой антиизраильской деятельности банка, Авраам Лерер, председатель Центрального совета по вопросам благосостояния евреев в Германии, который имеет счет в Банке социальной экономики, отказался отвечать на многочисленные письма и телефонные звонки Post с просьбами о комментарии. Член Центрального совета по благосостоянию также имеет счет в банке.

Известная немецкая еврейская активистка Малка Гольдштейн-Вольф, которая начала успешную петиционную кампанию, чтобы воспрепятствовать появлению на немецком общественном телевидении певца-сторонника BDS Роджера Уотерса, сказала, что она «разочарована трусливым поведением Лерера».

Даниэль Килли, президент общества германо-израильской дружбы (DIG), сказал «Post», что он считает «презренным для всех вести бизнес с банком». «DIG сожалеет о решении Bank für Sozialwirtschaft восстановить деловые связи с «Еврейским голосом»», сказал он. ««Еврейский голос» является частью движения BDS, которое развивается, чтобы сражаться и в конечном итоге уничтожить Израиль.

DIG настоятельно призывает Bank für Sozialwirtschaft присоединиться к множеству немецких городов и организаций, говорящих «нет» BDS, и слить политическое болото, которое позволяет BDS процветать». Запросы Post Майклу Варману, представляющему Центральный Совет благосостояния евреев в Германии в совете директоров банка, не получили ответов. Третья еврейская организация имеющая счет в банке – филиал Еврейского национального фонда в Германии. Пресс-секретарь JNF-Германия Майке Диль сказала, что сообщение будет предметом обсуждения JNF. Диль сказала, что «решение о том, как бороться со счетом «Еврейского голоса» в Банке социальной экономики, будет принято в свое время». Она отметила, что Сара Зингер, президент JNF в Германии, согласна с ранее принятым решением Совета по вопросам благосостояния евреев в Германии, отвергающим BDS. Певица также является заместителем председателя Центрального совета по вопросам благосостояния евреев в Германии. Берлинская еврейская община также имеет счет в банке.

Гедеон Йоффе, родившийся в Израиле и свободно владеющий ивритом, не ответил на вопросы, связанные с призывом Визенталя. Шарлотта Кноблох, глава еврейской общины Мюнхена и пережившая Холокост, сказала: «Я могу только обратиться к каждому человеку и каждой компании, которая озабочена борьбой с антисемитизмом, брать пример с федерального правительства и города Мюнхена по изгнанию BDS».

В начале февраля министр стратегического планирования Гилад Эрдан потребовал, чтобы банк прекратил активизацию антисионистской деятельности, запретив организациям собирать средства для бойкота еврейского государства и распространения антисемитизма. «Будучи министром стратегического планирования, я веду международную кампанию по защите Израиля от ненавистнических нападок движения BDS, за право Израиля на существование», – сказал он. «Эта позиция против BDS была принята нашими близкими друзьями в Германии, в том числе ХДС и муниципалитетами, такими как Берлин, Франкфурт и Мюнхен. Я призываю Банк социальной экономики присоединиться к многочисленным немецким учреждениям, лидерам и гражданам, которые объединяются, чтобы отвергнуть дискриминационное и антисемитское движение антиизраильского бойкота».

jpost.com

Адольф Гитлер хотел уничтожить еврейский народ, и его режим убил 6 миллионов человек, пытаясь достичь этой цели. Тысячи евреев бежали в Соединенные Штаты и Израиль во время и после Холокоста, если им удавалось добраться до этих относительных безопасных убежищ.

Сейчас в этих двух странах живет более 80 процентов еврейского населения мира, а с конца Второй мировой войны число евреев в Америке значительно возросло. Институт стратегии еврейского народа подсчитал, что глобальное еврейское население несколько лет назад приблизилось к численности до Холокоста, отчасти из-за «изменения моделей еврейской идентификации». Но это открытие было поставлено под сомнение из-за широкого определения «еврейства».

Как и большинство понятий в иудаизме, этот вопрос вызывает разногласия. Вот как два ведущих ученых определяют понятие «еврейство»: Стивен Коэн, профессор Еврейского объединенного колледжа – Еврейского института религии в Иерусалиме, определяет еврея как «любого, кто считает себя евреем с какими-либо доказательствами наличия еврейских семейных связей или утвердительно изменил свою идентичность путем обращения или самоидентификации». Он говорит, что быть евреем не религия, а «культура или родословная». «Большинство исповедует иудаизм, некоторые вообще не исповедуют его, а некоторые исповедуют другие религии».

Серджио Делла Пергола из Еврейского университета в Иерусалиме определяет более узкое «ядро еврейской популяции» как только евреев или евреев по идентичности, даже если они не являются религиозными евреями, если они не исповедуют никаких других религий. Но он также дает оценки для более расширенной группы: те, у которых есть еврейские родители, те, кто частично еврей, те, кто имеет еврейское происхождение, и те, кто подпадает под «Закон о возвращении» – любой человек, родившийся от еврейской матери или обращенный в иудаизм и не имевший до того другой еврейской идентичности. Еще нужно подумать: будете ли вы, базируясь на еврейском законе, считать кого-то евреем, если его мать еврейка?

В результате, оценки того, сколько евреев живет в Соединенных Штатах, сильно различаются. В 2013 году Исследовательский центр Pew опубликовал исследование еврейского населения США и создал инструмент для оценки его размера на основе различных определений. Например, если определять евреев только как тех, кто исповедует религию, Pew насчитал 4,2 миллиона взрослых американских евреев или 1,8 процента от общего взрослого населения США.

Исчисляемое население вырастет на 1,2 миллиона, если включить нерелигиозных людей, которые считают себя евреями в культурном или светском плане и имеют по крайней мере одного еврейского родителя. Еще 1,3 миллиона детей воспитываются в смешанных семьях, в которых проживает по крайней мере один еврейский взрослый.

Совокупность этих групп в 2013 году достигнет 6,7 миллионов евреев всех возрастов в США. Это больше, чем население, потерянное в Холокосте. Но в зависимости от того, как определять население, и кто делает оценку, можно прийти к другому выводу. В 2016 году American Jewish Population Project в Университете Брандейса оценил еврейское население США в 7,2 миллиона человек. Американский еврейский ежегодник оценивает его в 6,9 миллиона человек. А Делла Пергола в Еврейском университете в Иерусалиме оценил ядро ​​еврейского населения США на уровне менее 5,7 млн. человек, но, когда он включил все другие определения, являющиеся евреями, число американских евреев, по его оценке, достигло 12 миллионов.

Согласно этим различным расчетам, кажется, что еврейское население США выросло в абсолютном выражении со времен Второй мировой войны, но оно не обязательно растет с той же скоростью, что и в целом по стране, по словам Алана Купермана, директора по исследованиям религии в Pew.

Так как же соотносится нынешнее население с американским еврейским населением вскоре после Второй мировой войны? Спустя двенадцать лет после окончания войны, когда многие евреи иммигрировали в Соединенные Штаты, исследование населения в 1957 году (единственный раз, когда Федеральный подсчет домохозяйств спрашивал о религии), показало, что количество евреев по религии в США составил около 3,9 миллиона человек от 14 лет и старше. Это меньше, чем 4,2 миллиона взрослых американских евреев по религии, которые Pew обнаружил в 2013 году.

Америка обеспечила место, где евреи могли процветать и растить семьи после Второй мировой войны, даже если она не всегда приветствовала еврейских беженцев. Но потребовалось довольно много времени – около 70 лет – для того, чтобы американское еврейское население соответствовало числу евреев, которые были убиты в Холокосте.

washingtonpost.com

С 4-го класса школьники изучают предмет «Основы религиозных культур и светской этики». Детям предлагается выбрать один из 6 модулей: основы православной культуры, исламской культуры, буддийской культуры, иудейской культуры, основы мировых религиозных культур или светская этика.

Как рассказали в главном управлении образования, в этом году большинство детей выбрало основы светской этики — 46%, чаще всего её выбирали ученики Ленинского и Кировского районов Красноярска. Основы православной культуры выбрали 27%, мировые религиозные культуры — 25,6%. Православная культура наиболее популярна в школах Железнодорожного района. Мировые религиозные культуры чаще всего выбирают в Центральном районе города.

Менее популярны оказались другие модули. Основы исламской культуры изучают всего 17 учеников, с культурой иудаизма решил познакомиться только один ученик из гимназии № 15 в «Черемушках».

«Родители школьника не исповедают иудаизм, просто они считают, что это одна из первый мировых религий и ребёнку нужно знать истоки», — рассказывают в управлении образования.

В рамках курса «Основы православной культуры» школьникам рассказывают об особенностях православных храмов, традициях православных праздников, искусстве христианства. На занятиях по основам светской этики дети изучают этикет, историю возникновения праздников, рассуждают о нормах морали, нравственности и патриотизме. Курс «Основы иудейской культуры» предусматривает изучение истории, праздников, духовных и семейных традиций, классических текстов иудаизма. Ученикам также рассказывают о Шаббате, назначении синагоги и её устройстве.

ngs24.ru

Польша 25 февраля, как сообщается, опровергла заявления израильских СМИ о том, что она заморозит свой спорный новый закон о Холокосте на фоне спора с Иерусалимом, но подтвердила, что официальная делегация польского правительства в ближайшие дни отправится в Израиль для обсуждения этого вопроса с израильской рабочей группой.

Программа Новостей израильского телевидения 24 февраля сообщила, что после давления и протестов со стороны Израиля по поводу закона министр юстиции Польши Збигнев Зиобро заявил, что закон не будет реализован «на данном этапе». Он сказал, что в течение нескольких дней в Израиле должна прибыть польская делегация, чтобы попытаться выработать согласованный текст закона, который прошел парламент Польши и был подписан его президентом, но не вступил в действие до настоящего времени.

Генеральный директор израильского МИД Юваль Ротем назвал это развитие событий «успехом» для Израиля, говорилось в телевизионном репортаже, после серьезного обсуждения закона между Варшавой и Иерусалимом в последние недели. Однако пресс-секретарь польского правительства Йоанна Копчинская 25 февраля опровергла репортаж, и заявила, что закон вступит в силу, как планировалось, 1 марта, сообщает Channel 10.

«Действительно, есть хорошие шансы на встречу между польской рабочей группой и израильской рабочей группой, чтобы обсудить этот вопрос, но даты для этого не установлены», – сказала Копчинская, добавив, что польская рабочая группа уже создана. Представитель министерства юстиции Польши Ян Кантхак также ответил на «сообщения в средствах массовой информации» о законе о Холокосте, написав в Twitter, что «любой закон, принятый парламентом и подписанный президентом, становится законом, который вступает в силу в соответствии с указанной в нем датой».

Польский президент 6 февраля подписал спорный закон, который запрещает обвинять Польшу как нацию за преступления, связанные с Холокостом, совершенные нацистской Германией. Офис президента Анджея Дуды подтвердил, что он подписал закон, несмотря на протесты со стороны Израиля, США и еврейского мира. Но Дуда также сказал, что он попросит конституционный суд Польши оценить законопроект – оставив открытым возможность его вступления в силу.

Закон, предложенный консервативной правящей партией Польши, вызвал ожесточенный спор с Израилем, который заявил, что это будет препятствовать свободе слова о Холокосте. Соединенные Штаты также решительно выступают против закона, заявляя, что это может повредить стратегическим отношениям Польши с Израилем и США. В настоящее время в законодательстве содержится требование о тюремном заключении сроком до трех лет за приписывание преступлений нацистской Германии польскому государству или нации. Законопроект также устанавливает штрафы или максимальный трехлетний срок тюремного заключения для всех, кто называет немецкие лагеря смерти «польскими».

«Израиль отметил тот факт, что президент Польши передал закон в Конституционный суд для разъяснений по этому вопросу и надеется, что в период до вынесения приговора будет возможно согласовать изменения и поправки к закону», – заявило Министерство иностранных дел. «Израиль и Польша несут общую ответственность за изучение и сохранение истории Холокоста».

В течение нескольких дней сообщалось о том, что Польша предлагает отправить официальную делегацию в Израиль, чтобы выработать согласованные поправки к закону. Сообщается, что в состав делегации может войти заместитель министра иностранных дел Польши и советник по правовым вопросам премьер-министра.

17 февраля премьер-министр Польши Матеуш Моравецкий усугубил кризис вокруг закона, заявив, что «еврейские преступники» наряду с поляками также несут ответственность за Холокост. Выступая на Мюнхенской конференции по вопросам безопасности, Моравецки отверг критику нового закона, когда израильский журналист спросил его, будет ли преступлением в соответствии с новым законом, если он расскажет историю преследования своих семей в Польше. «Конечно, это не будет наказуемо, не будет считаться преступлением сказать, что были польские преступники, так же как были еврейские, русские, украинские; не только немецкие преступники», – сказал Моравецкий Ронену Бергману из Едиот ахронот.

Премьер-министр Беньямин Нетаньяху на следующий день поговорил с Моравецким и сообщил, что Израиль не принял это заявление. «Я сказал ему, что нет оснований для такого сравнения между действиями поляков и действиями евреев во время Холокоста», – сказал Нетаньяху израильским журналистам после выступления на Мюнхенской конференции по безопасности. Отвечая на прошлой неделе на призывы Израиля отозвать своего посла в Польше, премьер-министр заявил, что правительство пытается решить проблему, не принимая такой драматической меры, но «на столе находятся все варианты».

timesofisrael.com