«Голоса 50 000 депортированных евреев из Салоников не должны быть забыты. Настало время для Греции углубиться в свою историю».

Это самые искренние слова Давида Сальтиэля, президента еврейской общины Салоников, которая сегодня насчитывает лишь тысячу человек, через три четверти века после того, как она была почти уничтожена нацистами. 18 марта его жители собрались на старом вокзале города в память о первом из 19 транспортов с еврейскими жителями города, депортированных в Аушвиц во время нацистской оккупации.

Перед Второй мировой войной в Салониках проживало более 50 000 евреев, около 46 000 из которых были депортированы и убиты в лагерях смерти германских нацистов. До того, как 75 лет назад на этой неделе начались депортации, община в городе, которая в основном была создана сефардскими евреями, изгнанными из Испании в 1492 году, развилась до такой степени, что получила прозвище «Балканский Иерусалим». Но затем пришли ужасы 1943 года, когда были депортированы практически все евреи города, и только четыре процента из них выжили в нацистских лагерях смерти, куда они были отправлены.

В последние пять лет Салоники проводили торжественные мероприятия в середине марта, инициированные мэром Янисом Бутарисом, чтобы помнить, как первый транспорт с евреями был отправлен в лагеря с железнодорожной станции Салоники 15 марта 1943 года. В январе Бутарис сказал, что греческие власти допустили глубокую нерадивость, ожидая так долго, чтобы официально отметить судьбу евреев. Он спросил: «Кто оплакивал исчезнувших соседей? Какие памятники мы установили? Какие церемонии мы проводили?» Он также осудил разграбление имущества, оставленного депортированными.

Греческие власти теперь заняты пересмотром серьезной страницы своей истории. В январе президент Реувен Ривлин посетил город, чтобы заложить первый камень Музея Холокоста площадью 7 000 квадратных метров в Салониках, финансируемого Германией и Фондом Ставроса Ниархоса, который откроется в 2020 году. «Греческие евреи были стерты из коллективной греческой памяти к концу 1990-х годов», – говорит историк Рена Молхо, специалист по истории общины. Только в 2004 году преподавание о Шоа стало обязательным в Греции, а спустя 10 лет на месте бывшего еврейского кладбища, которое разрушили немцы, и где сейчас находится городской университет, будет установлен памятник.

Есть основания для такого молчания. «Немногие выжившие смогли засвидетельствовать, некоторые обратились в христианство, а другие эмигрировали в Соединенные Штаты, в Израиль», – говорит профессор Университета Салоники Никос Заикос. Для Молхо объяснение кроется в послевоенной истории Греции. «Пришло освобождение (от немецкой оккупации) и разразилась гражданская война, участники коммунистического сопротивления были изгнаны, а (новые) лидеры, близкие к коллаборационистам (с нацистами), не собирались говорить о евреях». Греки тоже были слишком заняты, помня о том, что «400 000 греков погибли во время Второй мировой войны, и казалось, что это было более важно, чем депортация греческих евреев», – говорит Анастасио Карабабас, гид в мемориальном центре Шоа в Париже и автор книги «Шоа – одержимость антисемитизмом с XIX века».

Доказательства под рукой, однако левое правительство Алексиса Ципраса выдвинуло инициативы по восстановлению памяти о евреях Салоников. «Он ускорил строительство музея и углубил связи с Израилем по экономическим и геостратегическим причинам в регионе, где соседняя Турция в последнее время не оказалась очень «обнадеживающей» политически, говорит Карабабас.

В 2016 году полмиллиона израильтян посетили Грецию. «Мемориальный туризм находится в эмбриональной фазе в Салониках, но должен развиваться», – говорит Матиас Ожех, координатор учебной поездки в мемориальном центре «Париж-Шоа», который организовал туры для 40 человек для участия в церемонии 18 марта. «Когда крайне правые выигрывают выборы в Европе, Греция должна напомнить молодому поколению, к чему могут вести расизм и антисемитизм», – предупредил Сальтиэль.

В 2016 году исследование Pew Research показало, что 55% греков отрицательно относятся к евреям. «Настало время для Греции прекратить преподавать своей молодежи чисто националистическую и христианскую историю», – сказал Карабабас. Сальтиэль, который вскоре опубликует в Греции работу, включающую переписку между матерями, застрявшими в гетто в Салониках и их детьми, которые бежали в Афины, подчеркивает «прогресс последних нескольких лет». Он указывает на создание факультета еврейских исследований и более информативных материалов, связанных с Шоа. Кроме того, говорит он: «Новый музей будет играть еще более важную роль – отвечать отрицателям (Холокоста) с историческими доказательствами под рукой».

timesofisrael.com

В минувшие выходные посольство России в Израиле опубликовало необычное официальное заявление, восхваляющее израильское правительство, которое в заявлении упоминается как «Западный Иерусалим» – по поводу его «мудрой позиции» в отношении мартовского отравления российского двойного агента и его дочери в Южной Англии.

В заявлении Израиля, опубликованном 15 марта официальным представителем министерства иностранных дел Эммануэлем Нахшоном, говорилось: «Израиль с серьезностью рассматривает события, которые произошли в Великобритании, и решительно осуждает их. Мы надеемся, что международное сообщество будет сотрудничать, чтобы избежать таких инцидентов в будущем». Заявление Израиля предпочло не называть Россию виновной в отравлении, как это было сделано в совместных заявлениях Соединенных Штатов, Франции и Германии.

Британское посольство в Израиле 15 марта опубликовало свое собственное заявление, сказав: «В последние дни представители посольства встречались с высокопоставленными израильскими должностными лицами для переговоров, на которых обсуждалась эта тема. Мы ожидаем твердой поддержки со стороны всех наших партнеров, учитывая серьезность проблемы, которую российские действия представляют для международной правовой системы».

В своем заявлении российское посольство, выступая против заявлений о причастности России к этому нападению, сообщило, что «с озабоченностью отмечает попытки правительства Соединенного Королевства и при поддержке ряда других иностранных государств и ряда средств массовой информации привлечь Израиль к политической и пропагандистской кампании, которая была развязана Лондоном под ложным предлогом предполагаемой причастности России к отравлению Сергея и Юлии Скрипаль». Затем посольство начало откровенную атаку на Великобританию, сказав: «Такие действия представляют собой беспрецедентную, вопиющую провокацию, которая подрывает основы нормального диалога между странами, серьезно ставит под угрозу международную систему, основанную на правилах, включая статью 2 (4) Устава ООН». «Россия крайне обеспокоена инцидентом, произошедшим в Великобритании, в связи с тем фактом, что одна из жертв является гражданином России (г-жа Юлия Скрипаль) и предположительным использованием токсичных веществ.

«Россия призвала британское правительство к началу конкретной совместной работы по предоставлению материалов и всей возможной информации, а также для расследования инцидента на многосторонней и транспарентной основе с использованием установленных международных форматов и инструментов, включая структуру Организации для запрещение химического оружия – специализированного мирового органа по таким вопросам». В этом заявлении также содержалось обращение к Великобритании, чтобы позволить России получить доступ к дочери шпиона Юлии. «Такая готовность к сотрудничеству для эффективного расследования произошедшего была подтверждена в четырех дипломатических письмах в министерство иностранных дел Великобритании и нескольких публичных заявлениях, сделанных уполномоченными российскими должностными лицами, в том числе министром иностранных дел, представителями в ООН и ОЗХО», – говорится в заявлении, но утверждается, что «в ответ мы получили нулевую информацию с британской стороны, ничего кроме ультиматумов и угроз».

Посольство также коснулось предполагаемого использования нервнопаралитического вещества «Новичок», приписываемого Москве, сказав: «Россия никогда не проводила НИОКР по такому веществу. Единственный нервнопаралитический газ, разработанный СССР — это VX». «Для того, чтобы точно определить нервнопаралитическое вещество, британские эксперты обязательно должны иметь контрольный стандарт (контрольный образец), чтобы сравнить его с предположительно используемым газом», – заявила Россия.

«Если Британия пытается убедить мир, что предполагаемый газ — это «Новичок», это означает, что у Лондона есть образцы и формула производства «Новичка». Таким образом, Великобритания обладает способностью производить якобы использованный газ». Сообщается, что Израиль не обрушился прямо на Россию говоря об отравлении, чтобы не возмутить Москву на фоне интересов безопасности Израиля в Сирии и плотных отношений между премьер-министром Биньямином Нетаньяху и президентом России Владимиром Путиным.

17 марта Россия выслала 23 британских дипломата в тщательно выверенном ответном ходе на обвинения британцев в том, что Кремль организовал атаку нервнопаралитическим веществом. Обостряя кризис в отношениях, Россия заявила, что также закрывает деятельность Британского совета, который способствует культурным связям между двумя странами, и прекращает соглашение с Великобританией о работе генерального консульства в Санкт-Петербурге.

Министерство иностранных дел России заявило, что 23 британских дипломата уедут из страны в течение недели. Этот шаг последовал за британским решением от 15 марта о высылке 23 российских дипломатов из-за нападения в английском городе Солсбери, в результате которого бывший российский шпион Сергей Скрипаль, 66 лет, и его дочь Юлия Скрипаль, 33 лет, находятся в критическом состоянии в больнице. Министерство сообщило, что меры Москвы были ответом на то, что оно назвало «провокационными действиями Британии и необоснованными обвинениями». Оно предупредило Лондон, что готово принять дальнейшие меры в случае следующих «недружественных шагов».

ynetnews.com

Чехия изучает возможность перенести свое посольство в Израиле из Тель-Авива в Иерусалим.

Об этом сообщает сайт Tyden.cz со ссылкой на израильские СМИ, которые в свою очередь ссылаются на посла Израиля в Чехии Даниэла Мерона.

Утверждается, что Чехия начала этот процесс под давлением со стороны Израиля. Ранее о возможности переноса посольств заявили в США и Гватемале, и с тех пор Израиль использует дипломатическое давление на другие страны, чтобы они сделали то же самое.

По данным израильской стороны, в Чехии за перенос дипломатических представительств в Иерусалим выступает президент Милош Земан.

Иерусалим был провозглашен израильскими властями столицей государства в 1949 г., но большинство государств это решение не признает.

В сентябре 2017 г. на вручении премии «Борец за свободу» (Warrior for Truth) в Нью-Йорке Земан сказал следующее: «Словесной солидарности недостаточно. Нужны конкретные действия, а не только слова. Нужна безусловная солидарность с Израилем и евреями. Она могла бы выражаться в переносе посольств демократических стран из Тель-Авива в Иерусалим».

В декабре того же года Милош Земан прокомментировал в интервью журналу «Тыден» решение Дональда Трампа перенести посольство США в Иерусалим.

«Я очень этому рад. Когда я года четыре назад наносил визит в Израиль, я говорил, что приветствовал бы перенос посольства Чехии в Иерусалим», — сказал глава державы.

По мнению Милоша Земана, перенести свои диппредставительства в Иерусалим должны и другие страны Евросоюза.

Напомним, в 2015 г. Земан сказал «Я — еврей», перефразировав знаменитое высказывание Джона Кеннеди «Я — берлинец». Также Земан предлагал тогда перенести посольство Чехии в Израиле в Иерусалим.

prague-express.cz

Армия обороны Израиля предотвратила попытку движения ХАМАС восстановить тоннель, который который вел из сектора Газа на территорию еврейского государства.

“Ночью Армия обороны Израиля сорвала попытку террористической организации ХАМАС восстановить террористический тоннель в районе Керем-Шалом на юге Израиля, – отмечается в сообщении ВС Израиля в Twitter. – В рамках усилий по обнаружению и нейтрализации террористических туннелей, которые продолжаются с момента проведения военной операции “Нерушимая скала” и которые активизировались в последние шесть месяцев, попытка восстановления старого террористического туннеля ХАМАС была выявлена на ранней стадии”.

Кроме того, Армия обороны Израиля заявила, что уничтожение туннеля произошло ночью посредством инженерных работ, проводимых Южным командованием на территории Израиля для защиты мирных жителей и суверенитета страны. “Армия обороны Израиля не желает обострения ситуации, но мы подготовлены к различным сценариям”, – отмечается в ее сообщении. Кроме того, Армия обороны Израиля заявила, что “попытка восстановить террористический тоннель демонстрирует, что движению ХАМАС трудно согласиться с крахом проекта туннелей и оно продолжает тратить средства, так необходимые для жителей сектора Газа”. “ХАМАС по-прежнему несет ответственность за все происходящее в секторе Газа”, – говорится в сообщении.

Как сообщил журналистам официальный представитель Армии обороны Израиля Джонатан Конрикус, израильские силы не пересекли границу, чтобы уничтожить тоннель, но использовали новую технику. “Мы не использовали взрывчатые вещества. Тоннель был заполнен определенным материалом с определенным составом”, – приводит агентство Reuters слова Конрикуса.

tass.ru

Есть запасной вариант, который некоторые израильские евреи начали использовать, когда они не могут найти ресторан с кошерным сертификатом: вегетарианская пища. Свежие фрукты, овощи и зерно по большей части, естественно, кошерные, и поскольку смешивание молочных продуктов и мяса запрещено в иудаизме, безопасный выбор.

Растущее религиозное рвение к веганству еще больше усиливается раввинами, которые задаются вопросом, должны ли верующие вообще есть животных, особенно при современных методах ведения сельского хозяйства, которые считаются бесчеловечными. Мучение животных прямо запрещено в Библии. «Мир изменился. У нас нет выбора. Мы должны стать веганами», – говорит теролог Аса Кейсар, руководитель кампании по еврейскому веганству.

«Кошерного мяса вообще нет». Израильское веганское движение обнаружило, что наряду со своей преимущественно светской, прогрессивной базой многие участники из более благочестивых слоев общества также присоединяются к его рядам и делают страну одним из самых удобных мест для веганов. В сентябре более 70 раввинов со всего мира подписали декларацию, призывающую евреев выбирать веганизм, заявив, что было противоречием утверждать, что продукты, производимые «посредством процесса, который включает в себя чрезмерную жестокость и варварство в отношении жизни животных, действительно можно считать кошерными в нашем мире».

«Эдемский сад, который был идеальным обществом, был вегетарианским обществом. Адам и Ева были веганами», – сказал в заявлении раввин Давид Розен, бывший главный раввин Ирландии. Начав с крошечной изолированной группы всего пять лет назад израильские веганы теперь говорят, что они составляют 5% населения страны, что является самым высоким процентом в мире. Потенциально 500 ресторанов – вегетарианские или содержащие в своих меню блюда на основе растений.

Тель-Авив часто называют «веганской столицей мира», в то время как израильское отделение Domino первой продала пиццу без животных продуктов. Большинство кофейных сетей имеют варианты меню для веганов. «Веганизм почти мейнстрим», – сказала Ори Шавит, консультант израильских ресторанов. Идеи быстро распространились в стране с 8 миллионами населения. Иудаизм тоже помог в этом, потому что кошерная диета означает, что евреи, даже многие светские, имеют культуру проверки того, что идет в их пищу. «Мы привыкли смотреть на этикетку; мы привыкли отделять молочные продукты от мяса», – сказала она.

Религиозные слои общества, даже если они не являются веганами, предоставляют обширный рынок для предприятий, продающих веганскую продукцию. Например, при поедании гамбургера не было бы кошерно выпить стакан молока, поэтому многие израильтяне покупают альтернативы. Эти виды немолочных, не мясных продуктов обозначаются как «parve» и хорошо хранятся. Даже небольшие магазинчики продают коробки миндального и рисового молока. Продукты Parve — это главным образом вегетарианская еда, хотя иногда они включают яйца.

«Потребительская аудитория на самом деле очень большая, потому что она касается почти каждой семьи. Это может стимулировать веганизм. Это упрощает веганство, так что это беспроигрышная ситуация, – сказала Шавит. Евреи все больше осознают веганство, говорит Шавит. Недавно она управляла временным рестораном, у которого не было официального сертификата кошерности, но часто видели евреев в кипах – обычно означающих, что они ортодоксальные – обедающих там.

Кейсар хочет видеть больше людей, становящихся веганами по религиозным соображениям. Он читал лекции в синагогах по всей стране и вешал плакаты, пропагандирующие веганство в ультраортодоксальных кварталах. Он утверждает, что еврейское учение навязывает так много обременительных правил потребления мяса, потому что его цель состоит в том, чтобы полностью прекратить эту практику. «Тора, Библия, не хочет, чтобы люди ели мясо … у нас есть, может быть, тысяча правил о мясе в иудаизме», – сказал он. Еврейский закон содержит подробные инструкции о том, как животных следует держать и убивать, вплоть до точного движения ножа во время убийства.

Запрещается убивать животное на глазах у других, что, например, практикуется на многих птицефабриках. Потребление крови запрещено. И некоторые части животных не кошерны, включая части жира и седалищный нерв. Многие евреи не будут есть стейк из филе из-за его близости к этому нерву. Когда невозможно соблюдать эти правила, а Кейсар говорит, что никто не может, у вас есть один вариант: веганизм.

theguardian.com

Городской поселок Смиловичи, который находится в Червенском районе, сейчас больше известен как обычное местечко недалеко от столицы. Одна из его достопримечательностей — полузаброшенная усадьба семьи Монюшек. Однако для искусствоведов само название «Смиловичи» — это что-то вроде Мекки для мусульман. Почему? Ответ — в новом выпуске проекта «Музеи Беларуси вместе с БЕЛКАРТ».

До Второй мировой войны в местечке проживало 1500 евреев — около 50% от всего населения (большинство из них были уничтожены во время оккупации). Именно благодаря своим еврейским уроженцам Смиловичи стали известны на весь мир. Здесь родились одни из известнейших белорусских представителей знаменитой Парижской школы живописи: Хаим Сутин и Файбиш-Шрага Царфин.

Чтобы почтить память известных земляков, в Смиловичах вот уже 10 лет на базе местного Центра творчества детей и молодежи работает музей «Пространство Хаима Сутина». Этот проект реализован Национальной комиссией по делам ЮНЕСКО и Национальным художественным музеем Республики Беларусь.

Бедное детство и французский успех
Хаим Сутин родился 13 января 1893 года в Смиловичах в многодетной семье еврейского портного. Религиозные родители негативно относились к увлечению сына живописью. Единственным шансом для Сутина, который мечтал реализоваться как художник, был отъезд, что он и сделал при первой же возможности — в 1913 году уехал во Францию.
Как и многие другие гости французской столицы, Сутин нашел прибежище в «Улье» — доме для художников-бунтарей со всего света.

Он не загонял свое творчество в рамки какого-либо направления. Художник писал картины в особенном, одному ему присущем стиле, наполняя их собственным видением мира. Одним из главных мотивов его творчества стало ощущение жизни как постоянной душевной боли и умение сострадать.

Успеха Сутин достиг в 1920-х годах и до самой смерти был успешным художником. Родители Сутина умерли до войны. Мать в 1938-м, а отец в 1932-м, но некоторые его родственники до сих пор живы. Среди них — племянница Сутина, Наума Ферапонтова, которая сейчас живет в Минске.

Что такое «Пространство Хаима Сутина»
Музей рассказывает о разных этапах в жизни Хаима Сутина и об истории Смиловичей в целом.

Первый зал музея, который называется «На Родине: Смиловичи — Минск — Вильно», рассказывает о жизни Хаима в Российской империи: начале творческого пути в Смиловичах, учебе в рисовальной школе в Минске и на факультет изящных искусств в Вильно.
Один из самых важных экспонатов в этом зале — Тора XIX века. Она чудом пережила уничтожение Смиловичского гетто. Свитки Торы сохранились практически в идеальном состоянии.

Другой важный экспонат этого зала — фотоаппарат начала ХХ века. В 2013 году его безвозмездно передала в музей жительница Минска. Экспонат указывает на важное событие в жизни художника: в 1907 году юный Хаим Сутин покидает родительский дом и начинает работать в Минске учеником фотографа — ретушером.
Среди других экспонатов зала — предметы быта столетней давности, репродукции работ художника, картины с изображением Вильно.

Также в музее рассказывается и о другой достопримечательности Смиловичей — дворце и парке, которым владели на протяжении столетия несколько именитых шляхетских родов: Огинские-Манюшко-Ваньковичи. В 2014 г. усадьба была продана, и сейчас ее приводят в надлежащий вид.
Второй зал «Парижское кафе: атмосфера парижских улиц» поможет посетителям музея окунуться в творческую атмосферу Парижа начала XX века. Зал стилизован под типичное парижское кафе с барной стойкой, несколькими столиками и стульями.

На стенах в живописном беспорядке — репродукции произведений Хаима Сутина и его друзей, художников «Парижской школы», выходцев из Литвы и Беларуси: Шагала, Цадкина, Кикоина, Кременя, Мещанинова, а также Модильяни, Маревны и других.

В третьем зале находятся работы Шраги Царфина, другого знаменитого уроженца Смиловичей. Благодаря поддержке Белгазпромбанка сейчас там находятся оригинальные работы художника. Например, картины «Лето» и «Толпа».

Также в музее работает выставочный зал, в котором можно познакомиться с работами белорусских и зарубежных художников. Музейные сотрудники открыты к любому сотрудничеству и активно приглашают современных белорусских художников презентовать свои работы.

Справка о проекте

Организатором проекта «Музеи Беларуси с БЕЛКАРТ» выступает национальная платежная система БЕЛКАРТ при информационной поддержке TUT.BY и Министерства культуры Республики Беларусь. Проект является социальным и создан с целью популяризации музейного дела в Республике Беларусь. Его главная задача — информирование общественности о национальном и культурном наследии страны.

news.tut.by

Новая британская организация создала невероятный инструмент, который должен очаровать любого, кто хотя бы отдаленно интересуется европейской еврейской культурой: интерактивную карту всех 3 318 синагог континента.

Карта каталогизирует здания европейских синагог, которые все еще стоят, но менее четверти из них фактически не используются сегодня как синагоги. Например, одна синагога на карте в Познани, Польша, сегодня превращена в бассейн. Другая в Кракове, Польша, — это бар. Но на карте есть фильтры, которые позволяют читателям видеть, какие синагоги еще используются в качестве синагог и которые были преобразованы для выполнения других функций.

В раскрывающемся меню «настоящее использование» содержится около трех десятков различных категорий: от «пекарни» до «мечети» и «Сикх Гурдвара». Читатели могут также разделять синагоги по странам. Например, они могут выделить все исторические здания синагог в Германии, затем применить фильтр и посмотреть, какие из них фактически используются в качестве синагог немецкими евреями.

Разрыв между «тогда» и «сейчас» особенно проявляется в такой стране, как Испания, которая изгнала всех своих евреев во время инквизиции в 15 веке. Читатели могут щелкнуть по каждой отдельной синагоге и узнать характеристики каждого здания, начиная с года, постройки и до того, из каких строительным материалов оно было выстроено.

Карта была создана Фондом еврейского наследия, который был зарегистрирован в Соединенном Королевстве в 2015 году и призван помочь сохранить и восстановить находящиеся под угрозой исчезновения европейские синагоги. Организация поручила Центру еврейского искусства в Еврейском университете Иерусалима выполнить проект перед открытием фонда. Потребовалось полтора года, чтобы закончить. Помимо предоставления исследователям первоклассного континентального обзора, он также призван служить ориентиром для филантропов, сказал главный исполнительный директор фонда Майкл Мейл.

Фонд выделил около 160 синагог над которыми нависла угроза разрушения до восстановления. «Это позволяет усилиям по восстановлению стать стратегическими», – сказал Мейл JTA. «Спонсоры могут видеть, где они больше всего нужны». Накануне Второй мировой войны в Европе насчитывалось около 17 000 синагог. Согласно базе данных фонда, сейчас на всем континенте и в России, которая включена в карту, остаются не более 850 действующих синагог. «Мы просто теряем нашу историю, – сказал Мейл, который также является писателем.

Мейл сообщил, что фонд добился прогресса в проектах по сохранению двух синагог: синагоге Мертир Тидфил в Уэльсе и Великой синагоге Слоним в Беларуси. Цель фонда – дать возможность местным властям восстановить или сохранить синагоги, а не выполнять сами работы, сказал он. О синагоге Мертир Тидфил, поразительном готическом здании, которое стало гимназией после исчезновения местной еврейской общины в 1980-х годах и сейчас продается, фонд ведет переговоры с властями об открытии музея валлийских евреев. В Слониме фонд проводит технико-экономическое обоснование для разработки стратегии сохранения в мэрии. Фонд собрал более 150 000 долларов на эти проекты, обучение и другие программы по сохранению синагог в Сирии и Ираке.

forward.com

Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан использовал выражения, которые, по словам некоторых критиков, имеют антисемитские оттенки, на митинге за три недели до того, как он планирует переизбираться на третий срок.

Выступая 15 марта в Будапеште, Орбан резко критиковал сторонников иммиграции. Он также упомянул Джорджа Сороса, еврейского финансиста и филантропа родом из Венгрии, и тех, кто поддерживает его идеалы «открытого общества».

«Мы сражаемся с врагом, который отличается от нас. Не открытый, но скрывающийся; не прямой, но лукавый; не честный, но низменный; не национальный, но международный; не верит в работу, но спекулирует деньгами; не имеет своей собственной родины, но чувствует, что владеет всем миром», – сказал Орбан, согласно Шону Уокеру из Guardian.

Орбан назвал Сороса «дядей Джорджем» и сравнивал его с историческими противниками Венгрии, такими как Османская империя, Габсбурги и Советский Союз. Он подчеркнул, что Венгрия и остальная часть Западной Европы переживают вторжение иммигрантов, которые превратят коренные народы в меньшинство.

Фонд Сороса «Открытое общество» заявляет, что с 1984 года в Венгрии он потратил более 400 миллионов долларов на продвижение «независимой журналистики, борьбы с коррупцией, поддержки гражданского участия и борьбы с дискриминацией». Орбан возражал против призывов организации к большей терпимости к беженцам и мигрантам.

Орбан и крайне правые активисты атакуют Сороса уже более года, проводя кампанию, в которой используются рекламные щиты и другие рекламные материалы. Некоторые венгерские евреи, помимо самого Сороса, считают эту кампанию антисемитской.

jta.org

Раввин Мордехай Хагер, сдержанный, но волевой лидер одного из самых крупных хасидских течений в США, поселивший многих своих последователей в сельском анклаве штата, чтобы избежать соблазнов и растления в Нью-Йорке, скончался в Манхэттене 16 марта. Ему было 95 лет. Он умер от печеночной недостаточности, вызванной неопределенной инфекцией, в больнице «Маунт Синай», сказал Йосеф Рапапорт, медиа-консультант Agudath Israel of America, организации для хасидских и других ультраортодоксальных групп.

Рабби Хагер жил в деревне хасидов, которую он основал, Кэсер, в округе Рокланд, штат Нью-Йорк. Раввин Хагер, чья фигура, была известна его последователями под ласковым прозвищем Реб Моттеле, был лидером американского ответвления вижницких хасидов, в котором, как полагают, насчитывается около 5 000 семей или 30 000 человек. Существует также вторая ветвь, основанная в Израиле, хотя вижницкие хасиды разбросаны во многих странах.

Рабби Хагер, воспитанный в общинах хасидов в Европе, настолько стремился избегать плотских и материалистических приманок, что  сознательно снимал очки, идя по улице. Он избегал публичности; его фотографии редко встречаются. Как и большинство хасидов, он считал, что Израиль никогда не должен был быть создан как государство до прихода Мессии. Тем не менее он признал, что государство является практической реальностью и поддерживал тех ультраортодоксальных депутатов, которые принимали участие в израильском правительстве.

Эта позиция часто приводила его в противоречие с сатмарскими хасидами, самым многочисленным и, возможно, самым строгим хасидским течением Америки, доминирующим в Уильямсбурге, Бруклин, где живут многие вижницкие хасиды. Раввин Хагер не позволял силе сатмаров доминировать над ним. Когда Сатмарский ребе хотел растянуть длительность субботнего дня, как знак дополнительного благочестия, рабби Хагер отказался вносить изменения, указывая, что он хотел быть верным традициям своих предков. И он выступил против государственного школьного округа, который был создан для учащихся-инвалидов в сатмарской деревне Кирьяс-Джоэл; он сказал, что он не доволен тем, что школа, поскольку она является публичной, не сможет научить своих учеников говорить еврейские благословения или объяснять концепцию еврейского Бога.

Совсем недавно он был недоволен тем, что ортодоксальные евреи, которые не отправляют своих детей в общеобразовательную школу, тем не менее доминировали в правлении государственного школьного округа Восточного Рамапо, штат Нью-Йорк, который охватывает Кэсер. Он считал такую ситуацию излишне провокативной. «Он высказал свое мнение», – сказал мистер Рапапорт, сам вижницкий хасид. – «Он не верил в публичное противостояние со светским миром.

Хасиды рабби Хагера почитали его за глубокое знание Талмуда. Считалось, что он изучал его тексты и комментарии 18 часов в день, и когда около 10 лет назад он ослеп, у раввина были команды добровольцев, которые читали ему вслух раввинские юридические дебаты.

Мордехай Хагер родился 20 июля 1922 года в Орадее, Румыния, которую на идише называют Гроссвардейн. Его отец, Хаим-Меир Хагер, был четвертым ребе из Вижницы, деревни в предгорьях Карпат в современной западной части Украины; деревня была резиденцией этой хасидской династии с момента ее возникновения в середине 19 века. Во время Первой мировой войны солдаты русской армии убили многих вижницких евреев, заставив династию перебраться в Гроссвардейн, в регионе, который находился между Венгрией и Румынией. Мать и дедушка Эли Визеля, писателя-лауреата Нобелевской премии, были вижницкими хасидами, а г-н Визель, хотя и не был хасидом, хорошо знал вижницкие напевы.

Рабби Хагер уже в раннем возрасте демонстрировал свою индивидуальность. В Гроссвардейне не было хасидской ешивы, и молодой Мордехай, чувствуя себя изолированным от одноклассников, убежал в венгерскую деревню Сату Маре, чтобы учиться в ешиве, управляемой династией Сатмар (так Сату Маре называют на идише). Когда во время Второй мировой войны немцы оккупировали Венгрию – теперь Гросвардейн находился в ее границах – семья Хагеров пробралась в Бухарест, столицу Румынии, с помощью сети хасидских контрабандистов. Бухарест стал своего рода хасидской Касабланкой, с отчаявшимися беженцами, включая ребе Сквиры и Бобова, ищущими документы, которые помогли бы им отправиться в Соединенные Штаты или Палестину.

В Бухаресте рабби Хагер женился на Фейге-Малке Тверской, дочери ребе из Сквиры, чьи последователи сейчас сгруппированы в Нью-Сквире в округе Рокленд. Через несколько месяцев она умерла от инфекции, а рабби Хагер женился на ее сестре Симе-Мирл. У пары было восемь сыновей и шесть дочерей. Жена рабби Хагера умерла десять лет назад. Старший сын, Пинхас-Шолом, умер в 2015 году. Семь ныне живущих сыновей, – Йисроэл, Мендл, Ицхок-Йохонон, Арон, Довид, Элиезер и Борух, – возглавляют общины вижницких хасидов в Лондоне, Монреале, Израиле, Нью-Йорке и Киамеша-Лейк, штат Нью-Йорк. Дочери,  – Ципора, Малка Хана, Хинда, Хава-Райзл, Голда и Броха – жены  раввинов выдающегося хасидского происхождения .

Сестра рабби Хагера, Ципора Фридман, живет в Израиле. Его старший брат, Моше, получил разрешение на иммиграцию в британскую подмандатную Палестину. В 1972 году он стал главой другой крупной общины вижницких хасидов, сосредоточенной в городе Бней-Браке. Он умер в 2012 году.

Рабби Хагер не смог получить визу в Палестину, но он и его тесть смогли иммигрировать в Соединенные Штаты в 1948 году. Рабби Хагер поселился в Уильямсбурге и стал главой вижницкой синагоги по адресу Ли авеню, 6.

С наступлением 60-х годов рабби Хагер был обеспокоен тем, что общество вокруг него становилось слишком свободным и менее скромным в одежде и поведении. Он решил расселить своих приверженцев в деревушке Монси в городе Рамапо, где уже жили ортодоксальные семьи, где была развитая инфраструктура с ешивами, кошерными магазинами и миквами. Хасидам были нужны дома и квартиры для их многодетных семей, но законы зонирования Рамопо препятствовали созданию таких зданий. Лидеры вижницких хасидов в 1990 году решили создать свою деревню, как это сделали сатмары в Кирьяс-Джоэле в округе Ориндж, а сквирские хасиды в Нью-Сквире. Название деревни, Кэсер, является ивритским словом в ашкеназском произошении, обозначающим корону. Она стала независимым муниципалитетом в 1990 году. С 5300 жителями, на одной десятой квадратной мили, она считается самой густонаселенной в штате, и пятой по плотности населения в стране.

nytimes.com

Жители Забайкальского края, по данным регионального избиркома, участвуют в голосовании на выборах президента России активнее, чем в 2012 году. Высокая явка избирателей наблюдается на участке №216, который находится в историческом здании синагоги – крупнейшем сооружении иудаизма в Сибири и памятнике архитектуры регионального значения.

По данным краевого избиркома на 15:00 местного времени (09:00 мск), в Ингодинском районе Читы, на территории которого находится и историческое здание синагоги, проголосовали почти 45% избирателей – около 23,5 тыс. человек. Этот показатель превосходит аналогичную явку прошлых выборов.

Четырехэтажное здание синагоги построили в Чите в 1908 году по проекту архитектора Гавриила Никитина. Оно является крупнейшим сооружением иудаизма в Сибири и имеет статус памятника архитектуры регионального значения. С 1998 года часть здания занимает еврейская община Читы. В нем же находятся различные государственные учреждения. По словам председателя еврейской общины города Бориса Еремина, в распоряжении верующих 500 кв. м здания – на этой площади размещаются классы воскресной школы и помещения для собраний и религиозных обрядов. Общину освободили от арендной платы. “В Чите проживает около двух тысяч евреев, почти 500 из них – верующие”, – сказал Еремин в беседе с корреспондентом ТАСС.

Переговоры о возвращении синагоги верующим ведутся уже много лет. Как отметил Еремин, еще шесть лет назад в Росимущество направили документы о передаче здания иудеям, но этого так и не произошло.

ЦАХАЛ 17 марта обнародовал имена двух военнослужащих, убитых накануне в результате нападения террористов на Западном берегу — капитана Зива Даоса и сержанта Нетанеля Кахалани. Два других солдата, которые были серьезно ранены в результате теракта, на момент публикации остались в больнице. Армия не обнародовала их имена.

21-летний Даос, из центрального города Азор, был командиром взвода в поисково-спасательном подразделении Командования тыла. Он был посмертно представлен к званию капитана. Кахалани, 20 лет, из Элякима на севере Израиля, служил водителем в региональной бригаде «Менаше». Он был повышен до звания сержанта.

Армия не оглашала сведения о личностях убитых солдат, пока их семьи не были уведомлены об их смерти. Днем 16 марта ​​26-летний Ала Кабха протаранил своей машиной группу солдат рядом с блокпостом на северном Западном берегу, недалеко от поселения Мево Дотан. Армия позже обозначила наезд автомобиля как террористическую атаку. 17 марта агентство безопасности Шин Бет сообщило, что Кабха признался в совершении нападения. Он сказал, что Кабха первоначально утверждал, что инцидент был случайным, но позже изменил свои слова и сказал, что это было преднамеренно, и что он намеревался убить солдат.

Агентство безопасности заявило, что он действовал один и, возможно, спонтанно. Кабха сделал разворот на дороге, прежде чем врезаться в солдат, и увеличил скорость, сообщают израильские новостные телепрограммы, не оставляя сомнений в том, что нападение было преднамеренным. Семья Кабхи настаивала на том, что смертельный инцидент был несчастным случаем. Его отец сказал новостному сайту Walla 17 марта, что его сын не связан с какой-либо террористической группой и не намеревался специально нацеливаться на израильских солдат. «Это не первая автомобильная авария, и она не будет последней», – сказал он. «Вы слышите о таких несчастных случаях каждый день в новостях».

Ранее 17 марта начальник штаба ЦАХАЛа Гади Айзенкот подтвердил, что израильские силы безопасности арестовали брата и дядю Кабхи в родной деревне семьи, Барта, поблизости от Дженина. Оба родственника подозревались в том, что помогли ему совершить смертоносную атаку. Силовики также отметили дом Кабхи в рамках подготовки к его сносу, провели более широкие обыски в деревне на предмет незаконного владения оружием и продолжили антитеррористическую проверку автомобилей на дорогах, окружающих Барта.

«Я хорошо знаю своего сына, – сказал отец. «Это молодой человек, который работает, он мечтает жениться и иметь семью. У него нет террористических наклонностей … Я выражаю свои соболезнования семьям погибших», – добавил Кабха. Кабха также сказал Walla, что семья отвергла похвалу ХАМАСа за нападение. Отвечая на вопрос о сообщениях ивритоязычных СМИ о том, что его сын был известен израильским спецслужбам, а недавно был освобожден из тюрьмы, Кабха преуменьшил обвинения, сказав, что Ала однажды попал в беду «за метание камня или что-то в этом роде». Один неназванный член семьи добавил, что Ала «ошибся» в прошлом, но теперь это не следует использовать против него. «Это не значит, что его следует называть террористом или преступником», – сказал член семьи Walla. «Шин Бет (служба безопасности) знает, что он не преступник». Он добавил, что семья Кабха уверена, что после расследования «станет ясно, что это был несчастный случай, и больше ничего». Кабха был ранен и госпитализирован.

СМИ показали кадры разбитого и искореженного белого автомобиля. В новостях 10-го канала говорилось, что палестинец направил автомобиль в группу солдат, когда они вышли из джипа и направились к блокпосту. Генерал-майор Йоав Мордехай, который возглавляет КОГАТ, израильскую администрацию по гражданскому управлению на Западном берегу, распорядился в ответ на нападение о «немедленном и масштабном приостановление разрешений на работу в Израиле для всей семьи нападавшего».

Палестинская террористическая организация ХАМАС приветствовала это нападение, заявив, что это «доказывает готовность наших людей продолжить иерусалимскую интифаду», а террористическая организация «Палестинский исламский джихад» заявила, что она высоко оценила» нападение и призвала к «дальнейшим атакам против сионистской оккупации». Ни одна из организаций не взяла на себя ответственность за нападение.

timesofisrael.com

Лондонский еврейский музей фактически затоплен почтой, сюда поступает более чем 3000 электронных писем в день от польских националистов, поддерживающих спорный новый закон о Холокосте. Директор музея Абигайль Моррис сказала, что она и три других сотрудника – все евреи – получают более чем 1000 отдельных сообщений в день, в то время как нееврейские сотрудники музея остались в стороне от этой атаки.

Моррис сказала, что «очень пугающий» троллинг начался через несколько часов после того, как Польша приняла новый закон, запрещающий упоминание «польских лагерей смерти» и польского соучастия в ужасах Холокоста. «Это страшно», – сказала она на этой неделе, сообщив об инциденте полиции. «Мы только что посетили нашу выставку в Польше, где было 55 000 посетителей, поэтому мое имя разглашалось, а другие – нет. Я не знаю, как они узнали, кто был евреем, а кто нет. У некоторых еврейских сотрудников даже не еврейские имена. Это очень тревожно.

В прошлом году выставка, посвященная истории и значению крови, подготовленная институтом Камдена, была представлена в музее истории польских евреев «Полин» в Варшаве и была хорошо принята несмотря на то, что выставка касается польского антисемитизма. Морриса сказала, что большинство писем не ссылались на выставку, но вместо этого сосредоточились на новом польском законе. «Все они были личными письмами от реальных людей», – сказала она.

«Это была не компьютерная кампания, где все читается однотипно. Это не был «copypaste». Это были настоящие люди, которые, очевидно, все собрались, чтобы высказать свое мнение. Некоторые письма были вполне разумными, в них говорилось о «польских лагерях смерти», а другие – гораздо меньше».

Моррис сказала, что ее имя и имена других еврейских сотрудников музея впоследствии были найдены на польском националистическом веб-сайте, но до сих пор никто не знает, как они были идентифицированы как евреи. «Когда мы сказали нашим коллегам в POLIN, они были опустошены», – сказала Моррис. «Они потратили 20 лет на борьбу с антисемитизмом». «Они чувствовали, что вся их тяжелая работа была напрасной. Они очень обеспокоены тем, что происходит в Польше прямо сейчас». Хотя она говорит, что все рассказала полиции, Моррис добавляет: «Никто не кажется заинтересованным, потому что все, что они сделали, это написали электронные письма».

jewishnews.timesofisrael.com