Канадский парламент принял закон, устанавливающий каждый май, как месяц канадского еврейского наследия. 29 марта законопроект был единогласно принят Палатой общин. Ранее он прошел сенат. Ожидается, что он получит королевское согласие и станет законом до мая.

Организаторами прохождения этого закона были два еврейских депутата – Майкл Левитт в Палате общин и Линда Фрум в Сенате. Левитт высоко оценил многопартийную поддержку парламента. «Месяц канадского еврейского наследия предоставит возможность всем канадцам задуматься и отпраздновать невероятный вклад, который канадские евреи внесли в нашу страну, в общинах по всей Канаде», – сказал Левитт.

Законопроект был впервые предложен в 2015 году еврейским депутатом Ирвином Котлером, который с тех пор вышел на пенсию. Месяц еврейского наследия Канады повторяет закон, принятый в провинции Онтарио в 2012 году, резолюцию Конгресса и заявление президента  Соединенных Штатов, обозначающие май, как месяц еврейского наследия.

jta.org

Наследный принц Саудовской Аравии Мухаммад бин Салман встретился с лидерами организаций еврейской общины в Нью-Йорке на этой неделе в рамках своего двухнедельного тура по Восточному и Западному побережьям.

Встреча была строго не под запись, и потому подробные сведения о беседах наследного принца с главами Американо-израильского комитета по связям с общественностью, Американского еврейского комитета, Антидиффамационной Лиги, Конференции президентов крупнейших американских еврейских организаций, Международной Бннй Брит и Еврейской федерации находятся в тайне. Но само проведение встречи знаменует собой поворотный момент для еврейской общины США, у которой на протяжении десятилетий не было никакого канала связи с руководством Саудовской Аравии, исторически враждебным Израилю.

Еврейские лидеры сказали «The Jerusalem Post», что они видят в доступности Мухаммада знак того, что он серьезно относится к потеплению отношений между Саудовской Аравией и Израилем. Участники собрания отказались от комментариев этого события в ином ключе. В Вашингтоне, после переговоров с президентом США Дональдом Трампом в Белом доме, Мухаммед встретился с «командой мира» администрации, которая работает над всеобъемлющим предложением о прекращении израильско-палестинского конфликта. Эта команда, возглавляемая зятем президента и старшим советником Джаредом Кушнером, и его специальным представителем на международных переговорах Джейсоном Гринблаттом, надеется, что поддержка их плана Эр-Риядом и всем арабским миром повысит шансы на успех.

Но решение Мухаммеда принять американских еврейских лидеров вызвало критику со стороны Катара, чья государственная телекомпания «Аль-Джазира» обвинила наследного принца во встрече с «правыми еврейскими группами», которые финансируют «незаконное строительство поселений» и «охраняют ворота Вашингтона». Далее в материале «Аль-Джазиры» говорится, что еврейские организации, представленные на собрании, стремятся «задушить» движение «Бойкот, отчуждение и санкции», которое телекомпания определяет как «экономическое давление на Израиль с целью предоставления равных прав и права на возвращение палестинцам».

Большинство американских евреев выступают против движения BDS как дискриминационного по отношению к еврейскому государству. В последние месяцы лидеры Катара встречались с некоторыми из тех же еврейских деятелей, включая главу Конференции президентов Малкольма Хонлайна, а также Морта Клейна из Сионистской организации Америки. В материале «Аль-Джазиры» нет упоминаний об этих встречах.

jpost.com

На прошлой неделе Артур Джонс стал кандидатом от Республиканской партии в Палату представителей в третьем округе штата Иллинойс, недалеко от Чикаго. Он бывший член Американской нацистской партии и видный отрицатель Холокоста.

Мистер Джонс получил эту должность по умолчанию, потому что республиканцы из штата Иллинойс не смогли найти кандидата на пост против действующего конгрессмена Демократической партии – хотя спрашивается, почему им так тяжело найти кого-то, чтобы сделать хотя бы формальную ставку, лишь бы сорвать бенефис отрицателю Холокоста.

Он часто перескакивает в интервью и во время нашего разговора: его тон варьируется от сомневающегося до внешне враждебного. Мой первый вопрос, принадлежит ли он еще к нацистам. «Я был членом Национал-социалистической партии белых людей с 1971 по 1979 год», – сказал он. «После этого, в 1980 году, я участвовал в создании Первого комитета Америки, который был скопирован с Первого комитета Линдберга, который был организован, чтобы удерживать нас от войны. «Я уже официально не участвую в этом. Иногда я был приглашенным гостем. Я был приглашенным докладчиком на собраниях Клана в Джорджии и Южной Каролине в 1983 году. Что касается членства в нацистской партии, я там больше не состою».

Я попросил его разъяснить его идеи о Холокосте. Разве он отрицает это? «Я отрицаю существование Холокоста, как показано в средствах массовой информации, в телесериалах и фильмах», – сказал он. «Я не отрицаю, что евреев помещали в лагеря и люди умирали. Это не отель Holiday Inn. Я отрицаю, что шесть миллионов евреев были убиты газом». Затем мистер Джонс начал рассказывать мне обычные ревизионистские истории о том, что статистически невозможно убить так много людей, и что нет никаких доказательств использования газа Zyklon B.

Он продолжал довольно долгое время, пока я не перебил его и не спросил, что он думает об американских евреях. Полагает ли он, как белый супрематист, что евреи не должны быть американскими гражданами? «Если они лояльные американцы, у меня нет проблем с евреями», – сказал он. «У меня проблемы с сионистами и коммунистами, и международными еврейскими банкирами. Посмотрите на порнографию: большинство порнографов являются евреями». «Женское феминистическое движение было начато еврейскими женщинами, расстроенными из-за злоупотреблений еврейских мужчин». «Я против евреев, которые проталкивают однополые браки». «Я против евреев, которые занимаются финансовыми преступлениями, таких как Бернард Мэдофф, который украл народные пенсии, он украл и у евреев».

«Каждый, кто поддерживает право на аборт, является евреем. Был … еврейский врач, ставший христианином. Он сказал, что он абортировал 69 000 детей, пока не стал христианином». «Теперь это Холокост». Если этот врач работал семь дней в неделю в течение десяти лет, он бы выполнял почти девятнадцать абортов в день. Я спросил мистера Джонса: «Возможно ли это?» «Это то, что он сказал».

«Значит, вы не верите шестимиллионным цифрам, но вы принимаете на веру цифру в 69 000 человек». «Я просто говорю вам, то, что сказал этот человек». Мистер Джонс начал еще раз говорить о том, как русская революция финансировалась «еврейскими большевистскими банкирами». Затем он перешел на вопрос о том, как интернет-магазин Amazon удаляет книги из своего каталога, в которых говорится «правда о Холокосте». Я должен был снова его прервать и поблагодарить его за то, что он уделил мне время. Поскольку он, казалось, не слушал, что я говорю, я повесил трубку. Через минуту он перезвонил мне. «Нас прервали», – сказал он. «Этого не было. Я пытался сказать вам, что мне нужно идти». «Вы не даете мне возможности объяснить, почему у меня есть доказательства того, что Холокоста не было». «Вы ясно изложили свою позицию». «Итак, какую статью вы собираетесь писать?» «Мистер Джонс, я просто напишу, то, что вы сказали».

thejc.com

Лиор Каменецкий и Лият Бенасули – сценарист и продюсер драматического сериала об антитеррористическом соединении «Фауда» – переосмысливают «Район Y», высоконапряженный криминальный сериал, поставленный в Яффе, смешанном еврейском и арабском городе, втянутом в политику израильско-палестинского конфликта.

Каменецкий создал серию из 10 эпизодов, вдохновленную реальными событиями. Бенасули снимает серии под своей маркой L. Benasuly Productions, совместно с Kan (Israel Public Broadcasting Corporation). Бенасули представил сериал на форуме Series Mania в Лилле. «Район Y», который будет снят на иврите и арабском, начинается после случайного убийства неизвестного еврея в криминальном районе Яффо. Серии сосредоточены на новом специальном полицейском подразделении, состоящем из полицейских, которые знают район изнутри, и им поручено посадить в тюрьму главарей палестинского преступного клана, участвующих в черном рынке наркотиков Яффо. «Очистка» территории становится приоритетом для министра национальной безопасности, который стремится привлечь инвесторов.

Главными героями сериала являются Мишель Маджар, полицейский, наполовину араб и наполовину еврей, переживающий кризис идентичности, когда его беременная жена просит его обратиться в иудаизм ради его будущего сына и Саша Зарицкая, офицер, которая родилась на Украине и живет в Яффе с 17 лет. Никто не знает, что она нееврейка и когда-то была замужем. Два полицейских преследуют Хассана Абу Адема, лидера преступного клана, насчитывающего более 100 человек.

В интервью Variety, Бенасули сказал, что сериал представляет собой смесь «Провода» и «Фауды», поскольку он размывает границы между политическими и уголовными проблемами и между еврейскими и арабскими общинами в Яффе. «Яффо находится всего в пяти минутах от Тель-Авива, и это совсем другой мир. Там религиозные евреи живут рядом с арабами», – сказал Бенасули, добавив, что для борьбы с преступностью в этом районе создан специальный полицейский отряд.

Каменецкий, который был редактором сценария первого сезона «Фауды», сказал, что сериал вдохновлен ​​его собственной жизнью и жизнями его соседей. «Я живу в Яффе; каждая вещь в сериале отражает повседневную жизнь здесь», – сказал создатель / сценарист. Бенасули отметил, что актерский состав может включать несколько актеров из «Фауды», триллера об охоте на джихадиста, созданного Ави Иссахаровым и Лиором Раз.

Сериал, который был заказан Yes TV в Израиле, считается одним из самых успешных оригинальных фильмов на иностранном языке Netflix. Бенасули сказал, что успех «Фауды» подтолкнул аппетит израильских вещателей к заставляющим задуматься телешоу, которые вызвали дебаты в Израиле и за его пределами.

variety.com

В отличие от официальной политики Бельгии, государственный секретарь страны сказал, что Иерусалим является столицей Израиля. Филипп де Бакер, позиция которого в бельгийском правительстве сопоставима с положением заместителя министра кабинета министров, определил Иерусалим как столицу Израиля в интервью, опубликованном ранее на этой неделе в еврейском ежемесячнике Joods Actueel, выходящем в Антверпене.

«Нет сомнений в том, что Иерусалим является столицей Израиля. Это ясно: это реальность. В этом вопросе нет дебатов. Но мы находимся в политическом контексте, когда Европа рассматривает Иерусалим, как предмет переговоров в рамках решения о двух государствах», – сказал он.

В декабре премьер-министр Бельгии Карл Мишель осудил признание президентом Дональдом Трампом Иерусалима как столицы Израиля. Соединенные Штаты намерены в этом году перенести свое посольство из Тель-Авива в Иерусалим. Израиль отбил восточную часть Иерусалима у Иордании в 1967 году. Палестинцы требуют от Иерусалима, чтобы этот район стал столицей их будущего независимого государства. Трамп сказал, что его признание Иерусалима, как израильской столицы не исключает будущего признания части города, как палестинской столицы, если обе стороны достигнут соглашения.

Соединенные Штаты заявили, что формируют рамки для переговоров. Однако официальные лица Палестинской автономии, в том числе ее президент Махмуд Аббас, заявили, что считают, что Соединенные Штаты неспособны посредничать в переговорах после признания Иерусалима как столицы Израиля.

timesofisrael.com

Американский актер Харви Кейтель, известный по фильмам Квентина Тарантино “Бешеные псы” и “Криминальное чтиво”, сыграет в новом фильме Павла Лунгина “Исав”.

Съемки пройдут в Израиле, а на большом экране картину покажут в следующем году. Лента представляет собой современную переработку библейской истории об Исаве.

“Мой фильм – это история о великой любви, возвращении и беспощадности времени. Есть в жизни вещи, исцелить которые время не в силах. И есть такие ошибки, которые лучше не совершать”, – цитирует ТАСС Лунгина.

Картина на английском языке снимается по мотивам произведения израильского писателя Меира Шалева. В фильме также сыграют Лиор Ашкенази, Марк Иванир, Юлия Пересильд, Ксения Раппопорт и Шира Хаас.

rg.ru

Вышел в свет апрельский номер альманаха «Лехаим». Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры.
Свою традиционную колонку  главный редактор журнала Борух Горин посвящает манипуляциям исторической памятью в Польше и Украине.
Традиционно, первый раздел номера – «Дом учения» – посвящен изучению еврейской мысли на основе Торы. В этом номере публикуются продолжение составленной Мендлом Калменсоном книги, посвященной воззрениям Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона на такие темы как  утешение людей, понесших тяжкую утрату. Одна из основных мыслей книги: ни завоеватели, ни даже сама смерть не могут властвовать над еврейской душой, принадлежащей Всевышнему. Душа остается бессмертной, а после смерти тела может в полной мере наслаждаться благами духовной близости к Творцу.
Главный раввин России Берл Лазар посвящает свою статью проблемам разрешения споров, отмечая, что  у каждого из спорящих — своя правда, а задача судьи-посредника — найти компромисс, позволяющий сторонам «сохранить лицо».
В разделе также публикуется глава из недавно вышедшей в издательстве «Книжники» книги ученого и бизнесмена Эдуарда Шифрина «От бесконечности до человека», сопоставляющей данные Торы и современной науки, посвященной Б-жественному провидению, и продолжение капитального труда еврейского философа первой половины ХХ века Гилеля Цейтлина «Основные направления в учении хасидизма».
Американский поэт и литературный критик Адам Кирш изучает очередной дневной лист Талмуда, пытаясь выяснить — какие виды работ выполняли древние израильтяне.
Второй раздел, «Академия», открывает материал Авиталь Чижик-Гольдшмидт из Forward, посвященный отношению движения Хабад к женщинам.
Михаил Горелик размышляет об общих сюжетах у «короля ужасов» Альфреда Хичкока и Пасхальной Агады. Здесь же — очередной отрывок из мемуаров раввина Натана Вершубского, рисующий жизнь религиозного еврейского подполья в СССР начала 1980-х.
В подрубрике «Свидетельские показания» публикуется интервью, данного поэтом, узником гетто и еврейским партизаном Абой Ковнером режиссеру Клоду Ланцману для знаменитого фильма «Шоа», но в фильм так и не вошедшее.
Мартин Крамер в статье «Кто спас Израиль в 1947 году?» рассматривает роль СССР и США в возникновении и признании нового государства. Он отмечает, что вопреки современной мифологии о «вечном союзе Израиля и США» именно усилия СССР поддержали еврейскую общину Палестины, а затем и Государство Израиль в 1947-1949 гг.
Материал Саймона Гансингера из Fathom посвящен антисионистской кампании 1968 г. в Польше, приведшей к изгнанию тысяч уцелевших во время Холокоста евреев.
Раздел «Перекресток», анализирующий политические и культурные события, открывает статья посвященная еврейским ученикам школы в Паркленде, выжившим во время  случившейся там стрельбы в феврале с.г.
Материал Зеэва Хафеца из Bloomberg посвящен знаменитому американскому евангелисту Билли Грэму, сделавшему очень много для поддержки еврейского государства со стороны евангелистов.
Статья Джозефа Бергера из New York Times рассказывает о конкуренции производителей кошерного виноградного сока на рынке Нью-Йорка.
В материале Офера Матана и Эли Мендельбаума на сайте Ynet рассказывается об охватившей Израиль «моде на кашрут».
Под рубрикой «Об этом надо поговорить» идут небольшие заметки о некоторых событиях марта, «зацепивших» еврейские общины в России и в мире.
Раздел «Парк культуры» открывается репортажем Ирины Мак о посмертной выставке знаменитого художника Владимира Янкилевского.
Материал Ивора Дэвиса посвящен кинорежиссёру, сценаристу и актеру Мелу Бруксу.
Аркадий Ковельман анализирует знаменитую песню «Под небом голубым» из фильма «Асса», находя истоки ее образов и образов самого фильма в речениях пророка Иезекиля.
Дэвид Роскис в статье «Холокост польского Иуды» анализирует как преломлялся образ поляка-коллаборациониста в польской и польско-еврейской литературе.
В статье Давида Горовица из The Times of Israel рецензируется книга Ронена Бергмана «Поднимись и убей первым», посвященная разоблачению ряда популярных мифов о израильских спецслужбах.
В разделе также опубликована речь писателя Бена Хекта, произнесенная в 1948 г. в поддержку боевиков организации «Иргун» сражавшихся за существование Израиля параллельно с официальной Хаганой; продолжение сборника рассказов писателя Аврома Рейзена «Такие люди были раньше»; продолжение исследования Алекса Тарна о поэтических колонках Натана Альтермана в газете «Давар» и интервью в New York Times Чарльза Макграта с писателем Филипом Ротом.

В российском еврейском сообществе требуют, чтобы правоохранительные органы и медико-психиатрические службы разобрались с антисемитскими публикациями, появившимися в Интернете в связи с трагедией в Кемерово.

“Бессмысленно комментировать то, что там было сказано или написано, нет смысла оправдываться и говорить, что это невозможно, но это требует изучения прежде всего правоохранительными органами, может быть даже и медицинско-психиатрическими органами”, – сказал президент Федерации еврейских общин России Александр Борода в пятницу в эфире телеканала “Россия-24”.

Он отметил, что было большое количество антисемитских вбросов со множеством перепостов, что говорит о “диких нравах и фобиях отдельных людей и некоторой популярности этого в социальных сетях”.

“Есть негативные последствия – люди стали бояться ходить в синагоги, люди не понимают, к чему все это приведет, боятся даже погромов”, – подчеркнул раввин.

Он потребовал, чтобы на содержание публикаций обратили внимание службы безопасности, потому что это “разжигание межнациональной розни, это подстрекательство”.

“В первую очередь, это задача правоохранительных органов, прокуратуры, в том числе и МВД, и Следственный комитет должны обратить внимание, эти вбросы расшатывают межнациональный мир и согласие”, – заключил он.

Президент ФЕОР Александр Борода поздравил евреев России с праздником Песах

«Дорогие друзья!

От лица Федерации еврейских общин России и лично от себя поздравляю вас с праздником Песах!

Сегодня вечером мы соберемся в наших общинах и в семьях на праздничный седер, мы будем читать Агаду – сказание о выходе из Египта, где наши предки были рабами 400 лет. В этот праздник мы говорим о свободе, но сам ли еврейский народ получил свободу? Конечно нет, Всевышний творил невероятные чудеса ради ее обретения. Поэтому в Песах мы должны особенно осознавать, что все, что происходит в нашей жизни – происходит при помощи Творца.

Мы должны всецело доверять Создателю, исполнять его волю. Когда евреи бежали из Египта, они сделали это немедля, оставив все страхи и сомнения. Хотя, казалось бы, им предстоял долгий тернистый путь, и они могли дождаться, когда поднимется хлеб, который мог бы помочь им в пути в пропитании. Но нет, они послушались Б-га, и ушли поспешно. И символом этой «спешки», символом абсолютного доверия Творцу стала маца – пресный хлеб, который мы едим всю неделю Песаха.

Но перестав быть рабами физически, уже свободные от фараона евреи, остались рабами духовно, – и это стало новой преградой для наших предков в пустыне, перед тем как войти в Эрец Исраэль. И, я думаю, что это «духовное рабство» является проблемой для современного человека. У каждого оно свое, и пусть Песах – время, когда нам надо выйти из зоны комфорта, станет для вас временем новой ступени на пути к гармонии и к саморазвитию.

Веселого и кошерного Песаха! И, как принято у нас желать – в следующем году в Иерусалиме!»

Французские евреи, оплакивающие женщину, пережившую Холокост, убитую в своей квартире в Париже, приветствовали присутствие министра внутренних дел Франции Жерара Колломба на марше ее памяти. «Мы высоко ценим быстрые действия властей, за справедливость и постоянную поддержку», – заявил в среду Иоэль Мергуи, президент еврейской организации «Консистория», во время службы в синагоге Турнелли в Париже в память о Мирейль Кнолль.

Прокуроры заявили, что она была убита отчасти потому, что была еврейкой, соседом-мусульманином и его соучастником. Сын Кнолль, Даниэль, произнес поминальную речь о матери перед аудиторией из сотен евреев, собравшихся на службу. Ранее в тот же день президент Эммануэль Макрон посетил похороны Кнолль, где, обняв одного из ее детей, поклялся бороться с антисемитизмом.

Но для многих евреев во время службы, последовавшей за мемориальным маршем по Парижу, присутствие Коломба казалось второстепенным по важности по сравнению с молодым африканским мусульманином, который бесцеремонно вошел в синагогу и сел в задний ряд. Через несколько минут все взгляды были прикованы к мужчине — Лассане Батили, 27-летнему малийцу, которого многие считают героем, потому что он спрятал дюжину людей от джихадиста, который убил четырех евреев в кошерном магазине в 2015 году. После службы десятки людей сгрудились вокруг Батили — некоторые обнимали его, другие только пожимали ему руку, а некоторые позировали для селфи с ним. Некоторые женщины перешли из своей секции синагоги, чтобы поприветствовать Батили и поблагодарить его за то, что он пришел, обращаясь к нему использовали местоимение «tu», а не «vous», которое они использовали бы в осени. с незнакомыми людьми.

Несколько человек заявили, что его присутствие дает надежду на фоне растущих страхов в связи с распространением антисемитского насилия и очевидной неспособностью властей остановить его. «Здесь находится министр, здесь также мэр Анны Идальго, и это важно, потому что их приверженность ценностям Французской Республики является обязательным условием для еврейской жизни здесь», – сказал JTA еврей из пригорода Сарсел Давид Мешал. «Но реальное изменение не зависит от них. Это зависит от таких людей, как Лассана, поэтому мы хотим видеть его здесь с нами, стоящим с нами в знак солидарности в час нужды».

Для Батили, который неизменно отвергал утверждения о том, что он был героем, участие в службе было «актом солидарности», но также и сигналом, сказал он JTA. «Я хочу сказать евреям Франции — вы не изолированы. Вы не брошены. Это ваша страна», – сказал Батили, который сам стал гражданином Франции с помощью исполнительного декрета через несколько недель после кровопролития в магазине HyperCacher, признавшего его роль в спасении людей от преступника. «Не уезжайте из Франции, оставайтесь здесь», – добавил он. «Есть такие, как я, которые поддерживают вас».

Батили был среди многих неевреев, которые собрались 28 марта на памятный марш в память о Кнолль, убийство которой потрясло французов из-за его жестокости – ее ударили ножом 11 раз, прежде чем тело было сожжено, – но также и потому, что она пережила облаву евреев 1942 года французской полиции, работавшей на нацистов. Некоторые неевреи на марше, в котором участвовало не менее 10 000 человек, держали плакаты с надписями «Не трожьте моего друга».

Другие, как и Ален Ндигал, 48-летний механик африканского происхождения, несли израильские флаги. «Я здесь, чтобы поддержать французских евреев, конечно, но я также здесь, чтобы поддержать себя и других французов», – сказал Ндигал, набожный христианин. «Мы уже знаем, что то, что начинается с евреев, никогда не заканчивается ими. Мы также находимся под прицелом». Несмотря на это и на призывы организаторов из CRIF – организации французских еврейских общин, к участию не евреев, французские евреи, казалось, были подавляющим большинством на марше.

Вспыхнул скандал, когда появилась Марин Ле Пен, лидер крайне правого Национального фронта, несмотря на предупреждение президента CRIF Франциска Калифата о том, что ее не приветствуют. Десятки ее сторонников кричали: «Марин с нами», как другие кричали «N для нацистов», ссылаясь на первую букву названия ее партии. Французские евреи считают, что это очаг антисемитизма, хотя она отрицает это утверждение. Жан-Люк Меланшон, крайне левый политик, который, по словам CRIF, использовал антисемитскую риторику, также появился несмотря на то, что его попросили не делать этого.

Посещение не евреями памятных мероприятиях в честь жертв антисемитизма является серьезной проблемой для многих французских евреев, которые считают, что их общество с большей вероятностью сосредоточится на исламистском насилии, когда оно направлено на не евреев. «Это впечатляющая мобилизация, конечно», – сказал Винсент Коэн JTA на марше. «Но я оглядываюсь вокруг и вижу вокруг себя тех же людей, которые также были на бдении по жертвам HyperCacher, тех же людей, которые появились на марше памяти Сары Хамили».

Халими, пожилая еврейка, которая, по словам прокуроров, была убита соседом-мусульманином в Париже в прошлом году. «Я вижу в основном седых евреев. Это место выглядит как конференция CRIF, и это немного меня угнетает», – сказал Коэн. Дэниэль Кнолль затронул этот момент в очень эмоциональном панегирике, который он произнес в синагоге по своей матери. «Я оглядываюсь и хочу видеть всех, не только евреев, но людей всех цветов кожи, всех религии, на этом событии», – сказал он.

Отвечая на то, как ненависть к Израилю иногда превращается в ненависть к евреям во Франции, он спросил: «Но зачем же ненавидеть Израиль, в первую очередь? Это хорошее место, основанное на справедливости. Зачем ненавидеть израильтян? Мои дочери – израильтяне. Они замечательные, сострадательные женщины». Явно убитый горем, Даниэль Кнолль сказал толпе, что «у него нет ответов на эти вопросы» или на вопрос, которым он закончил свое выступление: «Как мне теперь продолжать жить без матери, с этой страшной болью?»

jta.org

Большинство израильских евреев полностью читали Агаду в пасхальный седер. Около 64 процентов израильтян сказали, что они читают всю Агаду или «всю Агаду, включая часть, которая читается после еды», согласно опросу Института еврейской народной политики для проекта «Израильский иудаизм».

В опросе, проведенном в конце 2017 года и в начале 2018 года, 97 процентов евреев ответили «да» на вопрос: «Вы организуете или участвуете в пасхальном седере?» Опрос включал семь групп израильских евреев: полностью светские, светские традиционалисты, традиционалисты, религиозные либералы, религиозные, национальные хареди (ортодоксы) и хареди.

Большинство евреев из всех групп, кроме полностью светских, сказали, что они читают всю Агаду. Только 22 процента из категории светских евреев, которые составляют 31 процент от всех евреев, говорят, что они читают всю Агаду. Около 87 процентов читателей Агады также соблюдают законы кошерности на Песах, а 85 процентов израильских евреев, которые не соблюдают кошерность для Песаха, не читают всю Агаду.

В отдельном исследовании, проведенном Институтом демократии в Израиле, 63 процента израильских евреев заявили, что они очистят свои дома от всего хамеца или выброшенных продуктов, запрещенных на Песах. Несколько большее число (67%) сказали, что они позаботятся о том, чтобы есть кошерную пищу для Песаха как внутри, так и вне дома. Ответы на исследование Института еврейской народной политики были основаны на двух раундах опросов. В рамках первого были опрошены 2000 израильских евреев, а второго – еще 1000 респондентов. Максимальная погрешности в отношении всех 3000 респондентов, составила плюс-минус 1,8 процента.

jta.org

Следственные и правоохранительные органы бьют тревогу: всё больше молодежи и даже подростков вовлекается в преступную деятельность, связанную с экстремизмом.

Так, очередное уголовное дело об экстремизме касается 17–летнего курганского подростка. По версии следствия, юноша с лета 2016 года и до осени 2017 года размещал на своей странице в соцсети фотоизображения, аудио– и видеозаписи, которые возбуждали ненависть и вражду к лицам других национальностей и рас, отличающихся лишь цветом кожи. В размещенных аудио и видеозаписях также содержались призывы к экстремистской деятельности.

Вместе с тем, с 3 на 4 ноября 2017 года подросток нанес черной краской из аэрозольного баллончика на фасадах нескольких зданий в г.Щучье надписи, которые содержали всякие гадости о людях, принадлежащих к одной из национальностей. При этом в выражениях парнишка не стеснялся, используя в оскорблениях нецензурную лексику. За эти «художества» ему также придется ответить.

Как сообщает СУ СКР по Курганской области, в ближайшее время уголовное дело с утвержденным обвинительным заключением будет направлено в суд.

Если Вы столкнулись с проявлением экстремизма, попытками разжигания межнациональной или религиозной розни, располагаете какой–либо информацией, которая может помочь в борьбе с терроризмом и экстремизмом в нашем регионе, об этом следует сообщать в правоохранительные органы по телефону доверия: 8 (3522) 43-98-40.

kurgan.ru