Премьер-министра Биньямина Нетаньяху тепло встретил противоречивого президента Филиппин Родриго Дутерте. Оба лидера наблюдали за подписанием трех соглашений в области торговли, науки и медицины.

Нетаньяху подчеркнул длительную дружбу стран, вспомнив о том, как Филиппины приняли еврейских беженцев после Второй мировой войны и были единственной азиатской страной, которая голосовала за создание Израиля. Нетаньяху заявил Дутерте: «Мы помним наших друзей и о том, что эта дружба расцветала на протяжении многих лет, и особенно в последние несколько лет». Дутерте обвиняют в том, что он потворствует нарушениям прав человека в его подавлении наркомании и делал спорные комментарии о Холокосте.

73-летний Дутерте говорит, что Израиль и Филиппины «разделяют ту же страсть к миру. Мы разделяем ту же страсть к людям». «Но мы также стремимся, не допустить разрушение страны теми, кто разделяет коррумпированные идеологии», – добавляет он в очевидной ссылке на критику его борьбы против наркотиков. «В этом смысле Израиль может рассчитывать на любую помощь, которую могут оказать Филиппины», – заявил он.

timesofisrael.com

Стало известно, что организаторы «Евровидения» отправили письмо, в котором обусловили проведение Израилем конкурса 2019 года правительственной гарантией, о том, что оно будет выдавать визы независимо от политических взглядов посетителей и даст возможность конкурсантам провести общие репетиции в Шаббат.

Хотя требования казались бы стандартными и понятными в случае любой другой страны, в Израиле, они могли бы заставить правительство изменить какую-то текущую политику и, возможно, столкнуться с ультраортодоксальными членами коалиции. После того, как представители Европейского Вещательного Союза (EBU) на прошлой неделе совершили поездку по стране для осмотра возможных мест проведения «Евровидения» — в этом качестве назывались Иерусалим, Тель-Авив и Эйлат – его директор направил официальное письмо со списком требований премьер-министру Беньямину Нетаньяху, сообщили 3 сентября новости Hadashot TV.

Представитель правительства, предпочтительно сам Нетаньяху, должен официально заявить, что оно будет придерживаться требований, говорится в письме EBU. Согласно списку требований, Израиль должен предоставить визы и позволить посетителям путешествовать по Израилю без каких-либо ограничений, независимо от их политических предпочтений. Правительство должно также предоставить абсолютную свободу печати и слова всем участникам и всем делегациям во время их пребывания, говорится в письме. Израиль в прошлом году принял закон, позволяющий властям отказывать в доступе в страну для сторонников бойкота еврейского государства или его поселений на Западном берегу. С тех пор он использует этот закон и задерживает в аэропорту Бен-Гурион многих людей, подозреваемых в анти израильском активизме, в том числе видного американского журналиста Питера Бейнарта, допрос которого был раскритикован Нетаньяху как ошибка.

Письмо EBU также потребовало от Израиля снять какое-либо религиозное ограничение на проведение мероприятий, связанных с конкурсом в Шаббат, еврейский день отдыха, который начинается в пятницу вечером и заканчивается в субботу вечером. Обычно генеральные репетиции Евровидения проводятся во время субботы, и ультраортодоксальные партии ранее требовали, чтобы в Израиле они были перенесены на другой день. Письмо также потребовало, чтобы общественному вещателю Kan была предоставлена ​​полная независимость в проведении трансляции. Хотя организаторы заявили, что требования являются стандартными, Hadashot TV цитирует неназванный источник в правительстве, сказавший, что «кажется, что организация очень подозрительна», и что есть особая причина для требований, выполнение которых должен гарантировать представитель правительства.

Израиль выиграл конкурс песни «Евровидение» впервые за два десятилетия 12 мая, когда Нетта Барзилай получила первое место за песню «Игрушка». Победа Барзилай означала, что Израиль будет проводить конкурс «Евровидение» в следующем году. Размолвка между общественным вещателем Kan и правительством по поводу финансирования поставила под сомнение, действительно ли конкурс песни “Евровидение-2019” состоится в еврейском государстве, но последнее соглашение, достигнутое в прошлом месяце, сделало возможным проведение конкурса в Израиле.

timesofisrael.com

После того, как она узнала, что на церковном колоколе была свастика, Сигрид Петерс отказалась продолжать играть на органе во время службы. Колокол, защищенный от посторонних глаз, возвышается за шаткой деревянной лестницей внутри желтой церковной башни и до сих пор подвешен там, где он был впервые установлен в 1934 году восторженным нацистским мэром в Херцхайм-на-Берге, деревне на вершине холма с населением 750 человек в юго-западном винодельческом регионе Германии.

Он меньше, чем два других колокола, находящиеся по бокам от него. Но свастика ясно различима, как и надпись: «Все для Отечества – Адольф Гитлер». «Люди выходили замуж под свастикой, и они даже не знали об этом», – сказала г-жа Петерс. Когда г-жа Петерс, учитель музыки в отставке, впервые заговорила об этом в прошлом году, «Гитлеровский колокол» стал национальной новостью. Еврейские организации требовали его снятия. Местный церковный совет запретил звонить в него, а региональный церковный орган даже предложил заплатить за замену. Около двух десятков других городов Германии, которые впоследствии проверили и обнаружили свастики на своих церковных колоколах, быстро избавились от них. В одном случае в Северной Германии, где власти увиливали, местные жители взяли дело в свои руки, ворвались в церковную башню и удалили свастику угловым молотком. На дверь церкви была прибита записка: «Генеральная уборка 2018».

В Херцхайме вопросы, поднятые колоколом, раскололи эту сонную деревню, которая выходит на покрытую виноградной лозой равнину. Г-жа Петерс была названа «изменником» и хуже. Местная пиццерия получает заказы на «нацистскую пиццу». На фоне какофонии многие крестьяне упорствуют в отстаивании своей позиции. Они хотят сохранить свой колокол, хотя – или, возможно, потому что – уже более года над Херцхаймом издеваются как над «нацистской деревней». «Мы не позволим остальному миру диктовать то, что нам делать с нашим колоколом», – сказал мэр Георг Велкер, избранный в декабре прошлого года как независимый из-за обещания сохранить колокол. 72-летний Велкер, бывший деревенский пастор, планирует прикрепить к стене церкви мемориальную доску, объясняющую историю колокола. «Это памятник истории», – сказал г-н Велкер во время недавней экскурсии по деревне. «Мы не должны забывать об этой истории или притворяться, что этого не произошло. Вот почему колокол должен остаться».

Но другие здесь, считают, что именно история – это та причина, по которой он должен быть снят. «Мы говорим о колоколе, который висел во время национал-социализма и посвящен массовому убийце, – сказал Маркус Краусс, который живет в деревне с женой и четырьмя детьми. «Вся наша послевоенная идентичность в Германии построена на дистанцировании от этой истории». История всегда на поверхности в Германии, стране, которая при Нацистском режиме убила шесть миллионов евреев и долгое время гордилась тем, что взяла на себя свое беспокойное прошлое с беспощадной честностью. Но сейчас, с крайне правой партией как главной оппозицией в парламенте это становится все труднее.

Один из лидеров партии «Альтернатива для Германии» недавно упомянул о нацистской эпохе как о «простом пятнышке птичьего помета» на истории. Другой призвал к развороту на «180 градусов» в том, как немцы смотрят на свою историю. На прошлой неделе разъяренная толпа, вскидывая руки в нацистских салютах, бесчинствовала в восточном городе Хемниц, преследуя темнокожих иммигрантов. Когда колокол впервые стал проблемой, предшественник г-на Велкера, Рональд Беккер предположил, что не все, что сделал Гитлер, было плохим. «Были и те вещи, которые он разработал, и которые мы все еще используем сегодня», – сказал г-н Беккер государственной телекомпании ARD. Он был вынужден уйти в отставку. Но его взгляды часто звучат на деревенской площади.

Сидя на скамейке в один из летних дней, группа жителей перечисляет инфраструктуру, созданную в нацистской Германии: автобан между Гейдельбергом и Мангеймом, жилой комплекс в соседнем Фрайнсхайме. «Разве мы должны уничтожить все это?» – спросил Роланд Покс, который живет рядом с церковью. «Это абсурдно». Мистер Велкер, бывший левый студент-бунтарь, сказал, что «граждане Германии» также были жертвами нацистов, подразумевая (непреднамеренно, говорит он), что евреи не были немцами. Некоторые из этих реакций шокировали жителей деревни, таких как Беттина Хеберер, биолога и писателя. «Я была обеспокоена некоторыми комментариями, – сказала она. «Я бы назвала их крайне правыми комментариями». «Это те, кого я знаю, – добавила она, – и мне интересно, могу ли я по-прежнему сидеть рядом с ними на следующем винном празднике?»

В Херцхайме история стала личной. Велкер, который раньше преподавал в той же школе, что и г-жа Петерс, и когда-то был с ней дружен, любит упоминать, что ее тесть был видным нацистским мэром в соседней деревне, о чем писал ее муж Манфред. «Мистер Велкер говорит, что его отец не обращался с еврейскими лавочниками так же плохо, как и с другими. Я считаю, что это отвратительно». Петерс указывает на дедушку мистера Велкера, который был видным военачальником при нацистах. «Конечно, никто не несет ответственности за своих дедушек и бабушек, – сказала г-жа Петерс, – но мистер Велкер любит публично ссылаться на своего дедушку. Это заставляет задуматься». Когда сельский совет пригласил краеведа Роланда Пола прочитать лекцию о Херцхайме при нацистах, г-ну Полу предлагалось «не называть имена», просьба, которую он отклонил. Потомки нацистского мэра, который повесил колокол, все еще живут в деревне. «Прошло достаточно времени», – сказал г-н Пол. «Мы называем жертв нацистского времени. Мы также сможем назвать преступников». Что касается колокола, он должен быть снят, сказал он. «В противном случае деревня никогда не вернется к миру».

Хотя колокол со свастикой был откровением для мисс Петерс, некоторые знали о нем в течение многих лет. Как пастор деревни в 1980-х и 90-х годах, мистер Велкер часто брал подростков на башню во время уроков конфирмации, чтобы увидеть колокол. Один из них, местный винодел и историк-любитель Эрик Хасс, в 2005 году курировал выставку, посвященную 60-летию окончания Второй Мировой войны, на которой была показана фотография колокола. Но мало кто заметил, сказал он, или подумал, что это не заслуживает обсуждения. Хасс, чей собственный дед, по его словам, пожал руку Гитлеру и не мыл ее в течение трех недель после этого, считает, что слабый ответ мог быть вызван тем, что уродливая история Германии казалась настолько безопасной в прошлом, что скрытая реликвия, такая как колокол, не рассматривалась как несущая много символического веса. В то время «Альтернатива для Германии» даже не существовала. Сейчас это третья по величине партия в стране. «Многие табу были сломаны», – сказал г-н Хасс. «Сегодня вы можете сказать то, что тогда не могли сказать». Поскольку ультраправые получили влияние, многие считают, что свастика на церковном колоколе уже не то, что можно игнорировать.

Неонацисты уже организовали один марш в Херцхайме после того, как колокол стал общегерманской новостью, призывая оставить его. Жители деревни мобилизовались против незваных гостей и значительно превосходили их численностью. Но некоторые были травмированными этим опытом. «Было страшно», – вспоминает Сандра Морш, которая участвовала в контрпротесте со своим 2-летним сыном и 90-летним отцом. Есть история, и есть память. Некоторые из них хотят сохранить колокол из-за эмоциональной привязанности – потому что они вышли замуж под ним или их дети когда-то крестились под ним. Дора Йоттер жила в Херцхайме всю свою жизнь. Ей было 12 лет, когда она написала школьное эссе о церемонии приезда колокола в 1934 году. «Все улицы деревни блистали флагами», написала она. Теперь, в 96 лет, Йоттер называет этот день «значимым» событием. И вот на днях она позвонила мэру и спросила, не мог бы он позвонить в колокол во время ее похорон? Велкер успокоил ее и пообещал, что так и сделает. Но это зависит не от него. Колокол принадлежит деревне, но башня, в которой находится колокол, принадлежит церкви, которая отказывается звонить в колокол.

Текущий пастор, Хельмут Мейнхардт, сказал, что он считает, что дебаты о колоколе стали несколько истеричными, например, когда г-жа Петерс говорит, что слышит «голос Адольфа Гитлера», когда звонит звонок. «На следующий день я читал в Интернете, что я «нацистский пастор», – сказал г-н Мейнхардт. Некоторые жители изменили свое мнение о том, что должно произойти с колоколом. «Раньше я думала, что мы могли бы содержать колокол и иметь мемориальную доску и ежегодные мероприятия», – сказала г-жа Хеберер, биолог. «Но жертвы и семьи жертв нацистов находят этот колокол невыносимым, и этого достаточно для меня. – Колокол должен быть снят», – говорит она. «Это наше моральное обязательство».

nytimes.com

Как и в любой другой стране мира, стоимость жизни растет здесь, в Израиле. Согласно докладу центра Тауба «Отчету о состоянии народонаселения за 2017 год» несмотря на то, что в Израиле стабильно растет заработная плата, стоимость жизни является одной из самых высоких в Организации экономического сотрудничества и развития (что примерно на двадцать два процента выше, чем в среднем по всем странам).

Из-за высокой стоимости жизни многие израильтяне сейчас делают покупки в Интернете, чтобы сравнить цены и сэкономить деньги. В 2017 году израильтяне делали около двух онлайн-заказов каждую секунду, что на 15 процентов больше, чем в 2016 году. В общей сложности израильтяне купили 61 миллион упаковок с витаминами, гаджетами, обувью, одеждой, предметами домашнего обихода, косметикой и аксессуарами среди наиболее часто покупаемых товаров. Если говорить о том, какие районы совершили большинство покупок в Интернете, то это был город Кармиэль, где в среднем было 3,4 заказа в год на человека, что составляет 163 000 заказов. Специалисты и эксперты считают, что эта тенденция онлайн-покупок будет расти в будущем.

По оценкам TASC, которые предлагают стратегические консультации, объем покупок в интернет-магазинах в Израиле, по крайней мере, удвоится к 2020 году и достигнет более 15 миллиардов шекелей в год. Теперь, когда больше израильтян покупают товары онлайн, Amazon.com сигнализирует о своей заинтересованности в продвижении своего онлайн-рынка в Израиле. Эта возможность позволила бы израильтянам купить любой продукт, который они могут захотеть, напрямую через Amazon. Есть даже слухи о том, что компания недавно начала переговоры об аренде значительного объема складских помещений в Израиле для обеспечения продукцией местного рынка. Amazon опрашивает израильтян об их привычках, в том числе о том, как часто они делают покупки и какие сайты часто посещают. Они реализовали такую же стратегию в Австралии за несколько месяцев до начала своих коммерческих операций в стране. Поскольку Amazon, возможно, откроет склад здесь, в Израиле, цены на доставку снизятся, что будет стимулировать дальнейшие онлайн-покупки.

Сейчас товары Amazon попадают в Израиль через Великобританию, Германию или США, что означает более продолжительную и более дорогую доставку. Конечно, интернет-магазины не замыкаются только на Amazon. Клиенты могут приобрести товары на других розничных сайтах, а также в магазинах электронной коммерции небольших компаний. Многие потребители используют поиск Google, чтобы узнать больше о продукте, который они хотят приобрести, или сравнить цены и функции различных продуктов и розничных торговцев. Эти магазины электронной коммерции теперь нанимают SEO-агентства, чтобы помочь их веб-сайту получить более высокий рейтинг в Google.

Когда клиенты ищут товары для покупки в Google, очень важно, чтобы ваш сайт был на первой странице Google, потому что большинство людей не посещают вторую страницу результатов поиска в Google. Выводы: интернет-магазины, согласно прогнозам, будут активно развиваться в Израиле в ближайшие несколько лет. Интернет-магазин удобен, он может сэкономить нам деньги, и время. С расширением Amazon или без него в Израиле онлайн-шопинг значительно вырастет, так же как он растет во всем мире.

blogs.timesofisrael.com

Сообщается, что группа членов парламента из Лейбористской партии Великобритании находится на грани разрыва и формирования новой партии из-за разочарования в подходе Джереми Корбина к антисемитизму и его действиями в связи с широко распространившимся скандалом вокруг этой проблемы.

После того, как ветеран лейбористской партии Фрэнк Филд 30 августа покинул партию, заявив, что оппозиционная партия стала «войском антисемитизма», около 15 депутатов парламента намерены следовать по его стопам, сообщили The Times 2 сентября. В репортаже говорится, что лейбористы «повстанцы» также настаивают на проведении голосования по недоверию к Корбину, надеясь привлечь больше депутатов, чтобы присоединиться к расколу. Корбин подвергается растущей критике за свои, схожие с антисемитскими, позиции и обвиняется в том, что он не смог искоренить антисемитизм среди лейбористов, главной оппозиционной партии Великобритании.

Ранее на этой неделе бывший главный раввин Великобритании лорд Сакс назвал Корбина опасным антисемитом. Лейбористы отвергли эту претензию как абсурдную и оскорбительную. Между тем бывший лейбористский премьер-министр Тони Блэр назвал то, как Корбин справляется с антисемитизмом «поистине позорным эпизодом для лейбористской партии», – заявила The Times. В интервью Euronews, которое выйдет в эфир 3 сентября, Блэр сказал: «Это создает реальные трудности для тех из нас, кто хочет остаться в лейбористской партии и хочет, чтобы все вернулось на круги своя». Он добавил: «Видеть ситуацию, когда еврейская община… чувствует себя действительно отчужденной и встревоженной, это действительно ужасно».

Ивор Каплин, бывший министр Великобритании, который возглавляет еврейскую партнерскую организацию лейбористов, сказал в интервью, опубликованном 1 сентября, что скандал по поводу антисемитизма беспокоит общественность и может повлиять на шансы партии на формирование следующего правительства. «Это было удручающе для членов еврейской общины, и не только для нас, но и для представителей общественности, потому что они хотят видеть лейбористскую партию как эффективное противодействие этому хаотичному правительству консерваторов», – сказал он Guardian. «Я думаю, что для лейбористов это очень опасная позиция. Это влияет на вероятность создания лейбористского правительства».

Последний залп критики в адрес партии последовал за обнародованием в прошлом месяце комментариев, сделанных Корбином в речи 2013 года в Палестинском центре возвращения в Лондоне, где он сказал о группе британских «сионистов»: «У них, очевидно, есть две проблемы. Во-первых, они не хотят изучать историю и, во-вторых, прожив в этой стране очень долгое время, возможно, всю свою жизнь, они по-прежнему не понимают английской иронии». Корбин утверждал, что он использовал слово «сионист» «в его точном политическом смысле, а не как эвфемизм для еврейского народа».

Две недели назад появились кадры, на которых Корбин обвиняет Израиль в совершении геноцида против палестинцев во время митинга 2014 года, когда за ним размахивали флагом ХАМАСа. Корбин называл террористическую организацию «друзьями» до своего избрания лидером лейбористов два года назад, заявление, которое он с тех пор не опроверг. На одной из фотографий, опубликованных недавно, Корбин принимает у себя группу с участием высокопоставленных должностных лиц ХАМАСа в 2012 году, включая членов, осужденных за убийство израильтян в террористических атаках. Ранее в августе газета Daily Mail опубликовала фотографии Корбина с венком во время церемонии в 2014 году на тунисском кладбище, на которой он, казалось, стоял возле могил палестинских террористов, участвовавших в убийстве 11 израильских спортсменов и сотрудников команды на Олимпийских играх 1972 года в Мюнхене. Похоже, что фотографии показывали Корбина перед мемориальной доской в ​​честь членов террористической организации «Черный сентябрь», расположенной в 15 ярдах (примерно в 13 метрах) от могил погибших в результате авиаудара 1985 года. Фотографии Корбина на кладбище были осуждены премьер-министром Беньямином Нетаньяху.

Обвинения в анти еврейских предрассудках в рамках лейбористской партии выросли с тех пор, как Корбин был избран лидером лейбористов в 2015 году. Некоторые в партии утверждают, что Корбин, давний критик политики Израиля по отношению к палестинцам, допустил, чтобы антисемитские оскорбления оставались безнаказанным. Этот вопрос расколол партию, причем некоторые сторонники Корбина обвиняют оппонентов и правые СМИ в искажении взглядов лидера. Спор обострился после того, как партия предложила принять определение антисемитизма, отличающееся от того, которое было одобрено международным Альянсом в память о Холокосте, – шаг, который был гневно встречен еврейскими организациями и нынешним главным раввином страны.

timesofisrael.com

Израильская общественная радиостанция классической музыки подверглась критике за исполнение живой записи акта из оперы Рихарда Вагнера.

Станция Kol HaMusica 31 августа транслировала третий акт оперы Вагнера «Сумерки богов» (Gotterdammerung), исполненный Даниэлем Баренбоймом на фестивале в Байрейте в 1991 году. Как сообщает «Haaretz», на радиостанцию было подано несколько жалоб по поводу трансляции. Музыка Вагнера традиционно бойкотируется в Израиле.

Предшественник Израильского филармонического оркестра прекратил исполнять его музыку в 1938 году после «Хрустальной ночи». Вагнер, который, как утверждается, придерживался антисемитских взглядов, был любимым композитором Адольфа Гитлера. Спустя несколько минут после того, как этот отрывок был представлен, он был прерван 40-секундной паузой, что, по словам станции, было техническим сбоем.

Станция также сказала в заявлении, что: «Установки на общественном телеканале Kan остаются неизменными, – работы Вагнера не будут исполнять на «Kan Kol HaMusica», по причине понимания боли, которую вызывает исполнение музыки Вагнера среди переживших Холокост, которые слушают нас. Редактор был не прав, когда он решил транслировать оперу …, мы приносим извинения за это перед нашими слушателями … вопрос был прояснен тем, кто непосредственно с ним связан».

jta.org

Украинский город Львов, когда-то крупный центр еврейской жизни в Восточной Европе, вспоминает 75-летие уничтожения еврейского населения города нацистской Германией и чтит тех, кто сегодня работает, чтобы сохранить то, что возможно из исчезнувшего мира.

Городские власти почитали получателей во время церемонии 2 сентября 75 скульптурными стеклянными ключами, созданными американским художником по образцу старого металлического ключа от синагоги, который она нашла на львовском рынке. Поминовения, в том числе концерты среди руин синагог, происходят на фоне более масштабной попытки возродить подавленные воспоминания, о евреях, которые когда-то были неотъемлемой частью жизни в регионе. «Не дай Бог, чтобы нашему городу когда-то выпало такое несчастье», – сказал на церемонии мэр Львова Андрей Садовой. «Сегодня мы не можем даже на мгновение представить боль, унижение и горе, которые пережили тысячи львовян в прошлом веке».

Ирина Мацевко, заместитель директора Центра истории городов Восточной Европы и один из организаторов, сказала, что впервые западноукраинский город признал эти усилия столь масштабным образом. Она сказала, что это происходит среди растущего осознания украинским обществом необходимости помнить евреев, которые были уничтожены нацистскими силами, что в некоторых случаях происходило с участием местных жителей. Новые усилия включают курсы еврейской истории в университетах, новые исследования молодых украинских ученых и местных учителей и других добровольцев, которым раньше уделялось мало внимания. Добровольцы также работают над восстановлением еврейских надгробий, которые использовались для прокладки дорог и возвращения их на кладбища. «Это часть процесса возрождения памяти о еврейском наследии. Конечно, этот процесс идет медленно. Я хочу, чтобы это было быстрее, но за последние 10 лет мы видели, как еврейское наследие возвращается в сознание людей, и проводится много мероприятий», – сказала Мацевко.

До Второй мировой войны Львов и его окрестности принадлежали Польше. Это была третья по величине еврейская община в довоенной Польше после Варшавы и Лодзи. До Первой мировой войны Львов и его окрестности были частью Восточной Галиции – региона Австро-Венгерской империи, а город назывался его немецким именем Лемберг. В июне 1941 года Германия напала на Советский Союз, своего бывшего союзника. Когда немецкие войска вошли в город, они и их украинские помощники уничтожили евреев в городе и деревнях. Занимая этот район, немцы убивали евреев в гетто, лагере смерти Белжец и лагере принудительного труда Яновский, который был окончательно уничтожен в 1943 году, годовщина чего отмечалась 2 сентября.

Из примерно 150 000 еврейского населения выжил только 1 процент. В послевоенные годы, когда Украина находилась в составе Советского Союза, воспоминания об убитых евреях стали исчезать. Историк Омер Бартов назвал этот район «землей памяти и забвения, сосуществования и стирания, больших надежд и безумных иллюзий». Работа по восстановлению памяти ведется, в то время, когда Украина оказалась погрязшей в кризисе и конфликте после присоединения Россией принадлежавшего Украине Крымского полуострова и поддерживаемого Россией восстания на востоке. После нападения на Украину национализм растет, а некоторые восхваляют аффилированные с нацистами формирования, которые сражались против Советской Армии во Второй мировой войне. В какой степени это привело к усилению антисемитизма, вопрос спорный, но некоторые из тех, кто работает на местах на западе Украины, считают, что уровень реального антисемитизма преувеличен российской пропагандой.

Стеклянные ключи- это работа художницы из Нью-Мексико Рейчел Стивенс, которая нашла ржавый ключ от синагоги на уличном рынке во Львове в феврале, ища остатки еврейской культуры в Восточной Галиции в рамках исследовательского проекта. Она воспроизвела их в стекле, которое в еврейской традиции «олицетворяет хрупкость жизни», сказала она, объяснив, что «стеклянные ключи синагоги стали для меня осязаемым способом выразить горе о прошлом и надежду на будущее».« Идея этого произведения кажется мне почти мистической», – сказала Стивенс.

timesofisrael.com

Бывший премьер-министр Великобритании Гордон Браун 2 сентября призвал свою оппозиционную лейбористскую партию принять согласованное на международном уровне определение антисемитизма, чтобы разрешить скандал, которым охвачена партия в течение нескольких месяцев.

Этот вопрос вскрыл глубокие и ожесточенные разногласия в главной оппозиционной партии Великобритании. А ее нынешний лидер, Джереми Корбин, подвергся длительной атаке за отказ от принятия в полном объеме определения антисемитизма, разработанного Международным альянсом в память о Холокосте (IHRA) в новом кодексе поведения лейбористов. Его также обвиняют в распространении антисемитизма среди левого крыла партии. Руководство лейбористов утверждало, что определение, подписанное 31 страной и используемое многими британскими институтами, не позволяет в полной мере критиковать отношение Израиля к палестинцам. Четыре положения, отвергнутые партией, касаются несправедливого выделения Израиля или ставят под сомнение лояльность евреев, поддерживающих Израиль.

В преддверии заседания его управляющего исполнительного комитета, которое пройдет 4 сентября, Браун, который был премьер-министром в период с июня 2007 года по май 2010 года, сказал, что этот вопрос затрагивает «душу Лейбористской партии». «Это настоящая проблема, которую нужно решать сейчас», – сказал он на конференции Еврейского рабочего движения. «Сегодня я хочу сказать вам очень четко, что определение антисемитизма IHRA — это то, что мы должны поддерживать единогласно, недвусмысленно и немедленно». Его комментарии пришли, когда еврейские лидеры продолжали критиковать Корбина за спорные высказывания.

Бывший главный раввин Джонатан Сакс заявил 2 сентября, что большинство евреев спрашивают, является ли Великобритания безопасным местом для воспитания их детей. Пэр, который не связан с какой-либо партией, настаивал на том, что лидер лейбористов должен «отречься и раскаяться» и что он рискует ввергнуть страну «в огонь ненависти». «Евреи жили в Британии с 1656 года, я не знаю ни одного случая за эти 362 года, когда евреи … спрашивали: «Безопасна ли эта страна для воспитания наших детей?», – сказал он Би-би-си.

Ветеран Лейбористской партии Фрэнк Филд, который почти 40 лет представлял партию в Палате общин, покинул фракцию лейбористов в парламенте 30 августа из-за растущих утверждений о партийном антисемитизме. Теневой канцлер Джон Макдоннелл защищал лидера лейбористов, сообщив Би-би-си 2 сентября, что критики «ошибались». «Джереми ясно дал понять, что мы будем защищать еврейских членов нашей партии от любых форм дурного обращения и антисемитизма», – сказал он. Макдоннелл предсказал, что все стороны будут «удовлетворены» предложениями, согласованными 4 сентября. «Это будет разрешено, и будет достигнута договоренность об их принятии», – сказал он.

timesofisrael.com

Главный раввин России Берл Лазар посещал Тегеран весной нынешнего года. Эту информацию, ранее опубликованную в израильских СМИ, подтвердил “Ъ” осведомленный источник во внешнеполитических кругах.

«Да, господин Берл Лазар был в составе делегации спикера Госдумы Вячеслава Володина, но в Тегеране у него была своя программа, не связанная с программой спикера»,— сказал источник.

Вячеслав Володин посетил Тегеран 8–9 апреля во главе парламентской делегации. В ходе визита состоялось заседание комитета Госдумы и комиссии собрания Исламского совета (Меджлиса) Ирана по национальной безопасности и внешней политике, а также российско-иранский деловой форум. Вячеслава Володина также принял президент Ирана Хасан Роухани. Одновременно 9–10 апреля в Тегеране была делегация Торгово-промышленной палаты РФ.

В начале сентября израильские СМИ сообщили, что главный раввин России Берл Лазар был в составе делегации Госдумы. В частности, издание Ynet сообщает, что, «несмотря на возражения иранской стороны, Россия, стремящаяся улучшить торгово-экономические связи с Тегераном, поставила участие Берла Лазара в делегации условием визита». Визит представителей еврейской общины в Тегеран подтвердили “Ъ” и в экспертных кругах.

Издание «Исраэль а-Йом» высказывает предположение, что «миссия рабби Лазара связана с попытками России и Израиля поощрить иранский уход с территории Сирии».

Источник в экспертных кругах сказал “Ъ”, что с большой вероятностью визит мог быть направлен для передачи определенных посланий, связанных с ситуацией в Сирии, по неофициальным каналам.

«В принципе, несмотря на жесткую идеологическую риторику со стороны Израиля и Ирана, у обеих стран существует понимание на политическом уровне, что полноценный конфликт не в интересах обеих сторон и было бы разумно обозначить линии разграничения в регионе, в том числе в Сирии»,— пояснил  доцент Европейского университета в Санкт-Петербурге Николай Кожанов.

Руководитель департамента общественных связей Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Борух Горин не подтвердил, но и не опроверг поездку главного раввина в Иран. «Я узнал об этом из СМИ, у меня нет никакой информации»,— сказал он. При этом господин Горин подтвердил, что у российской еврейской общины есть контакты с еврейской общиной Ирана. «К нам приезжают их представители»,— сказал он. На вопрос, были ли поездки делегаций российской общины в Тегеран, он ответил: «Я не ездил». Еще один источник в ФЕОР сказал “Ъ”, что федерация не комментирует этот вопрос.

Еврейская община Ирана насчитывает примерно 20–25 тыс. человек. Она резко сократилась (примерно в три раза) после Исламской революции 1979 года. Более половины иранских евреев живут в Тегеране, в иранской столице функционирует около двух десятков синагог. Иран не признает Государство Израиль и считает его своим главным врагом, но при этом проводит четкую грань между Израилем и евреями. При этом корреспондент “Ъ” был свидетелем того, как изучают иврит в иранских вузах наравне с другими восточными языками. Один из студентов рассказал “Ъ”, что учат языку преподаватели еврейского происхождения из США и Европы. «Многие учат иврит не только в университете, но и на специальных курсах, это модно среди молодежи, некая фронда»,— добавил он, пояснив, что всех, кто учит иврит, берут на заметку в правоохранительных органах.

Как пишет сайт Института Ближнего Востока, на положении еврейской общины сказывается изменение политической конъюнктуры в стране. Во время правления президента Ирана Мохаммада Хатами (1997–2005) были облегчены условия выезда иранских евреев за границу, стало возможным восстановить отношения с родственниками и друзьями, проживающими за границей, в том числе в Израиле. В 2014 году уже при нынешнем президенте Хасане Роухани в столице Ирана Тегеране состоялась официальная церемония открытия памятника еврейским воинам, павшим в ходе ирано-иракской войны.

kommersant.ru

5 сентября 1938 года, король Италии Виктор Эммануил III подписал печально известные расовые законы, которые исключали евреев из общественной жизни в фашистской Италии.

Одной из первых удару подвергалась научная среда. «В течение недели евреев выгнали из школ и университетов; потребовалось немного больше времени, чтобы изгнать их из государственного управления, армии и больниц», – говорит историк Анна Фоа. Восемьдесят лет спустя итальянские университеты извиняются за это. 20 сентября деканы всех 83 крупнейших итальянских университетов соберутся в Пизе, чтобы извиниться перед еврейской общиной страны. Место было выбрано потому, что расовые законы были подписаны в городе падающей башни. Король Виктор Эммануил оказался на окраине города, где ему принадлежал загородный дом.

Это «первый случай, когда итальянское учреждение официально принимает на себя ответственность за расовые законы», – отмечает историк Гури Шварц, член научного комитета этого мероприятия. В отличие от того, что произошло во Франции и Германии, итальянские власти по-прежнему не взяли на себя полную ответственность за преследование евреев, говорит он. По меньшей мере 1175 еврейских преподавателей были изгнаны из итальянских университетов и других культурных учреждений, пишет историк Илария Паван в книге на итальянском языке о применении расовых законов в университетах, соавтором которой она была.

В Италии до Холокоста лишь 0,1 процента населения были евреями, но евреи были хорошо представлены в академическом мире. По оценкам Паван, накануне 1938 года около 7 процентов профессоров в итальянских университетах были евреями. «Для итальянских евреев образование традиционно было средством эмансипации», – сказала она «Haaretz». «Это был процесс, начатый в последние два десятилетия 1800-х годов». Вытеснение евреев, добавляет она, можно охарактеризовать как «культурное и научное самоубийство». Итальянские университеты исключили, например, трех ученых, которым было суждено получить Нобелевскую премию: физик Эмилио Сегре, который переехал в Соединенные Штаты и был награжден Нобелевской Премией по физике в 1959 году; микробиолог Сальвадор Лурия, который также переехал в Америку и получил Нобелевскую премию по физиологии и медицине в 1969 году; и нейробиолог Рита Леви-Монтальчини, которая осталась в Италии, пережила Холокост и в 1986 году получила Нобелевскую премию по физиологии и медицине. Отец атомной эры Энрико Ферми также покинул Италию из-за расовых законов; его жена была еврейкой. Ферми, который уже был лауреатом Нобелевской премии, переехал в Соединенные Штаты, где создал первый в мире ядерный реактор.

Фактически, так называемые мальчики с Виа Панисперна, группа молодых ученых из Рима, которые впервые исследовали нейтроны, были разогнаны из-за расовых законов. Их открытия сыграли бы важную роль в создании первой атомной бомбы. Трудно подсчитать, сколько евреев были изгнаны. Расовые законы запретили принимать новых студентов-евреев, но позволили тем, кто уже поступил, продолжить образование до окончания учебы. Тем не менее многие решили переехать за границу из-за антисемитского климата; в конце концов только четыре еврея закончили университет при «расовых законах».

Одним из них был Примо Леви, автор воспоминаний «Человек ли это», также известных как «Выживание в Аушвице», в то время как другим был Элио Тоафф, будущий главный раввин Рима. Как говорит Шварц, в Италии до сих пор существует тенденция отвергать расовые законы, как если бы они были чем-то, что фашистский режим не воспринимал всерьез, и были введены только для того, чтобы угодить немецкому союзнику Италии. Но на самом деле они тщательно соблюдались, и именно Муссолини настаивал на них, не получив никакого запроса от Гитлера. Правда, фашистский режим в свое раннее время не был особенно антисемитским; в начале 30-х годов Муссолини издевался над Гитлером за его антисемитизм и отверг саму концепцию расы как «нереальную». Но, как указывает Фоа, анти еврейские законы 1938 года были скорее результатом собственного движения итальянского фашизма в сторону расизма, чем его желание порадовать немцев.

«Это было результатом колониализма в Восточной Африке», – говорит она. Итальянский фашизм разработал свою собственную расистскую идеологию, чтобы оправдать свое отношение к коренным народам Африканского Рога в сегодняшнем Сомали, Эритрее и Эфиопии, где итальянцы совершили несколько зверств, таких как резня в Аддис-Абебе в 1937 году. В том же году фашисты внедрили систему апартеида, разделяющую чернокожих и белых, основанную на концепции расового превосходства. «Это оказалось мощным инструментом для режима, поэтому они решили распространить его на итальянский полуостров», – говорит Фоа. Поскольку евреи были наиболее легко узнаваемым меньшинством в то время, они должны были стать мишенью.

Фоа приходит к выводу, что зверства Италии в Африке и преследования евреев более связаны, чем склонны думать люди, в том числе некоторые евреи. Эти события, по ее словам, являются «напоминанием о том, что не может быть расизма без антисемитизма и наоборот».

haaretz.com

Около 2 310 000 детей и 194 000 преподавателей вернулись в школу утром 2 сентября, когда в Израиле стартовал новый учебный год.

По данным Министерства образования, из более чем 2,3 миллиона школьников 167 000 были первоклассниками, поступившими в начальную школу, в то время как еще 131 000 учеников начали свой последний учебный год. Министерство образования заявило, что темой этого учебного года будет сохранение как «единства», так и «уникальности» в израильском обществе.

«Государственная образовательная система является домом для всех израильских школьников. Я министр образования, 2,3 миллиона школьников: евреев, арабов, друзов, черкесов, религиозных, светских, ультраоротодоксальных – все они мои дети», – сказал в своем заявлении министр образования Нафтали Беннетт («Еврейский дом»). Он сказал, что тема этого года была выбрана в свете «растущей поляризации» в израильском обществе, которая, по его словам, может быть решена посредством образования. Он не сказал, что, по его мнению, было причиной этой поляризации.

Выступая вечером 1 сентября в штаб-квартире министерства перед началом нового учебного года, Беннет сказал, что он ожидал, что это будет «самое гладкое открытие» учебного года с тех пор, как он стал министром образования в 2015 году. Тем не менее, около 80 000 малышей остались дома и пропустили первый день учебного года из-за забастовки сотрудников государственных детских садов по поводу зарплаты. По данным новостного сайта Ynet, в ряде школ 2 сентября также ожидалось множество отдельных забастовок по различным вопросам.

timesofisrael.com

Лидер французского еврейства резко осудил то, что он назвал антисемитской риторикой республиканского политика, который назвал лидера республики «президентом от Ротшильда».

Франциск Калифат, президент еврейской организации CRIF, 30 августа написал в Twitter, что считает комментарий генерала Фабьена Ди Филиппо о президенте Эммануэле Макроне «отвратительным». «После отвратительного твита, с антисемитской риторикой 1930-х годов, генерального секретаря партии республиканцев», – написал Калифат, – он попросил, чтобы президент партии Лоран Воквиз выступил с «решительным осуждением» и «образцовыми наказаниями» для Ди Филиппо.

Но Ди Филиппо в Twitter отрицал, что он сделал какие-либо антисемитские ссылки в своем твитте о Макроне, который работал в банке Ротшильда до поступления к нему в 2008 году. «Естественно, выражение «Президент от Ротшильда» было ссылкой на прошлые функции банкира Эммануэля Макрона», – писал Ди Филиппо, добавив, что Макрон был «отключен от наших реалий». Его ссылка на семью еврейских банкиров «не имела другого смысла», добавил он.

jta.org