Израиль заявил, что он примет участие во Всемирной выставке-2020, которая пройдет в Объединенных Арабских Эмиратах. МИД Израиля сделал это заявление 25 апреля.

На этом мероприятии страны со всего мира продемонстрируют свою культуру и инновации. Представитель Министерства иностранных дел Израиля подчеркнул в своем заявлении, что страна будет «делиться нашим новаторским духом и достижениями наших предпринимателей и новаторов в различных областях, таких как водоснабжение, информационные и медицинские технологии».

Премьер-министр Беньямин Нетаньяху заявил в Twitter, что участие страны демонстрирует «повышение ее статуса в мире и регионе». Государства Персидского залива не имеют официальных связей с Израилем, но в последние годы они сближаются. Эти страны стремятся противостоять влиянию Ирана на Ближнем Востоке.

Джейсон Гринблатт, главный переговорщик Белого дома по Ближнему Востоку, в отдельном твите похвалил Объединенные Арабские Эмираты за разрешение Израилю участвовать в этом мероприятии. «ОАЭ продолжает приветствовать и включать всех. Спасибо нашему большому другу и союзнику #ОАЭ за этот продолжающийся импульс», – написал он.

jta.org

Подозреваемый в стрельбе в синагоге в калифорнийском городе Пауэй незадолго до атаки опубликовал в интернете открытое письмо с антисемитскими высказываниями, сообщает телеканал NBC.

Послание на одном из сайтов для обмена файлами обнародовал пользователь JohnTEarnest. Телеканал отмечает, что этот ник совпадает с именем подозреваемого — Джона Эрнеста. Письмо было похоже на «манифест» австралийца Брентона Тарранта, обвиняемого в нападении на мечети в новозеландском Крайстчерче, в результате которых погибли 50 человек. Как сообщает телеканал, в публикации говорится, что Эрнест планировал свою атаку вскоре после стрельбы в Новой Зеландии.

Послание содержит множество антисемитских высказываний. Его автор также заявляет, что не является сторонником американского президента Дональда Трампа из­-за того, что тот поддерживает Израиль, и критикует консерваторов, поскольку их политика «недостаточно агрессивна».

Ссылка на письмо была размещена на странице Джона Эрнеста в Facebook, публикацию сопровождал комментарий о том, что «в ближайшее время начнется прямая трансляция». Позднее администрация социальной сети удалила этот аккаунт, сообщает NBC.

Власти знают о письме и изучают его, передает CNN.

Стрельба в городе Пауэй произошла вечером 27 апреля. В результате нападения погиб один человек и еще трое пострадали. Как сообщал шериф округа Сан­-Диего, 19­-летний молодой человек вошел в синагогу и устроил стрельбу из штурмовой винтовки. В это время там отмечали Песах. Трамп выразил соболезнования в связи с произошедшим.

rbc.ru

Недавно археолог обнаружил укрепленную стену в древнем городе Лахиш, что, по его словам, подтверждает библейский рассказ об этом месте и предполагает, что царство, которым правили царь Давид и его потомки, было основано и расширено раньше, нежели считалось прежде.

Профессор Йосеф Гарфинкель, глава Института археологии Еврейского университета в Иерусалиме, объявил о находке на конференции две недели назад, сообщила 23 апреля газета Haaretz. Это открытие, утверждал он, подкрепляет библейское повествование о городе 10- го века до н.э. упомянутом в «Книге Хроник», где говорится: «И жил Ровоам в Иерусалиме; он обратил города в Иудее в крепости; и обстроил Бейт-Лехем, и Эйтам, и Текоа, и Бейт-Цур, и Сохо, и Адуллам, и Гат, и Марейшу, и Зиф, и Адорайим, и Лахиш, и Азеку, и Цору, и Айалон, и Хеврон, города укрепленные в Иудее и в земле Беньяминовой». «В позднем бронзовом веке Лахиш был очень большим ханаанским городом. Затем, в 12 веке до н.э., он был разрушен и пустовал в течение 200 или 250 лет», – сказал Гарфинкель.

«Большой вопрос для исследователей города заключается в том, был ли это укрепленный город или деревня? Если это был город, когда он был построен? Некоторые говорят, что во времена Давида и Соломона, в начале 10 века. Другие считают, что он был построен только в конце 9-го века». Применение радиоуглеродного анализа помогло датировать это место 10-м веком. «Мы искали в трех местах, и в конечном счете, в северной части, мы нашли стену между слоем 6 и слоем 4. Позже экскаваторы достигли пола здания, примыкающего к стене, который можно датировать с помощью оливковых косточек, найденных под ним. Образцы косточек были отправлены на анализ в Оксфорд, где определили, что стена была построена около 920 г. до н.э., что точно соответствует правлению Ровоама, сына Соломона и внука Давида.

Открытие укрепленного города в двух днях пешего пути от Иерусалима позволяет предположить, что обширное Иудейское царство было основано примерно на столетие раньше, чем считают историки. Но согласно статье, критики отвергли это открытие как доказательство библейской хронологии. Профессор Тель-Авивского университета Надав Неэман сказал Haaretz, что более мощная стена могла быть построена филистимлянами или другими правителями. «В 10 веке до н. э. Иудея была еще очень периферийной и очень слабой. Она начала набирать силу только в 9 веке до н. э.», – сказал он.

Археологи спорят о том, был ли царь Давид исторической личностью, и этот вопрос является частью более широких споров о том, является ли Библия точной записью событий. Ранее Гарфинкель уже высказывался в пользу исторической правдивости Библии, в том числе во время своих раскопках места, известного как Хирбет-Кейяфа, расположенного на Иудейских холмах недалеко от современного города Бейт-Шемеш. Он рассказал The Times of Israel, что раскопки укрепленного города в Хирбет-Кейяфа «свидетельствуют о наличие городского общества в Иудее во времена царя Давида». Святилище, найденное в Хирбет-Кейяфе «демонстрирует нам образец зданий, строившихся царями Иудеи во времена Давида и Соломона». По словам Гарфинкеля, «библейский текст описывает подобную архитектуру, которая использовалась в ту эпоху».

timesofisrael.com

Большинству американцев нравятся израильтяне, но, когда дело касается израильского правительства, — это другая история. По крайней мере, таков вывод нового исследования Pew Research Center. Опубликованные 24 апреля результаты опроса показывают, что 64 % американцев положительно относятся к израильтянам в то время, как только 41 % придерживается положительного мнения о правительстве Израиля во главе с премьер-министром Биньямином Нетаньяху. Разрыв составляет 23 %.

Аналогичная динамика существует в отношении американцев к палестинцам. Хотя и не большинство, но 46% американцев положительно относятся к палестинскому народу, в отличие от 19%, которые так же относятся к их правительству. Это непросто определить, поскольку у палестинцев нет единого правительства: террористическая группировка ХАМАС управляет сектором Газа, а Палестинская администрация, в которой доминирует ФАТХ, во главе с Махмудом Аббасом, управляет палестинцами в некоторых частях Западного берега.

Опрос, который проводился с 1 по 15 апреля, охватил 10 523 взрослых респондента. Помимо разрыва между взглядами американцев на израильский и палестинский народы по сравнению с их лидерами, опрос выявил значительный разрыв в отношении как к израильтянам, так и к палестинцам в зависимости от партийной принадлежности. Сторонники демократов, как правило, гораздо теплее относятся к палестинцам, чем приверженцы республиканцев. 58% сторонников демократов выразили «положительное мнение» о палестинском народе по сравнению с 32% приверженцев республиканцев, придерживающихся той же точки зрения. Обе стороны негативно относятся к палестинскому правительству, но сторонники республиканцев в гораздо большей степени: 81% из них заявили, что у них неблагоприятное мнение о палестинских властях по сравнению с 65% приверженцев демократов. Кроме того, положительное отношение к израильтянам высказывает больший процент сторонников республиканцев, чем сторонников демократов – 77% и 57% соответственно.

Межпартийный разрыв еще глубже, когда дело касается отношения к израильскому правительству. Здесь разница составляет более двух к одному — правительство Израиля поддерживают 61% сторонников республиканцев и лишь 26% приверженцев демократов. Премьер-министр Беньямин Нетаньяху долгое время был одним из самых популярных мировых лидеров среди республиканцев США. В августе опрос Гэллапа показал, что 64% ​​сторонников республиканцев одобрительно относятся к израильскому премьер-министру, тогда как среди приверженцев демократов его деятельность одобрили только 17%. Евангельские христиане в основном высоко оценивают правительство Израиля – 73%, согласно опросу Pew.

Результаты опроса были получены вскоре после недавних выборов в Израиле, когда Нетаньяху смог переизбраться на пятый срок в качестве премьер-министра (большая часть опроса была проведена в последние девять дней перед выборами).

В это же время дипломатическая команда президента США Дональда Трампа планирует выпустить свой мирный план по Ближнему Востоку. Старший советник и зять Трампа Джаред Кушнер заявил, что план будет представлен в июне. С тех пор как Трамп стал президентом, у него были очень тесные отношения с Нетаньяху. В течение нескольких недель, предшествовавших выборам в Израиле, Трамп предпринял несколько действий, которые, по общему мнению, были хорошими стимулами для предвыборной кампании премьер-министра: признал суверенитет Израиля над Голанскими высотами и внес иранский Корпус стражей исламской революции (IRGC) в список иностранных террористических организаций. За время своего пребывания в должности Трамп перенес посольство США в Иерусалим, прекратил помощь палестинцам и учреждениям ООН, обслуживающим население палестинских территорий, и вышел из соглашения с Ираном по ядерному оружию — шаги, за которые давно выступал Нетаньяху.

Опрос Pew обнаружил, что еще одно существенное различие между сторонниками демократов и республиканцев заключается в их взглядах на то, как Трамп решает израильско-палестинский конфликт. Подавляющее большинство сторонников республиканцев – 79% – заявили, что Трамп «соблюдает правильный баланс» в своей координации внешней политики США в отношении конфликта. Более половины респондентов из числа приверженцев демократов – 53% – сказали, что Трамп «слишком сильно поддерживает израильтян». Только 29% сказали, что он соблюдает правильный баланс между сторонами. Прогрессивное крыло Демократической партии в значительной степени хочет, чтобы США заняли более сочувственную позицию по отношению к палестинцам – и более враждебную по отношению к Нетаньяху.

Сенатор от Вермонта Берни Сандерс, один из ведущих кандидатов от демократов на президентских выборах 2020 года, заявил во время своего выступления на CNN вечером 22 апреля, что он будет вести американскую политику в отношении конфликта в совершенно ином направлении, в то же время рассматривая коалицию Нетаньяху как сборище фанатиков. «То, что я считаю, не радикально», – сказал Сандерс. «Я просто считаю, что Соединенные Штаты должны иметь дело с Ближним Востоком на условиях одинакового отношения ко всем. Другими словами, цель должна состоять в том, чтобы попытаться сблизить этих людей, а не просто поддерживать одну страну, которой в настоящее время управляет правое, – и, смею сказать, – расистское правительство».

timesofisrael.com

Вооружённый преступник открыл огонь в синагоге Хабада городка Поуэй в Сан-Диего, Калифорния, в субботу утром. Одна женщина, 60-летняя Лори Гилберт Кей, погибла. Трое ранены — раввин синагоги и граждане Израиля, жители Сдерота 8-летняя Ноя Даган и ее 34-летний дядя Альмог Перец.

Стрельба произошла спустя шесть месяцев после бойни в питтсбургской синагоге.

Среди раненых — 57-летний раввин синагоги Исроэл Гольдстейн.  По свидетельству очевидцев, будучи раненым, он отказался покидать синагогу, успокаивая прихожан.

По некоторым данным, преступник был обезврежен членами общины.

Полиция задержала 19-летнего подозреваемого, Джона Ирнеста, который пытался скрыться. Об этом сообщил в субботу шериф округа Сан-Диего Билл Гор на пресс-конференции, трансляцию которой вел телеканал Fox News.

“Подозреваемый взят под стражу”, — сказал он, уточнив, что речь идет о “взрослом белом мужчине”, который до этого проживал непосредственно в Сан-Диего.

Незадолго до атаки он опубликовал в интернете открытое письмо с антисемитскими высказываниями, сообщает телеканал NBC.

Послание на одном из сайтов для обмена файлами обнародовал пользователь JohnTEarnest. Телеканал отмечает, что этот ник совпадает с именем подозреваемого — Джона Ирнеста. Письмо было похоже на «манифест» австралийца Брентона Тарранта, обвиняемого в нападении на мечети в новозеландском Крайстчерче, в результате которых погибли 50 человек. Как сообщает телеканал, в публикации говорится, что Ирнест планировал свою атаку вскоре после стрельбы в Новой Зеландии.

Послание содержит множество антисемитских высказываний. Его автор также заявляет, что не является сторонником американского президента Дональда Трампа из­-за того, что тот поддерживает Израиль, и критикует консерваторов, поскольку их политика «недостаточно агрессивна».

Ссылка на письмо была размещена на странице Джона Ирнеста в Facebook, публикацию сопровождал комментарий о том, что «в ближайшее время начнется прямая трансляция». Позднее администрация социальной сети удалила этот аккаунт, сообщает NBC.

Власти знают о письме и изучают его, передает CNN.

Президент США Дональд Трамп выразил соболезнования родным пострадавших.

Выступая перед журналистами, Трамп назвал это нападение преступлением на почве ненависти.

Мужчины и мальчики, одетые в белое, вели овец к своей судьбе, толкая и таща их к узкой, выложенной камнем траншее на вершине горы. Крошечная самаритянская община отмечала Песах в их самом святом месте — на горе Гризим, возвышающейся над городом Наблус на Западном берегу.

По мере приближения сумерек и начала церемонии жертвоприношения сотни верующих вместе произносили молитвы, их голоса звучали в унисон, в то время как туристы наблюдали за ними со стороны. Клинки были наготове. В то время как евреи больше не приносят в жертву ягнят во время Песаха, праздника, посвященного освобождению их предков от рабства в Египте, самаритяне поддерживают эту традицию на своей святой горе. Одетые в белые церемониальные одежды и красные фески, самаритяне в этом году принесли в жертву около 60 овец, а затем зажарили их в соответствии с процессом, описанным в Книге Исхода. Согласно традиции, жертва и повеление намазать кровью жертв дверные косяки позволили чуме, поразившей египетских первенцев, обойти дома евреев. Вечером 18 апреля, когда молитвы закончились, клинки принялись за овец. Сразу после этого на лбу у всех, в том числе у детей, поставили отметины кровью — новый вариант вместо нанесения ее на дверные косяки.

Шарон Иегошуа, 36-летняя мать двоих детей, которая впоследствии планировала помочь посолить мясо, сказала, что церемония стала «самым ярким событием года». «Это особенный день для всех самаритян», – сказала она.

Сейчас лишь около 800 самаритян живут в своих двух общинах: одна у горы и одна в израильском городе Холон, недалеко от Тель-Авива. Ожидается, что все они приедут в свое святое место, чтобы отметить Пасху. Они прослеживают свое происхождение от израильтян, которых Моисей вывел из рабства в Египте и которые утвердились в библейском Израильском царстве, также известном как Самария. Они считают, что их первосвященник является потомком Аарона, брата Моисея. Многие христиане знают о них из притчи о добром самаритянине.

74-летний Беньямим Цедака считает, что его поколение является 125-м после библейского Иешуа бин Нуна, возглавившего евреев после Моисея. Ученый сказал, что самаритянская община сталкивалась с различными проблемами на протяжении многих поколений на бурном Ближнем Востоке, и их численность резко упала. Но с помощью возросшего числа смешанных браков и относительной стабильности население в их двух общинах в настоящее время растет. Цедака сказал, что количество принесенных в жертву овец заставляет его надеяться на будущее. «Я помню, как община приносила только семь овец», – сказал он. Каждая семья должна приносить в жертву одну овцу, хотя те, кто не может себе этого позволить, объединяются для жертвоприношения вместе с другими семьями. «Наименьшее количество самаритян было в марте 1919 года, когда во всем мире жил лишь 141 самаритянин», – сказал Цедака.

Самаритяне занимают особое место между израильтянами и палестинцами, не являясь частью ни одной из общин, но живя среди них. Многие посторонние не знают об их присутствии, сказал Шуки Фридман, который специализируется на вопросах религии и государства в Израильском институте демократии. «Их численность с годами растет, но не так резко», – сказал он, добавив, что «существует реальная опасность» их полной ассимиляции и потери индивидуальности. Но он отметил, что «действительно замечательно», что община поддерживает свои традиции в течение 2500 лет. Самаритяне говорят, что их обычаи еще древнее.

Когда они праздновали вечером 18 апреля, они обменивались объятиями и поцелуями вместе с праздничными пожеланиями. Многие из тех, кто был одет в белое, теперь были забрызганы кровью. Неподалеку горели девять костров, топливом которым служили стволы оливковых деревьев, в ожидании мяса овец, которых в это время свежевали. «Когда тебе исполнится год или 100 лет, нужно приехать сюда», – сказал 52-летний Ифтах Цедака. Другой присутствующий, 45-летний Ицик Цедака, согласился с этим. «Ты не можешь быть самаритянином и пропустить эту церемонию», – сказал он.

timesofisrael.com

Реконструкция в древней бывшей синагоге в Стокгольме привела к открытию изысканных фресок 19-го века, которые были скрыты под несколькими слоями краски.

Фрески обнаружились во время подготовки к открытию еврейского музея в Стокгольме, здание которого раньше было синагогой «Тиска Бруннсплан», вторым по времени открытия еврейским молитвенным домом в столице Швеции. Она функционировала в течение 80 лет до 1870 года. Работы по открытию музея, начавшиеся в 2016 году, повлекли за собой каталогизацию музейных коллекций. Кураторы нашли схему 1811 года, где отмечалось местонахождение фресок, которые украшали синагогу «Тиска Бруннсплан», сообщила 15 апреля Stockholm Direkt. Они информировали реставраторов о том, где им необходимо искать произведения искусства.

«Мы смогли начать осторожно раскрывать поверхность», – цитирует газета Кристину Гамсторп, директора музея. «Это было похоже на срывание занавеса, из-за которого внезапно появился скрытый объект еврейского культурного наследия». На одной фреске изображены 10 полукруглых арок с розетками, окрашенными бронзовой краской с рельефами и глубокими тенями, как это описано в чертеже. По словам Гамсторп, фрески — чрезвычайно редкая находка, потому что нацисты разрушили большинство других синагог с сопоставимыми украшениями в Германии и за ее пределами. Швеция была нейтральной во время Второй мировой войны и не была оккупирована Германией.

jta.org

Все, что знают ашкеназские евреи о своем любимом пасхальном блюде, – ложь. Обычно смесь харосет, приготовленная из яблок, грецких орехов и сладкого вина, высоко ценится на столах пасхального седера. Она часто настолько сладкая, что может вызвать боль в деснах. Но она должна быть кислой.

В новой книге «Харосет: вкус еврейской истории» историка еды доктора Сьюзан Вейнгартен говорится, что, представляя блюдо из яблок, раввины-талмудисты намеревались добиться кислого вкуса. Тонкий, но поучительный том о происхождение харосет начался на академическом симпозиуме как попытка найти самый аутентичный рецепт для разнообразного традиционного блюда. Сегодня харосет употребляется во время чтения части пасхальной Агады, посвященной горьким травам. Многие евреи символически связывают блюдо с глиной для кирпичей, которую использовали порабощенные евреи в Египте, и считают, что сверхсладость предназначена для нейтрализации вкуса марора. Однако сладкие яблоки были выведены лишь сравнительно недавно: 71-летняя Вейнгартен, вспоминает английские яблоки своей молодости – в частности, сорта Брэмли – как более кислые, чем те, которые продаются сегодня на рынке.

Яблоки древнего мира были очень кислыми, отметила Вейнгартен в беседе с The Times of Israel на этой неделе. В своей книге она цитирует римского автора Плиния (23-79 гг. н. э.), который пишет о яблоках, имеющих «ужасную кислоту… настолько мощную, что она может затупить лезвие меча». Вейнгартен сказала, что ей было «очень весело» пытаться воссоздать в рамках своего исследования исторические рецепты харосет, которые она обнаружила в Талмуде и его комментариях, а также в старинных книгах рецептов. «Они изумительны на вкус», – сказала она. «Некоторые из них полностью исчезли». В зависимости от места жительства, ашкеназы на протяжении веков делали харосет с вариациями классического «яблочного» рецепта – с учетом того, что было на рынке из фруктов и овощей. Зачастую между прихожанами и их раввинами, которые пытались закрепить единый рецепт, происходили трения, однако из-за экономических факторов и доступности ингредиенты менялись.

Помимо исторических жемчужин, ответов на часто задаваемые вопросы о харосет и ​​рецептов книга также проливает свет на почти забытый темный эпизод в истории блюда: средневековый кровавый навет. В то время как сфабрикованные антисемитские обвинения обычно связаны с пресным хлебом, или мацой, есть несколько задокументированных судебных процессов против евреев, обвиняемых в том, что они расчленяют христианских детей, чтобы использовать их для приготовления харосет. Вейнгартен отмечает, что обвиняемые обычно были оправданы — но в 1453 году по делу Аселина из Савойи, Франция, указ от правившего регионом короля Рене о прекращении дела пришел слишком поздно. Он уже умер в тюрьме от пыток.

Когда была популярна кислятина

В средние века население особенно жаждало кислого вкуса, говорит Вейнгартен. Похоже, это было верно и для евреев. Великий талмудический комментатор Раши (раввин Шломо Ицхаки, 1040-1005) назвал свой харосет «эгрос», средневековым французским словом, обозначавшим «кислый». Его рецепт включал яблоки, вино (предположительно сухое) и специи (которые он называл «йеракот» или зелень). Вейнгартен приводит аналогичный современный рецепт популярного кислого зеленого соуса «верте», который продается на улицах Парижа. Он включает молотую петрушку, щавель или шалфей, приправленный имбирем и уксусом. Она отметила, что до сегодняшнего дня некоторые французские евреи ставят этот соус на свой пасхальный стол. «Я попробовала рецепт с сухим вином, и это потрясающе! Вы кладете это на свой язык и – вау!» – сказала Вейнгартен.

У нее была аналогичная реакция на рецепт, данный Рамбамом (рабби Моисей бен Маймон, около 1135-1204), который включал в себя уксус, финики и заатар. «Это было больше похоже на аджику, чем на харосет», – сказала она. Блюдо столь же богато символами, сколько и вкусом: яблоки отсылают к мидрашу о праведных женах, порабощенных в Египте при фараоне, которые соблазняли своих мужей под яблонями, чтобы приумножить следующее поколение во время указа об убийстве всех детей мужского пола, времени экзистенциальной опасности для евреев. Опираясь на стих 8:5 из «Песни песней»: «Я разбудил тебя под яблоней; там твоя мать зачала тебя, там она родила тебя», – раввины отметили, что кислое яблоко это память об этом. Однако, как и во многих других случаях, в Талмуде существуют разногласия по поводу истинного характера блюда. В трактате «Псахим» Вавилонского Талмуда описывается спор между двумя раввинами Земли Израиля: рабби Леви, сказавшим, что блюдо было в память о яблоке, и рабби Йохананом, который сказал, что блюдо должно было быть густым, в память о глине, использованной, чтобы делать кирпичи в Египте.

Аббайе, похоже, решает проблему говоря: «Поэтому вы должны сделать ее кислой и сделать ее густой «. Связь со стихом о яблоке в «Песне песней» открыла двери для богатого разнообразия фруктов, также упомянутых в тексте, включая виноград, инжир, яблоки, гранаты, финиковый мед, орехи и даже цветки цветов (которые до сих пор используются в некоторых итальянских общинах). Традиционный сефардский харосет с самого начала был основан на финиках. Рецепт от раввина Саадиа бен Йосефа Гаона (около 882–942) включал финики, орехи и кунжут, замешанные вместе с уксусом, тем самым сохраняя текстуру глины и кислый вкус. В других местах привкус соломы, используемой порабощенными евреями при изготовлении кирпичей, сохраняется благодаря специям, добавляемым в блюдо.

В конце концов, поиски экстравагантных специй привели к тому, что простые евреи перестали делать харосет, а богатые благотворители делали большие бочки для коммунального потребления. Рецепт 12-го века Люнель, Франция, требует огромного количества уксуса, вареных каштанов, миндаля, фиников и яблок с различными дорогими специями.

Ошибка в суждении? В некоторых общинах из харосет на основе фиников делают шарики или даже кирпичи, отметила Вейнгартен. Первоначально эти шарики обычно истончались в пасту за столом с вином. Но именно эта связь с библейскими кирпичами и привела к появлению самой необычной традиции добавления в блюдо глины или пыли из глиняных черепков.

Вейнгартен объясняет, что ошибочный ингредиент — это ошибка писца, из-за которой последняя буква слова «харосет» была опущена, превращая это слово в слово «херес» (керамика). «Это явно просто ошибка, но люди продолжали это делать», – сказала она. «Это очень интересная разница между тем, что, по мнению раввинов, вы должны делать, и тем, что вы делаете на самом деле. Раввины, в конце концов, часто задним числом одобряют обычай». Конец этой очень живой книги заполнен многими необычными версиями рецептов харосет со всего мира, которые Вейнгартен получила от поваров — часто мужчин. Однако, когда ее спросили, какой рецепт харосет автор использует в своем пасхальном седере, она засмеялась и ответила, что, конечно же, рецепт ее бабушки Сесилии Померанц, харосет из ашкеназских яблок и грецких орехов. После ее глубокого погружения в происхождение блюда, сказала Вейнгартен, она пришла к выводу, что «подлинная харосет — это та, которая является традицией вашей собственной семьи».

timesofisrael.com

Чешская радиостанция Český rozhlas, выпустившая материал о победителе президентских выборов на Украине Владимире Зеленском с заголовком «Еврей во главе украинских фашистов», извинилась перед возмутившимися читателями. Об этом сказано в письме директора радиостанции Петра Шабата украинскому посольству в Праге. Копия заявления доступна на странице дипмиссии в Facebook.

Редакция радиостанции отметила, что извинения касаются только «неприемлемого заголовка». «Я не вижу повода, почему мы должны были бы убрать текст с сайта Чешского радио или из радиоархива», — подчеркнул директор радиостанции Петр Шабат.

По словам главы СМИ, заголовок был построен на иронии, что становилось понятным после прочтения статьи. «Эти предположения оказались ошибочными. Если формулировка заголовка кого-то задела, то я за это приношу свои извинения», — заключил он.

Новый заголовок на сайте гласит: «Еврей во главе Украины».

24 апреля Český rozhlas выпустила статью, в которой указывалось, что украинские избиратели, несмотря на высокий уровень антисемитских настроений внутри страны, выбрали в президенты с большим преимуществом Зеленского. Позднее посольство Украины в Праге потребовало от издания извинений.

Второй тур президентских выборов на Украине состоялся 21 апреля. По итогам обработки 100 процентов протоколов Зеленский набирал более 73 процентов голосов, а Порошенко — около 24 процентов.

lenta.ru

Литовские чиновники заявили 24 апреля, что они внесли в черный список британского отрицателя Холокоста Дэвида Ирвинга, чтобы не допустить его въезда в балтийское государство, входящее в состав ЕС, что было одобрено местной еврейской общиной.

«Ирвингу запретили въезд в Литву до апреля 2024 года, после того как мы получили запрос от министерства иностранных дел», – сказала AFP начальник отдела миграции Эвелина Гудзинскайте. Министерство иностранных дел призвало запретить въезд, потому что «взгляды Ирвинга и его усилия по тривиализации Холокоста неприемлемы и являются преступлением в Литве», – заявила пресс-секретарь МИД Раса Якилайтяне.

Скандальный 81-летний британский историк, который в 2006 году был заключен в тюрьму в Австрии за отрицание нацистского геноцида шести миллионов евреев во время Второй мировой войны, заявил, что в этом году планирует посетить Польшу. Официальные лица заявили, что во время своей поездки Ирвинг также может приехать в соседние Литву и Латвию.

«Мы приветствуем запрет. Это решительная, но необходимая мера для предотвращения отрицания Холокоста», – сказала AFP Фаина Куклянски, председатель еврейской общины Литвы.

В 2010 году Ирвинг провел скандальный тур по местам Второй мировой войны в Польше, в том числе побывав в бывшем лагере смерти Треблинка, вызвав возмущение и осуждение со стороны людей, переживших Холокост и антирасистских организаций. Министр иностранных дел Польши Яцек Чапутович заявил в марте, что на этот раз Ирвинг «не будет принят в Польше», где отрицание Холокоста также объявлено вне закона.

Ирвинг — автор книги «Война Гитлера», которая пытается свести к минимуму как злодеяния нацистов, так и ответственность Гитлера за них. Согласно литовскому законодательству, любой, кто признан виновным в отрицании или «грубой тривиализации» Холокоста, приговаривается к тюремному заключению сроком до двух лет. До Второй мировой войны в динамичной еврейской общине Литвы насчитывалось около 200 000 человек. Более 90 процентов из них погибли в период с 1941 по 1944 годы во время Холокоста от рук нацистов и местных коллаборационистов.

timesofisrael.com

Фракция Свободной демократической партии (СвДП) в Бундестаге представила законопроект, запрещающий правительственную поддержку антиизраильской кампании BDS. «Мы хотим предотвратить государственную поддержку организаций, которые оспаривают право Израиля на существование. В настоящее время мы обращаемся к другим политическим партиям в немецком Бундестаге за содействием в продвижении этой инициативы», – написал на своем веб-сайте депутат от СвДП Франк Мюллер-Розентритт.

Мюллер-Розентритт является соавтором законопроекта вместе со своим коллегой из СвДП доктором Биджаном Джир-Сараем. Мюллер-Розентритт написал на своем веб-сайте: «С момента своего основания в 2005 году движение BDS («Бойкот, отчуждение и санкции») призывало к изоляции и экономическому, культурному и политическому бойкоту государства Израиль. Движение BDS является не только антиизраильским по своим методам и целям, но по большей части явно антисемитским».

В интервью берлинской газете Der Tagesspiegel, опубликованном 24 апреля, Мюллер-Розентритт заявил, что СвДП хочет подготовить совместный межпартийный проект. «Мы хотим иметь реальную позицию правительства Германии против антисемитизма с конкретными мерами, а не просто говорить, что осуждаем антисемитизм», – сказал Мюллер-Розентритт.

Джир-Сарай стал первым в истории членом Бундестага Германии, призвавшим немецкие банки ограничить доступ организаций, которые хотят бойкотировать еврейское государство, к их счетам. Джир-Сарай, представитель СвДП по внешней политике, написал 19 апреля газете «The Jerusalem Post» по электронной почте: «Банк социальной экономики должен закрыть счета ассоциации «Еврейский голос за справедливый мир на Ближнем Востоке». Антисемитизм нельзя терпеть. Деловые отношения с такими клиентами должны быть пересмотрены, а их возможности ограничены».

jpost.com

Израиль заявил 24 апреля, что сожалеет о сожжении чучела Иуды в польском городе на прошлой неделе, которое он назвал «антисемитским», но выразил признательность за реакцию властей.

В сообщениях польских СМИ были показаны фотографии и видеозаписи с изображением жителей, в том числе детей, юго-восточного города Прухник, которые избивали чучело Иуды в Страстную пятницу. Согласно сообщениям СМИ, фигура с пейсами и большим носом была повешена, подожжена и брошена в реку. «Мы сожалеем об антисемитском инциденте в Прухнике во время праздника Пасхи, но воодушевлены твердой реакцией польской церкви, властей и высокопоставленных чиновников в правительстве Польши», – говорится в заявлении МИД.

Всемирный еврейский конгресс также осудил сжигание чучела в польском городе, которое, по его словам, «было похоже на стереотипный образ еврея». Польская полиция расследует инцидент, в то время как министр внутренних дел Польши Йоахим Бруджинский и Польская католическая церковь осудили его.

Пасхальный ритуал, известный как «Суд над Иудой», восходит к 18 веку и продолжал регулярно выполняться до Второй Мировой войны. Затем традиция была в значительной степени забыта, и только несколько деревень продолжали поддерживать ее.

Недавно вновь появились опасения относительно антисемитизма в Польше. В прошлом году в Варшаве был принят закон, запрещавший обвинять польский народ или государство в соучастии в военных преступлениях нацистской Германии. Этот шаг вызвал протест со стороны Израиля, который расценил это как попытку запретить исследования о преступлениях поляков против евреев. В ответ Варшава внесла поправки в закон, исключая наказание в виде тюремного заключения. В феврале исполняющий обязанности министра иностранных дел Израиль Кац вызвал гнев Польши, процитировав слова покойного премьер-министра Ицхака Шамира, сказавшего: «Поляки всасывают антисемитизм с молоком своих матерей».

timesofisrael.com