Новое исследование показало, что только 7% американских евреев считают, что эпидемия коронавируса укрепила их веру, в отличие от почти четверти американцев в целом.

Опрос, опубликованный в четверг Исследовательским центром «Pew», показал, что самый низкий процент респондентов, чью веру укрепил кризис, был среди евреев. Наряду с 7% евреев, чья вера стала сильнее, 69% сказали, что их вера не сильно изменилась, а 22% сказали, что они изначально не были религиозными. Лишь очень немногие евреи сказали, что их вера ослабла.

В целом в Соединенных Штатах 24% респондентов заявили, что их вера стала сильнее, 2% сказали, что она стала слабее, 47% сказали, что она сильно не изменилась, а 26% сказали, что они не религиозны. Группа с наибольшим количеством респондентов, которые сказали, что их вера стала сильнее, — это чернокожие протестанты, 56% из которых сообщили о том, что их вера усилилась.

Возможно, что немногие евреи положительно ответили на вопрос о «вере», потому что формулировка вопроса ссылалась на «религиозную веру», термин, который, как правило, менее распространен среди евреев, чем среди христиан.

timesofisrael.com

В конце 19-го века Теодор Герцль путешествовал по всему миру, пропагандируя создание еврейского национального дома и организуя сторонников этого решения, выступая перед османским султаном в Стамбуле и даже посетив саму Палестину, где он встретился с немецким кайзером.

Легко представить себе человека, который станет известен как «отец сионизма», политиком-карьеристом, но организация нового национального движения на самом деле был просто побочной работой для журналиста и драматурга. Согласно недавно выпущенной книге «Теодор Герцль: харизматический лидер», биографии Герцля, написанной историком Дереком Пенсларом, основатель сионизма боролся с артистическим темпераментом, часто сталкиваясь с приступами меланхолии и тем, что сегодня было бы описано как эпизоды маниакальной депрессии.

Пенслар, профессор еврейской истории кафедры имени Уильяма Ли Фроста в Гарварде, описывает свой подход как уникальный в нескольких отношениях. Он рассказал «The Times of Israel», что его книга является «первой постмодернистской биографией Герцля», характеризуя ее субъекта как фигуру, которая означала «разные вещи для разных людей, меняющиеся во времени и пространстве». Это самый последний том из серии «Еврейские жизни», изданный издательством Йельского университета, и последняя из многих биографий об основателе сионизма, написанных за десятилетия. «Теодор Герцль: харизматический лидер» ищет то, что его автор называет «средним звеном между биографиями, представляющими Герцля как фигуру праведника, и теми, которые указывают на его многочисленные недостатки». По мнению Пенслара, «именно эти недостатки, эти аспекты его личности так беспокоили его, что сделали его великим политическим лидером».

Пенслар заявил, что книга также является «исследованием самой харизмы», отметив, что ее предмет – «харизматическое влияние на большое количество людей, особенно евреев». Он приводит внутренние и внешние качества, которые питали харизму Герцля – «печаль на его лице, смерть в его глазах, сила личности, сила его лидерских способностей, неутомимая трудовая дисциплина». Герцль был писателем, а не президентом или премьер-министром, но тем не менее основал «новое национальное движение», говорит Пенслар. Он написал важную сионистскую брошюру 1895 года «Der Judenstaat» («Еврейское государство») и собрал разнообразную коалицию евреев для Первого сионистского конгресса в швейцарском Базеле в 1897 году. Герцль был даже достаточно убедительным, чтобы добиваться аудиенций с мировыми лидерами или их представителями.

Прогулка по стопам Герцля

Харизма имела свои пределы. Он не добился признания великими державами Еврейского национального дома в Палестине, хотя он вплотную приблизился к альтернативе в Восточной Африке. Он не стал расспрашивать о его предпочтениях местное население самой Палестины, будь то арабы или евреи, предпочитая представить себе версию мечты в своем романе 1902 года «Alt-Neuland» («Старая новая земля»). Герцль широко цитируется в биографии, включая его заявление в «Alt-Neuland»: «Если хотите, это не сон», хотя Пенслар переводит слова как «сказка», а не «сон». Пенслар путешествовал с семьей на израильскую гору Герцля, куда он отправлялся на прогулки, экскурсии в музей Герцля и посещение могил Герцля и большей части его семьи, а также могил основателей еврейского государства. Он указывает на вездесущий образ Герцля в израильских классных комнатах и валюте.

Пенслар также отмечает более легкомысленное отношение к нему в Израиле: «Герцль как хипстер, хипстер Герцль с классной бородкой и серьгой, в крутой одежде 20-го века. Он стал мемом». Хипстер Герцль не появляется в книге, но на фронтисписе есть фотография Герцля с его женой Юлией и матерью Жаннет, которая указывает на его бурную личную жизнь. «Я не думаю, что кто-либо когда-либо видел это», говорит Пенслар. «Это единственная фотография на которой его жена и мать вместе в той или иной форме. Они не любили друг друга». Исследуя многочисленные дневники Герцля и 6000 писем «я обнаружил некоторые вещи, которые люди не изучали», – говорит Пенслар, включая переписку между Герцлем и редакторами венской газеты, над которой он работал, «Die Neue Freie Presse», и между Герцлем и Максом Нордау, его самым близким другом в сионистском движении.

У Герцля была тяжелая дневная работа для «Die Neue Freie Presse» – сначала в качестве ее парижского корреспондента, когда он освещал дело Дрейфуса, а затем в качестве литературного редактора. Пенслар сказал, что «для любого, кто читает о жизни Герцля», действительно важно понимать, что «все его сионистские действия» осуществлялись «в его свободное время». Разнообразная внешняя жизнь Герцля сопровождалась внутренним смятением. «Он задокументировал собственную депрессию», – сказал Пенслар. «Вам не нужно читать это. Он совершенно открыто писал о меланхолии. У него были периоды восторга. Сегодня вы можете назвать это маниакально-депрессивным психозом».

Молодой Герцль родился в 1860 году на улице Дохань, в самом сердце еврейской общины Пешта (ныне Будапешт). На него оказали сильное влияние смерть его сестры Полины и молодой женщины по имени Мадлен Герц. «Он так и не пережил смерть своей сестры, – говорит Пенслар, – и утверждал, что глубоко любил Герц. Я думаю, что комбинация двух потерь, безусловно, имела эффект». Пенслар описывает брак Герцля с Юлией Нашауэр как «очень плохой брак». Он сказал, что оба партнера были проблемными, и что, хотя Герцль любил своих троих детей, Полину, Ганса и Маргариту, «большую часть времени он был отсутствующим родителем», занимаясь сионистской деятельностью.

«Политические лидеры часто являются проблемными людьми», – размышляет Пенслар. «У Герцля были необычные проблемы, необычная страсть, необычные амбиции. В этом смысле Герцль не типичен для людей, которые становятся великими политическими лидерами». Автор называет его «жаждущим признания». «У него было действительно глубоко укоренившееся чувство подавленности и неудачи. Он искал что-то, что придало бы его жизни большой смысл и ценность».

Как вы решаете такую ​​проблему, как антисемитизм? Этим «чем-то» было сионистское движение. Пенслар сказал, что, хотя Герцль «не был соблюдающим, образованным евреем», он «наверняка знал, что он еврей», и к началу 1890-х «он начал думать об альтернативах, которые могли бы решить проблему антисемитизма». Герцль выдвинул одну из таких альтернатив – «еврейский национальный дом» – в «Der Judenstaat». Эта работа обличала как антисемитизм, так и угнетение рабочего класса. Она связала Герцля с международным движением, создававшим еврейские поселения в Палестине, которым тогда управляла Османская империя. Герцль преодолел свое нежелание принять все более используемый термин: сионизм. Хотя Герцлю не удалось заручиться поддержкой великих еврейских филантропов той эпохи, он использовал свое харизматическое лидерство для создания разнообразной коалиции представителей своего народа.

Ортодосы и светские евреи, жители Центральной и Восточной Европы, говорящие на идише и приверженцы возрождения иврита собрались вместе на Первый сионистский конгресс в Базеле. «Сионистский конгресс был неким пространством, которого мир раньше не видел», – заявил Пенслар. «Во многом это была его работа». Пенслар отметил, что Герцлю приходилось иметь дело с «очень влиятельными личностями» и «разными идеологическими взглядами», в том числе с уважаемым поэтом Ашером Гинзбергом, более известным по псевдониму на иврите как Ахад-ха-Ам, который «отверг его как дурака, не имеющего никакого еврейского образования». Также не все евреи поддержали сионизм. «Большинство евреев того времени не игнорировали антисемитизм, но у них не было решения, подобного тому, которое имел в виду Герцль», – сказал Пенслар, добавив, что они считали его «в лучшем случае близоруким, а в худшем — опасным».

Едва ли придворный еврей Герцль также участвовал в дипломатии высокого уровня, встречаясь с такими личностями, как османский султан Абдул-Хамид II, немецкий кайзер Вильгельм II и министр колоний Великобритании Джозеф Чемберлен. Последний предложил создать еврейский национальный очаг не в Палестине, а в районе Британской Восточной Африки, который тогда назывался Угандой, но сегодня является частью Кении. Назвав такие встречи экстраординарными, Пенслер, тем не менее, сказал, что Герцль «никогда не был близок к тому, чтобы получить то, что он хотел». Пенслар отмечает, что Абдул-Хамид не был заинтересован в предоставлении Герцлю «каких-либо концессий в Палестине или в любой части империи» и хотел лишь оценить полезность Герцля в том, чтобы помочь османам уклониться от долгов перед европейскими державами. Историк также назвал Вильгельма антисемитом, которого потенциально заинтриговала «идея изгнать евреев из Европы».

Тем не менее Герцль совершил свой единственный визит в Палестину в октябре 1898 года, узнав, что Вильгельм будет там. Его 10-дневный маршрут включал две встречи с кайзером – одну в еврейской сельскохозяйственной школе «Микве Исраэль» и одну вблизи Иерусалима. Пенслар подчеркнул, что Герцль «не был так уж впечатлён» Палестиной и «особенно не впечатлён Иерусалимом, который он считал грязным и не отвечающим западным стандартам». Герцль не обращался к местному населению Палестины – ни к его арабскому большинству, которое составляло 90 %, ни к его 30000 евреев, которые составляли небольшое большинство в Иерусалиме. Пенслар говорит, что Герцль «не проявлял интереса к культуре или людям региона», читая о ботанике региона, но «не о людях, которые там жили, не об исламе и не о святых местах ислама». «У него в голове было своеобразное видение сионизма, которое имело очень мало отношения к тому, что на самом деле представляла собой Палестина в то время», – подчеркивает Пенслар.

Намеки на это видение существуют в «Alt-Neuland». Название отсылает к будущему, социально прогрессивному еврейскому государству в Палестине. Его создание приводит к «решению еврейской проблемы», сказал Пенслар. «Евреи живут в комфорте и безопасности. В мире не осталось антисемитизма … (Герцль) действительно верил, что сионистское движение станет моделью для мира с точки зрения социального прогресса и равенства».

Преждевременная смерть и наследие

Герцль не мог разрешить внутрисионистские разногласия, которые измотали его, и преждевременно умер в возрасте 44 лет в 1904 году, более чем за четыре десятилетия до создания Государства Израиль. Пенслар сказал, что «трудно точно узнать, в чем дело», но добавил, что Герцлю в возрасте 35 лет был поставлен диагноз: сердечный недуг, и что в свои 30–40 лет он жаловался на сердцебиение, усталость, обмороки и одышку. «Все это указывает на сердечную недостаточность», – сказал Пенслар, который показал свою рукопись нескольким врачам. Все ближайшие родственники Герцля тоже умерли преждевременно. Его последняя оставшаяся в живых дочь Маргарита по прозвищу Труде погибла вместе с мужем в Терезиенштадте. Их сын, единственный внук Герцля, Стефан Нейман, изменил свое имя на Стивена Нормана и покончил жизнь самоубийством в 1946 году, узнав, что его родители погибли.

Сегодня знаменитая гора Герцль является местом последнего упокоения ее тезки. Тем не менее в книге приводятся статистические данные, согласно которым только около половины всех молодых израильтян знают, кем он был. «Люди знают его как кого-то известного, кого-то важного, но более конкретный контекст исчезает», – говорит Пенслар. Автор надеется, что его книга будет опубликована на иврите, чтобы она могла вдохновить «обновленное понимание его величия, личных качеств величия, исходящих от беспокойного, даже измученного человека».

timesofisrael.com

Левый президент Хорватии 1 мая покинул официальную церемонию в знак протеста после того, как один из участников был одет в футболку с изображением приветствия, использовавшегося во время Второй мировой войны пронацистским режимом в стране.

«Это преднамеренная провокация», – сказал Зоран Миланович. «Я не хочу быть частью этого». Это приветствие часто демонстрируется хорватскими ультраправыми экстремистами. Многие из них прославляют хорватское государство Второй мировой войны, хотя в его концентрационных лагерях были убиты десятки тысяч сербов, евреев, цыган и антифашистов.

Первомайский инцидент произошел во время официальной церемонии, посвященной годовщине военной операции 1995 года, когда армия Хорватии освободила территорию, удерживаемую мятежными сербами во время войны стран в 1991-1995 годах. Хорватские СМИ сообщили, что мужчина, по-видимому, бывший участник войны 1991-1995 годов, был одет в футболку с изображением приветствия времен Второй мировой войны, что побудило Милановича уйти. Остальные высокопоставленные чиновники, включая консервативного премьер-министра Андрея Пленковича, остались.

«Никто не знал, что здесь будут носить эти футболки», – сказал Пленкович. «Любой, кто умер за Хорватию, пользуется моим уважением… мы здесь, чтобы почтить память павших».

Консервативное правительство Хорватии подверглось критике за неспособность обуздать пронацистские настроения в стране. В доминирующей консервативной партии, Хорватский демократический союз, есть сильное правое крыло. Миланович, победивший на выборах в январе в качестве кандидата от либеральной оппозиции, потребовал, чтобы парламент Хорватии официально объявил скандальное приветствие вне закона.

Режим усташей, правивший Хорватией во время Второй мировой войны был известен своей жестокостью. После войны Хорватия стала частью бывшей Югославии, управляемой коммунистами. В 2013 году страна вступила в Европейский союз.

timesofisrael.com

26 апреля израильская компания «Elbit Systems» заявила, что выиграла контракт на сумму около 103 миллионов долларов на поставку комплектов радиоэлектронной борьбы (EW) для военно-воздушных сил одной из азиатских стран. Контракт будет выполняться в течение трех лет и включает долгосрочную комплексную логистическую поддержку. «Elbit» не раскрыла название азиатской страны.

В соответствии с контрактом «Elbit Systems» будет оснащать вертолеты заказчика полными комплектами EW, включая системы противодействия. «Спрос на проверенные в бою системы EW растет, поскольку электромагнитный спектр становится все более насыщенным, а угроза самолетам становится все острее», – заявил Эдгар Маймон, генеральный менеджер «Elbit Systems EW».

algemeiner.com

Где находится Иерусалим? Немецкий картограф и богослов 16-го века Генрих Бюнтинг не сомневался: в центре мира. На своей карте 1581 года он разместил город в центре трилистника, лепестки которого изображают три континента: Европу, выкрашенную в розовый цвет, Азию, окрашенную в зеленый цвет, и Африку — в желтый. Вокруг них огромное синее море, и далеко в левом нижнем углу появляются очертания Америки.

Артефакт, первоначально напечатанный в черно-белом варианте, и лишь несколько лет спустя — в цвете, является частью коллекции древних карт и иллюстраций Иерусалима и Земли Израилевой, а также книг, принадлежащих раввину Даниэлю Шперберу. Коллекция будет выставлена ​​на аукцион в аукционном доме «Кедем» в Иерусалиме во вторник, 5 мая.

Для Шпербера, почетного профессора Талмуда в Университете Бар-Илан и лауреата Премии Израиля за изучение иудаизма, Карта в виде трилистника и идея, лежащая в ее основе, представляют собой форму компаса, влияющего на его жизненный выбор на протяжении десятилетий, сказал он «The Jerusalem Post». Шпербер родился в Великобритании и в течение многих десятилетий жил в Старом городе Иерусалима, где он мог созерцать Храмовую гору из своего окна. На протяжении всей своей карьеры, когда университет Бар-Илана находил ему квартиру рядом с кампусом или другие университеты по всему миру предлагали ему должность, он отказывался от них. «Я не могу покинуть Иерусалим», – говорит он.

Живя в Старом городе, Шпербер вскоре решил, что писать о нем просто необходимо. «Согласно раввинским источникам, Старый Город — это центр мира, место крайней святости», – сказал он. «Я чувствовал, что было важно посвятить исследование изучению важности Иерусалима». Вдохновленный чувством его центральности, которое на протяжении веков разделяли не только евреи, но и христиане и мусульмане, Шпербер посвятил городу одну из своих книг — вышедшую в 1982 году «Мидраш Йерушалаим: метафизическая история Иерусалима». Для этого он начал собирать карты, иллюстрации и книги, изображающие город, а также Храм и землю Израиля, созданные еврейскими и нееврейскими художниками и авторами. Они изображали его таким образом, который не обязательно точно отражал географически правильную картину, но уловил огромную духовную ценность, которую его концепция никогда не переставала воплощать.

«Я же ученый. Я исследую. Я ищу ответы», – говорит Шпербер в интервью «Post». «Мне никогда не нравилось работать в библиотеке. Мне нравится работать дома. Мне нравится, когда мои книги повсюду вокруг меня готовы к тому, чтобы я их вытащил, и я люблю работать ночью. Благодаря моим университетским занятиям и 10 детям жизнь всегда была довольно насыщенной в дневное время, и поэтому я всегда предпочитал собирать книги, которые мне нужны для моих исследований». Река Иордан, Мертвое море, Средиземное море, холмы и другие города в Израиле изображены на картах 1525, 1570, 1590 и других годов и созданы в таких местах, как Антверпен, Амстердам и Страсбург. Они предлагают очаровательное изображение Святой Земли.

На раскрашенной вручную гравированной карте Амстердамской Агады 1712 года все топонимы написаны на иврите и показывается маршрут движения израильтян по Синайской пустыне и территории десяти колен. Кажется, что она почти способна прошептать слова «В следующем году в Иерусалиме», которые обычно заканчивают пасхальный седер.

На следующей неделе ​​на аукцион также будет выставлена большая коллекция книг, многие из которых были основополагающими для исследования Шпербером еврейских обычаев, еще одной из его наиболее важных областей исследований. По его словам, существует много еврейских обычаев, происхождение которых было утрачено на протяжении веков. «Я хотел лучше понять, почему мы делаем определенные вещи, поэтому я начал изучать старые книги, которые могут помочь мне найти объяснения не только еврейских авторов, но и неевреев, которые будут свидетельствовать и писать о них», – сказал он . «Иногда они были точными, а иногда нет», – добавил он. «Иногда они несли в себе антисемитские мотивы; иногда они изображали евреев в позитивном ключе».

Шпербер сказал, что расстаться с некоторыми предметами непросто, особенно с картой-«трилистником» «Я чувствовал очень большую привязанность к этой конкретной карте», – сказал он. «Тем не менее, я все же решил, что должен отказаться от нее. Приходит время, когда вам приходится сокращать свое имущество».

jpost.com

После многолетней работы по оцифровке своей коллекции израильских кинофильмов Израильский киноархив (IFA), являющийся частью иерусалимской «Синематики», начинает публиковать свою коллекцию в Интернете с целью, в конечном итоге, оцифровать весь свой архив из более чем 5000 часов фильмов.

«Восстановить фильмы – значит прикоснуться к истории», – говорит менеджер IFA Меир Руссо «The Jerusalem Post». «И оцифровка нашей коллекции и обеспечение доступности этих фильмов всегда были нашей мечтой и нашей целью». На IFA представлены ​​копии практически всех фильмов, снятых в Израиле, включая художественные фильмы, документальные фильмы, кинохронику и домашние фильмы.

Первые фильмы относятся еще к 19 веку. Среди них фильм 1896 года, снятый в Палестине, который, как полагают, является самым ранним фильмом, снятым в стране, которая все еще существует, сообщает «The Jerusalem Post». IFA также содержит копии десятков тысяч иностранных фильмов, которые показывали в Израиле. Пленки, многие из которых портятся и  выцветают, должны быть пропущены через машины, которые обрабатывают и реставрируют их, прежде чем их можно будет оцифровать, отметил Руссо.

Проект реставрации фильмов из архива IFA поддерживается Фондом семьи Яглом, Фондом Бераха, Фондом Кеннеди Ли, национальной лотереей «Мифаля Хапайис», Управлением развития Иерусалима, Департаментом наследия Министерства по делам Иерусалима, Министерством культуры и проектом «Циюней Дерех».

algemeiner.com

Редкий документ, связанный с «защитным паспортом», подписанный Раулем Валленбергом, был выставлен перед аукционом с 29 апреля до 13 мая в аукционном доме «RR» в Бостоне, сообщается в пресс-релизе аукционного дома.

В документе говорится о выдаче «Schutz-Pass» (защитного паспорта), который ограничивал депортацию венгерских евреев и предоставлял защиту под нейтральной властью Швеции. Одностраничный документ, написанный на венгерском языке, подписан «Р. Валленберг» и датирован 28 сентября 1944 года.

Валленберг, шведский архитектор, бизнесмен, дипломат и специалист по гуманитарным вопросам, первоначально прибыл в Венгрию в июле 1944 года — в разгар депортации венгерских евреев в нацистские лагеря смерти. Будучи специальным посланником Швеции в Венгрии в период с июля по декабрь 1944 года, Валленберг предоставил венгерским евреям эти защитные паспорта и приютил евреев в зданиях, объявленных шведской территорией.

Документ гласит: «Национальному центральному органу, осуществляющему надзор за иностранцами… Мы рады сообщить вам, что Королевское шведское представительство в Будапеште выдало г-ну Миксе Леваю защитный паспорт, согласно которому вышеуказанное лицо должно считаться шведским гражданином. Посольство просит, чтобы вышеназванное лицо было освобождено от ношения отличительного знака. Посольство удостоверяет, что взаимность, упомянутая в соответствующем регламенте, существует со Швецией».

Уникальность этого паспорта проистекает из четкой подписи Валленберга. «В то время как Валленберг обычно подписывал защитные паспорта быстрыми каракулями, этот документ может похвастаться более аккуратной полной подписью», – отметил Бобби Ливингстон, исполнительный вице-президент аукционного дома «RR».

jpost.com

Организатор ежегодного антиизраильского митинга, посвященного Дню Аль-Кудса, в котором принимают участие боевики «Хезболлы», отменил свое мероприятие в середине мая в центре Берлина после того, как правительство Германии запретило всю деятельность «Хезболлы» на территории Федеративной Республики.

Офис сенатора Берлина по внутренним делам Андреаса Гейзеля 30 апреля написал в Твиттере: «Организатор «марша Аль-Кудс» сегодня отменил демонстрацию в этом году. Сенатор по внутренним делам Андреас Гейзель заявил: «Мы все избавлены от одного из самых отвратительных антисемитских событий. Это хорошие новости для Берлина».

Городские власти Берлина разрешали организованным иранским режимом демонстрациям проходить каждый год с 1996 года. Нынешнее берлинское правительство и мэр от Социал-демократической партии Михаэль Мюллер на протяжении многих лет подвергались критике за то, что не стремились законодательно запретить «марш Аль-Кудс». Администрация Мюллера заявляла, что проиграет суд, если запретит демонстрацию. Участники марша в День Аль-Кудс призывали к уничтожению еврейского государства, и на нем присутствовали неонацисты, члены и сторонники «Хезболлы», левые активисты палестинской террористической организации Народный фронт освобождения Палестины. Там же были активисты движения «Бойкот, отчуждение и санкции» (BDS).

С 1979 году по инициативе покойного аятоллы Хомейни, основателя Исламской Республики Иран, митинги, посвященные Дню Аль-Кудса, стали проводиться по всему миру. В 2019 году в марше в День Аль-Кудса приняли участие около 1000 демонстрантов, прошедших вдоль главного торгового района Берлина. Они скандировали «убийство детей», чтобы описать политику Израиля. Министерство внутренних дел Германии 30 апреля заявило, что считает «Хезболлу» «шиитской террористической группировкой».

Министр внутренних дел Хорст Зеехофер сказал немецкой газете Bild: «Хезболла» – террористическая группировка, признанная ответственной за многочисленные нападения и похищения людей во всем мире». Пресс-секретарь Зеехофера заявил, что Германия «запретила деятельность организации» на территории Германии. Согласно отчетам немецкой разведки, просмотренным «The Jerusalem Post», в Германии насчитывается 1050 членов «Хезболлы». По данным Федерального ведомства по защите конституции в Берлине находится 250 боевиков «Хезболлы».

jpost.com

Президент США Дональд Трамп 29 апреля перед началом Месяца еврейского американского наследия выступил с заявлением.

Он сказал: «В 1654 году первые еврейские поселенцы прибыли в Новый Амстердам, современный Нью-Йорк, в поисках свободы исповедовать свою веру. За прошедшие столетия американские евреи внесли огромный вклад в культуру и характер нашей страны. От искусства и науки до бизнеса и государственной службы, почти каждый аспект нашего общества извлек выгоду из таланта, вдохновения, дальновидности, опыта, изобретательности и жертвенности американских евреев. Мы чтим их дух и стойкость во время Месяца еврейского американского наследия и отмечаем множество способов, которыми они обогащают нашу страну и мир.

На протяжении всей истории еврейский народ демонстрировал непреклонный дух, преодолевая страдания, жестокое угнетение, насилие и ксенофобию. К сожалению, сегодня евреи — мужчины, женщины и дети — продолжают сталкиваться с антисемитской дискриминацией, преследованиями и насилием, а еврейские учреждения и места отправления культа остаются объектами атак вандалов. Наша страна слишком много раз плакала после ужасных нападений, в том числе в апреле прошлого года, когда убийца открыл огонь в синагоге в Поуэе, штат Калифорния, унося невинные жизни и разрушая семьи в трусливом проявлении зла. Такие недобросовестные поступки являются мерзостью для всех порядочных и сострадательных людей. Ненависть недопустима и ей нет места в наших сердцах или обществе. Поэтому мы должны решительно противостоять антисемитской дискриминации и насилию в отношении членов еврейской общины. Вот почему в декабре прошлого года я подписал указ, в котором поддерживаются усилия моей администрации по борьбе с ростом антисемитизма в Соединенных Штатах и ​​по созданию культуры уважения, гуманности и равенства.

В этом месяце мы подтверждаем наше обязательство никогда не подвергать риску нашу неизменную поддержку еврейской общины, наше неприятие антисемитской ксенофобии и наше презрение к злонамеренным атакам ненависти. Американские евреи укрепляют, поддерживают и вдохновляют нашу страну благодаря преданности семье, уважению к нашим дорогим традициям и приверженности ценностям справедливости и равенства, которые объединяют американцев любой веры и происхождения. Мы благодарим их за огромный вклад, который американские евреи продолжают вносить в наше общество и образ жизни».

algemeiner.com

Согласно репортажу «BoroPark 24», опубликованному 26 апреля, еврейское похоронное бюро в нью-йоркском районе Боро-Парк перешло с 20 похорон в день к более привычной, предкоронавирусной рутине.

Источник, общавшийся с boropark24.com, сказал, что ограничения введенные во время эпидемии коронавируса и социальное дистанцирование оказали положительное влияние на уровень зараженности. «В одной из молелен в Боро-Парке совершалось в среднем 20 левайот (похорон) в день. В один день (в моцей шаббат перед Песахом) у них даже было более 50 левайот», – отметил источник. Он добавил, что еврейские похоронные службы продолжали действовать, предоставляя услуги по захоронению, даже в условиях ограничений, введенных из-за эпидемии коронавирус.

«Похоронные бюро в Боро-парке регулярно совершали тахарос (очищение) в течение последних нескольких недель», – подчеркнул он. «Другие так не делали».

В связи с продолжающейся пандемией, губернатор Нью-Йорка Эндрю Куомо в последние дни продолжал усиливать ограничения и социальное дистанцирование из-за опасений второй волны коронавируса. В настоящее время в Нью-Йорке зарегистрировано 292000 случаев коронавирусной инфекции, от которой умерли 17303 человек.

jpost.com

Израильтянам возможно потребуется установить на телефон приложение, отслеживающее их перемещения в период эпидемии коронавируса, если они хотят ходить в торговые центры или на рынки. Согласно статье, опубликованной 29 апреля в «Haaretz», приложение позволит властям отслеживать места, где побывали инфицированные или предполагаемые носители коронавируса.

Генеральный директор Министерства здравоохранения Моше Бар Симан-Тов выступая на встрече с премьер-министром Биньямином Нетаньяху, представителями Совета национальной безопасности Израиля и ассоциаций рыночных торговцев, сказал, что покупателям будет предложено отсканировать код перед входом в такое потенциально оживленное место. Он объяснил, что приложение покажет, кто был в торговом центре или на рынке, и какой маршрут они выбрали и кто был рядом.

Согласно статье, это может обеспечить большую точность для помещения в карантин конкретного человека, а не большой группы людей. Другие меры включают в себя ношение маски для лица, ограничение количества людей на рынке и в торговом центре и измерение температуры на входе.

algemeiner.com

Арабские пользователи соцсетей развернули массовую антисемитскую кампанию в день памяти евреев, ставших жертвами нацизма в годы Второй мировой войны. Об этом пишет The Jerusalem Post.

Как отмечает издание, в первые часы Йом а-Шоа, Дня катастрофы и героизма европейского еврейства, арабские пользователи начали активно размещать в соцсетях посты с хештегом #COVID48, намекающим на 1948 год, год образования Израиля. В этих публикациях евреев приравнивали к нацистам, сравнивали их с коронавирусом, заявляя, что «сионизм опаснее COVID-19», и обвиняли в распространении инфекции. Кроме того, в этих постах сообщалось, что евреи якобы убивают палестинских детей, отказываются тестировать палестинцев на коронавирус и помогать инфицированным.

По данным The Jerusalem Post, всего за несколько часов в Twitter, Instagram и Facebook было размещено более 56 тысяч подобных публикаций на английском и арабском языках, причем в Twitter в Иордании хештег #COVID48 даже вышел в тренды. При этом соцсети не блокировали такие посты, несмотря на их оскорбительное содержание. Как удалось установить изданию, кампанию запустили иорданские студенты, входящие в группу «Дети палестинских лагерей в иорданских университетах». Оказалось, что они планировали провести аналогичные кампании в День памяти жертв Холокоста.

При этом, отмечает The Jerusalem Post, подобная активность обычных граждан регулярно подпитывается заявлениями политических лидеров. Так, недавно премьер-министр Палестины Мухаммед Штайе обвинил израильских военных в том, что они намеренно заражают палестинцев коронавирусом, а израильские власти — в том, что они отказываются бороться с инфекцией, так как «любят деньги». Причем заявления Штайе прозвучали как раз в тот период, когда Израиль обсуждал с другими представителями палестинского правительства план борьбы с распространением коронавируса, а израильские и палестинские врачи проходили совместные тренинги, пишет издание.

В середине марта сообщалось, что власти Израиля и Палестины договорились создать совместный оперативный штаб для борьбы с коронавирусом. Отмечалось, что Израиль уже отправил 200 тестов на коронавирус в Министерство здравоохранения Палестины, а арабов с подозрением на инфекцию отправили в израильские больницы.

lenta.ru