Новости

Согласно опубликованному 6 марта последнему отчету организации, занимающейся мониторингом антисемитизма в стране, количество антиеврейских инцидентов в Италии в 2019 году резко возросло.

Данные, собранные находящейся в Милане «Osservatorio Antisemitismo» (Центр наблюдения за антисемитизмом), показали, что в прошлом году был зарегистрирован 251 случай ненависти по отношению к евреям по сравнению с 197 подобными инцидентами в 2018 году. В Италии живут около 30000 евреев. Большинство из инцидентов 2019 года (173) касались антисемитских постов в Интернете, о которых сообщалось Центру. В других категориях был зарегистрирован 31 случай словесных оскорблений, 23 случая антисемитских граффити и два насильственных нападения, одно из которых было связано с женщиной в Риме, которую ударил и оплевал нападавший, а другое – с мужчиной в северном городе Прунетто, которого ударили и оскорбили антиеврейскими эпитетами.

Стефано Гатти – редактор отчета – сообщил итальянскому еврейскому новостному изданию «Bet Magazine Mosaico», что одной из причин такого увеличения было повышение готовности жертв сообщать о нападениях. Кроме того, Гатти подчеркнул, что имеющиеся данные, скорее всего, «преуменьшают» масштабы проблемы, «поскольку они включают только явные жалобы, а не случаи, о которых не сообщается».

На просьбу объяснить более широкий контекст, связанный с ростом антисемитизма в Италии, Гатти указал на распространение антисионистской пропаганды, демонизирующей Государство Израиль, и связанную с этим популярность теорий заговора, сосредоточенных на евреях. Два из инцидентов, зафиксированных Центром в 2019 году – отмена концерта на Сардинии израильского музыканта Эяля Лернера и публичная кампания по бойкоту израильских товаров – были охарактеризованы как антисемитизм, пропагандируемый итальянскими сторонниками движения «Бойкот, отчуждение и санкции». «В пропалестинской риторике вновь появляются темы, мифы и символы антииудаизма», – прокомментировал Гатти. «Б-гоубийство, кровавая клевета, исключительность, ненависть к остальному человечеству: антисионистская пропаганда смешана с антиеврейскими мифами».

Гатти также определил ключевые конспирологические теории, которые «продуцировали антисемитизм в 2019 году». Среди мемов, часто встречающихся в социальных сетях, был так называемый «план Калерги» – теория заговора, выдвинутая неонацистами, которая впервые появилась в 2005 году, говорящая о еврейском заговоре, направленном на уничтожение белого населения в Европе посредством иммиграция. Автором этого предполагаемого «заговора», который некоторые сравнивали с пресловутым антисемитским измышлением «Протоколов сионских мудрецов», был Ричард фон Куденхов-Калерги, австрийский аристократ и сторонник европейской интеграции, который умер в 1972 году.

В отдельном интервью газете «La Stampa» Бетти Гетта, директор «Osservatorio Antisemitismo», сказала, что, хотя в отчете за 2019 год содержались «тревожные сигналы», были и позитивные события, о которых следует сообщить. К примеру: создание Комиссии Сегре по расследованию случаев расизма и антисемитизма во главе с сенатором Лилианой Сегре, пережившей Холокост, в прошлом году получившей угрозы смертью от ультраправых подстрекателей. Гетта также отметила «назначение Милены Сантерини национальным координатором по борьбе с антисемитизмом и ратификацию Италией определения антисемитизма Международного альянса памяти жертв Холокоста (IHRA)». «Это очень важные признаки, которые демонстрируют приверженность нашей страны борьбе с этими формами ненависти», – сказала она.

algemeiner.com

Поделиться
Отправить

Европейский суд откроет слушания о законности мер, принятых бельгийскими регионами Фландрии и Валлонии, фактически запрещающих шхиту — еврейский метод забоя скота, — объявила 6 марта главная бельгийская еврейская организация.

Координационный комитет бельгийских еврейских организаций (CCOJB) заявил, что суд – высший орган по спорам, касающимся законодательства Европейского Союза – заслушает жалобы  сторон 21 апреля в Люксембурге. Законодательство ЕС допускает исключения на религиозной почве из запрета на убой без предварительного оглушения при условии, что оно происходит на специальных скотобойнях. CCOJB заявил, что он представит свою позицию в ходе слушаний.

Суду будет предложено рассмотреть вопросы, касающиеся компетенции национальных правительств заменять законодательство ЕС в сфере свободы вероисповедания, беспристрастности государства и основных прав.

Запрет, первоначально законодательно установленный в 2017 году для предотвращения как еврейских, так и мусульманских методов забоя скота, действует с 1 сентября 2019 года. В письме, направленном президенту регионального парламента бельгийского региона Валлонии сразу после вступления запрета в действие, Председатель Еврейского агентства Исаак Герцог раскритиковал то, что он назвал «недопустимым нарушением общей свободы вероисповеданий». «Мы думали, что ограничения на религиозную практику относятся к истории Европы, а не к ее настоящему и еще меньше – к ее будущему» – писал он.

algemeiner.com

Поделиться
Отправить

До того как вавилоняне разрушили Иерусалимский храм в 586 году до нашей эры, пророк Ирмияу предсказал его гибель. Некоторые йеменские евреи считают, что десятки тысяч их предков прислушались к его словам и бежали в Южную Аравию (ныне Йемен) до того, как произошла катастрофа. Большинство оставшихся евреев были высланы в Вавилонию.

Никто не может сказать наверняка, когда именно евреи начали селиться в Йемене, но есть много свидетельств того, что евреи жили там в течение последних 2000 лет. И в течение всего этого времени они чувствовали свою связь с Землей Израиля. Тем не менее, только в 1881 году евреи начали возвращаться в Святую землю в большом количестве, и только лишь для того, чтобы обнаружить, что не были желанными гостями. Испытания и невзгоды, которые ожидали тех, кто пережил долгое, трудное и опасное путешествие, хорошо задокументированы. Однако мы очень мало знаем об их жизни в Йемене — или о наследии йеменцев, которое внесло свой вклад в ту чудесную культуру, которую они принесли с собой.

Отец Батьи Боровски Закария Джамиль был йеменским ювелиром, который покинул дом в 1907‑м и провел два года, путешествуя в Землю Израиля. Его дочь вышла замуж за ныне покойного Эли Боровски, гения польского происхождения, одержимого идеей «оживить» Библию и помочь людям воспринять свое наследие. Вместе они основали уникальный Музей библейских земель в Иерусалиме в 1992 году. Недавно Боровски организовала выставку под названием «Йемен — от Шебы до Иерусалима», открывшуюся в январе с целью донести историю Йемена до общественности.

Выставка, наполненная красивыми картами, захватывающими артефактами и превосходными пояснительными табличками, начинается с библейской истории. Все мы знаем отрывок из Книги Царств, где царь Шломо и царица Шеба живут душа в душу. Библия говорит нам: перед отъездом царицы ей было предоставлено «все, что она попросила, помимо того, что он подарил ей с царской щедростью». Согласно легенде, прекрасная царица была из Эфиопии, у нее с царем Шломо был общий ребенок. Принц, получивший имя Менелик («Царский сын»), стал прародителем прославленной эфиопской династии. Царство Шеба находилось на территории нынешнего Йемена. Южная Аравия была одной из самых отдаленных стран, упомянутых в Библии: она находится на расстоянии 2,4 тыс. километров от Земли Израиля. Неудивительно, что, хотя в древние времена на Ближнем Востоке говорили на арамейском, аккадском и древнееврейском языках, в Южной Аравии был свой особый язык.

Только с одомашниванием верблюда, около 1000 года до нашей эры, стало возможным путешествие между Землей Израиля и Южной Аравией. Примерно в это же время начала действовать «дорога благовоний», которая начиналась в нынешнем Йемене, проходила через пустыню Негев и заканчивалась в портах у побережья Средиземного моря. Регион начал процветать, поскольку росшие там деревья производили ценные благовония, такие как ладан, а мирра — фантастически популярная в Европе — произрастала в Йемене. Там росло и третье дерево с особыми качествами — дерево бальзам. Действительно, по словам историка I века новой эры Иосифа Флавия, бальзам был одним из множества богатых даров, которые царица Шеба поднесла царю Шломо. Со временем евреи, живущие в Эйн‑Геди возле Мертвого моря, научились изготавливать из бальзама редкую косметику, которую жаждали купить богатые европейцы.

На выставке представлен небольшой кувшин, примерно 2000‑летней давности, смола из которого, как полагают, была смолой бальзама. Посетителей музея приглашают ощутить запах бальзама, ладана и мирры. Черепки VIII–VI веков до новой эры, на которых выцарапаны знаки южноаравийского письма, были обнаружены в нескольких местах в Иудее, что свидетельствует о коммерческих связях между двумя государствами. На одном черепке выцарапаны даже буквы KHN, которые могут относиться к слову «коэн», или «священник» на иврите.

Среди других экспонатов выставки — несколько йеменских погребальных стел, каменных памятников, отмечающих могилу. На лицевой стороне одной из них, датируемой V веком до нашей эры, выгравировано слово «Абд», имя умершего. На алебастровой погребальной стеле изображена женщина, правая рука которой поднята в молитвенном жесте, а в левой она держит сноп пшеницы. Третья, выполненная из известняка, представляет собой изображение женской головы с надписью, в которой упоминаются ее имя и имя ее отца. Алебастровая статуэтка в виде двух верблюдов восходит к I веку до новой эры. По словам Йеуды Каплана, гида и одного из кураторов выставки, тот факт, что им дали имена, свидетельствует, что верблюды были неотъемлемой частью «дороги благовоний».

Смола из пряностей ценилась так высоко, что в 26 году до новой эры римский император Август попытался захватить Южную Аравию и вырвать контроль над пряностями у ее правителей. С этой целью он послал армию в 10 тыс. солдат, к которым присоединились 500 евреев, предоставленных царем Иродом, и 1 тыс. набатеев — местных жителей, которые служили посредниками в торговле благовониями, — для помощи в завоевании. Набатеи водили римлян кругами, пока у тех не закончились еда и вода и они вынуждены были отказаться от попытки завоевания. Тот факт, что солдаты‑евреи сопровождали римскую армию в Южную Аравию, является первым свидетельством присутствия евреев в нынешнем Йемене. Остались они там или нет, неизвестно. Но мы знаем, что в первые века новой эры, когда царство Химьяр контролировало эти земли, йеменские евреи жили хорошо. Они даже оказали сильное влияние на правителей страны, поскольку примерно в 375 году царская семья приняла иудаизм, как и многие их подданные. Они называли своего бога Милосердным, а иногда и Г‑сподом иудеев. Йеменские евреи нередко выражали тоску по своей далекой родине — и многие просили похоронить их на Земле Израиля. Одна из погребальных пещер в Бейт‑Шеариме в Нижней Галилее, относящаяся примерно к 250 году до новой эры, относится к «евреям Химьяра», а погребальная стела, найденная к юго‑востоку от Мертвого моря (сегодня часть Иордании), отмечает, что умерший скончался в земле химьяритов.

Фотограф Нафтали Хильгер посещал Йемен много раз между 1987 и 2008 годами. Его прекрасные фотографии, на которых запечатлены современный Йемен и тамошняя еврейская жизнь до недавнего времени, заполняют пространство выставки. На одной стене мы видим руины знаменитой плотины, построенной в VIII веке до новой эры в Марибе, столице Шебы. Чудо инженерной мысли, которое могло быть создано только высокоорганизованным обществом с передовыми технологиями, она позволяла орошать обширные территории. На других фотографиях Хильгера мы видим ярко‑зеленые поля Йемена, коричневые пустыни, руины древних храмов, изображения евреев в их традиционных одеждах и молодых людей, собравшихся в кружок учиться с той единственной Торой, которая им доступна. Нашей любимой является фотография старика, держащего книгу вверх ногами, потому что в детстве он научился читать по книге, лежавшей на другом конце стола. На выставке представлена удивительная коллекция древних священных книг и документов, в том числе мессианская поэма XVIII века великого раввина Шалома Шаббази и средневековая копия документа, в котором Мухаммед предоставил особый статус евреям Йемена после того, как они сражались за него в шабат.

В экспозиции представлены также ювелирные изделия, созданные отцом Боровски, и некоторые предметы одежды, которые носили евреи Йемена. С момента начала кровопролитной гражданской войны в 2015 году стало почти невозможно покинуть страну. К счастью, в ходе операции, проведенной Еврейским агентством в 2016 году, 17 евреев смогли вернуться на свою древнюю родину. Но несколько десятков евреев все еще остаются в Йемене.

timesofisrael.com

Поделиться
Отправить

Почти два столетия назад османские фермеры в нынешнем Израиле начали выращивать новый цитрусовый сорт, сладкий, но терпкий и сочный деликатес под названием яффский апельсин, названный в честь исторического портового города, расположенного рядом с сегодняшним Тель-Авивом. Экспорт увеличился, поскольку гурманы по всему Ближнему Востоку и в Европе полюбили фрукты, а семья Ротшильдов сделала цитрусовые плантации экономической основой своих усилий по созданию дома для евреев в регионе.

Когда беженцы стекались в этот район в начале 20-го века, они быстро увидели потенциал яффских апельсинов для финансирования государства, которое они мечтали построить. Но в последние годы фрукты переживают не лучшие времена. С момента достижения пика в начале 1980-х годов, когда выращивалось 1,8 миллиона тонн апельсинов в год, производство израильских цитрусовых сократилось почти на 75%. Этот упадок подчеркивает отход Израиля от его социалистических, аграрных корней и его превращение в технологический центр.

С укреплением валюты, делающей экспорт менее конкурентоспособным и дефицитом воды, что повышает стоимость выращивания, апельсины и многие другие культуры больше не стоят прикладываемых усилий. Сельское хозяйство сократилось до 2% экспорта товаров с пикового уровня выше 40% в 1950-х годах, поскольку равнины и пологие холмы вокруг Тель-Авива были сравнены с землей, чтобы освободить место для торговых центров, жилых домов и офисных парков для растущего числа программистов и фармацевтических исследователей.

«Земля здесь, в центре Израиля, очень дорогая, большинство садов было вырублено», – рассказывает цитрусовод в третьем поколении Идан Зехави в роще, которую посадил еще его дедушка. Только 1% израильтян в настоящее время заняты в сельском хозяйстве, по сравнению с 18% в 1958 году, в то время как в техническом секторе сегодня число рабочих мест выросло до 10%, многие из работников сектора занимаются разработкой программного обеспечения за пределами страны. Это помогло удвоить экспорт услуг с 2008 года до более чем 50 миллиардов долларов в прошлом году – в 2020 году экспорт услуг впервые превзойдет экспорт товаров.

Переход от «базового сельского хозяйства, такого как яффские апельсины к  технологиям» имеет экономический смысл, говорит Карнит Флуг, бывшая управляющая Центральным банком страны, ныне вице-президент исследовательского центра «Израильской институт демократии». «У Израиля нет сравнительных преимуществ в сельском хозяйстве. Воды здесь мало. Земли здесь мало».

Перемены в судьбе фермеров стали серьезным политическим вопросом в ходе избирательной кампании, которая завершилась 2 марта, став третьей в Израиле за последние 11 месяцев. Премьер-министр Биньямин Нетаньяху, получивший большинство голосов, пообещал усилить поддержку сельского хозяйства для снижения цен на продовольствие «Вы настоящие патриоты», – сказал Нетаньяху фермерам в декабре. «Вы защищаете землю, а мы защищаем вас». Его основной соперник, Бенни Ганц, выросший в мошаве, пообещал разрешить въезд большему количеству иностранцев для работы на полях, чтобы удвоить экспорт ферм в течение пяти лет. Фермеры «охраняют границы, открывают территории и дают нам продовольственную безопасность», написал Ганц в «Фейсбуке».

Один сектор, который процветает, даже когда сельское хозяйство страдает, находится на пересечении технологий и сельского хозяйства. В стране насчитывается более 200 стартапов в этой области, причем венчурные капиталисты за последние пять лет увеличили ежегодные инвестиции более чем вдвое, достигнув 100 миллионов долларов в 2019 году, по данным «Start-Up Nation Central», организации по защите бизнеса.

Компания «Netafim», пионер в области капельного орошения, основанная в 1965 году, разработала датчики и программное обеспечение, позволяющие фермерам точно контролировать воду, которую получают их культуры. «Taranis», основанная в 2015 году, предоставляет аэрофотоснимки с высоким разрешением, чтобы помочь производителям точно определить, где им нужно применять больше воды, пестицидов или гербицидов. А «Vertical Field», основанная в 2006 году, расширяет свою деятельность в США благодаря технологии выращивания растений на стенах, позволяющей более эффективно использовать пространство и воду. «Мы используем каждую каплю», – говорит главный исполнительный директор компании Гай Элицур.

Цитрусовод Зехави говорит, что он тратит около 2000 шекелей (580 долларов) в месяц на воду для своих 600 деревьев в летние месяцы, тогда как конкуренты через границу в Египте ничего не платят за воду. В то время как израильские фермы являются одними из самых эффективных в мире в области ирригации, стоимость воды в сочетании с ростом заработной платы и повышением курса шекеля на 21% по отношению к доллару вытеснила страну из многих экспортных рынков. Люди, работающие в израильском сельском хозяйстве, зарабатывают около 2200 долларов в месяц, в 10 раз больше, чем платят их коллегам в соседних странах. У региональных конкурентов Израиля, таких как Египет, Турция и Марокко, «рабочая сила очень дешевая, вода очень дешевая, а валюта лучше для экспортеров», – говорит Ницан Роттман, курирующий работу по цитрусовым в израильском министерстве сельского хозяйства. «Мы не можем соревноваться с ними».

Некоторые фермеры переходят от таких культур, как апельсины, которые требуют воды даже при лучших системах орошения, к потребляющим меньше воды альтернативам, таким как виноград, оливки и Argania spinosa, ореховое дерево, которое производит аргановое масло для шампуней и кремов для кожи. А изменение климата, которое сделало осадки более неустойчивыми, ускорило этот сдвиг, говорит Элейн Солоуи, которая преподает в Институте Арава, исследовательском центре в сухой израильской пустыне Негев. «Мы не хотим попасть в ловушку с водой», – говорит она. «Мы надеемся начать диверсификацию и относительно быстро подготовить переход на другие культуры».

Когда пригородная застройка вторглась на его пять акров апельсиновых деревьев, Зехави пришел к другому решению: выбрать свою собственную линию. Когда он ведет свой трактор по дороге, соединяющей две части его фруктового сада примерно в получасе езды на машине к югу от Тель-Авива, он говорит: «Люди смотрят на тебя так: откуда, черт возьми, ты взялся?» Но эти жители пригородов, испытывающие ностальгию по Израилю своих бабушек и дедушек, по выходным стекаются в его рощу, чтобы собрать корзины апельсинов по 7 шекелей за килограмм. «Я хочу, чтобы дети видели, откуда берутся апельсины», – говорит он. «И что они происходят не из супермаркета».

bloomberg.com

Поделиться
Отправить

Новое совместное исследование, опубликованное Тель-Авивским университетом (TAU) в партнерстве с Научным институтом Вейцмана, обнаружило новый метод улучшения сохранения памяти и процессов в мозге во время сна. Этот метод основан на пробуждении воспоминаний посредством стимулирования запахами одной из ноздрей.

Среди результатов исследования была найдена дополнительная информация о том, как сон помогает памяти, что впоследствии может быть использовано для того, чтобы помочь тем, кто страдает проблемами памяти из-за травм головного мозга, или помочь лечить людей, страдающих посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР). Исследованием руководила Элла Бар, аспирантка TAU и Научного института Вейцмана. Ей помогали профессор Юваль Нир из медицинского факультета имени Саклера и Школы неврологии Сагол, а также профессора Ядин Дудай, Ноам Собель и Рони Пас из отделения нейробиологии Института Вейцмана.

«Мы знаем, что процесс консолидации памяти происходит в мозгу во время сна», – объясняет Бар. «Для долговременного хранения памяти информация постепенно переходит из гиппокампа – области мозга, которая служит временным буфером для новых воспоминаний – в неокортекс. Но то, как совершается этот переход, остается нерешенной загадкой», – сказал профессор Нир в своем заявлении. «Запуская процессы консолидации только на одной стороне мозга во время сна, мы смогли сравнить активность между полушариями и выделить специфическую активность, соответствующую реактивации памяти», – отметил профессор Нир.

Бар, ведущий исследователь проекта, отметила его важность, заявив, что «помимо содействия фундаментальному научному пониманию, мы надеемся, что в будущем этот метод может также иметь клиническое применение. Например, посттравматические пациенты демонстрируют более высокую активность в правом полушарии при воспоминании о травме, возможно, связанной с ее эмоциональным содержанием». «Техника, которую мы разработали, может потенциально повлиять на этот аспект памяти во время сна и уменьшить эмоциональный стресс, который сопровождает воспоминание о травматической памяти. Этот метод может быть в дальнейшем разработан для оказания помощи в реабилитационной терапии после одностороннего повреждения мозга вследствие инсульта», – добавила Бар.

Основой исследования послужило знание о том, что воспоминания, связанные с определенными точками в левом полушарии мозга человека, обычно хранятся в правом полушарии мозга и наоборот. Проведенный эксперимент проверил это предположение, когда участники почувствовали запах розы их попросили запомнить расположение слов, представленных на левой или правой стороне экрана компьютера. Участники были протестированы по поводу расположения слов, а затем погружены в сон. Во время сна часть тех, кто подвергался воздействию розы, снова подвергались воздействию запаха в одной ноздре. Было обнаружено, что «односторонняя» доставка аромата розы приводила к различным волнам сна в двух полушариях мозга. Полушарие мозга, получившее запах, обнаружило лучшие электрические сигнатуры сохранения памяти во время сна.

«Память испытуемых значительно лучше воспроизвела слова, представленные на стороне, затронутой запахом, чем слова, представленные на другой стороне. Наши результаты подчеркивают, что процесс консолидации памяти может быть усилен внешними сигналами, такими как запахи», – отметила она. «Используя специальную организацию обонятельных путей, памятью можно манипулировать локально на одной стороне мозга. Наши результаты показывают, что консолидация памяти, вероятно, включает ночной «диалог» между гиппокампом и определенными областями коры головного мозга» – заключила Бар.

jpost.com

Поделиться
Отправить

Исследователи из Мемориала и музея Освенцим-Биркенау заявили, что нашли нацистский фотоальбом с обложкой из человеческой кожи. Альбом, вероятно, был сделан в концентрационном лагере Бухенвальд в Германии.

Музей определил, что обложка альбома была сделана из кожи человека, сравнив ее в лаборатории с аналогичным предметом в своей коллекции. Впервые он объявил о находке в январе. «Исследования показывают, что весьма вероятно, что обе обложки, благодаря своей технологии и составу, происходили из одной и той же переплетной мастерской», – сказала Эльжбета Кайзер, глава отдела коллекций музея. «Использование человеческой кожи в качестве производственного материала напрямую связано с фигурой Ильзы Кох, которая вместе со своим мужем позорно вписала свое имя в историю как убийца из лагеря Бухенвальд», – сказала Кайзер.

Альбом был создан для хранения более 100 фотографий и открыток. На большинстве из них изображены пейзажи. Альбом принадлежал баварской семье, которая владела гостевым домом в курортном городе во время Второй мировой войны и, вероятно, был подарен семье сотрудником Бухенвальда, говорится в сообщении музея. Муж Ильзы Кох, Карл Кох, был назначен комендантом Бухенвальда в августе 1937 года, а Ильза стала надзирательницей. По словам Яд Вашем, пара стала печально известна своей жестокостью по отношению к заключенным, а Ильза была известна тем, что избивала заключенных, когда она ездила по лагерю на лошади. В сентябре 1941 года их перевели в лагерь Майданек, где они собирали татуированную человеческую кожу и черепа. Ильза выбирала живых заключенных, чья кожа была ей нужна.

Кохи были арестованы в 1943 году по обвинению в растрате, угрозах чиновникам и других преступлениях. Карл был казнен СС в 1945 году, а Ильза была оправдана. Она была арестована американцами и приговорена к пожизненному заключению после войны, совершив самоубийство в своей камере в 1967 году.

Выжившие в Бухенвальде говорили, что человеческая кожа использовалась в лагере для изготовления любых предметов, включая книжные переплеты и кошельки. Один бывший заключенный, Кароль Конецки, рассказывал о своем пребывании в лагере: «Я переплел все это в обложки, полученные от моих коллег из лагерной переплетной мастерской. Конечно, как легко догадаться, обложки были сделаны из человеческой кожи, которая была получена из «ресурсов» СС. Идея состояла в том, чтобы обеспечить сохранность документов о нацистском зверстве и геноциде».

Альбом был подарен музею Павлом Кшачковским через Фонд семейных коллекций Сосенко. Это свидетельство преступлений против человечества, заявил музей.

timesofisrael.com

Поделиться
Отправить

Новые кроссовки от «Puma» были встречены со смесью насмешек и изумления в социальных сетях после того, как пользователи отметили, что сверху обувь имеет определенное сходство с нацистским лидером Адольфом Гитлером. Аналогия сначала приобрела популярность в России, а затем распространилась в других местах, при этом носок обуви сравнивался с прической нацистского вождя, а его язычок напоминал его усы щеточкой.

Название обуви – «Адреналиновый шторм» – так же сыграло определенную роль, некоторые отмечали появление этого слова в названии военизированного крыла нацистской партии Sturmabteilung («Штурмовые отряды»), или SA. Другие не соглашались с этим сравнением, утверждая, что обувь больше напоминает писателей Николая Гоголя или Эдгара Аллана По, которые также любили сочетание волнистого чуба и усов. «Puma» еще не прокомментировала эту историю.

Отмечать сходство различных предметов и животных с Гитлером — это популярное времяпрепровождение в Интернете: где все, от кошек до чайников, обвиняется в сходстве с самым печально известным в истории диктатором.

timesofisrael.com

Поделиться
Отправить

6 марта мужская баскетбольная команда Ешивы-университета одержала победу над командой Вустерского политехнического института, добившись своей первой победы в турнире Третьего дивизиона Национальной ассоциации студенческого спорта (NCAA).

«Маккаби» победили «Инженеарс» со счетом 102:78, в первом раунде в Университете Джонса Хопкинса в Балтиморе, увеличив свою победную серию до 28 игр. Атакующий защитник Райан Тарелл лидировал набрав 41 очко, в том числе пробив 7 из 9 трехочковых ударов. Игра была сыграна без зрителей из-за опасений по поводу коронавируса. У одного студента Ешивы-университета тест уже дал положительный результат на вирус, и университет объявил, что отменяет все очные занятия в двух своих кампусах на Манхэттене до следующей недели.

После этой победы YU выходит на матч против победителя игры команд Университета Джонса Хопкинса и Пенсильванского университета, запланированной на вечер 5 марта. «Маккаби», после своей победы 1 марта над командой Перчейз-колледжа в игре чемпионата «Skyline Conference», автоматически попали в турнир NCAA. Их единственная игра на турнире в 2018 году привела к поражению в первом матче от команды Йоркского университета.

timesofisrael.com

Поделиться
Отправить

Эва Секей, уроженка Венгрии, пережившая Холокост, и впоследствии ставшая многократным призером Олимпийских игр, скончалась 29 февраля в возрасте 92 лет.

Во время Второй мировой войны фашистские солдаты приехали к ней домой, чтобы увести 17-летнюю Секей и убить ее вместе с другими на реке Дунай. Ее отец убедил их оставить Секей в покое, сказав им, что она была чемпионкой Венгрии по плаванию, и что «однажды вы будете счастливы, что спасли ей жизнь». Немцы рекрутировали ее в трудовой батальон, но Секей сбежала, прыгнув на проезжающий трамвай когда их гнали по Будапешту. По данным «The Guardian», она вернулась к своей семье, которая жила в двухкомнатной конспиративной квартире и оставалась там до освобождения.

За свою карьеру Секей побила шесть мировых рекордов, выиграла 44 национальных титула, взяла золото на 200-метровом заплыве брассом на Олимпийских играх в Хельсинки в 1952 году и получила серебро в той же гонке на Олимпийских играх в Мельбурне в 1956 году. Она была на летних Олимпийских играх 1972 года в Мюнхене, Германия, во время кровавой расправы «Черного сентября» над израильскими спортсменами и даже пила кофе с одной из жертв, тренером по борьбе Моше Вайнбергом, за день до того, как его убили.

Секей замужем за игроком в водное поло и призером Олимпийских игр Деже Дьярмати. Их дочь Андреа стала пловцом и призером Олимпийских игр. В 2004 году Секей была названа одним из венгерских «Спортсменов нации». В 2011 году она получила престижную венгерскую премию «Prima Primissima».

algemeiner.com

Поделиться
Отправить

Около 2000 лет назад Йосеф бен Матитьягу покинул Иерусалим и прибыл в Галилею как командующий, возглавивший евреев региона в восстании против Рима. Всего через несколько месяцев он будет захвачен римлянами и отправится в путешествие, которое приведет его к тому, что он станет Иосифом Флавием, римским гражданином, а также автором некоторых из самых важных работ по еврейской истории всех времен.

Именно изучая его труды, доктор Йинон Шивтиэль, старший преподаватель в Академическом колледже Цфата, начал исследование, которое через 15 лет привело его к выявлению важных страниц в истории Великого восстания. Исследование Шивтиэля, опубликованное в журнале «The Ancient Near East Today» Американской школы восточных исследований в прошлом месяце, выявило сотни и сотни пещер в Галилее, использовавшихся в борьбе против Римской империи, некоторые из которых остались нетронутыми до сегодняшнего дня. «В своих книгах Иосиф Флавий описал, как, когда он был командиром в Галилее, он укрепил 18 поселений. Я работал над пониманием того, что он имел в виду под этим», – сказал он «The Jerusalem Post».

В своих исследованиях Шивтиэль посетил несколько археологических памятников, которые археологи определили как места, описанные Иосифом, включая Тверию, Арбель и Меро. Он заметил, что все они были в непосредственной близости от очень крутых скал и многочисленных природных пещер. Исследователь, который также является представителем Центра исследований пещер, начал посещать пещеры. То, что он увидел, было поразительным: множество находок, включая монеты, кувшины, лампы и части стрел, относящиеся именно к первому веку. Другие оснащены оливковыми прессами, цистернами и даже ритуальными ваннами (миквами). Открытия позволили ему осознать, что это действительно были пещеры, описанные Иосифом. «Я понял, что пещеры представляют собой укрепления, описанные в его книгах. Мои исследования были основаны на идее, что во время восстания против римлян еврейская община подготовила пещеры как возможные убежища, как мы делаем с убежищами сегодня в современном Израиле. Они выбрали самые крутые скалы и привезли с собой все необходимое для выживания. Когда они услышали о прибытии римлян, они нашли там убежище», – говорит ученый.

Шивтиэль добавил, что в других населенных пунктах, которые не были близки ни к каким холмам или пещерам, он обнаружил другую оборонительную технику: жители вырыли небольшие полости под домами и сеть узких туннелей, которые они могли использовать, чтобы прятаться и убегать, а для римских солдат было бы трудно следовать за ними. «Я нашел более 75 таких укрытий под еврейскими поселениями, все они относятся к первому или второму веку, ко времени восстания Бар-Кохбы», – сказал он. В целом, ученый обнаружил более 900 пещер, и он объяснил, что исследования продолжаются. «Сейчас я сосредоточен на Западной Галилее. Я только что нашел пещеру на крутом обрыве и пытаюсь определить, кому она принадлежала», – сказал он. «Я должен добавить, что мне уже 70, а я все еще лазаю и ползаю», – заключил он, смеясь. «Я надеюсь, что смогу продолжать делать это еще много лет».

jpost.com

Поделиться
Отправить

Ожидается, что в ближайшие недели в Израиль прибудут высокопоставленные представители из трех крупнейших европейских розничных компаний, которые хотят инвестировать в местные стартапы и сотрудничать с ними.

Стремясь использовать израильские инновации, представители немецкой транснациональной корпорации «Metro AG», швейцарского гиганта розничной торговли «Migros» и немецкой сети супермаркетов REWE отправятся в Тель-Авив в преддверии конференции «Европейские дни-2020». Конференция, которая пройдет 17 марта в галерее «Дубнов» в Тель-Авиве направлена ​​на то, чтобы связать израильские стартапы с европейскими гигантами розничной торговли, используя их рычаги воздействия на рынки Германии, Швейцарии и Австрии.

«Мы ищем израильские стартапы для инвестиций и сотрудничества в области фудтеха, розничной торговли, IoT (Интернет вещей) и электронного здравоохранения», – сказала Элиана Зампрогна, директор по технологиям «M-Industry», промышленного подразделения «Migros». «Мы находимся в непрерывном процессе роста, и частью нашего мировоззрения является демонстрация инноваций в продуктах, которые мы производим», – подчеркнула она. «Мы ищем инвестиции и сотрудничаем со стартапами, у которых есть инновационные бизнес-модели, предпринимательский образ мышления и перспективные технологии».

В декабре 2018 года председатель совета директоров «Migros» и «Jerusalem Venture Partners» Эрел Маргалит провели инвестиционный раунд в размере 4,25 млн. долларов для израильского фудтех-стартапа «InnovoPro», разработчика технологии для извлечения концентрата белка из нута. В прошлом году «M-Industry» также инвестировала в стартап по производству мяса, выращенного из клеток «Aleph Farms». По словам основателя «Дней Европы» Гилли Цегла, управляющего директора «Novawind», конференция продемонстрирует возможности для бизнеса и финансирования, превышающие 250 миллионов евро (278 млн. долларов).

Среди других высокопоставленных представителей, присутствующих на конференции, Сильвия Дудек, директор акселерационной программы «Metro», и Маркус Кунтке, глава отдела тенденций и инноваций «Rewe Group Austria». «Глобальная конкуренция и цифровая революция заставляют эти компании постоянно вводить новшества», – заявил Цегла, добавив, что неудивительно, что многие из них сотрудничают или стремятся сделать это с многообещающими израильскими стартапами. «Израильские предприниматели, которым удалось включиться в сотрудничество с этими компаниями, считают, что они являются хорошими компаниями для работы: они держат руку на пульсе, хорошо знакомы со своими клиентами, очень преданы делу и во многих случаях имеют очень гибкую организационную иерархию, что позволяет быстро принимать решения», – подчеркнул Цегла.

По словам организаторов конференции, участники получат доступ к практическим ресурсам, которые помогут им выйти на розничный рынок Германии, Швейцарии и Австрии. Акцент будет сделан на работу со средними компаниями с оборотом около 50 миллионов евро (56 млн. долларов) и несколькими сотнями сотрудников, которые ищут внешние источники инноваций для ускорения своего роста.

jpost.com

Поделиться
Отправить

Семь кафедр израильских университетов вошли в число 100 лучших в мире по своим дисциплинам, согласно последнему рейтингу университетов «QS World University Rankings», опубликованному 4 марта.

10-е ежегодное издание рейтинга QS, в котором оценивались результаты 86 программ в восьми израильских высших учебных заведениях, показало общий регресс для системы высшего образования Израиля по сравнению с глобальными конкурентами. Для составления рейтинга были использованы четыре ключевых показателя: оценки программ в соответствии с академической репутацией, репутация их работодателей, цитируемость статей и H-индекс – инструмента измерения производительности исследовательского центра учреждения.

В рейтинге сравнивались более 13100 университетских программ, принятых студентами в 1368 университетах в 83 странах мира. Согласно исследованиям, ведущим университетом Израиля является Еврейский университет в Иерусалиме, четыре программы которого входят в число 100 лучших в своей области. Кафедра теологии, богословия и религиоведения Еврейского университета была названа 11-й лучшей в мире – единственной из израильских кафедр вошедших в Топ-20. Кафедра классики и древней истории университета заняла 34-е место в мире. Еще пять израильских кафедр вошли в число 100 мировых лидеров, заняв места в промежутке 51-100: кафедра коммуникаций и средств массовой информации Еврейского университета и его философские программы; археологическая программа Тель-Авивского университета; биологическая программа Института Вейцмана и математическая программа Технион – Израильского технологического института.

Согласно исследованию, 40 из 86 вошедших в рейтинг израильских программ в этом году ухудшили свои позиции, и только восемь — улучшили. С 2016 года доля лучших программ, проводимых израильскими университетами, сократилась вдвое с 0,2% до 0,1%. В общей сложности 37 учебных программ сохранили свое прежнее положение, и шесть стали новыми участниками в рейтинге. Израильские учреждения были признаны за их уровень производства знаний, при этом 60 из 86 представленных кафедр получили по меньшей мере 80 из 100 возможных баллов за результаты исследований. Но средний балл для трудоустройства выпускников, основанный на репутации их работодателя, был только 47,4 из 100 возможных.

Директор по исследованиям QS Бен Соутер сказал «The Jerusalem Post», что «основной вклад» в снижение рейтинга Израиля в последние годы связан с плохими показателями цитирования статей – ключевым показателем влияния исследований. Доля ведущих исследовательских программ в Израиле за последние пять лет сократилась более чем вдвое – с 1,2% в 2016 году до 0,5% в 2020 году, сказал Соутер. «Несмотря на то, что Израиль является мировым лидером в плане интенсивности исследований – он занимает первое место в мире в 2019 году, когда страны ранжируются на основе доли ВВП, которую они тратят на исследования и разработки, – непропорционально большая сумма этих расходов на НИОКР сосредоточена в предпринимательском секторе, а не в университетах Израиля», – объяснил Соутер.

«Академические исследования показывают, что в 2014 году расходы бизнеса Израиля на исследования и разработки (BERD) были почти в шесть раз больше, чем расходы на исследования и разработки в сфере высшего образования (HERD). К примеру, в Германии это различие кратно трем, а в Великобритании BERD чуть более чем вдвое превышает общий показатель HERD. Хотя Израиль, несомненно, является глобальным инновационным центром, неясно, насколько его университеты извлекают выгоду из этого статуса», – продолжил он.

Массачусетский технологический институт был признан мировым лидером по 12 программам, больше, чем любое другое учебное заведение. Гарвардский университет ведет по 11 предметам, а Оксфордский университет – по восьми направлениям. В Кембриджском университете было 38 программ, вошедших в глобальный топ-10, больше, чем в любом другом университете. Гарвардский университет с 35 программами и Оксфордский университет с 34 программами заняли второе и третье место в этой программе.

jpost.com

Поделиться
Отправить

Выбор редакции