Ему было всего 15 лет, когда он присоединился к подполью, сопротивлявшемуся нацистам в тогдашней Чехословакии. Роми Кон был достаточно изобретателен, чтобы обеспечивать еврейских беженцев жильем и снабжать их фальшивыми христианскими удостоверениями личности, ставя на них немецкие печати. В общей сложности, согласно твиттер-аккаунту Макса Роуза, представляющего его район Стейтен-Айленд в Ассамблее штата Нью-Йорк, он спас 56 семей.

Как рассказал его внучатый племянник Шулем Гелдзалер, г-н Кон умер 24 марта от дыхательной недостаточности, вызванной пневмонией и коронавирусом, в больнице имени Маймонида в Бруклине. Ему исполнился 91 год.

После войны г-н Кон отправился в Соединенные Штаты и разбогател, построив тысячи односемейных домов на Стейтен-Айленде. Он также превратился в опытного моэля, выполнившего тысячи обрезаний, и писавшего научные статьи об этом. Он даже устроил операционную в своем доме на Стейтен-Айленде, чтобы обрезать взрослых русских евреев, которые не смогли пройти этот ритуал в младенчестве из-за советских ограничений.

Авраам Хакохен Кон – прозвище «Роми» он принял в Америке, а обычно его называли рабби Коном – родился в Прессбурге, теперь известном как Братислава, столица современной Словакии, 10 марта 1929 года. Он был одним из семи детей в семье. Когда немцы вошли в Чехословакию и депортировали евреев в концентрационные лагеря, его семье удалось переправить его через границу в Венгрию. Его мать, два брата и две сестры погибли в лагерях. Он учился в хасидской ешиве до 1944 года, когда немцы оккупировали Венгрию и депортировали десятки тысяч евреев в Аушвиц. Ему удалось проскользнуть обратно в Чехословакию и присоединиться к партизанской бригаде, сражавшейся с отступающими немцами. После поражения Германии г-н Кон воссоединился со своим отцом и двумя сестрами в Прессбурге.

Он описал свой военный опыт в автобиографии «Самый молодой партизан», опубликованной в 2001 году. В Соединенных Штатах он встретил Малвин Гелдзалер, женщину, которая стала его женой, и которая пережила его. У них не было детей. Раввин Кон создал фонд, который финансировал обучение 70 студентов ешив в Израиле. Он считал их своими детьми.

nytimes.com

Несмотря на протесты еврейской общины близ Буэнос-Айреса, первый еврей, ставший жертвой коронавируса в Аргентине был кремирован местными властями, что вызвало споры и разожгло беспокойство среди других еврейских общин по всей стране.

Согласно еврейскому религиозному законодательству кремация мертвых не допускается. Рубен Беркович, 59-летний бизнесмен и отец троих детей, скончался в Ресистенсии, столице северной провинции Чако, 26 марта. Беркович, владелец компании по производству строительных материалов «BercoMat», вернулся в Аргентину 9 марта после поездки в Соединенные Штаты. Его смерть и последующая кремация положили начало диалогу между аргентинскими раввинами и чиновниками по поводу возможного компромисса в отношении соблюдения еврейского закона. Власти заявили, что кремация была лучшей практикой, чтобы избежать дальнейшего распространения болезни.

Раввины и чиновники уже пошли на компромисс, оставив открытыми миквы. Те, кто хочет пользоваться ими, пишут заявления властям и получают код для входа, если они считаются достаточно здоровыми. Беркович активно участвовал в работе еврейских учреждений в общине провинции Чако и представлял Аргентину как игрок в гольф на всемирных спортивных соревнованиях Маккабиаде.

timesofisrael.com

27 марта издательство «Книжники» в рамках своего многолетнего проекта по изданию Вавилонского Талмуда выпустило первый том «Трактата Бава-Мециа» в переводе и с комментариями раввина Реувена Пятигорского.

Главная тема трактата «Бава-Мециа», который будет издан в шести томах, – законы Торы и мудрецов, связанные с выяснением статуса спорного имущества. В первом томе приведен перевод первой главы трактата. Она посвящена законам установления права собственности на находку. Отдельно рассмотрены способы приобретения найденных вещей, не подлежащих возврату бывшим владельцам. Подробно исследуется казус потерянных документов: долговых расписок, обязательств, разводных писем и пр. Большинство ситуаций, рассматриваемых в этой главе, вполне актуальны и для нашего времени.

Поскольку из-за введенных ограничений на работу магазинов, вызванных эпидемией коронавируса, магазин издательства временно закрыт, книгу можно приобрести на сайте издательства. Для покупателей из Москвы действует бесплатная доставка.

Через двенадцать лет после того, как швейцарский город Базель отклонил иск о реституции 200 гравюр и рисунков из своего Кунстмузеума (Художественного музея) местные чиновники изменили свою позицию и достигли соглашения с наследниками известного директора музея и критика-еврея, который продал свою коллекцию перед бегством из нацистской Германии.

В 2008 году музей утверждал, что первоначальный владелец произведений искусства, Курт Глазер, ведущая фигура в берлинском мире искусства и близкий друг Эдварда Мунка, продавал произведения искусства по рыночным ценам. По его словам, покупка музея на аукционе 1933 года в Берлине была совершена добросовестно, поэтому оснований для реституции не было. Но после того, как швейцарские средства массовой информации обнаружили документы, которые ставят под сомнение эту версию событий, музей пересмотрел свое предыдущее решение и сегодня объявил, что заплатит нераскрытую сумму наследникам Глазера. В свою очередь, он будет хранить работы таких художников, как Анри Матисс, Макс Бекман, Огюст Роден, Марк Шагал, Оскар Кокошка, Эрнст Людвиг Кирхнер и Эрих Хеккель, которые, по оценкам, будут стоить более 2 миллионов долларов. Среди наиболее ценных экспонатов — две литографии Мунка: «Автопортрет» и «Мадонна».

Такой поворот является большой победой для наследников, но также признаком, по словам экспертов, новой готовности швейцарских музеев серьезно заняться претензиями в сфере реституцию и применять международные стандарты обращения с украденными нацистами произведениями в музейных коллекциях. «Швейцария была нейтральной во время войны, но это был рынок произведений искусства», – говорит Дэвид Роуленд, нью-йоркский юрист, представляющий наследников Глазера. «В настоящее время она добивается больших успехов в борьбе с этими случаями. Это большой шаг вперед».

Кунстмузей заявил, что планирует также в 2022 году, по согласованию с наследниками Глазера, развернуть комплексную выставку о его роли как «коллекционера, искусствоведа, критика и директора музея». «Это заняло много времени, но это хорошая новость», – говорит Валери Саттлер, внучатая племянница Глазера и одна из его наследниц. «Сначала мы все очень скептически относились к тому, что с этим репортажем все изменится».

Глазер родился в Лейпциге и начал работать искусствоведом в 1902 году. С 1909 года он был закупщиком Королевской галереи гравюр в Берлине. Он начал создавать свою собственную коллекцию и был назначен директором городской Кунстбиблиотеки, или Художественной библиотеки, в 1924 году. В 1920-е годы в своих берлинских апартаментах Глазер и его жена регулярно принимали художников и интеллектуалов за чаем и ликерами. Вскоре после того, как нацисты захватили власть в 1933 году, Глазер был снят со своего поста и лишен служебной квартиры. Он решил покинуть Германию и продал большую часть своей коллекции на двух аукционах в Берлине. Среди участников аукциона в аукционном доме «Макс Перл» в мае 1933 года был Отто Фишер, куратор публичных коллекций Базеля, которому было дано разрешение «делать дешевые приобретения».

Кунстмузеум заявил, что его исследование показывает, что Глазер получил деньги от продаж. Он уехал в Париж в 1933 году и в конце концов в 1941 году отправился в Соединенные Штаты. Там он умер в 1943 году. Наследники Глазера впервые обратились в Кунстмузеум в 2004 году. Четыре года спустя правительство кантона Базель, которое курирует музей, отклонило их требование. Оно утверждало, что цены, которые были заплачены за работы, были типичными для того времени. В ответе говорилось, что в каталоге аукциона не было никаких указаний на то, что работы принадлежали Глазеру, а Кунстмузеум «проявил всю необходимую осторожность» при их приобретении. Наследники, большинство из которых живут в Соединенных Штатах, обвинили кантон и музей в «провале на человеческом уровне» и «минимизации Холокоста во всех его аспектах».

Но в 2017 году базельская Художественной комиссия, комитет, который поддерживает и консультирует музей, согласилась пересмотреть дело. Эта переоценка была вызвана несколькими причинами. В 2014 году другой швейцарский музей, бернский Кунстмузеум, унаследовал коллекцию «с душком» Корнелиуса Гурлитта, отшельника, который спрятал в своих домах в Мюнхене и Зальцбурге около 1500 работ, унаследованных от его отца, арт-дилера Адольфа Гитлера. Его завещание и бремя ответственности, которое оно возложило на музей Берна, привлекли внимание к неоднозначному послужному списку Швейцарии в деле возвращения произведений искусства, украденных нацистами, и повысили осведомленность общественности о грабежах и работах, проданных под принуждением, которые попали в некоторые музейные коллекции. Затем, в 2017 году, швейцарский государственный телеканал SRF сообщил, что Базель не был полностью честен в своей оценке претензии наследников Глазера.

Протоколы заседаний 1933 года показали, что Художественная комиссия в то время знала, что работы принадлежали Глазеру. Они также описали покупки как «дешевые», если не по «бросовым ценам». Тем временем другие музеи и частные коллекционеры, особенно в Германии, согласились вернуть произведения из коллекции Глазера, проданные на двух аукционах 1933 года. Среди тех, кто вернул произведения искусства наследникам, были Музей Людвига в Кельне в 2014 году, Гамбургский Кунстхалле в 2015 и 2018 годах, а также Государственные музеи Берлина, которые также установили мемориальную доску в честь Глазера в «Кунстбиблиотеке» в 2016 году.

Когда дело Гурлитта привлекло большое внимание к Кунстмузеуму в Берне, президент Художественной комиссии Базеля Феликс Ульманн заявил, что комитет установил «неформальный контакт» с официальными лицами, чтобы освоить лучшие практики, когда речь заходит о международных стандартах реституции. «Дело Гурлитта вызвало много вопросов и побудило нас более внимательно изучить правовую основу для решений о реституции», – сказал он по телефону. «Мы также посмотрели на то, как другие учреждения отреагировали на претензии наследников Глазера, и увидели, что некоторые пришли к другим выводам. Поэтому мы подумали, что должны как минимум вернуться к этому делу».

nytimes.com

Одна из крупнейших еврейских общин Франции, расположенная в городе Страсбург на востоке Франции, сильно пострадала от пандемии коронавируса, заявил главный раввин города, добавив, что, по его мнению, инфицирована может быть большая часть членов 20-тысячной общины.

Раввин Гарольд Авраам Вайль сообщил 27 марта«Армейскому радио», что один еврей умер, а по меньшей мере 20 других были в тяжелом состоянии, под действием снотворных средств и на искусственной вентиляции легких. Одиннадцать из 13 раввинов города заболели, а один находился в тяжелом состоянии. Сам Вайль также проболел более двух недель, но сейчас чувствует себя хорошо. «Во Франции все так плохо», – сказал он. «Точно такая же ситуация и в Страсбурге. Они больше не принимают людей в больницы, если те не в тяжелом состоянии». Он добавил: «Я говорил вчера с другом, у которого были гораздо более серьезные симптомы чем у меня, который был в действительно опасном состоянии неделю назад. Его температура не спадала, он кашлял, у него была одышка. Когда он пришел в больницу, они сказали ему вернуться домой. Они сказали, что у них нет места, и пусть он возвращается, если увидит, что ситуация действительно опасна».

Вайль сказал, что распространение вируса в еврейской общине было «действительно пугающим явлением. Сколько людей было заражено? Я полагаю, может быть, 50 %, может быть, 60% или 70 %». Вайль сказал, что, по его мнению, община слишком долго не признавала серьезность угрозы, и особенно отметил празднование 9 марта, посвященное празднику Пурим. «Мы выпустили серьезные рекомендации перед Пуримом. Мы чувствовали, что все меняется, но, видимо, этого было недостаточно», – сказал он.

Вайль сказал, что община организовала для своих членов программы онлайн-обучения и досуга, которые работают каждый день с утра до вечера, а также совместные онлайн-молитвы. Многие вызвались позвонить пожилым людям, находящимся в изоляции, чтобы узнать, как у них дела. Вайль добавил, что распространенность этой болезни в обществе привела к проявлению антисемитизма, когда евреев обвиняют в распространении этой болезни. По его словам, в некоторых интернет-кругах также обвиняют бывшего министра здравоохранения Франции Агнес Бузин, которая в феврале подала в отставку, чтобы выставить, в конечном итоге неудачно, свою кандидатуру на пост мэра Парижа. Люди утверждали, что Бузин, дочь выжившего во время Холокоста, «заранее знала, что она не сделала то, что было необходимо … Это информация, которая ходят в Интернете».

По словам Вайля, правительству, в настоящее время, необходимо сосредоточиться в первую очередь на здравоохранении. «Мы, конечно, будем в контакте с правительством для решения этой проблемы, но сейчас самое главное – лечить больных», – сказал он. Франция является одной из наиболее пострадавших от коронавируса стран, с почти 33000 диагностированных случаев и около 2000 смертельных случаев – большинство на востоке страны. 27 марта правительство продлило введенные строгие меры изоляции еще на две недели, так как премьер предупредил о наступлении «трудных дней» после всплеска случаев заражения, которые начинают оказывать давление на французскую систему здравоохранения.

«Мы находимся в кризисе, который продлится, в ситуации со здоровьем населения, которая не улучшится в ближайшее время», – подчеркнул премьер-министр Эдуард Филипп. «В ближайшие дни ситуация будет очень сложной». Премьер-министр сказал, что первоначальная двухнедельная изоляция всех жителей, за исключением сотрудников основных служб, в своих домах, теперь продлится как минимум до 15 апреля. Начавшись на востоке страны, эпидемия в настоящее время распространяется в самом северном регионе, Верхней Франции, в обширном парижском регионе и в других районах с «чрезвычайно сильным всплеском, который ставит всю систему здравоохранения, всю систему больниц под огромное давление», – заявил Филипп после заседания Кабинета министров, проведенного в режиме видеоконференции.

Начиная с 27 марта, Эйфелева башня будет ежедневно отдавать дань уважения французским медикам специальной светящейся надписью «Merci» («Спасибо!») и напоминать остальному населению с помощью другой светящейся надписи «Оставайтесь дома».

timesofisrael.com

Главный раввин России Берл Лазар объявил ежедневную совместную молитву в режиме онлайн ради прекращения эпидемии коронавирусной инфекции и излечения всех больных.

Начиная с воскресенья, 29 марта по пятницу, 3 апреля в 13.00 евреи будут совместно читать Теилим (псалмы) – 20, 22, 69, 118, 150, после этого, в 13:10 участникам проекта предлагается сделать пожертвование на благотворительные нужды, а затем, в 13:12 прочтут послеполуденную молитву Минха.

Присоединиться к совместной молитве можно будет по линку bit.ly/rabbilazar5780

Пожертвовать деньги на благотворительность можно также в режиме онлайн по ссылке tzdaka.ru/144-2

В этой акции раввин Берл Лазар призвал принять участие по возможности всех – мужчин, женщин и детей.

Еврейские общины в регионах, действующие под эгидой Федерации еврейских общин России, обеспечивают пасхальными продуктовыми наборами всех прихожан. В связи с закрытием синагог и новым форматом работы общин, раввины и председатели готовят прихожан к проведению пасхального седера в домашних условиях.

«В наших силах помочь организовать прихожанам кошерный пасхальный седер у себя дома, предварительно предоставив им путеводитель по празднику – Агаду, мацу, сок или вино и необходимые продукты для кеара. Если вы знаете семью, которая нуждается в дополнительной помощи на праздник, не оставьте их без внимания, но не забывайте о строгих правилах кашрута на Песах.

История праздника Песах напоминает нам о важных ценностях – силе веры, необходимости уважать и заботиться о слабых и беззащитных. Пусть эти уроки праздника оберегают нас, укрепляют наш дух, уверенность в себе и собственных добрых делах», – говорится в письме Президента ФЕОР, раввина Александра Бороды председателям и лидерам еврейских общин в российских городах.

Для проведения благотворительной работы в общины были направлены дополнительные средства.

Регламент работы общественных организаций в Москве, введенный в связи с распространением коронавируса, оправдан, и если отнестись к недельным “каникулам” серьезно, есть шанс избежать тяжелых последствий, заявил РИА Новости президент Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Александр Борода.

Мэр столицы Сергей Собянин 26 марта объявил о принятии новых мер по борьбе с эпидемией в Москве, в том числе предложил москвичам воздержаться от посещения религиозных объектов. Ранее президент РФ Владимир Путин в обращении к россиянам предложил назначить первую неделю апреля нерабочей, а также призвал граждан побыть дома, “проявить дисциплину и ответственность”.

“Строгий регламент работы общественных организаций, обозначенный в указе мэра Москвы, безусловно оправдан, его соблюдение жизненно важно для жителей города. Думаю, неделя каникул выбрана неслучайно, и, если мы все отнесемся к этому серьезно, у нас есть реальный шанс избежать тяжелых последствий”, – сказал Борода.

Он напомнил, что ФЕОР закрыла все столичные синагоги после заражения одного из членов общины коронавирусом. Также Борода и главный раввин России Берл Лазар в качестве превентивной меры попросили еврейские общины в регионах закрыть синагоги, отказаться от проведения общественных трапез и перевести образовательные учреждения на дистанционное обучение.

По словам Бороды, с закрытием синагог работа еврейской общины не закончилась, напротив, “требуется еще больше сил, творческих идей, чтобы в городах России продолжалась еврейская жизнь”.

“Мы проводим уроки Торы онлайн, организуем дистанционные курсы о еврейской молитве, шаббате и праздниках, рассказываем семьям, как встретить и провести шаббат дома, а также помогаем в его организации. Некоторые города открыли горячую линию по еврейским вопросам”, – сказал он.

Кроме того в еврейских общинах развернули благотворительные проекты. “Особое внимание уделяем пожилым людям, которые находятся в группе риска из-за коронавируса, а также семьям, оказавшимся на карантине”, – пояснил Борода.

“Один из принципов Торы – не подвергать опасности жизни других людей. В сложившейся ситуации мы руководствуемся данным принципом”, – подытожил представитель ФЕОР.
В России зафиксировали 1036 случаев заражения коронавирусом, при этом 703 — в Москве. Выздоровели 45 человек, трое умерли.

ria.ru

По крайней мере, два раза в день Миколь Наккаче плачет по поводу того, что коронавирус делает с ее городом Миланом и его еврейской общиной. Преподаватель старшей школы и мать двоих детей Наккаче описывает себя как «оптимистичную личность». Но она старается сохранить оптимизм после смерти одного из ее друзей от этой болезни, чья вспышка в Милане в начале этого месяца вынудила всю Италию принять меры строгой изоляции, действующие уже три недели.

«Я чувствую запах смерти вокруг себя, это первый раз, когда что-то подобное случается со мной», – говорит 48-летняя Наккаче, которая начинает каждый день с дезинфекции всего своего дома спиртовым спреем, частично для защиты и частично для отвлечения внимания. «Это как на войне, когда ты идешь, а вокруг тебя гибнут люди. Я не вижу, как они умирают, но я чувствую это, смерть повсюду вокруг меня».

В Италии от COVID-19 погибли более 7500 человек, самое большое число погибших в любой стране. Ежедневно около 800 человек умирают от болезни, сокрушившей местные службы здравоохранения. Изолированные и обеспокоенные, тысячи итальянских евреев обратились к своим общинным средствам массовой информации и учреждениям за помощью и поддержкой. На прошлой неделе одной из жертв стал Джорджио Синигаллия, друг Наккаче и один из членов еврейской общины Милана.

Синигаллия был 54-летним инженером и отцом четырех детей. За неделю до этого вирус убил Мишеля Скиама, бывшего лидера общины. Пандемия убила в Милане по меньшей мере пять евреев, и все они были похоронены на еврейском кладбище, говорит Альфонсо Арбиб, раввин общины. Их тела не были подготовлены в соответствии с еврейским религиозным законом или тагарой, которая включает, среди других ритуалов, омовение трупа. «Это небезопасно, – отметил Арбиб, – а сохранение жизни — это сейчас самое важное». Несколько других членов общины умерли в последние дни, говорит он, хотя не известно, была ли их смерть связана с COVID-19. Арбиб также отметил, что несколько других членов общины, заразившихся вирусом, борются за свою жизнь.

На прошлой неделе видеоролик о колонне армейских грузовиков, везущих тела для кремации в северном городе Бергамо, ошеломил Италию. Арбиб сказал, что эти сцены были особенно шокирующими для итальянских евреев, чья вера запрещает кремацию. «До сих пор мы были в состоянии предотвратить это, потому что похороны все еще разрешены при определенных условиях, но есть опасение, что это больше не будет возможно, если число погибших будет расти», – сказал он. Сейчас похороны — это мероприятия с ограниченным числом участников, на которые допускаются только 10 человек из ближайших родственников. Принятые в иудаизме обычаи сидения шивы и «нихум авелим» – семь дней траура в доме покойного и посещения его родственниками, друзьями и знакомыми в этот период – стали невозможными из-за строгих мер изоляции в стране.

«Потерять любимого человека, не попрощавшись, очень больно», – сказала Стефания Скиама, дочь бывшего лидера миланской общины, в интервью «The Times of Israel», опубликованном 26 марта. «Мой отец умер один, и теперь я даже не могу утешить маму». Ее мать, Вивиан, находится одна в своем доме и поддерживает контакт с другими родственниками через видеочаты.

Перспектива разделить судьбу Скиамы ужасает 89-летнюю Лилиану Сегре. Она – сенатор-еврейка из Милана и пережившая Холокост. «Я должна честно сказать, что меня больше всего пугает смерть в одиночестве», – сказала она «Moked», еврейско-итальянской службе новостей 24 марта. «Я уже видела тех, кто умер в одиночестве, но я не думала, что я тоже окажусь на этой передовой». Мило Хасбани, президент «Еврейской общины Милана», некоммерческой организации, представляющей большинство еврейских учреждений города, чувствует себя «бессильным помочь людям, за которых я отвечаю, и это очень трудное чувство», – сказал он JTA. «На самом деле я мало что могу сделать, когда не могу выйти из дома. Это очень тяжело».

Община в Милане сумела организовать службу помощи пожилым людям, которые остались одни, включая доставку продуктов и лекарств на дом. Она также использует видеочат и потоковые платформы, чтобы сохранить чувство единения. Арбиб ежедневно дает уроки Торы через «Фейсбук» десяткам зрителей. Каждый раз, когда один из членов общины умирает, он посвящает умершему следующий урок и читает некролог, а его последователи добавляют свои собственные слова в текстовые комментарии. На сайте миланской общины «Mosaico» опубликованы некрологи всех людей, которых община потеряла из-за этой болезни. Сайт также предложил читателям добавлять свои собственные слова в комментарии.

Один из них, об инженере Синигаллии получил около 200 комментариев, в том числе от близких друзей, вспоминавших моменты, которые они разделяли с ним. Его вдове и детям были направлены соболезнования и слова ободрения. «Я не поклонник «Фейсбука» и интернет-общения, я скорее человек старой школы, особенно когда речь идет о выражении соболезнований», – говорит Хасбани, – «но теперь у нас нет ничего, кроме Интернета, чтобы собраться вместе, чтобы скорбеть. Это то, что есть». В «трудный момент социальной изоляции и одиночества» сайт направлен на содействие «эмоциональной близости и возможность поделиться болью», – говорит Фиона Диван, главный редактор сайта и миланского еврейского ежемесячного издания «Bet Magazine». «Когда отсутствуют объятия, общение и возможность похоронить любимого человека, остаются только написанные слова», – сказала она.

Учительница Наккаче смотрит трансляции уроков римского раввина и писателя Бенедетто Каруччи Витерби. «Он дает прекрасные уроки, которые действительно находят у меня отклик и дают мне возможность продолжать», – сказала она. Ее дети, 8 и 10 лет, посещают миланскую еврейскую школу «La Scuola Ebraica», в которой обучается 500 учеников. Как и большинство других школ в Италии, она перешла на дистанционное обучение, но «ученикам очень трудно сосредоточиться», – говорит Наккаче, которая также дистанционно преподает право и экономику в другой школе. 9 марта сотни итальянских евреев подключились к прямой трансляции чтения Свитка Эстер во время Пурима на платформе видеочата «Zoom». Раввин Ариэль Финци из Неаполя читал текст, сидя на диване в стиле барокко, предположительно у себя дома. Участники со всей Италии оставляли ободряющие слова в текстовом поле чата. «Это был мощный момент, мы все были в наших домах, но вы действительно могли почувствовать общину вокруг себя», – говорит Адам Смулевич, журналист «Moked», службы новостей и информации Союза итальянских еврейских общин, который представляет около 30000 еврейских граждан страны.

«Moked», основанная в 2009 году, стала основным средством для объединения семей, тоскующих в изоляции из-за вызванного коронавирусом кризиса. После введения мер строгой изоляции «Moked» увеличила количество статей и начала выпускать видео-выпуски, которые транслируются на «Фейсбук». Она также выпускает не менее трех информационных бюллетеней каждый день с контентом от около 100 своих авторов, а также ежемесячный журнал и детскую газету. Итальянские евреи собираются вместе через сайты своих общин, средства массовой информации и трансляцию проповеди, но также «и в семейных группах WhatsApp», сказал Даниэль Рейхель, журналист из Милана, работающий в составе команды «Moked» из пяти человек. Семья Рейхеля, разбросанная по всей Италии и Израилю, создала свою первую такую ​​семейную группу, чтобы оставаться на связи во время кризиса.

Но у 33-летнего Райхеля мало времени, чтобы использовать ее и общаться со своими родственниками. В эти дни журналисты «Moked» просыпаются на рассвете и работают примерно до 22:30, подчеркнул он. «Наша ответственность важна и в обычные дни, но теперь она двойная: мы, конечно, должны предоставлять информацию, но также предлагать поддержку, иногда отвлекать, бороться с одиночеством, вдохновлять и бороться с фальшивыми новостями», – отметил Райхель. «Но речь идет также о том, чтобы предложить поддержку, присутствовать в жизни людей, которые стали очень одинокими».

jpost.com

Итальянский художник, чья деятельность была отмечена католической церковью за ее преданность христианской тематике и мастерский стиль барокко, на этой неделе представил свое последнее полотно – гротескно-антисемитское изображение евреев с крючковатыми носами, участвующих в «ритуальном убийстве» испуганного христианского малыша.

Джованни Гаспарро, художник из адриатического портового города Бари, 24 марта загрузил на свою страницу в «Фейсбуке» изображения картины 7 x 5 футов, которая возрождает средневековый антисемитский «кровавый навет». То, что картина изобилует самыми низкими антисемитскими клише, является очевидным. Под названием «Мученичество св. Симона Трентского – еврейское ритуальное убийство», на нем изображен мальчик, окруженный толпой зловещих евреев, носящих пейсы и религиозные предметы, которые душат его, режут и пускают ему кровь Кисть Гаспарро целенаправленно подчеркивает стереотипы классического антисемитизма: большие крючковатые носы, пожелтевшие неровные зубы, окровавленные пальцы, внутреннее удовольствие от принуждения нееврейского ребенка страдать в манере, напоминающей Иисуса на кресте. Когда ребенок на картине плачет от страха, евреи хихикают и смеются.

Историческое событие, на котором основана картина Гаспарро, произошло 21 марта 1475 года, когда исчезновение двухлетнего ребенка по имени Симон в северном итальянском городе Тренто вызвало один из самых печально известных эпизодов в 900-летней истории «кровавого навета». Когда позднее тело маленького мальчика было обнаружено – согласно местным слухам, в подвале еврея по имени Самуил – во время христианского праздника Пасхи разразилась буря антиеврейского фанатизма. Вся еврейская община была арестована и вынуждена признаться под пытками, что убила Симона в кровавом ритуале, а 15 ее лидеров были сожжены на костре. В последующие века католическая церковь считала Симона мучеником.

Этот статус был отменен Папой Павлом VI в 1965 году, когда Ватикан издал «Nostra Aetate» – его историческое отрицание антисемитизма и обвинения в «Б-гоубийстве», которое возлагало на евреев коллективную ответственность за смерть Иисуса от рук Римской империи.

36-летний Гаспарро, художник, который концентрируется в основном на религиозных христианских темах, был высоко оценен некоторыми искусствоведами за его великолепную технику, а также за его выбор фигуративной живописи среди более современных форм художественного выражения. Но с этой последней работой Гаспарро, похоже, полон решимости возродить традицию христианского антисемитизма. 26 марта итальянско-еврейский критик Эстер Москати, написавшая о картине, возрождающей «кровавый навет» в итальянском еврейском издании «Mosaico», отметила приверженность Гаспарро «сакральному искусству – с особым вкусом к мрачному и гротескному (много плоти и много крови)». Москати закончила свое повествование замечанием, что Гаспарро теперь направляет свое мастерство художника «на работу, полную антиеврейской ненависти, как будто он чувствовал необходимость, в то время, когда фальшивые новости ведут к безумию, стряхнуть пыль с таких же поддельных новостей из темного и мрачного прошлого».

Гаспарро выставляет свои работы в Италии и других странах более 20 лет. Его карьерные достижения включают персональные выставки в Париже в 2009 году и на Венецианской биеннале в 2011 году. Также в 2011 году Гаспарро получил заказ от католической Архиепископии итальянского региона Аквила на восстановление средневековой базилики, сильно пострадавшей во время землетрясения. В 2013 году он был удостоен престижной итальянской премии Пио Алферано для «молодых и талантливых художников».

algemeiner.com

В феврале количество сообщений о домашнем насилии увеличилось на 5% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года, сообщил 26 марта сайт «N12». Эпидемия коронавируса также началась в феврале.

По словам министра внутренней безопасности Гилада Эрдана, полиция будет усердно разбираться с сообщениями о домашнем насилии. По словам организаций, которые сообщили о росте числа случаев жестокого обращения, вкупе с финансовым стрессом создали очаг для домашнего насилия. Полиция заявила, что намерена проводить мониторинг домов семей, в которых женщины сообщали о том, что ощущают угрозу или опасность. Как отмечает «Maariv», несмотря на то, что несколько филиалов социальных служб были перечислены в качестве основных, что позволяет им работать во время вспышки коронавируса, 60% социальных работников, занимающихся проблематикой домашнего насилия не работают.

«Эти социальные работники оказывают критически важные и уникальные услуги, помогающие населению, которое без регулярного лечения может очень сильно пострадать или нанести вред другим», – предупредил Союз социальных работников на прошлой неделе. «Прекращение финансирования этих программ местными органами власти в эти дни из-за недостатка финансирования является скандальным и безответственным», – подчеркнула председатель Союза социальных работников Инбаль Хермони в письме Шаулю Меридоду, главе бюджетного департамента Министерства финансов. «В наши дни, я уверена, что само собой разумеется, почему различные программы социального обеспечения должны продолжать функционировать, хотя и в другом формате, с корректировкой с медицинской точки зрения», – написала она. «Похоже, что Министерство финансов использует в своих интересах кризис, вызванный коронавирусом, чтобы урезать бюджеты на социальное обеспечение, которые передаются местным органам власти, тем самым эффективно ограничивая их способность заботиться о находящихся в группе риска жителях на всех уровнях». В эти группы риска входят женщины, пострадавшие от домашнего насилия, пишет Хермони.

Депутат от «Объединенного списка» Аида Тума-Сулейман на этой неделе написал министру социального обеспечения Офиру Акунису письмо с просьбой оказать срочную поддержку приютам для женщин в свете нынешнего кризиса, сообщает «Globes». «Указания Министерства здравоохранения и канцелярии премьер-министра оставаться дома … заставляют благотворительные организации и женские приюты сталкиваться с проблемами, о которых они еще не знали», – написала она. Женские организации по всей стране еще в прошлом году сообщали о резком росте числа сообщений о домашнем насилии. В 2019 году в результате актов домашнего насилия были убиты 13 женщин.

jpost.com

Квартиры на роскошном участке пляжа Тель-Авива стоят почти 50 миллионов долларов – и, по крайней мере до недавнего времени, их расхватывали.

Согласно статье, опубликованной на этой неделе в «The New York Times», «Золотой километр» привлек миллиардеров из разных стран, которые ищут убежище от нееврейского мира. «Антисемитизм нарастает, и люди напуганы, поэтому они покупают», – говорит в этой статье Шоси Кахтан Джентели, директор «Israel Property Network». «Все больше евреев покупают недвижимость в Израиле. А недвижимость вдоль пляжа — это сливки жизни Тель-Авива, поэтому, хотя круг покупателей для таких квартир невелик, они действительно продаются».

В настоящее время доступно несколько элитных квартир, и застройщики готовят другие роскошные проекты для этого района. Но возможно, что финансовый кризис, вызванный пандемией коронавируса, будет препятствовать продажам, как это ожидается на рынках недвижимости по всему миру.

jta.org