Президент США Дональд Трамп пропустил первую из двух ханукальных вечеринок в Белом доме, состоявшихся 9 декабря, но появился на второй и пожелал гостям счастливой Хануки, прежде чем продолжить оплакивать «украденные» выборы, которые как он настаивает, он выиграл, сообщает «The Times of Israel».

Обе вечеринки проходили в закрытых помещениях несмотря на то, что число случаев коронавируса резко возросло по всей территории Соединенных Штатов, в результате чего многие из приглашенных воздержались от посещения вечеринок. Кадры с вечеринок, размещенные в социальных сетях, показывают, что гости носят маски, но не всегда держатся на расстоянии.

В то время как Трамп не явился на предыдущее мероприятие, которое возглавил министр финансов Стив Мнучин, тем, кто посетил вторую вечеринку, повезло больше, поскольку президент появился там ближе к концу. «Позвольте мне просто пожелать всем счастливой Хануки и примерно троим из вас – счастливого Рождества», – пошутил президент. Затем он перешел к речи, которую он регулярно произносил в течение последнего месяца, утверждая, что он победил Джо Байдена и что выборы были «украдены» у него, рассказали двое участников. В видео, размещенных в социальных сетях, можно услышать, как Трамп говорит, что он выиграл выборы со счетом «2: 0» и что у него есть «огромные дела», имея в виду оспаривание результатов голосования, в результате которого Байден победил его со счетом 306 против 232 в коллегии выборщиков.

Далее он заявил, что с помощью «определенных очень важных людей, если у них есть мудрость и мужество, мы выиграем эти выборы», очевидно, имея в виду судей Верховного суда. Речь президента неоднократно прерывалась скандированием «Мы любим Вас» и «Еще четыре года» его сторонниками среди присутствующих. На каждую вечеринку пришло более 100 человек, первая проводилась днем, а вторая – вечером. Один из участников, пожелавший остаться неназванным, сказал, что специально присутствовал на первой вечеринке, поскольку это было «главное мероприятие», которое, как предполагалось, устраивали высокопоставленные чиновники.

На предыдущем приеме в 2019 году Трамп подписал указ о борьбе с антисемитизмом в кампусах. «Я надеялся, что он подпишет приказ в поддержку суверенитета Израиля на Западном берегу, но, к сожалению, он не появился», – заявил участник вечеринки, отметив, что там были Мнучин и Специальный представитель США на международных переговорах Ави Берковиц. В отличие от предыдущих лет, не было и церемониального зажжения свечей ханукии. Однако оркестр Белого дома все-таки сыграл «Хава Нагилу».

Председатель правления Сионистской организации Америки Марк Левенсон, присутствовавший на первом приеме, сказал, что, хотя он понимает, почему некоторые не решаются прийти, для него было важно явиться, чтобы продемонстрировать «хакарат хатов», или благодарность, президенту. Другие осудили Трампа и тех, кто присутствовал на мероприятиях в помещении. Несколько предыдущих мероприятий, организованных Трампом, который в значительной степени презирает ношение масок и социальное дистанцирование, были заклеймены как мероприятия, благоприятные для распространения вируса, и десятки людей из ближайшего окружения Трампа заразились Covid-19.

Президент США Дональд Трамп объявил 10 декабря, что Израиль и Марокко договорились восстановить дипломатические отношения, что стало четвертым арабо-израильским соглашением за четыре месяца, отмечает «The Times of Israel».

Позже Белый дом заявил, что Трамп и король Мухаммед VI сообщили о том, что Марокко «возобновит дипломатические отношения между Марокко и Израилем и расширит экономическое и культурное сотрудничество для продвижения региональной стабильности». Трамп также заявил, что США признают претензии Марокко на спорную территорию Западной Сахары. Зять и старший советник Трампа Джаред Кушнер позже заявил журналистам, что решение по Западной Сахаре было «признанием неизбежности» после того, как «откровенно говоря … никакого прогресса» на протяжении десятилетий не было. Он выразил надежду, что этот шаг сделает регион более стабильным, назвав Марокканское королевство «толерантным обществом».

Телеканал «Channel 13» сообщил, что Белый дом намерен провести церемонию официального утверждения соглашения до того, как Трамп покинет свой пост 20 января. В своих первых откликах на заявление Трампа в то же день премьер-министр Биньямин Нетаньяху и король Марокко Мухаммед VI высоко оценили последнее соглашение о нормализации отношений. «Это будет очень теплый мир. В эту Хануку свет мира на Ближнем Востоке никогда не сиял ярче, чем сегодня», – заявил Нетаньяху на церемонии зажигания ханукальных свечей у Западной стены. Он подчеркнул, что отношения между народами обеих стран «издавна характеризовались симпатией, уважением, нежностью и любовью», и высоко оценил «историческое решение» короля Мухаммеда заключить мир. «Я всегда верил в этот мир, и теперь это происходит на наших глазах. Я хочу поблагодарить президента Трампа за его экстраординарные усилия по расширению мира для установления мира в Израиле и на Ближнем Востоке», – заметил он, стоя рядом с послом США в Израиле Дэвидом Фридманом. Нетаньяху также рассказал, что в ближайшее время начнутся прямые рейсы между странами.

Король Мухаммед подчеркнул в своем заявлении, что в ближайшем будущем Марокко сделает три шага для улучшения отношений. Прежде всего, будут предприняты шаги по облегчению прямых рейсов для перевозки евреев марокканского происхождения и израильских туристов в Марокко и обратно.  Североафриканская страна также будет стремиться «возобновить официальные двусторонние отношения и дипломатические отношения с Израилем как можно скорее». Марокко также будет стремиться «развивать инновационные отношения в экономической и технологической областях.

Король также поблагодарил Трампа за признание суверенитета Марокко над Западной Сахарой. Объясняя решение о нормализации обстановки, король Мухаммед привел среди других причин «историческую роль, которую Марокко сыграло в объединении народов региона и поддержании стабильности на Ближнем Востоке, а также особые узы, которые связывают еврейскую общину марокканского происхождения, в том числе и в Израиле, с личностью Его Величества Короля.

Израиль и Марокко установили дипломатические отношения на низком уровне в 1990-х годах после заключения первых мирных соглашений Израиля с палестинцами, но эти связи были приостановлены после начала второй интифады в 2000 году. Однако с тех пор неофициальные связи продолжались, и, по оценкам экспертов, 50000 израильтян ежегодно приезжают в Марокко как туристы, узнавая о еврейской общине и прослеживая свои семейные истории. Министр иностранных дел Габи Ашкенази приветствовал этот шаг в заявлении, поблагодарив Трампа за «содействие миру и стабильности на Ближнем Востоке и поддержку Израиля». «Это еще один прекрасный день для израильской дипломатии – день света – как и положено празднику Ханука», – добавил он.

По сообщению «Channel 13», Ашкенази и министр обороны Бени Ганц – члены партии входящей в правящую коалицию партии «Бело-голубых» были проинформированы о ходе переговоров несколько недель назад, но только в Белом доме, а не в офисе Нетаньяху. «Channel 12» сообщил, что Нетаньяху 10 декабря говорил с Ганцем по телефону, и не упомянул о предстоящем соглашении. Оба министра также были исключены из переговоров по соглашениям о нормализации отношений с ОАЭ и Бахрейном, о которых они узнали только постфактум.

Кушнер заявил журналистам, что Израиль и Марокко «немедленно откроют свои представительства по связям в Рабате и Тель-Авиве с намерением открыть посольства. «И они будут способствовать экономическому сотрудничеству между израильскими и марокканскими компаниями», – добавил он. «Благодаря этому историческому шагу Марокко укрепляет свои давние связи с марокканской еврейской общиной, проживающей в Марокко и во всем мире, в том числе в Израиле. Это значительный шаг вперед для народа Израиля и Марокко», – подчеркнул он.

Кушнер также настаивал на том, что Саудовская Аравия согласится последовать примеру Марокко — это лишь вопрос времени. «Сближение Израиля и Саудовской Аравии, и полная нормализация на данном этапе – неизбежность, но сроки — это то, что необходимо проработать», – заметил Кушнер журналистам, добавив, что для этого потребуется «сильное лидерство США в регионе». Отвечая на вопрос во время брифинга о предполагаемых нарушениях прав человека в странах, которые при посредничестве США подписали соглашения о нормализации с Израилем, Кушнер заявил: «Мы признаем, что некоторые из этих стран разделяют наши ценности больше, чем другие». Далее он утверждал, что, налаживая лучшие отношения с такими странами, США находятся в лучшем положении, «чтобы получить то, что мы хотим» по другим вопросам. Указав при этом, что мусульманские государства «не слишком хорошо разбираются в правах человека».

«Freedom house» называет Марокко «частично свободной страной», указывая на то, что, хотя в стране проходят парламентские выборы, «король Мухаммед VI сохраняет доминирующее положение благодаря сочетанию существенных формальных полномочий и неформального влияния в государстве и обществе. На практике многие гражданские свободы ограничиваются». Хотя соглашение наверняка будет тепло встречено в Израиле, неясно, как отреагирует марокканская общественность. В сентябре сотни людей вышли на демонстрацию в Рабате против соглашений Израиля по нормализации отношений с «коварными странами» ОАЭ и Бахрейном.

В Бразилии умер один из богатейших людей страны Джозеф (Жозе) Сафра, сообщает издание Veja со ссылкой на заявление семьи. По данным CNN Brazil, Сафра умер на 82-м году жизни.

Издание Globo отмечает, что Сафра умер в четверг, 10 декабря, «от естественных причин». Сегодня же банкир должен быть похоронен на еврейском кладбище Israelita do Butantã в Сан-Паулу.

Forbes оценивает состояние Сафры в $23,2 млрд, называя основателя и владельца Banco Safra «богатейшим в мире банкиром» и самым богатым бразильцем. В последнем издании рейтинга миллиардеров мира от Forbes Сафра, которому принадлежала также половина производителя бананов Chiquita Brands International, занимал 39-е место в мире.

По оценке Bloomberg, состояние Сафры — $17,6 млрд, что делало его вторым среди богачей Бразилии — больше денег только у Хорхе Пауло Леманна ($23,7 млрд).

Сафра — выходец из еврейской финансовой династии, существовавшей в Сирии еще во времена Османской империи. К началу XX века Сафра превратились в самый известный банкирский дом Османской империи. После поражения Турции в Первой мировой войне Якоб Сафра, отец Джозефа, перебрался в Бейрут, который перешел под управление Франции. В Ливане Сафра стали основными банкирами для сефардов — евреев-переселенцев с Иберийского полуострова, однако после Второй мировой войны Сафра покинули Ближний Восток и с 1952 года обосновались в Бразилии.

rbc.ru

19 апреля 1943 года отряд СС вошел в Варшавское гетто с целью возобновления депортации евреев в нацистские лагеря смерти, которая была приостановлена ​​из-за вооруженного сопротивления четырьмя месяцами ранее. Но эсэсовцы подверглись ожесточенной атаке и были вынуждены снова отступить. Нацистам потребуется больше месяца, чтобы подавить восстание в гетто, и еще месяц, чтобы искоренить последние очаги сопротивления. Восстание в Варшавском гетто — это, пожалуй, самый известный акт еврейского сопротивления во время Холокоста. Неизвестную историю сопротивления наглядно демонстрирует выставка, проходящая в настоящее время в лондонской библиотеке Винера по изучению Холокоста, сообщила «The Times of Israel».

«Еврейское сопротивление Холокосту» опирается на уникальную библиотечную коллекцию фотографий, рукописей и более 1000 свидетельств очевидцев. «Одна из причин, по которой мы решили это сделать, заключалась в том, что об этом мало известно», – говорит доктор Барбара Уорнок, старший куратор библиотеки, о решении организовать выставку. «Когда люди в Великобритании задумываются о сопротивлении нацистам, на ум приходит французское Сопротивление. Люди, вероятно, не знают, что часть французского подполья были евреями, и, в равной степени, они не знают, что еврейское сопротивление Холокосту осуществлялось по всей Европе».

Исследование, проведенное Центром просвещения по вопросам Холокоста при Университетском колледже Лондона, также показывает, что многие британские школьники и студенты не знают о еврейском сопротивлении, добавляет она. Но, как ясно показывает выставка, в каждой европейской стране, подпавшей под власть нацистов, евреи оказывали сопротивление немцам, их союзникам и пособникам. Иногда это сопротивление было частью более широких подпольных организаций, а иногда евреи создавали свои собственные организации. Природа сопротивления была разнообразной и включала вооруженные восстания, спасательные миссии и «духовное сопротивление» – отказ сменить веру или отказаться от религиозных ритуалов даже в самых тяжелых обстоятельствах.

Евреи также рисковали своими жизнями, чтобы сохранить исторические документы и свидетельства, а также собрать и переправить за пределы территорий, оккупированных нацистами доказательства совершения геноцида. Выставка пытается не просто описать еврейское сопротивление во многих его формах, но и рассказать истории отдельных евреев, которые сопротивлялись их угнетателям. Варшава и Белосток, где несколько сотен еврейских боевиков подняли восстание в августе 1943 года, были всего лишь двумя из семи крупных и 45 небольших гетто в оккупированной Польше и Советском Союзе, где действовали еврейские подпольные группы. И эти два города были далеко не единственными свидетелями вооруженных восстаний евреев. В десятках гетто, включая Краков, Вильно, Ковно, Бендзин и Ченстохову, евреи поднимались против своих преследователей.

Множество препятствий

По всей Европе, способность евреев оказывать вооруженное сопротивление зависела от ряда факторов, объясняет Уорнок. Самым очевидным был доступ к оружию. Например, трудности, с которыми столкнулось венгерское сопротивление при получении оружия, помогают объяснить отсутствие значительного вооруженного сопротивления евреев в стране. Напротив, восстанию в Варшавском гетто помогло объединенное еврейское движение сопротивления, в которое входили люди с разными политическими убеждениями, от коммунистов до левых и правых сионистов и людей, связанных с польскими националистическими организациями. Рельеф местности также играл важную роль: болотистые леса Беларуси и Литвы служили укрытиями для партизанских отрядов, которые оказались особенно непроходимыми для немецкой армии. Наконец, есть вопрос о скорости, с которой разворачивался Холокост. «Например, в некоторых частях Украины ситуация развивалась очень быстро, и людям было очень трудно организоваться и отреагировать», – отмечает Уорнок. В Минском гетто – арене еще одного восстания – также были предприняты дерзкие попытки вывозить евреев и саботировать немецкие фабрики.

Выставка освещает историю Михаила Гебелева, который поддерживал связь между группами сопротивления внутри и за пределами гетто и организовывал массовые побеги в 1942 году. Но Гебелев отказался бежать сам. В возрасте 36 лет он был предан и убит нацистами в августе 1942 года. Отчасти благодаря его усилиям, около 10000 из 100 000 евреев, заключенных в Минское гетто, успешно бежали, и многие из них затем присоединились к советским партизанам. Успех операций по спасению в Минске также отражал то, как главы юденрата (еврейского совета) работали в тесном контакте с движением сопротивления.

Безоружное сопротивление

Однако такое сотрудничество между ними происходило не всегда. В Лодзи, втором по величине гетто Польши, юденрат и полиция гетто осуществляли жесткий контроль и, надеясь, что сотрудничество с нацистами спасет его жителей, активно препятствовали вооруженному или организованному сопротивлению. Хотя эта надежда в конечном итоге оказалась тщетной, тем не менее в гетто существовало сильное политическое, духовное и культурное сопротивление, примером которого является фотография элегантно одетой публики, наслаждающейся музыкальным вечером. Действительно, во всех гетто Восточной Европы и Советского Союза евреи организовывали нелегальные школы, театры и оркестры, открывали бесплатные столовые и социальные службы, а также участвовали в подпольных религиозных службах.

Некоторые из самых обширных культурных и образовательных программ были организованны в гетто Терезиенштадт, где условия, хотя и ужасные, были лучше, чем во многих других гетто. Филипп Манес, немецкий еврей и писатель, возглавил Ориентационную службу Терезиенштадта, которая организовала более 500 лекций. Манес и его жена погибли в Аушвице в конце 1944 года.

На выставке представлены некоторые из его дневников, которые были сохранены и отправлены другу, а затем его семье после войны. В других странах предпринимались важные усилия по сохранению еврейской культуры и истории. В Варшавском гетто организация «Онег Шаббат» прятала исторические документы и свидетельства в бидонах из-под молока и жестяных коробках. Выставка содержит фотографии Рахили Ауэрбах и Герша Вассера, двух из небольшого числа евреев, которые пережили разрушение гетто, помогая находить захороненные документы после войны. На другом снимке изображены три члена «бумажной бригады», которая помогла сохранить множество документов в Виленском гетто — поэты Шмерке Качергинский и Авраам Суцкевер и учитель Рахеле Пупко-Кринский.

Сопротивление в самом сердце тьмы

Как поясняет выставка, возможности и способность сопротивляться в лагерях были, конечно, гораздо более ограниченными. Тем не менее евреи возглавили шесть восстаний заключенных в концентрационных лагерях и лагерях смерти, и по крайней мере 18 из восстаний в рабочих лагерях. Восстание в лагере смерти Собибор 14 октября 1943 года координировалось польскими евреями-участниками сопротивления и советскими евреями-военнопленными. В ходе попытки побега 300 из 650 заключенных лагеря были убиты 11 сотрудников СС и охранников, включая заместителя коменданта Иоганна Ниманна. Сотня сбежавших пленных были схвачены, но 47 из участников восстания в Собиборе пережили войну. Двенадцать из этих выживших показаны на фотографии, сделанной в Люблине в августе 1944 года.

На выставке также представлен рассказ очевидца восстания в Треблинке из собрания библиотеки, предоставленный одним из выживших, Станиславом Коном. Тщательно спланированное восстание более 700 еврейских заключенных началось 2 августа 1943 года, после того как группа немецких и украинских охранников покинула лагерь, отправившись на экскурсию. Восставшие открыли оружейный магазин, используя ранее сделанный дубликат ключа, и изъяли пистолеты и гранаты. Здания были подожжены, охрана подверглась нападению, и в результате хаоса несколько сотен заключенных смогли бежать. Хотя многие из них были схвачены, 70 заключенных, участвовавших в восстании в Треблинке, были единственными евреями, выжившими в лагере смерти, ликвидированном в конце 1943 года. Год спустя, 7 октября 1944 года, еврейская зондеркоманда, или рабочие подразделения заключенных лагерей смерти, которым часто было поручено помогать в газовых камерах, взорвала Крематорий IV в Аушвице, вызвав восстание, в котором погибло около 500 заключенных.

Выставка подчеркивает решающую роль в восстании, которую сыграла польская еврейка Роза Робота, координировавшая контрабанду пороха от группы женщин, работавших на военном заводе, еврейскому подполью и зондеркоманде. Несмотря на кровавые последствия и смерть Роботы за две недели до эвакуации лагеря, Крематорий IV был поврежден и больше не использовался.

На выставке также рассказывается история, возможно, самого знаменитого из 144 заключенных, сбежавших из Аушвица. Рудольф Врба и Альфред Ветцлер скрылись в апреле 1944 года в рамках плана подполья, призванного рассказать миру об ужасах, творимых в лагере. Прятавшись в течение трех дней в поленнице, пока охранники искали их, Вбра и Ветцлер направились в Словакию, где их приютил местный Еврейский совет. Составленный ими отчет о лагере, в который вошли сведения о количестве привозимых для уничтожения людей, через три месяца попал в международную прессу. Сообщение усилило давление на венгерского лидера, адмирала Миклоша Хорти, чтобы тот прекратил депортации в Аушвиц. Хотя они возобновились в ноябре 1944 года после того, как нацисты низложили Хорти, выживание 250000 венгерских евреев можно частично объяснить храбростью Ветцлера и Врбы.

Подлинные мстители

Помимо гетто и лагерей, евреи также играли важную роль в партизанских и повстанческих отрядах, которые сопротивлялись нацистскому правлению от лесов Беларуси до берегов южной Франции. До 30000 евреев были партизанами в оккупированных России, Украине и странах Балтии. Многие служили в советских партизанских отрядах, но, столкнувшись с антисемитизмом и враждебностью, многие решили создать свои собственные отряды. На выставке рассказывается об отряде Тувии Бельского, который начинался как группа из 30 партизан, укрывавшихся в лесах Беларуси летом 1942 года. Она нападала на коллаборационистов, особенно на тех, кто убивал или предавал евреев, но основной целью отряда было спасение евреев. К концу войны около 1200 евреев жили в лесах под защитой Бельского и его братьев. Другой еврейский партизанский отряд «Мстители», деятельность которого описана на выставке, действовал в литовских лесах. Его лидеры – Абба Ковнер, Ружка Корчак и Викта Кемпнер – сумели избежать массовых убийств, совершенных нацистами и их подручными в Вильно. Отряду приписывают убийство более 200 солдат противника, спасение не менее 70 евреев и уничтожение 180 миль железнодорожных путей. После войны Ковнер был одним из основателей подпольного движения, помогавшего евреям бежать из Европы в Палестину, и секретной организации «Накам», которая планировала отомстить немцам за Холокост.

На другой стороне континента, как отмечается на выставке, евреи были очень заметно представлены в движениях сопротивления Германии, Австрии и Западной Европы. Например, партизанский отряд французских коммунистов FTP-MOI, начавший действовать в сентябре 1942 года, в основном состоял из евреев. Когда парижский отряд FTP-MOI, известный как группа Манушяна, был задержан в конце 1943 года, более половины из 23 его членов были евреями. Попытки немцев сделать из последовавшего за этим суда и казни пропагандистскую акцию — были напечатаны тысячи копий печально известного «Красного плаката», изображающего эту группу как группу еврейских террористов-иностранцев, дали обратный эффект. Вместо этого многие представители общественности считали участников группы героями, а на плакате часто появлялись надписи: «Они умерли за Францию». Поскольку многие евреи в соседней Бельгии, бежали туда именно для того, чтобы избежать антисемитского притеснения, они помогли основать одно из крупнейших движений сопротивления в Европе.

Многие евреи были членами коммунистической «Партизанской армии», группы вооруженного сопротивления. Другие тяготели к MOI – иммигрантской секции левого «Фронта независимости» (FI), третьи — к главному правоцентристскому движению сопротивления – «Национальному Бельгийскому движению».

Спасение детей

Комитет защиты евреев (CDJ), который работал под эгидой FI и в конечном итоге стал представлять большинство еврейских групп в Бельгии, был основан Хавой Гройсман и ее мужем Гертом Йоспа в сентябре 1942 года. Они подделывали продовольственные карточки и документы и создали сеть приютов для еврейских детей. Каталог, изданный к выставке, включает отчет о работе CDJ, переданный библиотеке Винера в 1957 году одним из ее членов Идой Стерно. В нем она описывает, как она нашла укрытие для 13 еврейских девочек в монастыре в Андерлехте. Когда прятавшихся там девочек предал доносчик, глава монастыря сестра Мария-Орели уговорила гестапо вернуться на следующий день, чтобы позволить ее подопечным собраться. FI использовал эту задержку, чтобы устроить фальшивый набег на монастырь, связав монахинь, чтобы все выглядело более достоверным, а затем увезла девочек в другие убежища.

Усилия CDJ, которые спасли около 2400 детей, иногда были еще смелее. Например, 19 апреля 1943 года он атаковал транспортную колонну, направлявшуюся в Освенцим, и освободил 17 заключенных. Некоторые из тех, кто помогал спасать еврейских детей, сами едва были взрослыми. Бернарду Мусманду было всего 10 лет во время немецкого вторжения во Францию ​​в 1940 году. Отправленный его семьей в школу-интернат, где он выдавал себя за католика, Мусманд стал участвовать в деятельности Сопротивления и помогал подделывать документы для тех, кто бежал от нацистов. К 14 годам он был членом Маки, вооруженной партизанской группы, базировавшейся в южных горах Франции. Он участвовал в боях и помогал евреям и сбитым летчикам союзников бежать через границу в относительно безопасную нейтральную Испанию. Эти и другие усилия по сопротивлению и спасению помогли гарантировать, что, несмотря на ужасные общие потери, 250000 из 330000 евреев, проживавших во Франции во время немецкого вторжения, пережили войну.

Восстановить справедливость

Как показано на выставке, еврейское сопротивление проникло и в самое сердце Рейха. В нем рассказывается трагическая история группы Баума. Основанная Гербертом Баумом вместе с его женой и друзьями в 1930-х годах, в 1940 году она выросла до более чем 100 членов; многие, как и сам Баум, были молодыми евреями, трудившимися в качестве подневольными рабочих. Деятельность группы, которая включала распространение листовок, освещающих зверства, совершенные их собратьями-немцами на Востоке, была опасной. Однако поджог 18 мая 1942 года, направленный против «Советского рая», антисемитской и антикоммунистической выставки, устроенной нацистами в Берлине, привел к аресту многих членов группы. Баум был убит в тюрьме в июне 1942 года, а другие члены организации были казнены.

Но для организаторов выставки вспомнить героизм и самопожертвование Баума и его товарищей – вместе с бесчисленным множеством других евреев, которые сопротивлялись нацистам — это не просто наконец рассказать историю, которая  долго оставалась нерассказанной. Это также вопрос установления исторической справедливости. «Важно опровергнуть этот миф о том, что евреи не сопротивлялись, который был довольно широко распространен, и возможно, некоторые люди до сих пор придерживаются этого мнения», – говорит Уорнок. «Было так много примеров сопротивления в самых экстремальных и сложных обстоятельствах, и это исследование и выставка показывают, что всякий раз, когда у них была возможность, люди сопротивлялись тем или иным образом», – говорит она.

В преддверии первой Хануки времен пандемии в детской книге об Анне Франк рассказывается об устойчивости и оптимизме в неспокойные времена, подчеркивает «The Times of Israel».

«Я – Анна Франк» написана Брэдом Мельцером и проиллюстрирована Крисом Элиопулосом для серии «Обычные люди меняют мир». Предыдущие выпуски серии бестселлеров, также написанные Мельцером и Элиопулосом, включают книги об Амелии Эрхарт, Уолте Диснее и Ганди. Как и большинство рассказов о недолгой жизни автора дневника, «Я – Анна Франк» начинается с антиеврейских мер нацистов в Амстердаме. Эти суровые указы контрастируют с радостной сценой празднования 13-го дня рождения Анны дома. Через несколько недель после этого мероприятия семья «исчезла», скрывшись.

Чтобы сделать тяжелую тему более понятной, книга явно успокаивает и утешает читателей. Особое внимание уделяется голландским «помощникам», которые поддерживали скрывающихся евреев. Описаны некоторые из их героических поступков, в том числе действия Мип Гис, снабжавшей «Убежище» едой и дружившей с его обитателями. Из праздников, отмечаемых в «Убежище», особо выделены Ханука и Рождество. Ближе к концу «Я – Анна Франк» плохо одетая Анна стоит рядом с зажженной ханукальной менорой. На бочке справа от нее субботние свечи еще больше пронизывают тьму: как и в других детских книгах об Анне Франк, последние восемь месяцев жизни девочки затронуты лишь слегка. Не изображен нацистский налет на «Убежище», как и Берген-Бельзен, где Анна и ее сестра погибли в 1945 году.

После основного повествования появляется веселый образ взрослых и детей, стоящих в очереди на посещение Дома Анны Франк в Амстердаме. Некоторые из них резюмируют моральные выводы книги в контексте «окончательного решения» нацистской Германии. Один посетитель отмечает, что саженцы каштана, о котором писала Анна, были посажены по всему миру, когда это дерево повалило штормом в 2010 году.

В интервью «The Times of Israel» Мельцер рассказал о «Я – Анна Франк» и других своих книгах из серии «Обычные люди меняют мир».

– Вы помните свое собственное знакомство с Холокостом? Если да, то повлияли ли эти воспоминания на написание книги? – Как еврей, я даже не помню, как узнал о Холокосте. Как ни странно, это всегда было частью моей ДНК. Поэтому в молодости я не написал ту книгу, которую хотел. Я написал книгу, которую хотел для своих детей. Этой книги не существовало. И настоящим секретным оружием для этой книги был наш художник Крис Элиопулос. Он причина того, что так много детей отреагировали на книгу. Он снова оживляет Анну и показывает детям, что она не «Анна, та девочка из времен Холокоста» – она ​​ «та девочка, которая такая же, как я». Это ключевой момент, позволяющий нашим детям увидеть, что Анна была такой же, как они.

– Почему это было подходящее время для публикации еще одной книги об Анне Франк для детей? Что вы считаете самым большим достижением автора дневника? – Посмотрите на мир. В прошлом году был самый высокий рост количества антисемитских инцидентов за 40 лет. Миллениалы не знают основных фактов о Холокосте. Наши дети нуждаются в надежде прямо сейчас. Это главная идея Анны Франк – и идея книги. Интересно, что она первый герой, который никогда не «осознает» свои возможные достижения. Но они все еще владеют умами. Я хочу, чтобы мои дети знали, что даже в самых темных местах они всегда могут найти свет.

– Как вы «переступаете черту» с точки зрения того, чтобы быть дружелюбным к детям, а также показывать масштабы Холокоста? – Книга предназначена для детей от пяти до 12 лет. Это большой диапазон. Мы поговорили с экспертами из Мемориального музея Холокоста и Центра взаимного уважения Анны Франк. В конце концов, мы решили включить информацию, но разместить ее так, чтобы родитель мог решить (в зависимости от возраста своего ребенка), какой способ передачи этой информации является более подходящим. Мы действительно говорим, что во время Холокоста погибло шесть миллионов евреев. Это было необходимо сказать. Но что касается фактической смерти Анны, то книга о том, как она жила. По этой причине мы включили ее смерть, но поместили ее в хронологию, чтобы родители (которые знают своих детей) могли решить, как лучше рассказать об этом.

– Вы также недавно написали книгу о Бенджамине Франклине для этой серии. Как вы выбираете темы? – Эти книги всегда предназначались для моих детей – чтобы дать им лучших героев и вооружить их уроками стойкости и сострадания. Итак, это 21 и 22 книги серии. Рост антисемитизма… то, как религиозные, этнические и расовые меньшинства регулярно становятся жертвами… это невозможно игнорировать – и я хочу, чтобы мои дети увидели уроки Анны Франк и нашли в них силы. Что касается Бенджамина Франклина, я хотел показать своим детям изобретательство и ценность свободной прессы. Эти уроки от обоих героев, к сожалению, сегодня нужны всем нам.

В Америке идет война с иммигрантами и меньшинствами. Любого, кто выглядит иначе, думает иначе, действует иначе, называют «этими людьми». Для меня, как для еврея, эта книга показывает, как мы сопротивляемся. Мы уже видели такое мышление. Поэтому было очень важно показать попытки Анны покинуть свою страну, увидеть иммиграционную службу – чтобы миллионы детей могли понять влияние этих решений. Как мы все знаем, особенно как евреи, если вы молчите, вы соучастник. Никогда не забывайте об этом.

Некоторые из самых видных прихожан раввина Леви Шемтова, вероятно, скоро покинут его синагогу, но раввин из Вашингтона не беспокоится об этом, пишет JTA.

Шемтов пережил ряд сменявшихся президентов в качестве посланника «Хабада» в Вашингтоне, он уверен, что сможет и дальше предоставлять духовный приют для людей из обеих партий. «Я раввин на политической сцене, – заявил Шемтов JTA. «Я не политик на раввинской сцене. Есть разница». Шемтов руководит организацией «Американские друзья Любавичей» («Хабад»), организацией по пропаганде и сбору средств для глобального хасидского движения.

В детстве он наблюдал, как «Хабад» вел переговоры с Вашингтоном под руководством его отца, раввина Авраама Шемтова, который положил начало традиции зажигать менору перед Белым домом. Это было при администрации Картера в 1979 году. Леви Шемтов стал посланником «Хабада» в округе Колумбия в 1992 году, когда один президент-республиканец (Джордж Буш-старший) проиграл сопернику-демократу (Биллу Клинтону). Двадцать восемь лет спустя другой президент-республиканец проиграл демократу – но на этот раз члены семьи уходящего президента принадлежат к общине Шемтова. Иванка Трамп и Джаред Кушнер живут в семи минутах ходьбы от синагоги, которая одновременно является домом Шемтова, и регулярно посещают богослужения. Близкие и содержательные отношения Шемтова с уходящей первой семьей на этом не заканчиваются: он также сыграл небольшую роль в недавних договорах между Израилем и арабскими государствами.

В течение многих лет он играл роль «свата» между лидерами еврейских организаций и некоторыми арабскими странами, чьи посольства соседствуют с его штаб-квартирой. При этом Шемтов подчеркивает, что он не политик. Он лоббировал конкретные пункты повестки дня Хабада, такие, как тюремная реформа или золотая медаль Конгресса покойному Любавичскому ребе Менахему-Мендлу Шнеерсону, но обычно оставляет политические вопросы другим. И хотя он постоянный участник политических съездов, он говорит, что отклонил приглашения выступить на открытии, потому что тогда он не смог бы сделать это на мероприятии противостоящей стороны. Шемтов заявил, что ожидает теплых отношений с новым Белым домом. Он вспоминает, как Байден цитировал Шнеерсона, и избранный президент однажды налил ему выпить. Много лет назад его отец ехал в поезде с тогдашним сенатором от штата Делавэр, которого прозвали «Поездным Джо».

Шемтов вездесущ в городе независимо от того, какая партия находится у власти, особенно (в допандемические времена) во время Хануки, когда он контролирует кошерность вечеринок в Белом доме и зажигание свечей в меноре перед Белым домом. Наряду с этими ролями он появляется на других вечеринках. «Он плавно скользит между демократическим и республиканским Вашингтоном», – говорит Уильям Дарофф, генеральный директор Конференции президентов крупных американских еврейских организаций. «Он был таким же постоянным лицом в Белом доме Обамы, как и в Белом доме Трампа». Шемтов также является хабадским раввином и вкладывается в пропаганду еврейского образа жизни, находящую благодатную почву в городе, который притягивает молодых, амбициозных евреев. И, как и другие хабадские раввины, он хочет, чтобы его друзья узнали больше о Торе.

Шемтов говорит, что он дает несколько шиуров (индивидуальных уроков Торы). Среди своих нынешних учеников он называет Марка Пенна, социолога эпохи Клинтона, который в последние годы вызвал удивление, став откровенным сторонником Трампа, и Билла Кнаппа, одного из руководителей SKDK, консалтинговой компании, которая помогает сформировать новую администрацию Байдена. Что эти люди хотят знать? Шемтов не вдается в подробности того, что изучает каждый занимающийся, но в целом описал то, что он говорит своим ученикам. «Когда мы изучаем «Пиркей авот» («Поучения отцов»), мы затрагиваем такие темы, как политическая власть, и то, насколько она временами мимолетна и как нужно быть осторожным в политическом мире относительно истинной природы твоих союзников. И мы видели, что со временем заклятые враги становятся друзьями и наоборот. И, знаете ли, для меня каждый раз, когда я могу наблюдать, как люди разных убеждений ценят точку зрения другого, я вижу освященный момент в политической жизни».

Кнапп сказал в интервью, что в течение нескольких лет он интенсивно брал уроки у Шемтова, хотя семьи знают друг друга десятилетиями. «В его шиурах есть определенная сложность, что мне нравится. Они значимы, но не банальны», – подчеркнул он. Семья Трамп-Кушнер оставалась его постоянными прихожанами, что примечательно, учитывая недавние новости о том, что родители, отчасти разъяренные их поведением во время пандемии, добились исключения их детей из местной еврейской школы. Шемтов рано положил конец подобным опасениям в своей синагоге. «Некоторые люди были обеспокоены», – сказал он. «Я сказал в синагоге одну вещь. Две строчки. Я сказал, во-первых, что все могут прийти в эту синагогу, кроме людей, которые говорят, что другие не приветствуются. Во-вторых, это не моя синагога или чья-то еще. Это Б-жья синагога, мне посчастливилось управлять ею. И мы приветствуем всех, кто хочет прийти сюда и помолиться».

Он отдает паре должное за то, что они вели себя как обычные люди, по крайней мере, в его синагоге. «Есть известная история, когда в синагогу вошла пожилая женщина, и никто не встал. Все места были заняты, оставались только стоячие. И как только Иванка увидела ее, она встала и уступила женщине свое место и не захотела занимать другое место, которое ей предложили. Она стояла в стороне, пока служба не закончилась. Камер не было. Не было сообщений в СМИ. Только 150 еврейских женщин смотрели и говорили, что она поступила как настоящий человек».

Он видит в Байдене человека, который также питает симпатию к евреям. Новый президент, по его словам, однажды удивил его, вспомнив высказывание Любавичского Ребе, во время выступления на хабадской конференции. Услышав это, Шемтов понял, насколько глубоки знания Байдена о «Хабаде», возникшие, вероятно, в результате тех поездок на поезде с его отцом. Затем в 2011 году, после выступления премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху в Конгрессе, Байден налил Шемтову выпить. Это был знаменательный момент для Шемтова, деды которого когда-то были заключены в тюрьму лидерами другой страны, Советского Союза. «Я вижу, как Джо Байден поднимается к бару», – сказал он. «Я ушел у него с пути и сказал: «Пожалуйста, господин вице-президент». Он говорит: «Нет, раввин, что вы будете?» Я говорю: «После вас». Он говорит: «Нет, нет, нет, нет. Я ирландец, и ты сейчас в моем доме, так что я налью тебе выпить. Скажи мне, что ты хочешь». Так что вице-президент, наливающий тебе выпит в баре, — это довольно интересный опыт для молодого американского еврея». У него нет проблем в отношениях с арабскими послами, которые работают рядом с ним. Он говорит, что находит сходство в двух древних религиях – иудаизме и исламе, и говорит, что его собеседники часто «очарованы» его практикой.

Способность Шемтова ладить с другими не всегда распространялась на его коллег. Война за территорию между ним и раввином из Университета Джорджа Вашингтона закончилась в суде. Другой спор между ним и раввином «Хабада» в Мэриленде привел к тому, что раввинский суд пришел к выводу, что Шемтов является официальным главой «Хабада» в округе Колумбия. Единственное, что сейчас беспокоит Шемтова — это судьба Соглашений Авраама, заключенных при посредничестве Кушнера. Шемтов рассматривает недавние соглашения как еще одно свидетельство своей философии – что люди разного происхождения и идеологии могут ладить. «Вы знаете, мир и процесс не всегда уживаются друг с другом. И то, что мы имеем сейчас, — это значительная часть арабского и мусульманского населения, которая все больше и больше осознает, что евреи не желают никому зла. И нам довольно легко жить в мире. Я с болью наблюдал, как Израиль вынужден был продолжать идти на уступки, которые не приносили обещанных результатов. Я думаю, что лучший результат, который мы можем получить, — это когда люди работают вместе», – подчеркнул он.

“Если говорить об инцидентах “вживую” – нападениях, случаях вандализма, то их количество скорее сократилось из-за того, что и евреи, и антисемиты были вынуждены сидеть дома, соблюдая режим самоизоляции”, – сказал президент ФЕОР Александр Борода в интервью “Интерфаксу”.

Еврейский деятель привел данные мониторинга, согласно которым в России в 2019 году было отмечено семь случаев антисемитского вандализма, а по итогам 11 месяцев 2020 года зафиксировано лишь четыре подобных случая. “Зато количество проявлений антисемитизма в Интернете резко выросло”, – посетовал Борода. Он отметил, что, согласно еврейскому календарю, год, в который пришла пандемия, уже завершился (новый год по иудейскому календарю наступил 19 сентября). “И мы действительно видим несколько другую картину развития событий последние три месяца. Запущен процесс постепенной вакцинации населения. Экономическая ситуация также стала постепенно стабилизироваться”, – сказал раввин.

По его словам, еврейская традиция учит, что в каждой ситуации можно учиться и находить в ней позитивные аспекты. Так, на фоне пандемии произошел рост числа благотворительных программ. “Несмотря на сложные финансовые моменты, люди находят в себе силы и средства помогать друг другу”, – подчеркнул Борода. Говоря о второй волне коронавируса, он выразил мнение, что в целом еврейская община оказалась более подготовленной к этому этапу, нежели весной. “Мы не закрываем синагоги. Люди уже подготовлены, знают, что и как надо делать, что в помещении надо ходить в масках, соблюдать социальную дистанцию и так далее”, – сказал Борода.

Тем не менее по его словам, община по-прежнему стараются проводить максимум мероприятий дистанционно, чтобы те, кто опасается посещать синагоги и ездить на общественном транспорте, не чувствовали бы себя покинутыми.

Премьер-министр РФ Михаил Мишустин поздравил еврейскую общину России с Ханукой. Телеграмма опубликована в четверг на сайте Кабмина.

“Еврейская община России принимает активное участие в жизни нашего государства. Благодаря вам сохраняются уникальные религиозные традиции и обряды, развиваются культура и образование. Важно, что вы ведете активную работу по противодействию ксенофобии и национализму. Особое внимание уделяете просветительской и благотворительной деятельности”, – отмечается в телеграмме.

Ханука наступает в 25-й день месяца кислев иудейского лунно-солнечного календаря. Праздник завершается во второй день месяца тевет. Ханука (на иврите – “освящение” или “обновление”), или Хаг Урим (“праздник огней”) является одним из самых длинных иудейских праздников. Он был установлен в честь событий II века до н. э. В это время Иудея была частью эллинистической империи Селевкидов времени правления сирийского царя македонского происхождения Антиоха IV Эпифана, проводившего политику жесткой ассимиляции иудеев. В 167 году до н. э. главная святыня иудеев – Иерусалимский храм – был превращен в святилище Зевса, что стало причиной для начала Маккавейского восстания под предводительством Иуды и Симона Маккавеев, сыновей первосвященника Маттафии Хасмонея.

В 164 году до н. э. восставшие отбили оскверненный храм и вновь разожгли в нем менору с помощью единственного сохранившегося кувшина с освещенным оливковым маслом. Его должно было хватить всего на один день, но, по преданию, он горел восемь дней – столько времени, сколько понадобилось для приготовления новой порции масла. Это событие стало считаться чудом, и в память о нем был установлен праздник – Ханука.

tass.ru

Президент Федерации еврейских общин России, раввин Александр Борода в преддверии Хануки направил поздравительное письмо в общины России.

Ниже приведен текст письма:

«Поздравляю всех с наступающим праздником Ханука! Фестивалем ярких огней и света! Примерно в 165 году до н. э. Антиох IV начал активную агрессивную пропаганду греческой культуры среди народов, проживающих на огромной территории Александрийской империи, и в том числе среди евреев земли Израиля. В Иерусалиме была установлена статуя Зевса. Еврейские религиозные ритуалы, такие как обрезание и соблюдение субботы, были запрещены. Те, кто их соблюдал, подвергались преследованиям. Это был один из величайших кризисов в еврейской истории – существовала реальная опасность, что евреи и вместе с ними иудаизм исчезнут. Но благодаря мужеству сыновей коэна Матитьягу – Маккавеев, сумевших объединить еврейский народ, и помощи Всевышнего осуществилась победа «малочисленных над многочисленными», и более чем на полтора века утвердилась независимость Израиля.

Для освещения Храма после его осквернения был установлен новый жертвенник и светильник, но удалось найти один горшочек чистого масла. И хотя его должно было хватить только на один день – хватило на все восемь. Ровно столько требовалось для изготовления нового ритуально чистого масла. В память об этом чуде, а также о победе, нашими мудрецами был установлен праздник Ханука.

Ключевой идеей праздника является память о чуде и распространение Б-жественного света. Но если брать шире – то эта идея является ключевой не только для праздничной недели, но и для самой миссии еврейского народа. Распространение света Торы, веры в единого Б-га, морально-этических основ – таково духовное назначение еврейского народа. В Иерусалимском храме окна были спроектированы таким образом, чтобы не они поглощали свет из вне, а напротив – чтобы Храм был источником света для всего мира. Ханука говорит, в том числе о нашей связи с Храмом и храмовой службой.

В Мидраш Раба сказано, что потомки Аарона навечно удостаиваются чести зажигать менору и нести этот свет, в чем комментаторы усматривают намек на заповедь зажигания ханукальной меноры, которая продолжалась и после разрушения Храма. Но Ханука также служит напоминанием всему еврейскому народу о его настоящей, глубинной духовной задаче. Мудрецы находят намек в самом тексте Торы на будущее установление праздника, ведь 25-м словом в Торе является свет, и мы начинаем праздновать Хануку 25 кислева, приумножая и физический, и духовный свет. Поэтому несмотря на то, что эта заповедь связана с определенным временем, женщины (которые обычно освобождены от таких заповедей) и даже дети тоже обязаны зажигать ханукальную менору.

Добрые дела, увеличение света в мире – задача, не имеющая гендерных, возрастных, социальных ограничений. Напротив, у каждого из нас есть своя цель и сфера влияния. Мы должны распространять свет там, где пребываем – в своём окружении, чтобы помогать раскрытию Б-жественного присутствия в материальном мире. Мы зажигаем ханукальные свечи за закрытыми дверьми не просто сами для себя или лишь для своей семьи – но мы транслируем исполнение заповеди в своих окнах. Например, лучшее исполнение заповеди зажигания ханукальных огней на улице перед своим домом, и так до сих пор делают во многих религиозных районах Израиля.

В реальности многоквартирных домов социальные сети выступают такими «уличными менорами», и лента воодушевлено пестрит снимками радостных огней Хануки. По всему миру еврейские общины выходят на площади и центральные улицы, чтобы не просто зажечь грандиозную менору, но провозгласить – добро и свет являются целью каждого человека. Именно тогда, концентрируясь на распространении хорошего, а не на противостоянии плохому, мы действительно влияем на ход вещей. Живя в мире и уважении к другому, каждый человек по отдельности и все мы вместе выигрываем битву с темнотой.

Желаю всем крепкого здоровья, благополучия и успеха во всем! Пусть наши сердца будут всегда склонны к добрым делам и милосердным поступкам. Чтобы мы ощущали Б-жественное присутствие в нашей жизни! Радостного праздника Хануки!»

На этой неделе Google опубликовал самые популярные запросы в 2020 год. В Израиле лидировали пандемия, поп-культура и политика, отмечает «The Times of Israel».

Поисковые запросы, о которых сообщает Google, были самыми популярными в течение года, с самым большим всплеском поисковых запросов по сравнению с прошлым годом, а не самыми популярными запросами в целом. Сосредоточение внимания на тенденциях лучше показывает меняющиеся интересы пользователей и их реакцию на текущие события. В отчете показано, как население в Израиле и за рубежом обеспокоено пандемией коронавируса и ищет в Интернете решения и отвлекающие факторы.

Самым популярным термином в Израиле в целом была «корона», сокращенное обозначение вируса на иврите, за ней следовало «Министерство здравоохранения». На третьем месте оказался «N12», сайт новостей израильского «Channel 12». «Бюро службы занятости» оказалось на девятом месте. Пик посещаемости всех четырех поисковых запросов пришелся на середину марта, когда Израиль впервые ввел меры строгой изоляции, вызвав массовую волну увольнений, а премьер-министр Биньямин Нетаньяху объявил чрезвычайное положение.

Четвертым в списке оказался «Wpad», онлайн-протокол, используемый для работы из дома. «Zoom» занял пятое место, а служба доставки продуктов онлайн – шестое. Самый популярный запрос в категории «Как сделать?» – «Как заражаются коронавирусом?» а номер три – «Как сделать маску дома?»

На втором месте оказались инструкции по приготовлению мофлетты, сладких блинов, запросы о которых достигли пика во время празднования Мимуны в апреле, когда их традиционно едят, вероятно, потому, что многие участники праздника были вынуждены отмечать его дома. Запрос «Как приготовить блины» был на четвертом месте. В запросах, посвященных умершим знаменитостям, в первую очередь искали умершего от коронавируса в октябре актера и режиссер Иегуду Баркана и легендарную звезду НБА Коби Брайанта, погибшего в январе в результате крушения вертолета.

Не все поиски в Google в Израиле в 2020 году были посвящены отчаянию и унынию. Самым популярным текстом песни, причем написанном не на иврите, который искали израильтяне, был похабный и сексуальный хит «WAP» Карди Би и Меган Ти Сталлион. Этот же текст был наиболее популярен во всем мире. Самыми популярными сериалами в Израиле стали триллеры «Тегеран», «Фауда» и драма о Войне Йом-Кипур «Долина слез». Фестиваль детской культуры и два телешоу вошли в десятку лучших, а ведущую категорию заняли реалити-шоу.

Выборы в Израиле, политика США и Соглашения Авраама доминировали в категории «Политика». «Результаты выборов 2020», относящиеся к выборам в Израиле в марте, было самым популярным термином для данной категории в целом. «Выборы в США» были № 2 в категории «Политика», и почти все запросы об этом приходили из района Тель-Авива. На третьем месте были «Объединенные Арабские Эмираты», на четвертом «Результаты выборов в США», на пятом «Дональд Трамп», на шестом «Бахрейн» и на седьмом «Джо Байден». Восьмое и девятое места занимали депутат Кнессета от «Ликуда» Гила Гамлиэль, обвиняемая в нарушении карантинных ограничений, и Ифат Шаша-Битон из «Ликуда», «мятежный» глава комитета Кнессета по борьбе с коронавирусом.

Во всем мире самыми популярными запросами были «коронавирус», «результаты выборов», «Коби Брайант» и «Zoom». Джо Байден был самым популярным человеком в мире, за ним следуют Ким Чен Ын, Борис Джонсон, Камала Харрис и Том Хэнкс, информацию о котором больше всего искали в марте после того, как он заразился вирусом. Президент США Дональд Трамп не вошел в первую десятку, по-видимому, потому что он был лидером в течение нескольких лет и, следовательно, не был трендом 2020 года. Больше, чем в прошлом году, люди во всем мире гуглили «Бессонница», «Как остановить изменение климата», «Как стать учителем», «Как подстричься» и «Как благодарить». Во всем мире произошел всплеск интереса к движению «Жизни чёрных важны», во всех штатах США был популярен запрос «протест рядом со мной», поиск эмодзи в маске превысил поиск эмодзи для объятий, а самой популярной профессией стала медсестра.

Главный раввин России Берл Лазар поздравил евреев с наступающей Ханукой.

Рассказывая об основной идее праздника, он сказал: «Б-г показал нам, что качество гораздо важнее количества. Малое войско победит большое, если за ним Б-г. Масло из маленького горшочка будет гореть долго, если огонь зажжен с верой в Б-га. Сила духа важнее силы оружия, сила веры важнее законов природы! Когда человек сталкивается с опасностью, главное – это крепость его духа и уверенность, что Б-г поможет».

По словам раввина, это особенно актуально в нынешнем году, когда из-за эпидемии нет возможности устраивать массовые празднования. В этом году главный раввин зажжет Ханукию на Театральной площади в Москве, как это делалось до этого. Однако в этом году это произойдет без гостей, а только в присутствии журналистов. По сути зажигание Ханукии пройдет в удаленном режиме.

Ханука — это еврейский праздник свечей, которые зажигают в честь чуда, происшедшего при освящении Храма после победы войска Иуды Маккавея над войсками царя эллинистической Сирии Антиоха Эпифана в 164 году до н.э. Праздник начинается 25-го числа еврейского месяца кислева и длится восемь дней. В этом году Ханука начинается вечером 10 декабря и продолжается до 18 декабря. Ниже приводится полный текст поздравления раввина Берла Лазара:

«Дорогие друзья, братья! Поздравляю вас с радостным праздником Хануки 5781 года. В эти дни мы вспоминаем о великом чуде, которое даровал Б-г нашему народу – чуде света, чуде ханукальной меноры. Одновременно, как и во всякий еврейский праздник, мы размышляем о том, какой урок преподал Б-г не только нашим предкам, но каждому из нас – здесь и сейчас. Реально было два ханукальных чуда. Во-первых, Б-г дал победу нашему народу над самой большой империей античного мира, над богатым языческим государством с огромным войском. А во-вторых – чудо храмового светильника, который горел восемь дней, хотя освященного масла в нем было только на сутки. Здесь Г-сподь показал, что ради тех, кто ему верен, Он может нарушить даже физические законы, которые Он сам установил. Эти два чуда суть одно.

Б-г показал нам, что качество гораздо важнее количества. Малое войско победит большое, если за ним Б-г. Масло из маленького горшочка будет гореть долго, если огонь зажжен с верой в Б-га. Сила духа важнее силы оружия, сила веры важнее законов природы! Когда человек сталкивается с опасностью, главное – это крепость его духа и уверенность, что Б-г поможет. Этот урок особенно актуален для нас в нынешнем году. Обычно мы встречаем Хануку все вместе, собираемся в синагогах. Сейчас практически все дни проводим дома. Возможно, кому-то не хватает силы общины, чувства нашей солидарности, когда мы собираемся, чтобы вместе зажечь ханукальную менору. Но именно чудеса Хануки объясняют нам, что каждый из нас обладает духовной силой, достаточной, чтобы преодолеть любые испытания.

У каждого есть душа, которая непосредственно связана с Б-гом, а потому непобедима! И не просто непобедима – но еще и способна помочь множеству других душ! Как одна маленькая свеча разгоняет огромный мрак, так и человеческая душа, верная Б-гу и устремленная к добру, способна изменить огромные пространства вокруг. Именно поэтому главная заповедь Хануки требует зажигать менору прежде всего у себя дома. Когда в доме настоящий свет, мы сразу видим, какой в каждом из нас заложен огромный потенциал, сразу чувствуем, что мы способны преодолеть любые испытания и выйти из них более сильными, более уверенными.

И в то же время свет ханукальной меноры для нас – это знак того, что надо думать о ближних, об их здоровье, телесном и духовном. Особенно о тех людях, которым сейчас трудно, о тех, кто на переднем крае ведет борьбу со злом. Именно в этом главная задача человека на земле, именно за приверженность этой цели Б-г дал нашим предкам чудо ханукальной меноры. Так пусть же свет Хануки еще ярче воссияет в каждом еврейском доме, в каждой еврейской душе. С праздником света вас!»

В Томске была открыта гигантская ледяная ханукия, сообщила «The Jerusalem Post».

Трехметровая менора была установлена ​​во дворе синагоги 8 декабря. Менору создал Сева Майоров, местный художник-нееврей, работы которого также регулярно демонстрируются на ежегодной выставке «Томский ледовый парк», привлекающей в город тысячи туристов.

Томская синагога была возведена в 1876 году бывшими кантонистами — евреями, которых призывали на службу в армию царской России в детском возрасте, часто против их воли. В этом году Томск уже второй раз может похвастаться ледяной менорой, но, как рассказал посланник «Хабада», раввин Леви Каминецкий, переехавший со своей женой Гитой в Томск в 2004 году, в ней есть некоторые улучшения по сравнению с прошлогодней версией, в том числе цветные светодиодные фонари, которые подсвечивают ее, и сложные наконечники в форме короны. Наконечники съемные, на них можно ставить свечи, что делает менору кошерной.

Температура в Томске опускается ниже точки замерзания в сентябре и не поднимается до конца марта.