Как сообщили 24 сентября ивритоязычные СМИ, Власти Эстонии за последние несколько дней запретили нескольким израильтянам со вторым российским гражданством въезд в страну из России, пишет журналист «The Times of Israel» Михаэль Горовиц.

Польша, Эстония, Латвия и Литва ограничили въезд для граждан России с 19 сентября. Однако новые визовые ограничения не предназначены для владельцев израильских паспортов, которые могут въезжать в Шенгенскую зону Европейского Союза без визы. В интервью газете «Haaretz» Лия Чечик, проживающая в России, рассказала, что пыталась пересечь границу со своим израильским паспортом, но эстонские пограничники отказали ей в этом из-за того, что у нее не было авиабилетов в Тель-Авив (несмотря на то, что она указала, что это ее пункт назначения) и за отсутствие действующей медицинской страховки для Европейского Союза. «До сих пор они никогда не интересовались этим, за все 33 года моей жизни», — заявила Чечик. «Haaretz» добавила, что ей разрешили пройти, когда она вернулась с необходимыми документами. Однако двое других мужчин, которые отказались назвать свои имена, рассказали «Haaretz», что им тоже не разрешили въехать в Эстонию с израильскими паспортами, несмотря на то, что у них были билеты до Тель-Авива. Один из мужчин рассказал, что пограничники сказали им: «Я могу купить 10 таких билетов».

По сообщению телеграм – канала «Trueisrael», восемь других израильтян также не смогли попасть в Эстонию. Министерство иностранных дел заявило, что консульская служба Израиля в Финляндии, также отвечающая за отношения с Эстонией, расследует этот вопрос. Министерство подтвердило, что запросило у правительства Эстонии список документов, которые израильтяне должны предъявить на границе при пересечении границы из России, чтобы избежать проблем в будущем. Проблемы, с которыми столкнулись лица с двойным гражданством, возникли, когда соседние с Россией страны столкнулись с притоком мужчин призывного возраста, пытающихся избежать призыва после частичной военной мобилизации Кремля. Помимо длинных очередей на сухопутных границах, многие билеты в безвизовые для россиян направления, такие как Турция, Армения, Азербайджан и Сербия, распроданы, а те, что есть, продаются по заоблачным ценам.

В рамках экстраординарных мер безопасности еврейская община Тегерана опубликовала на своей странице в «Telegram» сообщение о том, что крошечной еврейской общине города не следует посещать синагоги из-за разворачивающихся протестов против клерикального режима, пишет журналист «The Jerusalem Post» Бенджамин Вайнтал.

Эксперт по Ирану Бен Сабти сообщил «The Jerusalem Post» 22 сентября, что еврейская община в Тегеране выпустила «необычное послание» следующего содержания: «Не посещайте синагоги в Тегеране из-за опасной ситуации». «Никогда не было такого письма от общины, особенно перед еврейскими праздниками», – заявил Сабти. По всей стране начались массовые демонстрации против иранского режима с тех пор, как полиция нравственности Исламской Республики убила 22-летнюю Махсу Амини за несоблюдение закона о хиджабе. Сабти, родившийся в Тегеране и совершивший алию в 1987 году, является исследователем Ирана в Иерусалимском институте стратегии и безопасности (JISS).

Еврейская община держится на расстоянии от протестов. «Конечно, они (еврейская община) не упоминают об этом, но это из-за протестов. Еврейская община хочет держать евреев подальше от столкновений», – заметил Сабти, добавив, что режим обвиняет евреев «в шпионаже или сотрудничестве с Израилем». «Это не очень хорошая идея для еврея – разгуливать во время акции протеста». По словам Сабти, иранский режим «может выдвинуть ложные обвинения» и заявить, что евреи являются агентами «Моссада», и устроить показательный суд, по итогам которого их повесят. Он отметил, что запрета на посещение синагог из-за протестов «никогда не было ни во время революции 1979 года, ни во время ирано-иракской войны 1980-1988». «Праздники — это не просто праздники, но и шанс для общины встретиться. Это сокращает жизнь общины. Все иранские евреи ждут этих праздников».

Согласно официальной статистике, в Иране осталось около 9000 евреев, сказал Сабти. По мнению экспертов, иранские евреи в значительной степени классифицируются как граждане второго сорта. Демонстрации против режима привели к новым призывам к международному сообществу ввести санкции против Ирана. Норвежско-иранская журналистка Мина Бай заявила «The Post»: «Я шокирована и потрясена. Жестокость Исламской Республики становится все хуже и хуже, и международное сообщество вместо того, чтобы наказать Исламскую Республику, вознаграждает ее, ведя с ней переговоры и приглашая президента Ирана Ибрагима Раиси в Нью-Йорк. На руках этого человека свежая кровь». Раиси выступил в ООН.

Международный марш живых объявил о партнерстве с Фондом «Аушвиц-Биркенау» и Мемориалом Аушвица в глобальной кампании по сохранению около 8000 пар обуви, принадлежащей детям, в основном – евреям, подавляющее большинство которых было убито в нацистском концентрационном лагере смерти Аушвиц, сообщает «Ynet».

Фонд объявил, что без немедленной консервации эта обувь может исчезнуть как историческое свидетельство жизни и смерти. Благодаря первоначальному пожертвованию от Фонда Нейшлос будет проведена работа по сохранению обуви, в то время как была запущена глобальная кампания в поддержку текущего проекта. Выжившие в Аушвице-Биркенау Арье Пинскер и Богдан Барниковски, которые были детьми, когда прибыли в лагерь, приняли участие в церемонии, которая состоялась в Консервационных Лабораториях в Мемориале Аушвица. Вместе с ними на церемонии присутствовали генеральный директор Фонда «Аушвиц-Биркенау» Войцех Сочевица, директор Мемориала Аушвица доктор Петр М. Цивинский, президент Международного марша живых Филлис Гринберг Хайдеман, а также основатель и президент Фонд Нейшлоса, Эйтан Нейшлос.

В рамках церемонии Арье Пинскер рассказал, как он потерял всю свою семью в газовых камерах Аушвица II-Биркенау, кроме старшего брата, который спас ему жизнь. Арье был частью эксперимента, проведенного немцами над еврейскими детьми в лагере. Из 1000 детей, находившихся в его бараке во время экспериментов, только четверо пережили войну. Арье расплакался, увидев крошечные туфли, и сказал: «Мне так тяжело смотреть на эти туфли. Я вижу их и думаю, может, туфли моих сестер-близнецов тоже здесь».

Председатель Международного марша живых д-р Шмуэль Розенман и президент Филлис Гринберг Хайдеман заявили: «Когда мы получили запрос от Фонда Аушвиц-Биркенау на сохранение обуви детей, убитых в лагере, было ясно, что это моральное обязательство, которое мы должны взять на себя. Мы рассматриваем сохранение обуви этих невинных детей как вечное свидетельство жестокости нацистского режима, а также как важную образовательную инициативу. Мы верим, что все, кто когда-либо участвовал в Марше живых и другие люди по всему миру, захотят принять участие в сохранении памяти о детях и защите этих ветшающих артефактов этой мрачной главы в истории».

Приблизительно 1,1 миллиона человек со всей оккупированной немцами Европы, из которых 1 миллион были евреями, были убиты в Аушвице-Биркенау. Среди 1,3 миллиона человек, депортированных в Аушвиц, было около 232 тысяч детей в возрасте до 18 лет: 216000 евреев, 11000 рома и синти, более 3000 поляков, более 1000 белорусов и некоторые русские, украинцы и другие. Наибольшее количество детей прибыло в лагерь во второй половине 1942 года из Словакии, оккупированной Франции (лагерь Дранси), Нидерландов и Бельгии, а затем в 1944 г., когда евреев депортировали из Венгрии. Большинство из них были евреями, которых по прибытии сразу же убивали в газовых камерах. Среди отобранных для работы иногда было небольшое количество детей, мальчиков и девочек, которые выглядели старше своих лет. Иногда сами дети, по совету взрослых, прибавляли себе годы, пытаясь убедить селекционеров в том, что они способны к каторжному труду, чувствуя, что это их единственный шанс выжить.

Когда 27 января 1945 года советские войска освободили Аушвиц, в лагере осталось всего около 500 детей в возрасте до 15 лет, страдающих от болезней и недоедания.

Проект сохранения

Проект консервации продлится два года. Международный марш живых объявил о кампании по сбору средств для этого проекта под девизом «От сердца к подошве». Первоначальный взнос для старта этой инициативы был получен от Эйтана Нейшлоса, основателя и президента Фонда Нейшлоса, внука переживших Холокост. Эйтан является основателем и послом организации Марш живых в странах Персидского залива и представлял третье поколение на Марше живых 2022 года, неся с собой оставленную ему коробку из-под обуви, принадлежащую его покойной бабушке Тамаре Зиссерман, содержащую ее воспоминания о Холокосте. Эйтан Нейшлос заявил: «Во многих случаях крошечные туфли, оставленные в Аушвице, — это все, что осталось от маленьких еврейских детей, убитых нацистами. В этих ботинках они делали свои последние шаги, когда их вырывали из рук матерей и вели на бойню. С них безжалостно сорвали обувь, как и их имена, их мечты и будущее. Сохраняя эти туфли, мы сохраняем память о еврейских детях, которые были примером, пожалуй, самой ужасающей жестокости нацистов. Наша обязанность как следующего поколения – сохранить их память и дать им голос из тьмы. Настало время для нашего поколения сделать все возможное, чтобы сохранить память о жертвах и почтить память драгоценных живых выживших».

Директор Мемориала Аушвица, президент Фонда «Аушвиц-Биркенау» доктор Петр М. А. Цивинский, рассказал, что на передвижной выставке «Аушвиц. Не так давно. Не так далеко», созданный совместно с Мемориалом Аушвица, одним из объектов, который больше всего вызывает эмоции у посетителей, является детская туфля с носком. Самый большой зал, где выставлено несколько тысяч туфель, отдан самым маленьким жертвам. «В этом нет ничего удивительного, ведь через трагические судьбы детей в лагере мы имеем возможность заглянуть в безграничные глубины человеческого зла в Аушвице. Убийство более 200000 детей в Аушвице невозможно постичь. Эта жестокость и несправедливость не может быть объяснена никакой политикой, ни одной идеологией, ни одним мировоззрением. Контраст между жестокостью и черствостью взрослого мира, пожалуй, наиболее ярко проиллюстрирован в Аушвице именно в сопоставление с доверчивыми, любознательными, невинными и беззащитными детьми, брошенными в непонятный им мир, и этот мир сохраняется в каждом ботинке. После стольких детей остались только эти туфли. Вот почему мы должны сделать все, чтобы сохранить их как можно дольше».

Генеральный директор Фонда «Аушвиц-Биркенау» Войцех Сочевица отметил: «Крошечные туфли самых юных жертв Аушвица являются особым символом совершенных там преступлений. Они требуют сохранения, как и все другие личные вещи, сохраненные реставраторами Музея, но вызывают у нашего поколения чувство еще большей ответственности за их сохранение для будущего. Вот почему Фонд «Аушвиц-Биркенау» решил инициировать эту уникальную кампанию, чтобы обеспечить финансирование процесса консервации всей детской обуви, о которой заботится музей. Я хотел бы поблагодарить доноров Фонда и, в частности, Международный Марш живых за их партнерство — они работают уже более 30 лет, чтобы почтить память жертв, убитых в концлагерях».

«K-pop закончился», — заявил один из пользователей «Твиттера», пишет журналистка JTA Джеки Хайденберг «Отныне мы слушаем ортодоксальную поп-музыку». Эти слова относятся к Майамскому хору мальчиков, который за последние две недели превратился из певческого коллектива, популярного среди евреев, в вирусную сенсацию.

В «ТикТоке» и «Твиттере» пользователи делились клипами с концертов группы, накладывали ее музыку на другие сцены и вставляли себя в дуэты на разделенном экране. Новые поклонники MBC, как сокращенно называют группу, выбрали своих любимых певцов по их сценическому мастерству или вокалу. «У каждого из этих детей есть фактор «этого»», — заявил один человек, который поделился ставшим вирусным видео исполнения песни «Йерушалаим» в 2008 году. Некоторые основы для новичков в культе MBC: Майамский хор мальчиков не базируется в Майами. Его участники столько же танцуют, сколько и поют. И мальчики в вирусных видео теперь уже мужчины. Некоторые из них присоединились к веселью, повторяя свои собственные давние выступления с видео с синхронизацией губ и исполнением выпускниками MBC в группе «Маккавеи» песни «Йерушалаим» а капелла. Дэвид Херсковиц даже вытащил свою старую серебряную атласную рубашку и красный галстук, чтобы воспроизвести свое выступление, которое он опубликовал в «ТикТоке».

«Это было весело», — вспоминал Херсковиц в интервью JTA о своем пребывании в хоре. «Я имею в виду, это было потрясающе. Вы должны путешествовать по миру, выступать для различных общин». Херсковицу было 5 лет, когда отец взял его на концерт хора. Группа существовала уже почти четверть века с тех пор, как была основана в Майами в 1977 году ортодоксальным композитором и музыкальным руководителем по имени Ерахмиэль Бегун. (Бегун перевел группу в Нью-Йорк в 1980 году, но сохранил название «Майамский хор».) Поскольку отец Херсковица знал Бегуна, когда они были моложе, их пригласили за кулисы, и именно тогда Херсковиц заявил отцу, что однажды будет петь в хоре. Он присоединился к группе, когда ему было 10 или 11 лет, и оставался там, пока не закончил учебу — участники уходят примерно в 14, когда их голоса ломаются.

В эти годы он много гастролировал и появился на некоторых записанных альбомах группы — на данный момент их 32. «Я всегда увлекался музыкой, — заявил Херсковиц. «У меня всегда была реальная связь и понимание музыки». Херсковиц рассказал, что почти не соприкасался с музыкой после ухода из MBC — до недавнего времени, когда он начал сочинять музыку во время пандемии. Сейчас 27-летний и недавно женившийся Херсковиц использует этот момент популярности, чтобы попытаться представить миру свои оригинальные песни. После публикации тизера своей новой музыки на «ТикТок» на этой неделе он быстро набрал более 10000 подписчиков и почти 40000 лайков. Тизером стала песня, премьера которой состоялась в январе, во время другого важного момента в его жизни: его предложение Якире Гершберг, морскому биологу, изучающей акул, которой он приписывает то, что она подтолкнула его к «ТикТоку».

По его словам, один новый поклонник уже попросил использовать песню «YOU» для первого танца на его свадьбе. «Это открытая дорога», — заявил Херсковиц, чья основная работа связана с онлайн-маркетингом. «Я пока не делаю никаких выводов. И я просто смотрю, куда это идет». Если Херсковиц добьется успеха, он присоединится к другим выпускникам хора мальчиков, которые сделали выдающуюся карьеру в жанре ортодоксальной музыки, где присутствуют романтические баллады с духовным элементом. В число этих выпускников входят Ари Голдваг, Яаков Швекей, Шлойме Дакс и Мордехай Шапиро — все они известны любителям ортодоксальной музыки. Другие, в том числе Ханина Абрамовиц, который снялся в ныне ставшим вирусным видео «Йерушалаим», с тех пор присоединились к «Маккавеям», еврейской а капелла-группе, состоящей исключительно из мужчин, известной своими ханукальными мэшапами (мэшап — неоригинальное музыкальное произведение, состоящее, как правило, из двух исходных произведений, записанное в студийных условиях путём наложения любой партии одного исходного произведения на похожую партию другого) и превращая песни «Dynamite» Тайо Круза и «All About That Bass» Меган Трейнор в «Candlelight» и «All About That Neis».

В 2015 году «Маккавеи» выступили на ханукальной вечеринке в Белом доме. Одной из определяющих характеристик жанра ортодоксальной поп-музыки является ее эксклюзивность – только для певцов мужского пола. В целях скромности, согласно еврейскому закону, мужчинам запрещено слушать женское пение, хотя женщины могут петь перед другими женщинами. Многие другие сделали карьеру не в музыке, в том числе два младших брата Херсковица, Джереми и Макс. Семья – одна из многих, которая отправила нескольких детей в хор, который сам по себе был семейным проектом. Семья Бегун сама является семьей музыкантов и исполнителей. Так, отец композитора MBC Ерахмиэля Бегуна — это бывший актер водевиля Хаим Бегун. Жена Ерахмиэля Бегуна Шошана, классическая пианистка, написала многие английские песни группы, такие как «Sunshine» из альбома 1995 года «One by One». Теперь Майамский хор мальчиков, который по-прежнему возглавляет Ерахмиэль Бегун, хотя и с совершенно новой группой мальчиков, чем в видео, вернется на сцену со своим ежегодным туром в Суккот по территории трех штатов. (Даты и места проведения тура еще не определены, но на сайте группы указано, что прошлой весной они выступали в двух местах: Майами и Лейквуде, штат Нью-Джерси, где проживает большая ортодоксальная община.)

Аккаунт MBC в «ТикТоке» ведет сын Ерахмиэля и Шошаны Бегун Ханания Бегун, который также является музыкальным продюсером и владельцем «Инициативы молодых талантов» творческой организации, поддерживающей молодых ортодоксальных музыкантов. Он предложил отцу идею создания аккаунта в «ТикТоке» во время шабата несколько месяцев назад, сославшись на более чем 40-летний опыт работы группы. «Я просто думал, что может случиться что-то сумасшедшее», — вспоминал младший Бегун, говоря своему отцу. Он добавил: «Лично я был явно мотивирован по нескольким причинам, поскольку пропагандировал наследие моего отца и наследие Майами». Когда два месяца назад он впервые начал публиковать видео, активность была умеренной. Но шесть недель назад видео «Йерушалаим» начало набирать обороты. С тех пор веб-трафик увеличился, люди покупают альбомы и подписки на музыку MBC, а количество прослушиваний на «Spotify» утроилось, рассказал Хананья Бегун.

К Бегунам обращаются даже телестудии и продюсеры документальных фильмов. «Мы видели невероятную реакцию», — заявил Бегун. «Абсолютно сумасшедшую». Помимо популярности MBC в ортодоксальном еврейском мире, Бегун был впечатлен тем, что группа находит отклик у неевреев и людей, которые в последние годы мало отождествляли себя с иудаизмом. Твиты и комментарии, оставленные к их видео, часто говорят о том, что люди не понимают ни слова в песнях, но слушают песни вновь и вновь. Видео «Йерушалаим», которое длится менее минуты, собрало тысячи комментариев на «ТикТоке», и сотни видео о том, как люди реагируют на песню. Комментарии восхваляют талант мальчиков, часто признавая, что эта песня не имеет права быть такой хорошей.

Новые поклонники ранжируют или выбирают своего любимого певца, так же как у фанаток есть любимый битл или участник «One Direction». MBC — не единственный ортодоксальный еврейский хор мальчиков, выступающий в поп-жанре. «Хор мальчиков из ешивы», известный своей песней «Ах, ах, ах», основанной на еврейском акростихе, молитве «Ашрей», имеет схожее поп-звучание с религиозными мотивами и духовные элементы. Полная версия песни «Йерушалаим» на «YouTube», которая была загружена 11 сентября в самом разгаре безумия, набрала 70 000 просмотров. «Я не еврей, но я столько раз слушал это, что запомнил слова», — прокомментировал один из пользователей. Другой написал: «Я бы отдал своего первенца, чтобы вернуться в прошлое и посмотреть этот концерт вживую».

Такое преувеличенное заявление не редкость в мире поп-фэндома, и сравнения MBC с корейским бойз-бэндом BTS прославившимся в стиле кей-поп, были четко изложены в разделе комментариев и в «ТикТоке» группы. Еврейский комик Эйтан Левин в одном видеоролике объявил Майамский хор мальчиков «еврейскими BTS», а комментаторы предположили, что, возможно, «Кей-поп» может означать «Кошерный поп». Но создание чего-то, что могло бы понравиться широкой публике, никогда не было целью их музыки или аккаунта в «ТикТоке», заявил Хананья Бегун. В конце концов, видео, которое стало вирусным, снято более 10 лет назад, когда аудитория MBC была в основном ортодоксальной. «Мы не делали ничего, что не было бы настоящим Майамским хором мальчиков», — заметил он. «Это только что показало нам, что искренность — это самое мощное оружие, чтобы изменить мир. У нас есть этот ортодоксальный, но американский тип развлечений, который, внезапно, ни с того ни с сего, похоже, действительно пользуется широкой популярностью».

Согласно отчету Израильского института демократии (IDI), опубликованному 20 сентября, в Израиле все чаще наблюдаются значительные расхождения между законами, ограничивающими определенные виды деятельности в шабат, и реальностью в еврейском государстве, сообщает «The Times of Israel».

Этот документ стал первым статистическим отчетом IDI о религии и государстве в Израиле. Авторы написали, что отчет «выявляет огромные пробелы между законами и постановлениями, регулирующими баланс религии в Израиле, в том виде, в каком они написаны, и реальностью, которая на самом деле имеет место в израильских городах и поселках». Что касается шабата, «хотя существуют как национальные, так и местные законы, ограничивающие определенные виды общественной деятельности», IDI обнаружил, что действия на местах диктуют реальность. В отчете говорится, что в шабат работают 98% кинотеатров и 82% музеев, а также 52% культурных центров и театров и 26% торговых центров. Это 42 кинотеатра; 45 музеев; 46 домов культуры и театров; и 62 торговых центра.

Цифры показывают рост с 2015 года, когда в шабат были открыты 65% музеев и 46% культурных центров и театров. Количество открытых торговых центров выросло с 20% за тот же период, в то время как процент кинотеатров остался прежним. Среди еврейских местных властей 74% разрешают продажу продуктов питания в шабат при определенных условиях, 7% не вводят ограничений, а 4% разрешают продавцам получать разрешение на продажу продуктов питания. Еще 15% местных органов властей запрещают продажу продуктов питания в шабат. 89% еврейских местных органов власти запрещают коммерческим предприятиям работать в шабат, 8,5% допускают получение специального разрешения, а 2,5% не ограничивают коммерческую деятельность.

В сфере культуры 70% еврейских местных органов власти запрещают деятельность учреждений, хотя 19% разрешают это. Еще 5,5% выдают специальные разрешения на работу и 5,5% разрешают проводить бесплатную деятельность.

«Сегодня большинство культурных учреждений открыты в шабат, даже в Иерусалиме с его многочисленным религиозным населением», — отмечают авторы. «В центральном регионе система общественного транспорта де-факто работает без перебоев каждые выходные». Из 2913 действующих автобусных маршрутов в стране в шабат работают 284 (10%). Из них 210 работают часто, а 74 — только вскоре после начала шабата и незадолго до его окончания. 13% автобусных маршрутов, работающих в шабат, проходят через еврейские муниципалитеты, причем большинство из них работают в арабских городах или городах со смешанным населением.

Авторы отмечают, что по всей стране соблюдение законов о шабате «равномерно слабое и с каждым годом продолжает снижаться». Они обнаружили «заметное снижение» соблюдения законов о шабате со стороны Министерства экономики. В 2018 году было открыто 360 дел о нарушениях законов о шабате со стороны предприятий по сравнению с 89 в 2021 году. За тот же период количество вынесенных предупреждений сократилось со 168 до 41.

В отчете также исследуется мнение евреев-израильтян о еврейской идентичности и гиюре. Что касается еврейской идентичности, исследование показало, что 70% израильтян-евреев не считают евреями тех, кто родился от отца-еврея, только от матери-нееврейки. Только 26% заявили, что принимают их, а остальные 4% затруднились с ответом. Данные показали, что, хотя светские слои населения чаще принимают евреев по отцу, половина нерелигиозных израильтян до сих пор не признает их евреями. Что касается гиюра, то 44% респондентов не считают евреями тех, кто прошел неортодоксальный гиюр, а 40% – принимают. Остальные 16% затруднились с ответом. Среди светских евреев явное большинство в 67% принимают неортодоксальный гиюр по сравнению с 18%, которые этого не делают. За исключением ультраортодоксов, 69% израильских евреев доверяют гиюрам ЦАХАЛа. Среди ультраортодоксов только 6% признают гиюры ЦАХАЛа.

Армия предлагает программу гиюра для обслуживания тысяч репатриантов и их потомков из бывшего Советского Союза, которые не признаны государством евреями, но являются гражданами Израиля и поэтому призваны в армию. Признание евреем также необходимо для заключения брака, который контролируется государственным главным раввинатом. Гражданский брак в Израиле невозможен. Что касается доверия к религиозным институтам, то самое высокое место занимает похоронное общество “Хевра Кадиша” с 45%, за ним следуют местные городские раввины с 38%. Главному раввинату доверяют всего 34%, а Министерству по делам религий – 24%.

Опрос был составлен на основе «существующих данных, подробных опросов и исследований, проведенных в полевых условиях», — говорится в сообщении IDI. В опросе приняли участие 1016 мужчин и женщин, которые были опрошены на иврите и 214 на арабском языке по телефону или через Интернет в августе 2022 года. IDI заявил, что планирует раз в два года составлять отчеты о религии и государстве, в которых будет представлен «обзор последних данных, тенденций и изменений, влияющих на хрупкий баланс между религией и государством в израильском обществе». Мы надеемся, что этот отчет позволит основывать политические решения на фактах, а не на чувствах и принадлежности», — пишут авторы.

Толпа из 300 человек прибыла в аэропорт Бен-Гурион на выходных, чтобы стать свидетелями необычного зрелища — разгрузки клетки с пятью рыжими телками, пишет журналист «Ynet» Итамар Эйхнер.

Коровы были подарены фермерами-евангелистами из Техаса и доставлены в Святую Землю из Нью-Йорка пассажирским рейсом «American Airlines» после долгого путешествия на грузовике из Далласа. Согласно еврейской традиции, кошерная рыжая телка имеет красновато-коричневый оттенок без обесцвечивания, а ее пепел используется для ритуального очищения еврея, соприкоснувшегося с трупом. Ритуальная чистота, полученная с помощью пепла рыжей телицы, была необходимой предпосылкой для участия в богослужениях в древних иудейских храмах. Традиция также предполагает, что рождение кошерной рыжей телки сигнализирует о прибытии Машиаха и предстоящем строительстве нового Храма.

По прибытии в Израиль коров перевезли на ферму недалеко от Бейт-Шеана под ветеринарным надзором в надежде, что животноводы смогут сохранить и вырастить породу и даже превратить ферму в центр паломничества туристов-евангелистов, приезжающих со всего мира, чтобы увидеть уникальных быков. Заводчики утверждают, что это первый случай, когда в Израиль привозят живых рыжих кошерных телок, и что до сих пор были только безуспешные попытки импортировать сперму.

Организация «Bonei Israel», которая помогла организовать всю операцию, описала очень сложную процедуру из-за запрета Израиля на импорт скота из Соединенных Штатов. «Очевидно, что беспокойство вызывают болезни, потому что животные передают их, но эти коровы прошли более десяти анализов крови за последний год. Они находились в карантине в течение четырех месяцев», — сообщили «Ynet» представители организации, имея в виду строгий режим тестирования коров, установленный Министерством сельского хозяйства Израиля. «Коровы прибыли из Техаса. Мы хотим, чтобы они жили много лет, чтобы мы могли рассказать историю рыжих коров. Мы хотим создать центр, который люди могли бы посетить. И узнать, что такое рыжая корова». Они отметили, что рассматривают просвещение по этой теме как один из нескольких шагов к строительству нового Храма. Они добавили, что пять прибывших телок были единственными, которых им удалось найти, что свидетельствует о редкости и уникальности таких коров. «Это очень большая редкость. Здесь не было рыжих коров уже 2000 лет, и нам удалось найти несколько. Вероятно, это очень особенная вещь. Ферма будет открыта для публики в течение нескольких месяцев», – рассказали в организации.

В Кфар-Маккабии (олимпийской деревне для участников Маккабиад) в Рамат-Гане 7 октября откроется Еврейский музей спорта, сообщает «The Jerusalem Post».

В музее, занимающем площадь 1500 квадратных метров, будет представлено более 1000 подлинных и редких предметов, начиная с 19 века и до наших дней, рассказывающих об истории еврейского спорта. Кроме того, в честь праздничного открытия – и только в праздник Суккот – посетителей ждет праздник спорта, включающий в себя огромный комплекс надувных лодок, гимнастику для малышей и спортивные занятия. Среди экспонатов музея можно будет увидеть доску для серфинга, на которой Галь Фридман завоевала золотую медаль на Олимпийских играх 2004 года в Афинах; костюм для дзюдо, в котором Яэль Арад завоевала серебряную медаль на Олимпийских играх 1992 года в Барселоне; Кубок чемпионата Европы по баскетболу, выигранный «Маккаби Тель-Авив» в 1977 году; бейсбольную перчатку Сэнди Куфакса — одного из величайших бейсбольных питчеров в истории; трофей Агнес Келети – одной из величайших еврейских спортсменок всех времен; и оригинальные командные футболки Эрана Захави и Йосси Бенаюна.

«Мы горды и взволнованы тем, что открываем двери первого в мире Еврейского музея спорта после многих лет планирования и строительства», — заявил генеральный директор музея Оснат Цур. «Экскурсия по музею отправляет посетителей в захватывающее и вдохновляющее путешествие, которое начинается в 19 веке, продолжается в настоящее время и в будущее израильского спорта. Посетители музея, как дети, так и взрослые, могут рассчитывать на захватывающий и мощный опыт, основанный на трех важных якорях: спорте, иудаизме и израильском духе. Мы приглашаем семьи приехать к нам в гости во время праздника Суккот, провести время вместе с детьми и насладиться новыми уникальными впечатлениями и изобилием возможностей, которые предлагает музей». Новый музей рассказывает историю израильского спорта через шесть залов.

Видение

Там демонстрируется то, каким было первоначальное представление о еврейском спорте и неразрывная связь между созданием сионистского движения за еврейский спорт и созданием новой нации в конце 19-го века.

Удивляющая нация

Экспозиция этого зала охватывает время с конца 19 века до начала Второй мировой войны. На первом этапе посетители узнают о развитии и создании первых еврейских спортивных клубов в Европе и на Земле Израиля, а также увидят выставку медалей, сертификатов, фотографий и широкий спектр клубов, которые привели к созданию в 1921 году всемирного движения «Маккаби». Еврейский спорт столкнулся с проблемами перед Второй мировой войной, и большая часть его деятельности прекратилась во время Холокоста. Посетители увидят истории спортсменов-евреев, которые столкнулись с вопросом, участвовать или отказаться от участия в нацистских Олимпийских играх 1936 года в Берлине.

«Холокост»

Зал, где рассказывающая историю еврейских спортсменов во время Холокоста и символизирующая победу духа, является одной из самых захватывающих залов музея. Посетителей познакомят с историями спортсменов-евреев, погибших во время Холокоста, таких как Фреди Хирш – педагог и спортсмен, основавший филиалы «Маккаби Хацаир» в Чехословакии и тренировавший детей в гетто Терезиенштадта и Аушвице. Посетители также встретятся с евреями, пережившими Холокост благодаря тому, что они были спортсменами, например, журналистом Ноа Клигером — мальчиком из Бельгии, попавшем в Аушвиц, которому удалось пережить войну благодаря спорту – он был частью группы заключенных, которые были «домашними боксерами» администрации Аушвица.

Ткума (Возрождение)

Создание государства Израиль также является временем возрождения еврейского спорта в Европе и особенно в Южной Америке. В этот период в Израиле были возрождены Маккабиады, в Рамат-Гане была основана Кфар-Маккабия. Этот зал будет знакомить посетителей с предметами, связанными со спортсменами, фильмами о Маккабиадах в Израиле и Международных Маккабиадах в Европе, Южной и Северной Америке.

Преодоление

Еврейский и израильский спорт, как и государство Израиль, тоже переживают кризисы и удары. Убийство 11 еврейских жертв Мюнхенских игр 1972 года стало переломным моментом для спорта в Израиле, а также для спортсменов-евреев, которые представляли в Мюнхене другие страны, таких как Марк Спитц. В этом зале можно увидеть видеоролики лауреатов Премии Израиля Эстер Рот-Шахаморов и Ли Корсиц, которые проиллюстрируют преодоление кризиса. Зал еврейской спортивной славы познакомит посетителей с великими спортсменами-евреями последних десятилетий, их наградами и моментами, когда они завоевали мировую славу. Музей будет открыт с 7 по 17 октября и будет предлагать несколько ежедневных туров и варианты для частных групповых туров.

Ужасающие жертвы Холокоста с его преступлениями против человечности на фоне организуемой государством кампании массовых убийств, унесших жизни шести миллионов евреев и миллионов других во время Второй мировой войны, были тщательно изучены в многочисленных академических исследованиях, книгах, фильмах и других работах на протяжении десятилетий, пишет в «Medical Xpress» преподаватель Оттавского университета Дэвид Макфадден.

Но один аспект крайней жестокости и страданий в этот критический момент человеческой истории так и не был полностью изучен: почему примерно 98% женщин, заключенных в нацистских концлагерях, испытали аменорею — или отсутствие менструации — вскоре после прибытия?

В новой статье, опубликованной в «Social Science&Medicine», доктор Пегги Дж. Кляйнплатц с медицинского факультета Оттавского университета предполагает, что внезапное прекращение менструаций у еврейских женщин в концентрационных лагерях было слишком однородным, чтобы на него могли повлиять только травмы и недоедание — набор объяснений, с готовностью принятых к концу 1940-х годов и редко подвергавшихся дальнейшему изучению. Ее исследование, сочетающее исторические свидетельства и свидетельства выживших в Холокосте, выдвигает дополнительную гипотезу: в ежедневный рацион женщин вводились синтетические стероиды, чтобы остановить их менструальные циклы и, возможно, вообще снизить их способность иметь детей.

«Во время других ужасных массовых злодеяниях в истории это внезапное начало аменореи либо не происходило, либо происходило медленно в сочетании с голоданием и травмами в течение 12-18 месяцев», — заявила Кляйнплатц, профессор медицинского факультета Оттавского университета. «Итак, мой вопрос был таков: что происходило с этими женщинами в лагерях смерти, что было характерным, вызывало это немедленно и не могло быть полностью объяснено гипотезами либо о травме, либо о недоедании, либо о том и другом? Я начала выяснять, была ли преднамеренная попытка вызвать прекращение менструации у этих еврейских женщин».

Доказательства теории, выдвинутые доктором Кляйнплатц и ее соавтором Полом Вайндлингом, историком и профессором Университета Оксфорд-Брукс, подтверждаются интервью с женщинами, пережившими Холокост, по всему миру. С 2018 по 2021 год доктор Кляйнплатц проводила интервью с выжившими на четырех языках: идиш, иврит, английский и французский. В конечном итоге было собрано 93 полных свидетельства выживших женщин — их средний возраст 92,5 года — или их потомков, которые могли предоставить полные репродуктивные истории выживших. Выжившие рассказали доктору Кляйнплатц, что они подозревали, что внезапное прекращение менструации в лагерях вызвало что-то в их пищевом рационе.

Одна женщина, которая несколько месяцев работала на кухне в Аушвице, когда была подростком, даже описала пакеты с химикатами, которые каждый день приносили под вооруженной охраной и растворяли в вонючих супах, которыми кормили женщин-заключенных, чтобы «у женщин не было месячных». Этот рассказ подтверждается выводами отчета 1969 года, когда опрашивались повара Аушвица, самого печально известного из нацистских лагерей смерти. Для выживших были долгосрочные последствия. Почти все опрошенные женщины — 98% — не смогли зачать или выносить желаемое количество детей. Результаты показывают, что из 197 подтвержденных беременностей по крайней мере 48 (24,4%) закончились выкидышем, 13 (6,6%) мертворождением и 136 (69,0%) живорождением. «Уровни первичного бесплодия, вторичного бесплодия, выкидышей и мертворождений были тревожно высокими и не соответствовали общей численности населения или даже общей численности евреев в те годы бэби-бума», — говорит доктор Кляйнплатц.

Доктор Кляйнплатц говорит, что половые стероиды, которые вызвали бы немедленную аменорею, в изобилии существовали в Германии в эпоху Второй мировой войны. Это не общеизвестный факт. Напротив, Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США одобрило гормональные противозачаточные таблетки только в 1960 году. В исследовании сообщается, что экзогенные половые стероиды, которые вызывают немедленное прекращение менструации, были впервые синтезированы и произведены в Берлине в 1933 году и были доступны в качестве безрецептурных препаратов для лечения бесплодия в Германии. Немецкий фармаколог и химик Адольф Бутенандт получил Нобелевскую премию по химии в 1930-х годах за свою работу по синтезу половых стероидов. Исследователи говорят, что получили доказательства того, что в 1943-1945 годах немецкие заводы производили большое количество половых стероидов якобы для лечения бесплодия. «Однако такие большие количества половых стероидов значительно превышали бы потребности немецких женщин, нуждающихся в лечении бесплодия. Кажется поразительным, что производство больших количеств экзогенных гормонов считалось приоритетом во время дефицита военного времени, когда очевидно, что их предполагаемая цель могла быть легко заполнена гораздо меньшими количествами», — говорится в исследовании.

На Нюрнбергском процессе над военными преступниками в 1946 году было доказано, что нацисты искали методы массовой стерилизации евреек, а также тем, кому было поручено осуществить план «стерилизации евреек», приказали прекратить вести письменные записи. Спустя примерно 75 лет и просмотра более 10 000 свидетельств, переживших Холокост в различных проектах по устной истории доктору Кляйнплатц и ее соавтору потребовалось по-новому взглянуть на эту скрытую историю. Поскольку живая память о Холокосте с каждым годом тускнеет, доктор Кляйнплатц призывает других продолжить расследование. «На данном этапе у нас остается больше вопросов, чем ответов», – написала она в выводах исследования. «Исследователи – медики, другие ученые и историки обязаны продолжать поиск ответов, которых заслуживает каждая из женщин, опрошенных в этом исследовании».

Выступая 22 сентября на заседании Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций премьер-министр Израиля Яир Лапид заявил, что решение израильско-палестинского конфликта на основе создания двух государств было «правильным решением» для Израиля, пишет журналист «The Times of Israel» Лазар Берман.

Лапид также осудил иранский антисемитизм, призвал мир противостоять ядерным амбициям Тегерана с помощью «реальной военной угрозы», расхваливал мирные соглашения Израиля с региональными соседями и заметил, что он и большинство израильтян поддерживают мирное Палестинское государство рядом с Израилем. «Соглашение с палестинцами, основанное на двух государствах для двух народов, — это правильно для безопасности Израиля, для экономики Израиля и для будущего наших детей», — заявил он.

Решение Лапида безоговорочно поддержать палестинскую государственность на мировой арене ознаменовало резкий переход от выступлений бывшего премьер-министра Биньямина Нетаньяху за предыдущие пять лет, который в основном использовал трибуну для критики Ирана и заявлений о том, что палестинцы отвергли усилия Израиля по достижению мира. В 2016 году Нетаньяху заявил на пленуме ГА ООН, что привержен идее создания двух государств, но позже отказался от этих комментариев. Лапид заметил, что у Израиля есть только одно условие для палестинского государства: «Будущее палестинское государство будет мирным. Чтобы оно не стало еще одной базой терроризма, с которой можно было бы угрожать благополучию и самому существованию Израиля. Чтобы у нас всегда была возможность обеспечить безопасность всех граждан Израиля». «Вы можете просить нас жить в соответствии с ценностями Устава ООН, — добавил он, — но вы не можете просить нас умереть за них».

Новость о том, что Лапид в своем выступлении призовет к решению о создании двух государств, вызвала осуждение со стороны правого фланга его правящей коалиции, а также Нетаньяху, который в настоящее время является лидером оппозиции и его главным соперником на предстоящих выборах. В заявлении, опубликованном во время выступления Лапида, Нетаньяху обвинил премьера в том, что он «вернул палестинцев на передний план мировой арены и загнал Израиль прямо в палестинскую яму». Однако комментарии премьер-министра вызвали широкую похвалу со стороны центристских и левых союзников Лапида, а также посла США в Израиле Тома Нидеса, который назвал речь «смелой». «Мирное сосуществование — это только путь вперед. Как призвал президент США в июле, «два народа с глубокими и древними корнями на этой земле должны жить бок о бок в мире и безопасности», — написал Нидес в своем твиттер-аккаунте.

Как и ожидалось, Лапид большую часть своего выступления сосредоточил на угрозах со стороны Ирана, в адрес которого Израиль выдвигает обвинения в создании ядерного оружия. Усилия по восстановлению Совместного всеобъемлющего плана действий 2015 года, который ограничивал деятельность Ирана по обогащению в обмен на ослабление санкций до выхода США из договора в 2018 году, недавно провалились, и Израиль назвал соглашение «плохой сделкой». «Если иранский режим получит ядерное оружие, он его применит», — заявил Лапид, призвав мир выдвинуть «реальную военную угрозу». «И тогда — и только тогда — договориться с ними о более длительном и жестком соглашении», — заявил он. «Необходимо дать понять Ирану, что если он будет развивать свою ядерную программу, мир ответит не словами, а военной силой», — заметил премьер. «Каждый раз, когда подобная угроза выдвигалась в прошлом, Иран останавливался и отступал».

Лапид пообещал, что Израиль будет всеми возможными способами защищаться от иранских угроз; хотя Соединенные Штаты играют мускулами, администрация президента США Джо Байдена утверждает, что предпочитает искать дипломатическое решение. Лапид обвинил мир в том, что он «выбрал легкий путь». Он добавил, что Израиль не может этого сделать и «сделает все возможное», чтобы помешать Тегерану получить ядерное оружие. «Мы не будем стоять в стороне, пока есть те, кто пытается нас убить. Только не снова. Никогда больше».

Отмечая массовые протесты в Иране по поводу смерти 22-летней иранки Махсы Амини после того, как она была арестована за нарушение правил ношения хиджаба, Лапид обвинил Тегеран в ненависти к собственному народу, заявив, что «мир молчит», пока страдают молодые иранцы. «Они платят за свое желание жить свободной жизнью — своими жизнями», — заметил он. «Их ненависть — это образ жизни», — заявил он о режиме аятолл, упомянув писателя Салмана Рушди, который получил ножевое ранение в августе после того, как прожил десятилетия под прессом иранской фетвы, призывающей к его убийству. «Это способ сохранить их репрессивное правление».

Он также обвинил мир в молчании перед лицом иранских призывов к уничтожению Израиля. «Чего вы боитесь? Был ли когда-нибудь в истории человечества период, когда молчание останавливало насилие?»

Создание Земли обетованной

Лапид начал свое обращение к Генеральной Ассамблее с напоминания о том, что тот же самый орган проголосовал за создание еврейского государства в ноябре 1947 года. Семьдесят пять лет спустя, заявил премьер-министр, Израиль — это процветающая, инновационная либеральная демократия. Это произошло, утверждал Лапид, потому что Израиль решил не быть жертвой. «Мы не только достигли Земли Обетованной, мы создаем Землю Обетованную», — заметил он. История определяется людьми, продолжил он, и они могут выбирать, будет ли будущее войной и изоляцией или миром и партнерством.

Затем Лапид перешел к мартовскому саммиту в Негеве: «Нас было шестеро. Госсекретарь США, министры иностранных дел Египта, ОАЭ, Бахрейна, Марокко и Израиля. Ужин, в возможность которого всего два года назад никто бы не поверил». Он рассказал, как ужин был внезапно прерван новостями о террористическом акте в Хадере. «В комнате стало тихо. А потом один из арабских министров иностранных дел сказал: «Мы всегда против террора, поэтому мы здесь», — вспоминал он. Лапид, который добивается переизбрания после того, как его коалиция левых, центристских, правых и арабских партий распалась в мае, отметил, что в его временном правительстве есть арабские министры и арабская партия, в Верховном суде есть судьи-арабы, а врачи-арабы спасают жизни в израильских больницах. «Приходите к нам в гости. Вы обнаружите, что Израиль представляет собой невероятную мозаику культур», — заявил он.

Лапид также использовал свою речь, чтобы осудить «кончину правды», утверждая, что антиизраильская риторика и пропаганда изобилуют ложной или вводящей в заблуждение информацией. «Наши демократии медленно отравляются ложью и фейковыми новостями», — заметил он. «Безрассудные политики, тоталитарные государства и радикальные организации подрывают наше восприятие реальности». Он сослался на случай, произошедший в мае 2021 года, когда фотография русской девочки использовалась в качестве фотографии вымышленного палестинского ребенка, убитого израильскими самолетами. Лапид заявил, что в распространение лжи об Израиле были вложены миллиарды долларов. «Я не гость в этом здании», — подчеркнул Лапид спустя несколько месяцев после того, как член комиссии Совета ООН по правам человека, расследующей действия Израиля против палестинцев, заявил в подкасте, что он сомневается, должен ли Израиль быть членом ООН. «Израиль — гордая суверенная нация и равноправный член Организации Объединенных Наций», — заметил Лапид. «Мы не будем молчать, когда те, кто хочет навредить нам, используют эту самую сцену для распространения лжи о нас». «Этим оркестром ненависти дирижирует» Иран, – заявил он.

21 сентября протестующие в Мехико уничтожили камеры наблюдения и нарисовали граффити у посольства Израиля во время демонстрации с требованием экстрадиции бывшего главы Мексиканского агентства уголовных расследований (AIC) Томаса Зерона, которого мексиканские власти обвинили в пытках, насильственном исчезновении и воспрепятствовании правосудию, пишет журналист «The Algemeiner» Эндрю Бернарда.

Зерон бежал из Мексики в 2019 году и с тех пор живет в Израиле, где попросил убежища. Акция протеста была организована родственниками 43 исчезнувших студентов сельского педагогического колледжа Айотзинапа в Игуале. Зерон расследовал инцидент в качестве главы AIC, но подал в отставку из-за обвинений в неправильном проведении расследования, включая пытки подозреваемых. Наряду с граффити, призывающими к экстрадиции Зерона, протестующие в масках также написали на стене посольства «Смерть Израилю» и «Смерть апартеиду». Они использовали баллончики с краской, чтобы разбить камеры наблюдения возле посольства. Среди других граффити, нанесенных спреем на здании, были серп и молот, и надписи «Смерть сионизму», «Свободная Палестина», «Да здравствует Палестина», «Мы победим», звезда Давида с надписью красной краской «Отменено» и многочисленные сообщения, связанные с пропавшими студентами.

После протеста демонстранты разъехались на автобусах и не встречали препятствий со стороны властей. В заявлении посол Израиля в Мексике Цви Таль отметил: «Нам ясно, что насилие, проявленное во время демонстрации, когда они оставили оскорбительные граффити на стенах нашего здания — здесь написано «смерть Израилю» — не имеет никакого отношение к делу Айотзинапы». Директор департамента Центральной Америки Министерства иностранных дел Израиля Вивиан Айсен написала в твиттер-аккаунте: «То, что произошло в посольстве Израиля в Мексике, вызывает сожаление. Это не имеет ничего общего с делом # Айотзинапы, это связано с явной ненавистью к Государству Израиль».

В ответ на протест и ущерб, нанесенный посольству, Министерство иностранных дел Израиля 22 сентября вызвало посла Мексики в Тель-Авиве.

Переживший Холокост Эдвард Мосберг скончался 21 сентября в окружении своей любящей семьи в Нью-Джерси в возрасте 96 лет, пишет журналист “The Jerusalem Post” Цвика Кляйн.

Он был одним из самых больших сторонников “Марша живых” и был почетным президентом фонда “Из глубины”. Последние годы своей жизни Мосберг посвятил просвещению в области Холокоста. Почти вся его семья была убита во время войны, включая его родителей, сестер и многих других. Мосберг выступил на последнем мероприятии “Марша живых” в Польше всего несколько месяцев назад. Он призвал мир не сравнивать происходящее на Украине с Холокостом, “Холокост был совершенно другим”, – эмоционально заявил он. “Мне жаль этих людей… но никогда не сравнивайте это с Холокостом”.

Мосберг родился 6 января 1926 года в Кракове, Польша. У него было две сестры, Галина и Каролина. Его родители, Бронислава и Людвиг, владели универмагом; они молились в синагоге Поппера. Согласно свидетельству, которое он дал Фонду “Шоа”, чуть более чем через год после начала Второй мировой войны в 1939 году в Кракове было создано гетто. Ближайшие родственники Эда, бабушка с дедушкой и тетя поселились там в одной квартире. Согласно показаниям, Мосберг приносил им еду и предоставлял столь необходимые удостоверения личности и другие документы. В 1943 году краковское гетто было ликвидировано, и семья Мосберг была переведена в лагерь Плашув на окраине Кракова. Мосберг рассказал, что он был свидетелем “многих зверств”, совершенных печально известным начальником лагеря по имени Амон Гет, которого позже судили и повесили как военного преступника.

В следующем году мать и сестра Мосберга были отправлены в нацистский лагерь смерти Аушвиц в Польше. Через несколько дней его депортировали сначала в Аушвиц, а затем в Маутхаузен, концентрационный лагерь в Австрии. После освобождения он ненадолго вернулся в Польшу, но столкнулся с яростным антисемитизмом и переехал в Бельгию, где женился на женщине по имени Сесиль. Пара иммигрировала в Соединенные Штаты и по состоянию на 2016 год, когда Мосберг давал интервью, имела троих детей, семерых внуков и двух правнуков. Мосберг стал успешным застройщиком в Нью-Джерси и продолжал активно участвовать в увековечении памяти жертв Холокоста, сотрудничая с Международным маршем живых и снявшись в двух документальных фильмах. Его интервью проводил исполнительный директор Фонда “Шоа” Стивен Смит.

В 2019 году, президент Польши Анджей Дуда наградил Мосберга орденом “За заслуги” – высшей гражданской наградой его страны. Награда была вручена Мосбергу по рекомендации организации “Из глубины” в Кракове, где он родился. “Возвращение в город, где я родился, чтобы получить такую награду, – это удивительно трогательное событие для меня”, – заявил тогда Мосберг. “Я принимаю эту награду от своего имени, от имени моей жены, моих детей и внуков, и, самое главное, в честь моей матери, отца, братьев и сестер и шести миллионов евреев, зверски убитых нацистами во время Холокоста”, – продолжил он. “Важно, чтобы те, кто придет после нас, были уверены, что трагедия Холокоста никогда не будет забыта”. Мосберг добавил, что он также “посвящает награду тем, кто жертвовал и рисковал своей жизнью, чтобы спасти евреев во время войны, таким как семья Ульма из Маркова, и надеется на улучшение отношений между еврейским и польским народами”.

Некоторые ортодоксальные еврейские лидеры утверждают, что на прошлой неделе их не пригласили на мероприятие по борьбе с антисемитизмом в Белом доме, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Хейли Коэн.

«The New York Post» сообщила, что генеральный директор Ортодоксальной еврейской торговой палаты Дуви Хониг попытался попасть на проходивший 15 сентября в Белом доме саммит «Мы вместе» против преступлений на почве ненависти, на котором президент Джо Байден осудил преступления на почве ненависти против евреев. Сообщается, что Хониг связался с тремя сотрудниками Байдена, но так и не получил ответа. Его теория, как сообщает «Post», заключается в том, что администрация Байдена наказывает ортодоксальных евреев за их подавляющую поддержку бывшего президента Дональда Трампа. Он сравнил исключение с проведением свадьбы без жениха и невесты. «Белый дом использовал ненависть. Они использовали нас, нашу кровь — они использовали нашу ДНК евреев, подвергающихся ежедневным преследованиям и нападениям, в качестве предлога для проведения мероприятия, и не включили в число частников ортодоксальных евреев, которые были главной мишенью ненависти и антисемитизма», — заявил Хониг «Post».

По заявлению Белого дома, саммит, организованный администрацией президента Байдена, призван «противодействовать разрушительному воздействию насилия, подпитываемого ненавистью, на нашу демократию и общественную безопасность». Помимо Хонига, группе из четырех ортодоксальных еврейских журналистов из журнала «Ami», который обслуживает ортодоксальную еврейскую общину, было отказано во входе на саммит из-за «нехватки места». Сообщается, что им предложили место на подъездной дорожке, чтобы освещать мероприятие, а не внутри с Байденом. Как сообщается, 50 журналистов подали заявки на освещение саммита, и 20 получили места. Там присутствовала горстка евреев-реформистов, но Хониг заметил, что у них меньше шансов столкнуться с преступлениями на почве ненависти, потому что они не носят бросающуюся в глаза одежду как многие ортодоксальные евреи. Хониг не ответил на просьбу «The Jerusalem Post» о комментариях.

«Ортодоксальный союз» был включен в число участников саммита

Среди сотен гостей присутствовал как минимум один ортодоксальный еврей — исполнительный директор «Ортодоксального союза» Натан Диамент. Но Хониг заявил, что туда должен был быть включен и член еврейской общины Нью-Йорка, учитывая, что около 800 из 2700 антисемитских инцидентов в 2021 году — или почти треть из них — произошли в Нью-Джерси или Нью-Йорке. На саммите присутствовал Джозеф Борген, житель Нью-Йорка, на которого напали возле 48-й улицы на Манхеттене в 2021 году, через несколько минут после того, как он вышел из метро по пути на произраильский митинг, опознав его по кипе. Диамент выступил против заявлений Хонига. «Мы являемся крупнейшей ортодоксальной еврейской организацией в Соединенных Штатах. И я был приглашен, как и раввин Моше Хауэр», — рассказал он. Хауэр, вице-президент «Ортодоксального союза», был приглашен, но не смог присутствовать. Диамент добавил, что ему ничего не известно о том, как отбираются журналисты для освещения событий.

Во время своего выступления на саммите 15 сентября Байден сказал, что, услышав «антисемитский яд» сторонников превосходства белой расы во время межрасовых столкновений 2017 года в Шарлоттсвилле, он решил баллотироваться в президенты. Он добавил, что в американском обществе существует «сквозная линия» глубоко укоренившихся предрассудков, упомянув о насилии в отношении многочисленных религиозных групп: антисемитское, антикатолическое, антимормонское, антимусульманское, антииндуистское, антисикхское. Также выступила вице-президент Камала Харрис. Мероприятие также отдало дань уважения сообществам, которые подверглись нападениям на почве ненависти, в том числе жертвам массовых расстрелов в ночном гей-клубе в Орландо в 2016 году; в магазине «Walmart» в Эль-Пасо, штат Техас, в 2019 году, где нападавший заявил, что целился в мексиканцев; в супермаркете в Буффало штат Нью-Йорк, в начале этого года, где погибли 10 чернокожих.