Израиль предупредил Норвегию, что ее решение маркировать продукты питания, произведенные на территориях вне границ 1967 года, как товары, созданные поселенцами, может нанести ущерб связям между двумя странами, заявило вечером 11 июня Министерство иностранных дел, осуждая этот шаг, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Това Лазарофф.

«Это решение не будет способствовать развитию израильско-палестинских отношений. Это негативно повлияет на двусторонние отношения между Израилем и Норвегией и повлияет на актуальность роли Норвегии в развитии израильско-палестинских отношений», — заявили в МИД. Министерство иностранных дел Норвегии опубликовало заявление о маркировке товаров 10 июня. Оно, в частности, отметило, что постановление применяется к «вину, оливковому маслу, фруктам, овощам и картофелю».

По словам Норвегии, это решение соответствует постановлению Суда Европейского Союза от 2019 года о том, что товары, произведенные на территориях вне границ 1967 года и проданные в странах Европейского Союза, должны маркироваться как продукты, созданные поселенцами. Учитывая, что Норвегия не является частью Европейского Союза, она не связана этим юридическим постановлением, но все равно приняла решение сделать этот шаг. Многие из 27 членов ЕС еще не выполнили это постановление. Норвегия отметила, что товары, которые будут маркироваться, не являются частью соглашения между Израилем и Европейской ассоциацией свободной торговли, частью которой является Норвегия.

Кроме того, Норвегия заявила, что это решение соответствует резолюциям Совета Безопасности ООН. Норвегия пояснила, что она признает суверенитет Израиля только в пределах границ, существовавших до 1967 года, и что Восточный Иерусалим, Западный берег, Газа и Голанские высоты являются оккупированными территориями.

Левая неправительственная организация «Борцы за мир» похвалила Норвегию за ее «правильное и справедливое» решение выступить против «угнетения и лишения прав Израилем палестинцев на оккупированных территориях». «Борцы за мир» призвали другие страны последовать этому примеру. В их заявлении отмечается, что Израиль не может осудить решение Норвегии «проводить различие между Израилем и территориями, потому что израильский закон делает то же самое».

Глава совета Кирьят-Арба-Хеврон Элияху Либман заявил, что действия Норвегии только навредят многим компаниям, которые работают с компаниями в Иудее и Самарии. Это часть растущего европейского антисемитизма, заметил Либман, добавив, что «мы будем продолжать придерживаться нашей истины» и «развивать наш исконный город Кирьят-Арба Хеврон», а также «каждый участок земли в Иудее и Самарии, который принадлежит нам».

Евгений Конторович, возглавляющий отдел международного права правого политического форума «Kohelet», заметил, что он обвиняет Израиль в создании у других стран впечатления, что можно занять такую ​​позицию против Израиля. «Неудивительно, что страны считают, что они могут так выделить Израиль, когда Израиль не защищает себя», — заметил он.

По оценкам специалистов, инструмент, именуемый «да Винчи», был изготовлен в 1714 году, этот период назван золотым в жизни Страдивари.

Как сообщает аукционный дом “Tarisio”, стоимость скрипки оказалась ниже предыдущей рекордной цены, когда в 2011 году за смычковый инструмент работы итальянского мастера заплатили $15,9 млн.

Представитель аукционного дома “Tarisio” Джейсон Прайс рассказал, что скрипка в течение почти 40 лет принадлежала известному скрипачу – виртуозу Тоше Зайделю, который не только сам играл на скрипке, но и в свое время обучал в Принстоне скрипичному искусству Альберта Эйнштейна. Ученик и учитель даже выступали вместе с концертами. Так, в 1933 году они выступили на концерте в Нью-Йорке, сбор от которого был направлен на поддержку ученых – евреев, бежавших из гитлеровской Германии.

Последним хозяином «да Винчи» был японский коллекционер, пожелавший остаться неизвестным. В тайне осталось и имя владельца раритета.

Считается, что именно эта скрипка звучала в записи главного трека Over The Rainbow, исполненного Джуди Гарленд в мюзикле «Волшебник страны Оз».

gazeta.ru

Перед смертью лауреат Нобелевской премии писатель Исаак Башевис Зингер привел своего сына Исраэля Замира в свою «комнату хаоса» — гардеробную, набитую таким количеством материала, что, по словам автора, ему придется «жить еще 100 лет», чтобы увидеть все это напечатанным, пишет журналист «The Times of Israel» Яаков Шварц.

После смерти Зингера содержимое «комнаты хаоса» — тысячи страниц неопубликованных рукописей, записных книжек, переписки вместе с фотографиями и другими документами — было передано в архив Центра Гарри Рэнсома при Техасском университете в Остине. Оказавшись там, после длительного процесса каталогизации, немногие из ученых исследовали неопубликованные материалы. В 2014 году писатель и литературовед Дэвид Стромберг отправился в Остин в поисках неопубликованного эссе Зингера, упомянутого в конце его романа «Кающийся». Как оказалось, когда Стромберг в тот день вошел в архивы, он вошел в интимный мир покойного еврейского писателя.

Родившийся и выросший в Польше, прежде чем переехать в Нью-Йорк в 1935 году, Зингер писал на идише, но работал над переводом большей части своих произведений на английский — некоторые из них он сделал сам — и стремился опубликовать еще больше. В архивах Стромберг ожидал найти эссе на идише, нуждающиеся в переводе, но, к своему удивлению, обнаружил множество материалов на английском языке. Присутствие Зингера на этих страницах было ощутимым, его карандашные пометки свидетельствовали о том, что то, что он не переводил сам, он внимательно контролировал.

Получить разрешение на редактирование материалов было далеко не просто. Стромберг дважды совершал путешествия — в 2013 и 2014 годах — из своего дома в Иерусалиме в кибуц Бейт-Альфа, чтобы встретиться с сыном писателя. В 2014 году, после посещения архивов, Стромберг наконец получил благословение Замира на сбор и публикацию эссе писателя. Результатом стал сборник «Старые истины и новые клише» из 19 эссе, большинство из которых ранее не публиковалось на английском языке.

Во введении к книге Стромберг указывает на меморандум 1963 года, написанный издателем Роджером Штраусом, в котором говорится, что Зингер планировал создать сборник эссе на английском языке. Выбор переведенных произведений, по словам Стромберга, отражает выбор Зингера для этой книги. Книга «Старые истины и новые клише», опубликованная 17 мая издательством «Princeton University Press», стала кульминацией десятилетней работы Стромберга. На презентации виртуальных книг из Лос-Анджелеса и Нью-Йорка выступили писательница Эйми Бендер и известная исследовательница идиша Аги Легутко.

Помимо перевода и редактирования произведений Зингера, Стромберг сам является автором художественной и документальной литературы, научных эссе и четырех сборников комиксов. Его последним произведением стало эссе «Краткое исследование конца света» в 2021 году. Стромберг родился в Израиле в семье бывших советских евреев и в детстве переехал в Соединенные Штаты в 1989 году. Он вернулся в Израиль в 2008 году, где работал журналистом и в конечном итоге получил докторскую степень по литературе в Еврейском университете в Иерусалиме.

«The Times of Israel» разговаривала со Стромбергом по телефону, когда он находился в своем доме в Иерусалиме на следующий день после выхода книги. Отвечая на вопрос, почему ряд работ Зингера не опубликован до сих пор, он напомнил, что после смерти Зингера, вероятно, потребовалось почти десятилетие, чтобы завершить покупку, передачу, каталогизацию, сохранение и упорядочение бумаг, которых набралось 176 ящиков. Кроме того, сам Зингер создал себе образ старомодного рассказчика, и поэтому никто не искал его произведений других жанров. Также предполагалось, что он, должно быть, опубликовал все, что считал хорошим. И что он, должно быть, оставил неопубликованным то, что, возможно, было менее хорошим.

Сам Стромбер как раз хорошо знал, что он ищет — эссе. «Когда я начинал, я не знал, что будет в архиве. Я подумал, что если я собирался сделать сборник эссе Зингера, то это был бы переводческий проект — сделать подборку его эссе на идиш, перевести их на английский и опубликовать. Но мне еще предстояло посмотреть, что было в архиве. Так что я поехал в Остин и заказал каждую коробку или папку, которые выглядели так, будто в них могло быть эссе. Постепенно я увидел, что уже переведено достаточно материала — и переведено либо самим Зингером, либо под его непосредственным контролем и редактированием», – рассказал он.

Как отметил Стромберг в дальнейшем он начал просматривать письма, которые он получал, что позволило получить представление о жизни Зингера. Коснувшись вопроса о вере Зингера, Стромберг подчеркнул, что писатель был верующим человеком, и хотя отрицательно относился к раввинской иерархии, но хорошо понимал, что лишь с ее помощью было возможно сохранение еврейской идентичности на социально-историческом уровне на протяжении столетий и тысячелетий.

Зингер также написал несколько статей на идиш о различиях между теоретической каббалой и практической каббалой. Он говорил о целях практической каббалы, вроде исцеления болезней, а о теоретической каббале говорил, что у нее нет иной цели, кроме поиска чистой истины. «Ему не нужно было читать Гершома Шолема, чтобы написать (свой первый роман) «Сатана в Горае», он уже знал, что такое каббала. Он получил это из первых рук от своего отца, от бабушки и дедушки. Он вырос на хасидской каббале, и это его интересовало… Опять же, если вы обратите внимание, когда вы читаете биографическую заметку «Сатана нашего времени», эту небольшую заметку, то вы понимаете, что вся его миссия как писателя не в том, чтобы быть жеманным, знаменитым парнем, который рассказывает истории. Его миссия как писателя мистическая — и это восходит к молитве и трактату о Б-ге, который я недавно перевел и опубликовал, где он сочетает духовную миссию своих произведений с литературной практикой. Вы не можете разделить их. У него была миссия проповедовать о путях духовного возвышения, способных смягчить влияние и преобладание разрушительных сил в мире», – подчеркнул Стромберг.

Количество запросов в Интернете, связанных с обучением в Израиле, значительно выросло, что указывает на то, что по мере того, как мир переходит к эндемической стадии пандемии Covid–19, интерес к обучению в Израиле снова растет, сообщает “The Jerusalem Post”.

Согласно данным, собранным исследовательской платформой высшего образования “Erudera.com” выяснилось, что количество запросов в “Гугле” по теме “Учеба в Израиле” с января 2022 года выросло на 7900%. Количество запросов на фразу “Иностранные студенты Израиль” за тот же период увеличилась на 6100%, а на “Высшее образование в Израиле” – на 9100%.

Имея в общей сложности 32 государственных и 28 частных высших учебных заведения, Израиль в 2021 году насчитал в своих высших учебных заведениях 9 852 иностранных студента. Большинство иностранных студентов по обмену в Израиле, по данным “Erudera.com” приезжают из США (2278), хотя в последние годы многие приехали из таких стран, как Китай (679), Франция (460), Германия (427), Индия (392), Канада (238), Италия (219), Россия (211) и Южная Корея (183). “В Израиле есть несколько университетов, считающихся одними из самых престижных в мире, отличные колледжи и научно-исследовательские институты, это гарантирует предоставление высококачественного академического опыта иностранным студентам”, – заявил эксперт “Erudera.com” Гент Укехайдарадж.

Когда 8 июня Второй джентльмен Дуглас Эмхофф начал беседу с пережившим Холокост Пинхасом Гаттером, он сразу же сказал: “Я чувствую, что уже знаю вас!”, пишет журналист JTA Джейкоб Гурвис.

Хотя эти двое никогда не встречались, Эмхофф уже многое знал о Гаттере. За несколько мгновений до видеовызова Эмхофф пообщался с интерактивным двойником Гаттера, задавая ему вопросы о его опыте пребывания в концентрационных лагерях и даже слушая, как Гаттер поет “Шир Хамаалот”, песню, с которой начинается благословение после еды.

Эмхофф был в Фонде Шоа Университета Южной Калифорнии, который он посетил, чтобы познакомиться с проектом “Testimonity” – серии ботов с искусственным интеллектом, которые позволяют людям взаимодействовать в режиме реального времени с выжившими в Холокосте и других геноцидах. Будучи выпускником Американского университета и первым евреем – супругом вице-президента, Эмхофф знал, что этот опыт будет особенным — даже ошеломляющим. Но он сказал, что выставка “намного превосходит то, что я думал”. “Это так впечатляет”.

Этот визит был последним в серии еврейских мероприятий, которые Эмхофф принимал и посещал в своем официальном качестве Второго джентльмена — и как гордый еврей. “Я никогда не ожидал, что моя еврейская вера будет иметь такое большое значение в этой роли”, – заявил он. -“Как оказалось, я был очень неправ. И я рад, что ошибся, потому что это очень важно”.

Эмхофф испек мацу вместе с учениками еврейской дневной школы, помог провести первый онлайн – пасхальный седер в Белом доме, повесил мезузу в резиденции вице-президента и принял участие в торжествах по случаю Месяца наследия американских евреев. “Вы видите, как кричали эти маленькие дети, когда я вошел в класс, как будто я был какой-то рок-звездой”, – вспоминал Эмхофф со смехом. – “Вы действительно видите, что это имеет значение. И, зная это, я отношусь к этому очень серьезно. Я знаю, что это много значит для многих людей, как и для меня”.

Присутствие Эмхоффа также много значило для сотрудников Фонда Шоа.”Это было потрясающе”, – заявила JTA Кори Стрит, временный исполнительный директор организации. “Для меня, для сотрудников, для университета заполучить кого-то такого уровня, кто понимает важность того, что мы здесь делаем, кто имеет отношение к архиву, было так важно не только с точки зрения того, насколько он был проницателен и как много он получил. Такое случается не всегда”. Стрит начала визит Эмхоффа с ознакомления с центром и его работой. По словам Стрит, учебное заведение приближается к своей цели – охватить 10 миллионов студентов по всему миру каждый год, и инициатива с ИИ является ее флагманским продуктом.

Эта инициатива, которую Фонд Шоа планирует распространить через местные музеи Холокоста по всему миру, направлена на то, чтобы практика рассказов выживших о своем опыте, могла пережить самих выживших. После того как Эмхоффу показал видеозапись рассказа пережившего Холокост человека, жившего в том же городе в Восточной Европе, что и семья Эмхоффа, пришло время встретиться с Гаттером. Эмхофф сначала поговорил с ИИ-двойником Гаттера, задав ему ряд вопросов о его истории выживания, о его сегодняшнем послании студентам и да, попросил Гаттера спеть ему песню. “Спасибо, Пинхас”, с улыбкой сказал Эмхофф. – “Увидимся в другой комнате”. Там реальный Гаттер продолжал делиться своей историей. Он также выразил благодарность Эмхоффу и администрации Байдена за их работу по борьбе с ненавистью и антисемитизмом.

“Я действительно чувствую, что вы способны что-то изменить. И вы это делаете”, – заявил Гаттер Эмхоффу. Гаттер говорил о том, как важно делиться своей историей с молодыми поколениями и связывать свой опыт с текущими событиями. “Возьмите этот факел”, – заявил Гаттер студентам. “Осветите мир этим факелом и сделайте его лучше. Эмхофф был явно тронут рассказом Гаттера. “Мне нравится ваше послание единства”, – заметил Эмхофф реальному Гаттеру по” Zoom”. – “Мы все должны объединиться и противостоять этой эпидемии ненависти”.

Размышляя о проблемах, с которыми сталкивается американская еврейская община, Эмхофф подчеркнул, что слова ИИ-Гаттера выражают “именно то, что я чувствую по этим вопросам”. “Это сообщение ИИ действительно звучало правдиво”, – добавил Эмхофф. “Слышать его позитивность после всего, через что он прошел. Все эти воспоминания, с которыми ему пришлось жить в течение стольких лет, – и быть таким позитивным, таким оптимистичным, и быть готовым сейчас поделиться с миром своей историей с помощью этой технологии, — это просто действительно что-то потрясающее”.

Военно-воздушные силы России и Сирии 7 июня провели первые за несколько месяцев совместные учения над охваченной войной страной сообщило Министерство обороны Сирии, пишут журналисты “Associated Press” Альбер Аджи и Эмманюэль Фабиан.

Министерство сообщило, что два российских истребителя СУ-35 и шесть сирийских самолетов МиГ-23 и МиГ-29 имитировали столкновение с “враждебными” военными самолетами и беспилотниками. Сирийские летчики расправились с ними при прикрытии и поддержке российских военных самолетов. “Все цели были отслежены и полностью уничтожены, а воздушные цели впервые были поражены ночью”, – говорится в заявлении Минобороны Сирии. Оно также опубликовало видеозапись полета военных самолетов, которые, по его словам, принимали участие учениях.

Это заявление было сделано через несколько часов после того, как сирийское государственное телевидение сообщило, что израильские ракеты нанесли удар по позициям сирийской армии к югу от столицы Дамаска, причинив материальный ущерб, но без жертв. Государственное телевидение цитирует неназванного военного чиновника, заявившего, что израильские военные самолеты выпустили несколько ракет, пролетая ночью 6 июня над Голанскими высотами. Сирийские ПВО сбили большую часть ракет. Твиттер – аккаунт, отслеживающий военную активность Израиля в Сирии, утверждал, что удары были нанесены по объектам в пригороде аль-Кисва, к югу от Дамаска, и недалеко от международного аэропорта Дамаска, к юго-востоку от города.

Лондонская “Сирийская обсерватория по правам человека” также заявила, что удары были нанесены по аль-Кисве. Эти утверждения не могли быть немедленно независимо проверены. Никаких комментариев по поводу удара со стороны Израиля не последовало. По данным сирийских государственных СМИ, 13 мая израильтяне нанесли удар по центральной Сирии, в результате чего погибли пять человек, в том числе мирный житель, и вспыхнули пожары в сельскохозяйственных угодьях в этом районе.

Россия начала военное вмешательство в Сирию в сентябре 2015 года, помогая склонить баланс сил в пользу сил президента Башара Асада в 11-летнем конфликте, в результате которого погибло полмиллиона человек. Министерство обороны Сирии сообщило, что во время учений 7 июня российские и сирийские военные самолеты осуществляли совместное патрулирование вдоль Голанских высот и других районов юга Сирии. Последние такие совместные учения были проведены за неделю до начала российской спецоперации на Украине.

В середине февраля российские военные перебросили в Сирию бомбардировщики, могущие нести ядерные заряды, и истребители с современными гиперзвуковыми ракетами для проведения масштабных военно-морских учений в Средиземном море. За эти годы Израиль нанес сотни ударов по объектам в Сирии, но редко признает или обсуждает такие операции. Они обычно нацелены на базы союзных Ирану ополченцев, таких как ливанская военизированная группировка “Хезболла”, бойцы которой сражаются на стороне правительственных сил Асада. А также на поставки оружия, которое, как полагают, везут для этих ополченцев. Израильские удары продолжаются в сирийском воздушном пространстве, которое в значительной степени контролируется Россией, несмотря на то, что связи с Москвой в последние недели ухудшились.

Лидер секты и многоженец Даниэль Амбаш, приговоренный к 26 годам заключения в тюрьме Аялон в Рамле за серию сексуальных надругательств, изнасилований и содержания в рабских условиях, скоропостижно скончался утром 3 июня, сообщил представитель пресс-службы Израильской тюремной службы (IPS), пишет “The Jerusalem Post”.

Он был жителем Иерусалима, мужем шести жён и отцом 18 детей. Амбаш был заключен в тюрьму в 2011 году и должен был выйти на свободу в июле 2037 года, за то, что было охарактеризовано полицией как один из худших случаев жестокого обращения в Израиле. Амбаш находился в больнице, его отпустили в тюремную клинику, где он потерял сознание. Вскоре после этого он умер. Причина его смерти до сих пор неизвестна и расследуется израильской полицией.

Обвинения

По этому делу были обвинены девять человек: сам Амбаш, двое мужчин, которые помогали ему, в том числе и в исполнении наказаний, которые лидер культа считал необходимыми из-за наличия “запретных мыслей”, и шесть жен, которые сами подвергались различным формам насилия. Члены секты жестоко наказывали десятки своих детей, считавшихся частью “большой семьи”. Наказания включали изнасилование, непристойные действия, удары деревянной палкой, электрошоком и кабелем и многое другое.

Жены Амбаша

В одном из случаев, подробно описанных суду, Амбаш среди ночи вывел одну из своих жен в сад, обрызгал ее водой, потащил за волосы и потребовал рассказать, со сколькими мужчинами она спала до него. В другом случае он заставил другую жену сунуть голову в унитаз и спускал на нее воду, пока она не захлебнулась. Несколько его жен решили баллотироваться в Кнессет в 2019 году под партийным названием “Кама” с заявленной целью борьбы за личные свободы женщин. После вынесения приговора его жены настаивали на невиновности Амбаша и настаивали на том, что они никогда не подвергались жестокому обращению с его стороны. Трое из них обратились в суд с просьбой о супружеском визите еще в 2018 году. Им было отказано.

Три месяца назад Амбаш обратился в суд с просьбой разрешить посещение трем из его жен, что ранее было запрещено из-за того, что они были его жертвами.

Судья Верховного суда штата Нью-Йорк вынес решение в пользу матери – ортодоксальной еврейки, которая заявила, что ее сыну было отказано в надлежащем светском образовании в его бруклинской ешиве, пишет журналистка «New York Jewish Week» Джулия Гергели.

Постановление, принятое на этой неделе, предписывает Департаменту образования штата и городскому Департаменту образования завершить давно зашедшее в тупик расследование в отношении школы «Ешива Месивта Аругат Хабосем» в Уильямсберге. Сторонники улучшения светского образования в ешивах приветствовали это решение. Они заявили, что оно поможет их усилиям, направленным на то, чтобы заставить Департамент образования штата Нью-Йорк внедрить предложенные правила, направленные на обеспечение того, чтобы все учащиеся получали образование, на которое они имеют право в соответствии с законом. Ешивы и их сторонники заявляют, что их право устанавливать свои собственные учебные планы является вопросом религиозной свободы.

Дело, рассмотренное Верховным судом, было возбуждено в 2019 году Беатрис Вебер, членом бруклинской хасидской общины, которая утверждала, что ее младший сын, которому тогда было 9 лет, не получал образования «существенно эквивалентного» — то есть эквивалентного тому, что преподается в государственных школах — в соответствии с законом. Суд низшей инстанции направил ее в суд по семейным делам. Решение судьи Адама У. Сильвермана от 7 июня удовлетворило ее иск. Вебер получила помощь от организации «Яффед», которая стремится улучшить светское образование в еврейских религиозных школах. «Яффед» помогла ей найти адвоката и подать иск. «Мы надеемся, что это пошлет городским структурам четкий сигнал о том, что они должны завершить свое расследование и представить свои выводы. А также быть прозрачными в отношении того, как они собираются решить эти проблемы», — заявил «New York Jewish Week» основатель и исполнительный директор «Яффед» Нафтули Мостер.

Сильверман постановил, что городское расследование в отношении ешивы сына Вебер, которое продолжается с 2015 года, должно завершиться в течение следующих четырех месяцев. По словам адвоката Вебер Дэвида Шапиро, это первый раз, когда судья официально приказал городскому агентству завершить расследование. Критики и защитники ешив рассматривают новый набор предложенных руководящих принципов, опубликованных в марте, которые предписывают частным школам продемонстрировать, что они соответствуют светским стандартам учебных программ; период общественного обсуждения этих принципов закончился 31 мая.

«Агудат Исраэль», представляющая ультраортодоксальных евреев, призвала своих членов бороться с предложенным надзором. «Мы не можем позволить правительству вмешаться и необоснованно контролировать, как и чему мы должны учить наших детей», — отметил в своем заявлении исполнительный вице-президент «Агудат Исраэль» раввин Хаим Довид Цвибель. Вебер признала, что решение, возможно, было принято слишком поздно, чтобы гарантировать, что сын получит «практически эквивалентное» светское образование в своей ешиве, где, по ее словам, светским предметам отводится только один час в день.

Еврейский финансист и филантроп Нессим Гаон скончался 7 июня в Женеве в возрасте 100 лет, пишет журналист «Ynet» Итамар Эйхнер.

Гаон был стойким сионистом и внес большой вклад в развитие Израиля и сефардской еврейской общины. Гаон был президентом Всемирной федерации сефардов — организации, отвечающей за образовательные и социальные нужды сефардских евреев в Израиле и диаспоре — с 1973 года до своей смерти. Он также был вице-президентом Всемирного еврейского конгресса и президентом «United Jewish Appeal» и корпорации «Bonds» в Швейцарии.

Гаон родился в Судане в 1922 году в семье сефардских евреев, которая прибыла в Хартум из Египта. Гаон учился в Лондонской школе экономики и политических наук, а после ее окончания в 1940 году пошел добровольцем в британскую армию. Во время Второй мировой войны участвовал в боях в Италии, Ираке и Иране, в 1946 году был демобилизован из армии в звании капитана. После войны Гаон использовал свое влияние и связи, чтобы помочь пережившим Холокост попасть в Израиль. Гаон начал торговать сырьем, а также специализировался на зерне и пестицидах. Он переехал в Женеву со своей женой Рене, где основал свою компанию по недвижимости «Noga». Его компания сотрудничала с многонациональной гостиничной компанией «Hilton», открывая совместно с ней отели в Швейцарии, Франции и Нигерии. В середине 1980-х личное состояние Гаона оценивалось примерно в 5 миллиардов долларов.

Однако в 1996 году «Noga» обанкротилась из-за спора с российским правительством. У Гаона были очень тесные связи с девятым президентом Израиля Шимоном Пересом и шестым премьер-министром Израиля Менахемом Бегином. В 1979 году Гаон был личным гостем Бегина в Исмаилии, когда тот встречался с тогдашним президентом Египта Анваром Садатом. После подписания мирного договора между Израилем и Египтом в том же году Гаон и сефардская еврейская община в Женеве в 1980 году пожертвовали средства на восстановление синагоги «Шаар ха-Шамаим» в Каире.

Гаон даже помогал израильскому разведывательному агентству «Моссад» во время его операции по вывозу евреев из Эфиопии. Во время операции Гаон способствовал созданию в Судане места изображавшего курорт для дайверов. Оперативники Моссада управляли этим местом так, как если бы оно было реальным курортом, используя настоящее оборудование, инструкторов по дайвингу и даже настоящих туристов, а ночью они грузили эфиопских евреев на резиновые лодки и перевозили их на израильские корабли, которые доставляли их в еврейское государство.

Президент Ицхак Герцог заявил, говоря о Гаоне: «Нессим всегда гордился еврейским наследием мизрахи и поддерживал Израиль на протяжении всей своей жизни. Он внес значительный вклад в развитие израильского общества».

Согласно докладу «ECA International», столица и самый густонаселенный город Израиля Иерусалим, и его второй по величине город Тель-Авив на берегу Средиземного моря вошли в список 20 самых дорогих городов мира, сообщает JNS.

В докладе, опубликованном 8 июня, Тель-Авив занял шестое место — на одну позицию выше, чем в 2021 году. Иерусалим занял 15-е место по сравнению с 18-м в прошлом году. Первое место уже второй год подряд занимает Гонконг. Нью-Йорк оказался на втором месте, за ним следуют Женева, Лондон и Токио. Большую часть списка составляют азиатские города с четырьмя китайскими городами в топ-15: Шанхай, Гуанчжоу, Шэньчжэнь и Пекин. Другими азиатскими городами в топ-20 стали Сингапур, Иокогама, Тайбэй и Сеул.

В корзину стоимости жизни «ECA International» входят такие товары, как кофе в кафе, помидоры, растительное масло, молоко и бензин. В декабре «The Economist» назвал Тель-Авив самым дорогим городом мира.

Как сообщает «The News Gazette», студенту Университета Иллинойса в Урбана-Шампейн (UIUC), который признался в том, что бросил камень в студентов-евреев во время антиизраильской акции протеста возле центра «Гилель» в кампусе в апреле, были предъявлены обвинения в тяжком преступлении на почве ненависти, пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Пьер.

«Заявление государственного прокурора посылает четкий сигнал о том, что насилие в отношении евреев или любого другого меньшинства в этом отношении неприемлемо и нежелательно в Шампейн-Урбане», — заявил исполнительный директор университетского «Гилеля» Эрез Коэн в интервью «The Algemeiner» утром 9 июня. По сообщению «The News Gazette», в случае признания виновным студенту грозит наказание до пяти лет лишения свободы.

Члены университетского отделения организации «Студенты за справедливость в Палестине» (SJP) появились у «Гилеля» во время того, что они назвали «чрезвычайной» акцией протеста в кампусе из-за столкновений между палестинцами и израильской полицией в мечети Аль-Акса в Иерусалиме. Один студент рассказал местному филиалу CBS WCIA 3, что SJP выбрала еврейский центр, потому что «очевидно, что у них есть прямая связь с Израилем. И именно поэтому мы выбрали их в качестве мишени».

В беседе с «The Daily Illini», газетой кампуса, Коэн назвал демонстрацию, которая произошла во время Песаха, «недопустимой» и отметил, что один из протестующих членов SJP совершил «словесную атаку», а другой бросил камень. Как сообщает «The News Gazette», полиция UI просмотрела видеозапись инцидента и опознала двадцатитрехлетнего студента UIUC как человека, который бросил камень. Во время допроса студент рассказал, что он был зол на то, что студенты – евреи выступили против SJP UIUC, собравшись во внутреннем дворике центра, чтобы поесть и послушать музыку, и что брошенный камень был намеренно использован в качестве оружия.

«Мы призываем Университет Иллинойса осудить этот акт насилия против еврейской общины и предпринять шаги для обеспечения и защиты прав всех студентов на безопасное и свободное празднование своих праздников в кампусе», — добавил Коэн. Университет Иллинойса не ответил на просьбу «The Algemeiner» о комментариях.

В Белоруссии стерт с лица земли объект еврейского наследия: старую синагогу в городе Мстиславль разрушили до основания, поскольку местные власти не присвоили ей статус памятника архитектуры, охраняемого законом. Об этом пишет сайт Mogilev.media.

Здание синагоги не было включено в республиканский список историко-культурных ценностей, местные власти не дали ему охранный статус, и поэтому о намерении уничтожить этот образец еврейского провинциального каменного зодчества ничего не знало Общество охраны памятников. Общественность города также узнала о происходящем в последний момент. Несмотря на призывы краеведов к районной администрации отложить снос старинного здания, его уничтожили.

Кирпичное здание синагоги было построено в начале 20 века, пережило гитлеровскую оккупацию, во время которой уничтожались и евреи, и память о них. Стояло пустым, нуждаясь в ремонте и реставрации. Властям Мстиславля не впервой уничтожать памятники в угоду бизнесу. В прошлом тут уничтожили храм иезуитов, теперь разрушаются фрески местного кармелитского костела.

Ученый Олег Трусов утверждает, что и синагога была возведена на месте средневекового посада, на участке теперь найдено множество археологических артефактов – но неизвестно, успеют ли собрать и спасти хотя бы их: новый владелец, как говорят местные жители, намерен построить на купленном участке мойку автомобилей. Горожане утверждают, что тендер проводился втайне и здание ушло за бесценок, за «базовую величину» – так в Белоруссии называют показатель, используемый в некоторых расчетах государственных сборов. В 2022 году эта величина равна 32 рублям (около 10 долларов США).

«Мы сами хотели купить его и позаботиться о ремонте, или евреи выкупили бы его», – сказал сайту Mogilev.media один из местных активистов. По его словам, даже существовал проект устроить в бывшей синагоге галерею работ местных художников. Но когда активисты предложили местным властям купить постройку, с них запросили слишком высокую цену. Мстиславль, история которого ведется с 12-го века, в 19 веке считался одним из центров еврейской жизни: согласно переписи 1897 года, из 8.5 тысяч местных жителей 5 тысяч были евреями, а всего по уезду евреи составляли около 16% населения. В 1910 году в Мстиславле было 11 синагог, преимущественно деревянных. Теперь не осталось ни одной.