В еврейском ашкеназском фольклоре мало историй более волнующих или знаковых, чем душераздирающая история о диббуке, пишет журналист «The Jerusalem Post» Барри Дэвис.

Пьеса — длинная версия названия гласит «Диббук — между двумя мирами» — изображает обряд изгнания нечистой силы и различные связанные с ним социальные и религиозные махинации в местечке в Польше конца 19 века. Она исполнялась бесчисленное количество раз по всему миру и на нескольких языках и подвергалась всевозможным творческим и импровизационным адаптациям с тех пор, как ее автор С. Ан-ский завершил ее на русском языке в 1920 году. К сожалению, Ан-ский не дожил до того, чтобы увидеть плоды своего труда на сцене. Мировая премьера спектакля в переводе Ан-ского на идиш в исполнении труппы Виленского театра в варшавском театре «Элизеум» — всего через день после 30-дневного траура по его кончине. Ивритская версия Хаима Нахмана Бялика была поставлена ​​в Москве в 1922 году в театре «Габима», предшественнике израильского театра.

Празднование столетия постановки «Диббука» в Израиле

Теперь Театральный архив и музей Исраэля Гура в кампусе на горе Скопус Еврейского университета отмечает это знаменательное событие художественной выставкой «Диббук – Сквозь времена и поколения», кураторами которой является художник, продюсер и лектор Рахель Ахунов и историк и редактор Лия Гилула, директор принимающей площадки. Основное направление исследований Гилулы — история ивритоязычного театра в подмандатной Палестине и Израиле, а также устные интервью театральных артистов. Так что это, безусловно, отвечает всем требованиям. Оба куратора явно обладают профессиональным опытом и знаниями, чтобы отдать должное вызывающему воспоминания предмету. В общей сложности выставка на горе Скопус включает более 60 работ по различным дисциплинам, предлагающим всевозможные точки зрения на предмет и передающих разнообразие эстетики и чувств. Экспонаты также охватывают широкую временную дугу с сопутствующим диапазоном духа времени: от забавной фигуры горбуна, созданной русско-советским художником-авангардистом, художником-кубистом, сценографом и книжным иллюстратором Натаном Альтманом в 1922 году; и неотразимая демоническая танцевальная сцена американского карикатуриста Эла Хиршфельда 1948 года; вплоть до отвратительного изображения изгнания нечистой силы Ури Лифшицм в 2000 году.

Выставка переходит прямо в «здесь и сейчас» с заманчивым коллажем 43-летнего израильского иллюстратора Шломи Чарка и работой Ахунов. Гилула говорит, что эклектичный характер выставки отчасти является продуктом периода, в котором они были созданы, что, естественно, связано с временной линией самой пьесы. «Разница между работой 100-летней давности виленской труппы или постановкой «Габимы», и теми, которые были поставлены впоследствии, проистекает из точки отсчета. Оригинальные произведения создавались как бы из ничего. Они стали пробным камнем. Последующие работы ссылаются на них и относятся к ним». Это в основном обусловлено визуальной эстетикой источника, в том числе очаровательным присутствием звезды оригинальной постановки на иврите, Ханны Ровиной. Ее роль в спектакле Лии, молодой невесты, одержимой демоном, стала ее визитной карточкой и наиболее легко отождествляется с Ровиной, которая стала известна здесь как Первая леди Еврейского театра. Гилула говорит, что это повлияло на работу художников всех возрастов, из всех дисциплин. «И театр, и пластическое искусство обращаются к постановке «Габимы» 1922 года и, в частности, к Ханне Ровиноой в роли Лии. Это повторяющаяся тема». Историк также видит тематическую нить, проходящую через репрезентативную эволюцию. «Любопытно отметить сходство тем, которые интересуют художников. Они неоднократно цитируют образ Лии — в основном в том виде, в каком ее изобразила Ровина, — танец нищих и экзорцизм». Основные медиа также входят в уравнение интерпретации. «Еще одно явное различие — это материалы и методы, которые они используют», — добавляет Гилула. «Сегодня довольно много работ, в которых используются компьютерные техники и ассамбляж».

Последнее встречается на выставке, в том числе в работах Чарки и Ачунова. Любой, кто видел пьесу на сцене или экранизированную версию, сможет проследить кураторский путь. «Выставка построена исходя из порядка действия сцен в спектакле, — поясняет Ахунов. Тем не менее оксюморонная контекстуализация также учитывалась при ее создании. «Позиционирование экспонатов включает в себя различные техники и цвета, работы, которые были созданы для постановок, а также те, которые были вдохновлены ими. Вы также найдете 100-летнюю работу рядом с современной. Для нас была важна и визуальная эстетика размещения работ». Все это создает заманчивые впечатления от просмотра. Иметь такой драматический визуальный и повествовательный материал для работы — благо для любого куратора. С другой стороны, работа с историей, которая столько раз за эти годы проходила через шлифовку, сопряжена со своими трудностями.

Как, например, придумать свежий взгляд на проверенную историю и вызвать к ней интерес со стороны новых потребителей? И как можно привлечь внимание молодежи, рожденной в эпоху Интернета с мгновенным удовлетворением и вытекающим из этого сжатым объемом внимания? В конце концов, «Диббук» существовал еще до того, как родились их прадедушки, и для них это, безусловно, загадочный продукт, который в лучшем случае может заставить их поднять бровь, если не вызвать пренебрежительное пожимание плечами. Ахунов говорит, что она и Гилула очень хорошо это осознавали, и с самого начала они думали о том, чтобы привлечь молодежь к одной из жемчужин еврейского фольклора 20-го века. «Отправной точкой концепции выставки было то, как заинтересовать подрастающее поколение. Ведь о «Диббуке» уже все сказано», – заметила она. С другой стороны, независимо от хронологической и социокультурной обстановки, в тексте Ан-ского есть аспекты, которые не поддаются последовательным ограничениям.

«Сюжетная линия спектакля и, в частности, истории любви, трогает молодежь», — полагает Ахунов. Она считает, что исходный материал оставляет достаточно места для выразительного маневра и, таким образом, облегчает подход к широкому кругу пользователей. «Работы на выставке разнообразны по содержанию, технике и полихромии. Есть двухмерные работы, карикатуры и картины, скульптуры, барельефы, инсталляции, костюмы, предмет театрального оформления и даже политическая карикатура». Ахунов считает, что в «Диббуке» и его изображении есть много современных и востребованных элементов, с которыми можно работать. «Исторические материалы и фотографии разных постановок, выполненных на протяжении многих лет, стали отправной точкой для влияния и вдохновения произведений искусства», — говорит она, отмечая, что надеется и ожидает, что выставка также даст нам пищу для размышлений. «Разные интерпретации художников разных поколений, различия, а также сходства вызывают интерес и вызывают вопросы».

Драма, конечно, удобный инструмент для работы, особенно если это драма высочайшего калибра в духе экзорцизма в местечке конца 19 века с образами, навеянными таким контекстом. Но это также может быть палкой о двух концах. Конечно, когда дело доходит до «Диббука», многие могут подумать, что они были там и сделали это. Ахунов говорит, что они с Гилулой как можно глубже копались в тематических подтекстах в стремлении раскрыть малоизученные пласты и, таким образом, придумать что-то новое для нашего сенсорного и мозгового потребления.

«О пьесе и постановке так много написано и сказано, — отмечает она. «Что еще можно сказать об этом? Можно ли сказать что-нибудь новое?» НИ ОДИН «КУЛЬТУРНЫЙ камень» не остался неперевернутым. «Идея Гилулы заключалась в том, чтобы изучить, как «Диббук» — пьеса и постановка, поставленная армяно-российским актером и режиссером начала 20-го века Евгением Вахтанговым, — повлияла на искусство разных поколений; как они стали неотъемлемой частью западной культуры и насколько западная культура является сердцевиной «Диббука»», — объясняет Ахунов. Она и Гилула должным образом изучили художественные хранилища в архивах и музеях Израиля и всего мира, сопоставили работы, вдохновленные культовой постановкой «Габимы», и попытались найти редкий визуальный материал, вещи, которые мы, возможно, не видели раньше. Исследовательское мышление также привело их к многослойному составу создателей.

Они поговорили с артистами разных возрастных групп, активно работающими сегодня в Израиле, и спросили их, какой отклик у них вызывает «Диббук». Идея заключалась не только в том, чтобы использовать дары художников, но и в том, чтобы подпитывать их идеи о тематическом якоре. Ахунов прислала им широкий спектр справочной информации и ссылок на «Диббук», включая сценарий спектакля, театральные образы и фотографии, киночтения, оперные обработки, музыкальные и танцевальные произведения. Это породило 14 оригинальных работ, созданных специально для показа на горе Скопус. «Интересно наблюдать, как они ссылаются на исторические визуальные образы», — говорит Ахунов. Экзорцизм не кажется слишком забавным, и кураторы не хотели, чтобы все стало слишком болезненным. К счастью, история Ан-ского предлагает референсный ингредиент для введения более светлых оттенков в экспозицию. «Известная сцена, которая ломает серьезность, хотя и включает в себя критику и боль, — это танец нищих», — говорит Ахунов. «Искусство через поколения, а также современные художники снова и снова возвращаются к этой сцене». Это не просто средство для поднятия настроения. «Это также визуально интригующая сцена. Он предлагает интересные композиционные возможности, и на выставке представлено множество картин разных лет, с 1931 по 2022 год».

На написание пьесы, на создание которой ушло несколько лет, Ан-ского вдохновили увиденные им сцены и опыт, полученный им в качестве руководителя этнографической комиссии, путешествовавшей по Подолии и Волыни в «черте оседлости». Между 1791 годом и русской революцией 1917 года евреи были ограничены этим западным регионом Российской империи. Ан-ский взял все это на вооружение и, в конце концов, воплотил в «Диббуке». «Важность пьесы заключается в документировании еврейских общин и их обычаев, — отмечает Ахунов, — в документировании еврейских местечек, мира, исчезнувшего после Второй мировой войны». Это, по его словам, проявляется в оригинальном постановке Вахтангова и просачивается через новую выставку. «Значение габимовской постановки «Диббука», поставленной Евгением Вахтанговым в 1922 году, заключается в том, что она вдохнула в пьесу новую жизнь и сделала ее вневременной».

После закрытия выставки в Еврейском университете в Иерусалиме кураторы планируют максимально использовать универсальную актуальность и привлекательность темы, отправив ее в турне. «Мы были бы рады показать выставку в галереях и на других выставочных площадках в Израиле и за рубежом», — говорит Ахунов. Время покажет, как это получится. А пока посетителям Театрального архива и Музея Исраэля Гура есть на что посмотреть, поразмыслить и чему удивиться.

Выставка «Диббук — Сквозь времена и поколения» закрывается в январе 2023 года.

Еврейские и правозащитные НПО обратились к «Amazon» с просьбой удалить антисемитский фильм, которым поделился баскетболист Кайри Ирвинг, и книги, на которых был основан этот документальный фильм, пишет журналист «The Jerusalem Post» Михаэль Старр.

«Мы хотим выразить нашу серьезную обеспокоенность тем, что отвратительный антисемитский документальный фильм и книга «От евреев к неграм: разбудите черную Америку» не только можно купить или арендовать на вашей платформе, но, что вызывает тревогу, в настоящее время они являются одним из ваших самых продаваемых товаров», — написал Международный юридический форум (ILF) 6 ноября в письме Джеффу Безосу из «Amazon». «ILF призывает к немедленному изъятию этого фильма и книг из продажи». ««Amazon» должен взять на себя ответственность и немедленно удалить фильм и книгу», — написало «Творческое сообщество за мир» (CCFP) в призыве к действию, опубликованном в соцсетях, в котором оно призвало сторонников поделиться постом, чтобы оказать давление на гиганта по доставке книг. «Почему «Amazon» до сих пор монетизирует документальный фильм, который отрицает Холокост, цитирует Гитлера и развивает ложную теорию заговора о том, что евреи контролировали работорговлю в Африке?» написала «Оставить антисемитизм» в своем твиттер-аккаунте, призвав Безоса «#Снять это».

ILF отметил, что, хотя он поддерживает право на свободу слова, он выражает уверенность в том, что содержание фильма может спровоцировать акты насилия. В письме также отмечается, что «Amazon» ранее в этом году удалил из распространения «десятки товаров, содержащих нацистскую пропаганду и антисемитские материалы».

Антисемитский бестселлер

4 ноября газета «The Jerusalem Post» обнаружила, что эта серия книг стала бестселлером в трех различных категориях на сайте «Amazon». Кроме того, в «Apple Books» «От евреев — к неграм» заняли 9-е место в списке лучших аудиокниг. Книга также заняла 69-е место в списке 100 самых продаваемых книг «Barnes&Noble».

О чем фильм, которым поделился Кайри Ирвинг

Согласно ILF, книга и фильм отрицают Холокост, говоря, что это была выдумка, чтобы скрыть еврейскую власть и контроль. «В нем используется пресловутое антисемитское клише, используемое некоторыми черными экстремистами и сторонниками превосходства, о том, что так называемые «белые евреи» не являются настоящими евреями», — написал ILF Безосу. «И это также озвучивает и усиливает множество других распространенных и давних антисемитских клише и теорий заговора о еврейской власти, жадности и контроле». Ирвинг поделился ссылкой на фильм в уже удаленной публикации в социальной сети. «Ирвинг был отстранен от участия в 5 играх из-за того, что он продвигал яростно антисемитский фильм, доступный на «Amazon», — заявили в CCFP, подчеркнув необходимость удаления контента, который можно посмотреть на «Amazon Prime Video». Игрок «Бруклин Нетс» после своего отстранения извинился за то, что поделился фильмом.

Голливудский актер Марк Руффало 4 ноября написал твит, в котором подробно описывается заявление, призывающее ООН не принимать Рабочее определение антисемитизма Международного альянса в память о Холокосте (IHRA WDA), пишет журналист «The Jerusalem Post» Сэм Халперн.

Заявление, изложенное в статье финансируемого государством катарского новостного гиганта «Al-Jazeera», было подписано 128 «ведущими учеными в области антисемитизма». В нем утверждается, что это определение «используется для сдерживания свободы слова и защиты израильского правительства от ответственности за его действия». Определение IHRA критикуется в заявлении как «неопределенное и непоследовательное», и утверждается, что это определение не «удовлетворяет основным требованиям хорошего определения». Оно предлагает как альтернативу Иерусалимскую декларацию об антисемитизме.

Какое определение антисемитизма дает IHRA?

«Антисемитизм — это определенное восприятие евреев, которое может выражаться в ненависти к евреям. Риторические и физические проявления антисемитизма направлены против евреев или неевреев и/или их имущества, против институтов еврейской общины и религиозных объектов». Марк Руффало всегда был ярым противником Израиля.

В 2020 году он посетовал на то, что его заклеймили антисемитом, когда он разговаривал с Мехди Хасаном в одноименной программе Хасана на канале NBC. В той же программе он назвал Израиль «разновидностью апартеида». В следующем, 2021 году, он в своем твиттере – аккаунте обвинил Израиль в «геноциде». Впоследствии он отказался от последнего заявления и подобной риторики, которая использовалась для оправдания нападений на евреев в крупных городах по всему миру со стороны пропалестинских активистов, перед лицом критики. Многие считают, что Руффало продемонстрировал фундаментальное непонимание реальности и менталитета, стоящих за израильско-палестинским конфликтом.

В ответ на утверждение другого пользователя «Твиттера» о том, что ХАМАС использует своих собратьев – палестинцев в качестве живого щита, он написал в «Твиттере» ответ с вопросом: «Вы действительно думаете, что эти люди, будут использовать своих собственных детей в качестве щитов? Используй свое сердце». Судя по всему, прославленному актеру неизвестны палестинцы, выражающие готовность и надежду на то, что их дети станут мучениками за Палестину. Например, в недавнем видео на YouTube-канале Кори Гил-Шустера, он спрашивает палестинцев на Западном берегу, хотят ли они, чтобы их дети стали мучениками за Палестину. Многие из тех, кто фигурирует в видеоролике, заявили, что они бы это сделали.

В заявлении «знатоков антисемитизма» говорится, что их обеспокоенность определением IHRA проистекает из семи прилагаемых примеров антисемитизма, связанных с Израилем, которые оно предоставляет. Примером, вызывающим наибольшую озабоченность, является заявление о том, что антисемитизмом является «применять двойные стандарты, требуя от Израиля поведения, которого не ожидают и не требуют от какой-либо другой демократической страны». Следует отметить, что нигде в заявлении его авторы не признают, что на самом деле может быть несправедливо и антисемитски требовать от Израиля такого уровня поведения, которого не требовали бы от другой демократической страны. Кроме того, нигде в заявлении не признается, что иногда даже язвительные высказывания по отношению к Израилю являются выбранным средством выражения ненависти к евреям.

Несмотря на недоброжелателей, 38 стран, включая США, Великобританию, Францию, Германию, Италию и Израиль, официально приняли IHRA WDA. Сам Марк Руффало признал этот факт в своих извинениях за обвинение Израиля в геноциде. Заявление, которое рекламируют Руффало и «Al-Jazeera» проблематично и по нескольким другим причинам. Например, что касается примеров антисемитизма, прилагаемых к определению IHRA, в нем утверждается: «достаточно доказательств того, что эти примеры используются в качестве оружия, чтобы дискредитировать и заставить замолчать законную критику политики Израиля как антисемитизм». К сожалению, он не предоставляет источник таких доказательств. В нем также утверждается, что, если ООН примет определение IHRA, это может «ослабить способность ООН действовать в качестве нейтрального посредника в Израиле и Палестине». Это странная озабоченность, поскольку многие считают нынешние действия ООН чрезвычайно предвзятым по отношению к Израилю. ООН регулярно осуждает Израиль во много раз чаще, чем все остальные страны мира вместе взятые.

Израильский журналист Цвика Кляйн разместил в Твитере фотографию украинского военного со свастикой на рюкзаке. «Надеюсь, это не общий тренд», — подписал фотографию Кляйн, отметив аккаунт президента Украины Зеленского.

7 ноября российские информационные ресурсы сделали сообщение израильского журналиста одной из главных новостей дня. Информацию о твите опубликовали Первый канал, RT, телеканал «Звезда», РЕН-ТВ, Life, Известия, МК, Комсомольская правда, «Аргументы и факты», «Российская газета», «Газета», РИА-новости и ещё десятки информационных ресурсов.

Цвика Кляйн — ведущий журналист англоязычной «The Jerusalem Post», автор ряда статей об Украине.

В преддверии дня выборов некоторые национальные еврейские правозащитные организации призвали Республиканскую партию занять более жесткую позицию в отношении осуждения проявлений антисемитизма со стороны нескольких кандидатов от Республиканской партии или их сторонников, пишет журналистка «ABC News» Аманда Су.

Их призывы последовали за несколькими громкими скандалами по поводу замечаний, сделанных знаменитостями и политическими кандидатами, борющимися за победу на промежуточных выборах. Кандидат в губернаторы от Республиканской партии Пенсильвании Дуг Мастриано, например, попал в заголовки газет своими заявлениями о своем оппоненте – еврее, генеральном прокуроре штата Джоше Шапиро. В сентябре он обвинил Шапиро в «пренебрежении к таким людям, как мы», потому что Шапиро посещал и отправлял своих детей в «привилегированное, эксклюзивное, элитное» еврейское учреждение. Его комментарии были широко осуждены как напоминающие распространенные антисемитские клише. На предвыборном мероприятии в прошлом месяце Мастриано повторил свои заявления. «Видимо, сейчас это какой-то расизм, если я говорю о школе», — заявил он, повторив, что это очень дорогая, элитная школа. Предвыборный штаб Мастриано не ответил на просьбу «ABC News» о комментариях.

Кандидата в Сенат от Республиканской партии от штата Огайо Дж. Д. Вэнса также обвинили в повторении антисемитских клише после того, как в январе он предположил, что, если Огайо запретит аборты, «тогда каждый день Джордж Сорос станет отправлять «Боинг-747» в Колумбус, чтобы загрузить непропорционально большое количество чернокожих женщин, и отправить их делать аборты в Калифорнии». «Надеюсь, мы дойдем до того, что Огайо запретит аборты, а Калифорния и Соросы всего мира будут уважать это», — продолжил он. Антидиффамационная лига сообщила, что ссылки на Сороса — венгерского еврея – миллиардера, филантропа и пережившего Холокост, известного тем, что он финансирует прогрессистские проекты, — стали поводом для правых теорий заговора о том, что богатые евреи контролируют и манипулируют обществом в своих интересах. Предвыборный штаб Вэнса не ответил на просьбу о комментариях.

Лидеры Республиканской партии в нескольких случаях резко осудили антисемитизм. Лидер меньшинства в Сенате Митч МакКоннелл выступил против конгрессменов Марджори Тейлор Грин, штат Джорджия, и Пола Госара, штат Аризона, которые в марте приняли участие в конференции политических действий «Америка прежде всего», организованной известным белым националистом Ником Фуэнтесом, заявив, что в Республиканской партии нет места сторонникам превосходства белой расы или антисемитизму.

Председатель Национального комитета Республиканской партии (RNC) Ронна Макдэниел также ранее высказывалась против антисемитизма, заявив, что превосходство белых, неонацизм, разжигание ненависти и ксенофобия отвратительны и им нет места в Республиканской партии. Но некоторые лидеры еврейских организаций говорят, что заявлений недостаточно. Президент Американского еврейского конгресса Джек Розен заявил, что кандидаты также должны столкнуться с материальными последствиями за свои комментарии, утверждая, что партия должна прекратить их поддержку и финансирования. «Они должны убедиться, что эти кандидаты не будут приняты, им не дадут хорошие задания и не окажут финансовую поддержку», — заметил Розен «ABC News». Он привел пример того, как «Adidas» разорвала отношения с Йе, ранее известным как Канье Уэст, после того, как в последние недели он сделал множество подстрекательских комментариев с нападками на евреев». «Мы узнали, что когда влиятельная сила, такая как бизнес-сообщество, прекращает вести дела с вами и бойкотирует ваши линии одежды, это оказывает влияние», — отметил Розен. Главный специалист по политике и политическим вопросам Американского еврейского комитета Джейкоб Айзексон, заявил, что партия и ее кандидаты должны отказываться от поддержки сторонников и единомышленников, выражающих антисемитские настроения. Мастриано подвергся резкой критике после того, как заплатил 5000 долларов за консультации ультраправому сайту «Gab», где публиковал антисемитские посты человек, убивший 11 человек в синагоге «Древо жизни» в Питтсбурге в 2018 году. Как сообщает «Jerusalem Post», исполнительный директор «Gab» Эндрю Торба заявил, что и он, и Мастриано придерживаются политики общения только с журналистами – христианами. После значительного общественного давления Мастриано выступил с заявлением, в котором говорилось, что Торба «не говорит за меня или мою кампанию» и «я отвергаю антисемитизм в любой форме». Но, согласно сентябрьскому отчету о финансировании избирательной кампании, в июле Мастриано все же принял от Торбы пожертвование в размере 500 долларов. В Джорджии кандидат в Сенат от Республиканской партии Гершель Уокер также столкнулся с критикой за то, что публично не отказался от демонстрации поддержки Йе. «Что я хотел бы видеть, так это отказ от поддержки со стороны явных антисемитов, и это должно быть своего рода универсальным принципом», — заметил Айзексон ABC News. Предвыборный штаб Уокера не ответил на просьбу о комментариях.

Экономическая неопределенность и культурные войны порождают рост антисемитских теорий заговора

В связи с тем, что на этих промежуточных выборах многих избирателей привлекла проблема инфляции, лидеры нескольких еврейских организаций заявили, что экономические опасения американцев также послужили платформой для антисемитских теорий заговора. Генеральный директор и национальный директор Антидиффамационной лиги Джонатан Гринблатт рассказал, что использования евреев как козлов отпущения исторически достигало пика в периоды экономического стресса, такого как нынешняя «кризисная среда» в стране. «Когда системы терпят неудачу, когда рынки терпят неудачу, когда политика терпит неудачу, люди ищут виноватых», — заявил он «ABC News». Например, ADL сообщила о всплеске антисемитской активности в Интернете во время Великой рецессии в 2008 году, включая статьи и сообщения, обвиняющие евреев в финансовом кризисе. Некоторые кандидаты также использовали антисемитские клише, например, чтобы апеллировать к обеспокоенности избирателей по поводу продолжающихся культурных войн из-за абортов, критической расовой теории и прав ЛГБТК. Кандидат в Палату представителей от Республиканской партии в Аризоне Эли Крейн неоднократно заявлял, что будет бороться с критической расовой теорией, утверждая, что она уходит корнями в «культурный марксизм», который был описан как безосновательная теория заговора антисемитского происхождения. Предвыборный штаб Крейна не ответил на просьбу «ABC News» о комментариях.

Антисемитизм достиг рекордного уровня в США

Генеральный директор Еврейского демократического совета Америки Хейли Сойфер заявила, что предполагаемая «нормализация» и усиление антисемитской риторики внутри Республиканской партии придало смелости ее сторонникам, в том числе сторонникам превосходства белой расы и правым экстремистским группам, на совершение насилия против евреев. ADL сообщила, что в 2021 году количество антисемитских инцидентов в США достигли рекордного уровня. Сойфер заметила, что всплеск белого национализма во время администрации Трампа остается проблемой в среднесрочной перспективе. «Мы видели это во время выдвижения кандидатуры Дональда Трампа в 2016 году, на протяжении всего его президентства и в 2020 году, когда он повторил антисемитскую теорию заговора и другие ненавистнические взгляды, разделяемые сторонниками превосходства белой расы, и отказался осудить превосходство белой расы», — заявила Сойфер «ABC News». «Теперь это распространилось, и считается принятым среди кандидатов, и некоторые из них могут даже быть избраны через неделю».

Совсем недавно, в прошлом месяце, Трамп поделился сообщением на своей платформе в социальных сетях «Truth», в котором просил американских евреев «во всем разобраться», выражая большую поддержку Израилю.

Некоторые кандидаты от Демократической партии также столкнулись с обвинениями в антисемитизме, в первую очередь за их комментарии, критикующие Израиль и поддерживающие движение «Бойкот, изъятие инвестиций и санкции». Отвечая на просьбу о комментарии, пресс-секретарь RNC сослался на несколько таких заявлений — например, твит члена палаты представителей Ильхан Омар от 2012 года, в котором говорилось, что Израиль «загипнотизировал мир». И который был широко осужден как антисемитский. С тех пор Омар выразила сожаление по поводу этого комментария, но утверждает, что он был направлен против правительства страны и военных действий, а не «людей определенной веры». Члены палаты представителей Александрия Окасио-Кортез, штат Нью-Йорк, и Рашида Тлаиб, штат Мичиган, также постоянно подвергались критике, часто со стороны республиканцев, за поддержку движения BDS.

Премьер-министр Риши Сунак 2 ноября был почетным гостем на приеме, посвященном второй годовщине Соглашений Авраама, где заявил о «приверженности Великобритании Соглашению и всему, что они представляют», пишет журналист «Jewish Chronicle» Бен Блох.

В своем программном выступлении Сунак признал, что прогресс на Ближнем Востоке может быть «трудным путем», и превознес «новую эру отношений» между Израилем, ОАЭ, Бахрейном и Марокко, начало которой положили Соглашения Авраама. Обращаясь к более чем 250 гостям, он заявил: «Сегодня мы четко заявляем о нашей приверженности Соглашениям и всему, что они представляют. Соглашения положили начало новой эре отношений в сфере торговли, туризма, безопасности и многого другого, что является дивидендом дипломатии». Далее он рассказал об ощутимом прогрессе, достигнутом с момента подписания соглашений в 2020 году: «Израиль и ОАЭ подписали соглашение о свободной торговле в мае; оно может удвоить двустороннюю торговлю всего за пять лет. С введением прямых рейсов туризм резко вырос. Почти полмиллиона израильских туристов посетили ОАЭ всего за два года из страны с населением девять миллионов человек, а Израиль и Бахрейн подписали более 40 меморандумов о взаимопонимании, в том числе крупное двустороннее оборонное соглашение, повышающее устойчивость к общим угрозам. Всего несколько лет назад это было бы невозможно. Но это показывает, как мы можем трансформировать мир и стабильность в регионе. Прогресс на Ближнем Востоке может быть трудным путем. Прошло почти ровно 45 лет с тех пор, как Анвар Садат впервые протянул руку и отправился в Израиль, чтобы выступить перед Кнессетом. Это был смелый, исторический шаг на пути к мирному сосуществованию».

Завершая свое выступление, Сунак заявил собравшимся высокопоставленным лицам: «С Соглашениями Авраама наше поколение взяло факел. Теперь мы должны продолжить путь. Мы должны показать, что, работая вместе более тесно, мы можем обеспечить прочный мир, стабильность и процветание. И, прежде всего, мы можем дать надежду». В речи г-на Сунака подчеркивается приверженность Великобритании продолжению своего участия в делах Ближнего Востоке и дальнейшему развитию исторических соглашений. Это обязательство со стороны премьер-министра было подчеркнуто депутатом парламента и председателем Британской группы по Соглашениям Авраама Лайамом Фоксом, заявившем после выступления Сунака: «Обычно, когда мы приглашаем премьер-министров на мероприятия, это довольно долгие уговоры. Сейчас это заняло три минуты». Мероприятие проходило под председательством исполнительного директора ELNET UK (произраильской правозащитной организации) Джоан Райан. Оно было организовано Британской группой по Соглашениям Авраама и Советом депутатов британских евреев. Председатель Совета депутатов Мэри ван дер Зил говорила о роли Великобритании на Ближнем Востоке: «Благодаря этой исторической роли в регионе и ее современному положению я думаю, что Великобритания несет уникальную ответственность за поддержку и развитие Соглашений». Она добавила: «Я действительно хочу поблагодарить премьер-министра и правительство за их поддержку еврейской общины».

Израиль вложил миллиарды шекелей в спасение и поддержку украинских евреев, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

Несмотря на прогнозы израильского правительства и Еврейского агентства о том, что подавляющее большинство этих беженцев совершит алию, на самом деле это сделала лишь небольшая часть из них. Более 10000 еврейских беженцев иммигрировали в Германию, и о них заботится организация немецкой еврейской общины. Директор Центрального бюро социального обеспечения евреев в Германии (ZWST) Арон Шустер направил «The Jerusalem Post» обновленный отчет по этому поводу. «Чтобы понять цифры, важно отметить, что Германия принимала еврейских беженцев из бывшего Советского Союза с момента его распада в начале 1990-х годов», — говорится в отчете. По словам Шустера, сегодня около 45% немецких евреев — уроженцы Украины, а около 90% — выходцы из бывшего СССР.

В отличие от Израиля, Германия принимает в качестве еврейских беженцев только людей, которые являются галахическими евреями, в рамках своей программы, направленной на помощь евреям, признавая при этом историю Холокоста в стране. Израильские источники сообщили «Post», что в Германии находится около 30 000 украинских беженцев, которые имеют право совершить алию и стать гражданами Израиля в соответствии с Законом о возвращении. Согласно официальной статистике израильского правительства, около 14000 украинцев совершили алию с начала СВО. Статистика не указывает, сколько из них являются галахическими евреями, но предполагается, что большинство из них таковыми не являются. Добавьте к этим цифрам тот факт, что около 2000 украинских евреев находятся на попечении австрийской еврейской общины и несколько десятков тысяч живут в других европейских странах, и станет ясно, что Израиль далеко не оправдал ожиданий, которые он возлагал на эту волну олим с Украины.

По словам демографа Серджио Деллаперголы, до 2022 года на Украине проживало около 45 000 евреев и около 200000 человек, которые квалифицируются как евреи согласно израильскому закону о праве на возвращение. Так почему же эти беженцы решили иммигрировать в Германию или Австрию, а не в Израиль? «В Германии действуют особые условия для приема иммигрантов – евреев из стран бывшего Советского Союза», — говорится на сайте Федерального управления Германии по миграции и беженцам. Беженцы – евреи с Украины имеют иной статус, чем другие беженцы, принятые в Германии, заявил в июне «Post» уполномоченный федерального правительства по еврейской жизни в Германии и борьбе с антисемитизмом Феликс Кляйн. «Разница в том, что они могут начать работать сразу; у них с самого начала есть разрешение на работу», — заявил он. Быть беженцем – евреем в Германии «это привилегированное положение по сравнению с другими просителями убежища» из-за болезненной исторической связи. Беженцы в Германии получают жилье, ежемесячную стипендию и многие другие льготы, с которыми Израиль либо не смог конкурировать, либо решил, что это недостаточно важно для него, чтобы конкурировать, и поэтому потерял потенциал в десятки тысячи дополнительных новых репатриантов.

Министр алии и интеграции Пнина Тамено-Шете запросила сумму в 1 миллиард шекелей для создания специальных программ и пакетов абсорбции для этих олим. Ей дали только дополнительный скромный бюджет в размере 90 миллионов шекелей, что составляет менее 10% от ее запроса. К сожалению, Израиль потерял свою историческую возможность принять десятки тысяч украинских евреев и лиц с еврейскими корнями. В результате большинство из них решили жить в других странах. Они знают, что у них есть возможность репатриироваться в Израиль, даже временно, но другие страны кажутся им лучшими вариантами, по крайней мере, на данный момент. Это может быть связано не только со льготами, но и с тем фактом, что многие из них не будут считаться евреями в Израиле, по мнению Главного раввината, и поэтому им будет трудно вступать в брак и хоронить своих близких на еврейских кладбищах. Израильскому руководству и следующему израильскому правительству необходимо оценить эту ситуацию и определить, является ли репатриация с Украины приоритетом для еврейского народа. Если это так, то все должно быть сделано совсем иначе, чем до сих пор.

Результаты выборов в Израиле не повлияют на «важное партнерство» Великобритании с еврейским государством, даже если в новое правительство войдут вызывающие споры ультраправые министры, заявил на этой неделе пресс-секретарь премьер-министра Риши Сунака, пишет журналист «Jewish Chronicle» Дэвид Роуз.

Его обещание поддержать Израиль было немедленно поддержано лидером лейбористов сэром Киром Стармером. Лидер Религиозной сионистской партии Бецалель Смотрич и его ультраправый союзник Итамар Бен-Гвир, которые неоднократно выступали с гомофобными и антиарабскими заявлениями, могут вскоре оказаться в новом кабинете лидера «Ликуда» Биньямина Нетаньяху после того, как их партия стала по итогам выборов 1 ноября третьей по величине с 14-15 местами в Кнессете. Пресс-секретарь Сунака заметил, что еще слишком рано давать какие-либо конкретные комментарии, потому что голоса в Израиле все еще подсчитываются, и детали вероятной израильской коалиции, которую возглавит Нетаньяху, еще не определены. Но он добавил, что Израиль останется очень важным партнером для Великобритании как в сфере торговли, так и в сфере безопасности.

Пресс-секретарь сэра Кира прокомментировал: «Нам, очевидно, придется подождать и посмотреть, кто окажется в правительстве. Но отношения Великобритании с Израилем отличаются от отношений с его правительством или любой его частью. Всегда будут разногласия по поводу риторики и политики с правительством любой страны, но мы продолжаем верить в прочные отношения с Израилем, которые выходят за рамки партийной политики». В настоящее время Великобритания ведет переговоры о расширении торгового соглашения с Израилем, и британо-израильское сотрудничество в области безопасности и разведки находится на рекордно высоком уровне, отчасти в результате общей тревоги по поводу региональных и ядерных амбиций Ирана. Сунак пообещал «сделать все возможное», чтобы предотвратить получение Ираном ядерного оружия. Однако другие в Вестминстере выразили тревогу по поводу результатов выборов.

Один из высокопоставленных лейбористов заявил JC на условиях анонимности: «Если Смотрич и Бен-Гвир действительно станут министрами, это усложнит жизнь тем из нас, кто считает себя друзьями Израиля. Это укрепит позиции тех, кто утверждает, что Израиль не поддерживает инклюзивные ценности, которые мы поддерживаем». Видный тори заявил: «Мне немного не по себе, но посмотрим, как все сложится». Депутат от Лейбористской партии, еврейка Маргарет Ходж заявила: «Возвращение Биньямина Нетаньяху на передний край политики в Израиле вызывает обеспокоенность по поводу израильской демократии. Он все еще находится под следствием по обвинениям во взяточничестве, мошенничестве и злоупотреблении доверием. Он пообещал привести в правительство ультраправых идеологов из Религиозной сионистской партии, чей экстремизм вызывает серьезную обеспокоенность по поводу плюрализма в Израиле и работы над решением проблемы двух государств. На мой взгляд, это вполне может обострить напряженность, а не обеспечить безопасность и мир, которых хотят граждане Израиля».

А национальный председатель Еврейского рабочего движения Майк Кац заявил: «Коалиция Нетаньяху с экстремистами в его стремлении избежать правосудия наносит ущерб основам израильской демократии. Ценности Бен-Гвира, Смотрича и им подобных — полное предательство принципов, на которых был основан Израиль». Бен-Гвир, юрист и лидер каханистской партии «Оцма Иегудит», вырос в светской семье, но стал более политически и религиозно консервативным во время Первой интифады, будучи освобожденным от призыва в ЦАХАЛ из-за своих ультраправых связей. Партия «Ках», в которой он был молодежным координатором, была объявлена ​​вне закона в 1994 году, когда ее сторонник Барух Гольдштейн застрелил 29 мусульман в мечети Хеврона. Он также поддерживает полную аннексию Западного берега, выступает против создания палестинского государства и призывает к отмене соглашений Осло. Смотрич – так же юрист, как и Бен-Гвир, стал соучредителем израильской неправительственной организации «Регавим», которая курирует судебные иски против незаконных арабских построек на Западном берегу и в остальной части Израиля. В том же году он помог организовать акцию протеста против гей-парада в Иерусалиме и назвал себя «гордым гомофобом». В 2016 году будущий премьер-министр Нафтали Беннет раскритиковал Смотрича за то, что он выступал за сегрегацию арабских и еврейских женщин в родильных домах.

Согласно информации, опубликованной местной организацией «Шомрим», занимающейся обеспечением безопасности еврейской общины, с 29 октября в лондонских районах Стэмфорд-Хилл и Хакни вспыхнула антисемитская «пандемия преступлений на почве ненависти», пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Пьер.

«Пандемия расизма продолжается», — написала организация 1 ноября, сообщив об инциденте — одном из восьми, произошедших всего за несколько дней, — когда местный житель напал на еврея – жителя Стэмфорд-Хилл, крича: «Вы, евреи, думаете что вы управляете миром». В другом случае мужчина ворвался в синагогальную школу, украл лосося на 340 долларов и, по словам «Шомрим», «оставил детей без полноценного обеда».

Предыдущая волна антисемитских инцидентов летом заставила лондонскую еврейскую общину быть в состоянии повышенной готовности. В июле женщина с деревянной палкой подошла к еврейке недалеко от района Севен Систерс и заявила: «Я делаю это, потому что ты еврейка», ударив ее по голове и облив жидкостью. На следующий день та же женщина, которую очевидец назвал «серийной расисткой», погналась за матерью и ее ребенком с деревянной палкой, обрызгав ребенка жидкостью. В других, отдельных эпизодах, о которых сообщил «Шомрим», женщина угрожала евреям, покидающим шабатнюю службу в пятницу вечером, крича: «Да пошли вы, евреи, я убью вас», в то время как в другом отчете описывалось, как «сотни еврейских мужчин и мальчиков» подвергались таким же оскорблениям, когда возвращались из синагоги.

В августе Королевская прокурорская служба (CPS) начала уголовный процесс против Абдуллы Куреши, который проехал 200 миль из Западного Йоркшира в Стэмфорд-Хилл, чтобы напасть на членов еврейской общины. Все инциденты произошли в том же месяце. В первом Куреши ударил 30-летнего мужчину бутылкой по голове. Второй жертвой стал 14-летний мальчик, на которого он напал. Третьим был 64-летний мужчина, которого он жестоко ударил кулаком по лицу, в результате чего тот упал и сломал кость стопы. Однако не все нападавшие привлекаются к уголовной ответственности.

В феврале Дэйв Рич, руководитель отдела политики Фонда общинной безопасности (CST), заявил, что слишком мало дел доходит до суда, несмотря на то, что почти четверть преступлений на почве религиозной ненависти в Лондоне направлены против еврейской общины. «Кажется, что колеса правосудия застряли», — написал он. В этом году столичная полиция зафиксировала 466 преступлений на почве антисемитской ненависти в Лондоне. CPS не предоставляет данных, показывающих, сколько подозреваемых было обвинено и осуждено.

Согласно заявлению Министерства транспорта, Израильского управления инноваций (IIA) и «Ayalon Highways», первые в стране беспилотные автобусы выезжают на дороги Израиля, пишет журналист «The Jerusalem Post» Заки Хеннесси.

6 ноября стороны объявили названия четырех компаний, которые будут участвовать в этом: «Эгед», «Метрополин», «Дан» и «Натеев Экспресс». Ожидается, что в ближайшие месяцы победившие компании начнут двухлетнюю программу стоимостью 61 миллион шекелей, после чего они должны будут начать коммерческую эксплуатацию линий с использованием беспилотных автобусов. В рамках проекта они будут оказывать независимые услуги общественного транспорта на дорогах общего пользования, включая перевозку пассажиров. «Мы выбрали четыре наиболее многообещающих предложения и рады быть одними из первых в мире, кто объединил технологии беспилотных транспортных средств и общественный транспорт», — заявил директор Национального управления общественного транспорта Ран Шадми. «Впереди еще долгий путь, но мы не сомневаемся, что эта инициатива может улучшить обслуживание пассажиров в общественном транспорте, а также повысить уровень безопасности».

Программа будет проходить в два этапа. На первом компании докажут технологическую и нормативную жизнеспособность, безопасность и экономическую целесообразность эксплуатации беспилотных автобусов в закрытых экспериментальных зонах. После этого они начнут эксплуатировать автобусные маршруты с беспилотными автобусами на дорогах общего пользования, дальность которых увеличится в течение двухлетнего экспериментального периода.

Почему Израиль использует беспилотные автобусы?

Ожидается, что эта инициатива уменьшит заторы на дорогах за счет оптимизации общественного транспорта, улучшит обслуживание и удобство пассажиров, а также повысит уровень безопасности. Ожидается также, что инициатива поможет государству и транспортным властям справиться с проблемой нехватки рабочей силы и серьезной нехватки водителей путем перехода на парк беспилотных автобусов. «Израиль занимает лидирующие позиции в области интеллектуальных и автономных мобильных устройств», — заявил председатель IIA д-р Ами Аппельбаум. Число израильских стартапов в области «умного транспорта увеличилось с 400 в 2016 году до более чем 600 в 2020 году. Наиболее выросло число проектов с автономными транспортными средствами, при этом среднегодовой прирост за этот период составил 26%. «Управление по инновациям и его партнеры в частном и государственном секторах должны определить рыночные, технологические и операционные возможности для достижения необходимого увеличения числа пользователей и спектра услуг интеллектуальной мобильности в Израиле», — заметил он.

«Создавая передовую регулирующую инфраструктуру, которая позволит использовать беспилотные автономные транспортные средства, и используя деятельность четырех отличных организаций в рамках конкурса предложений, Государство Израиль использует беспилотные транспортные средства для улучшения израильского общественного транспорта, что в конечном итоге превратит Израиль в мирового лидера в области проектов беспилотного общественного транспорта, что позволит израильским компаниям стать мировыми лидерами в этом секторе».

Плоды сближения между Израилем и арабским миром продолжили созревать на этой неделе, и Марокко стало первой в истории мусульманской страной, открывшей синагогу в одном из своих университетов, пишут журналистки “The Media Line” Сара Миллер и Филис Фридсон.

Оттепель в отношениях между еврейским государством и странами региона возобновилась два года назад с подписанием Соглашений Авраама между Израилем, Бахрейном и ОАЭ – первого договора такого рода с тех пор, как Израиль и Иордания подписали мирное соглашение в 1994 году. Израиль и Марокко договорились установить дипломатические отношения в декабре 2020 года, через два месяца после подписания Соглашений Авраама.

Новая синагога в Политехническом университете Мухаммеда VI (UM6P) символизирует продолжающееся открытие еврейского мира в североафриканской стране. Открытие синагоги состоялось в немалой степени благодаря усилиям Ассоциации “Мимуна”, основанной мусульманами марокканской некоммерческой организации, целью которой является популяризация еврейского наследия страны, и Американской федерации сефардов, имеющей представительства в королевстве и Объединенных Арабских Эмиратах. На мероприятии присутствовали старший раввин Еврейского совета Эмиратов в ОАЭ Эли Абади, президент еврейской общины Египта Магда Харун и президент еврейской общины Марракеша – Эс-Сувейры Джеки Кадош. Среди гостей также были представители Ассоциации “Мимуна” и другие марокканские еврейские и нееврейские лидеры.

Синагога называется Бейт-Аллах, “Дом Б-жий”, – заявил “Media Line” основатель и президент Ассоциации “Мимуна” Эль Мехди Будра. Будра рассказал, что впервые в арабском мире синагога была построена не только на территории кампуса, но и непосредственно рядом с новой мечетью – “между ними была только стена” – как пример марокканского сосуществования религий в действии. “Это небольшая синагога, но в ней может быть миньян, а свитки Торы и все религиозные предметы были пожертвованы еврейскими общинами Феса и Марракеша”, – отметил он. Будра считает, что еврейская культура играет важную роль в истории и самобытности Марокко и что синагога имеет полное благословение короля. Он отметил, что наследный принц Марокко Мулай Хасан бен Мухаммед учится в филиале UM6P в Рабате. “Марокканский иудаизм действительно является частью марокканского общества на протяжении 2000 лет. Марокко также является еврейской землей, и мы традиционно отмечаем разнообразие Марокко”, – заявил он. “За последние 10 лет король Мухаммед VI восстановил 167 еврейских кладбищ по всему Марокко. Он восстановил более 20 синагог по всему Марокко, а также восстановил меллах, бывший еврейский квартал”.

Он рассматривает открытие синагоги как праздник для всей еврейской общины Марокко. “Президент еврейской общины Марракеша подарил мезузу, мы разместили ее на двери синагоги, и они совершили первую молитву в присутствии евреев из города Марракеш и Феса”, – рассказал он, добавив, что были также гости из ОАЭ и Соединенных Штатов, а также мусульманские студенты и участники. “Это была небольшая церемония, но это была значимая церемония. А внутри синагоги ее предназначение – это не только религия, но и важное место, где студенты – мусульмане могут узнать об иудаизме “, – отметил Будра в интервью “Media Line”. “Ассоциация “Мимуна” предложила синагоге и университету сенсорный экран, чтобы студенты могли приходить … и узнавать об иудаизме, о марокканском иудаизме, о евреях в Марокко. Так что это еще и источник информации для этих студентов “, – заметил он.

Будра также отдал дань уважения людям, которые, по его словам, были движущей силой создания этой синагоги: генеральному директору OCPGroup и советнику короля Мухаммеда VI Мустафе Террабу, который первым предложил эту идею; президенту UM6P Хишаму Эль-Хабти; и директору Института биологических наук университета, марокканскому еврею Габриэлю Малке. “Открытие синагоги при университете в Марокко, особенно синагоги, названной в честь Его Величества Короля, имеет огромное значение”, – заявил раввин Абади в интервью “Media Line”. “Это дает признание еврейской общины и иудаизма как неотъемлемой части населения Марокко и научных институтов”.

По словам раввина Абади, “синагога будет использоваться как место молитв, лекций и собраний, в частности, для студентов-евреев и для всех студентов, которые хотели бы принять участие в этих мероприятиях”. Исполнительный директор Американской федерации сефардов Джейсон Губерман сообщил “Media Line”, что синагога была построена самим университетом. Он рассказал, что, хотя в настоящее время в университете нет ни одного студента – еврея, он “недавно заключил несколько исследовательских партнерств с израильскими учреждениями и ожидает притока студентов-евреев”. Губерман также подчеркнул тот факт, что марокканский еврей, профессор Габриэль Малка, директор Института биологических наук UM6P, сыграл важную роль в реализации проекта синагоги.

Президент египетской еврейской общины в Каире Магда Харун рассказала “Media Line”, что она присутствовала на открытии синагоги, потому что марокканский опыт уникален. Харун заявила, что это событие произвело на нее большое впечатление. “Я надеюсь, что однажды это повторится в других странах; не только открытие синагоги в Политехническом университете короля Мухаммеда VI, но и принятие других, очень характерное для Марокко”. Харун рассказала “Media Line”, что хочет поучиться у марокканцев, особенно работе, проделанной Ассоциацией “Мимуна” и узнать, как они справляются с сосуществованием, молодежью и еврейско-арабским взаимодействием. “Тот факт, что рядом с мечетью есть синагога, означает, что у них есть часть общества, которая дает этот опыт молодым людям, у которых нет возможности посещать синагогу”, – заявила Харун, добавив, что небольшая синагога в университете – это своего рода признание различий других. Как упомянул Губерман, это не первая пропагандистская кампания UM6P после соглашения с Израилем. В марте университет подписал соглашение с “Технионом” – Израильским технологическим институтом, базирующимся в Хайфе, о развитии научного сотрудничества между двумя университетами. “Сегодня мы подписываем документ, но важнее то, что стоит за ним – взаимное стремление к сотрудничеству, которое приведет к обмену студентами и преподавателями из обоих учебных заведений”, – заявил президент UM6P Хишам Эль Хабти на церемонии подписания, состоявшейся в “Технионе”. “Мы являемся частью исторической эпохи, и мы должны продолжать укреплять связи между Марокко и Израилем”, – добавил он.

Почему высокопоставленные американские чиновники до сих пор не позвонили Биньямину Нетаньяху, чтобы поздравить его с победой на выборах? Прошло четыре дня с момента объявления результатов голосования и два дня с момента их официального подтверждения, так почему же президент Джо Байден до сих пор не поздравил своего старого друга, как и госсекретарь Энтони Блинкен? Посол США в Израиле Том Найдс был единственным, кто позвонил через несколько минут после того, как Лапид уступил, поздравив Нетаньяху с победой, пишут журналисты «Israel Hayom» Ариэль Кахана и Тамир Мораг.

Представители администрации заявили, что «ожидается, что Байден поговорит с Нетаньяху» в выходные. «Israel Hayom» узнала, что 5 ноября была безуспешная попытка согласовать телефонный разговор между ними. Воскресенье считается выходным в США, поэтому сроки еще не прошли. Один чиновник рассказал, что Байден озабочен промежуточными выборами, которые проходят в США на этой неделе, однако другой источник — бывший чиновник — заявил, что это было предлогом и что задержка не была случайной.

«Нетаньяху потребовалось несколько дней, чтобы поздравить Байдена с победой на выборах 2020 года против Дональда Трампа, и он сделал это только тогда, когда вне всяких сомнений стало ясно, что Трамп действительно проиграл. Существует связь между задержкой Нетаньяху тогда и задержкой Байдена сейчас», — заметил он. Но Байден не единственный, кто тянет время. Есть и Блинкен. В последние несколько дней он участвовал в саммите «Семерки» и встречался с несколькими министрами иностранных дел со всего мира. В ходе конференции он говорил по телефону с лидерами Египта, Ирака и Палестинской автономии. Но, как было сказано выше, не с Нетаньяху. На данном этапе соратники Нетаньяху терпеливо ждут и не анализируют причины задержки. Бывший высокопоставленный чиновник заявил «Israel Hayom», что, если разговор не состоится 6 ноября, возникнут вопросы.